<< Предыдущая

стр. 12
(из 19 стр.)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Следующая >>

Человек гармоничный - разве это не одно и тоже? Такой, у которого и тело, и душа, и мысли развиты прекрасно, как заповедовал А. Чехов? Он может писать стихи и музицировать, воспитывать детей и строить дом, выращивать сад и открывать новое в науке. Разве это не о нем я говорю? Значит, я повторяю то, что известно тысячи лет как идеал, как недостижимый образ, к которому некоторые стремились всю свою жизнь и не достигли?
Еще никто не может похвастаться, что он гармоничен. Потому что гармония - это совершенство, а совершенство не может быть законченным.
Оно не может быть статичным. Оно существует только в росте, в движении, в динамике.
Другое, которое останавливает. Я же обращаю внимание на иное. Конечно, спору нет, и тело, и разум, и душа важны. И умение делать многое тоже важно. Но разговор сейчас идет о личности, о том, как и кем человек ощущает себя в разных жизненных обстоятельствах. Я говорю о нестатичности, о динамике, о постоянном изменении, о смене типа личности, если обстоятельства требуют от человека этого, чтобы выжить, чтобы приспособиться к экстремальным условиям.
Я хочу, чтобы мы понимали, что наделение какой-нибудь части человеческого организма личностными свойствами не есть преувеличение или искажение нашего восприятия. Это естественно. Что любая часть нашего организма, которая сама представляет из себя некое целостное образование, является своеобразной личностью со своим поведением и своим сознанием. Таковыми предстают перед нами все органы тела, само тело, клетки.
Да, личностями являются и желания, и мысли, и проявления воли, и совесть, и, конечно, целостность.
Но целостность нарушается не только болезнями. Она подвержена изменению из-за влияния на нее реальных качественных соотношений, или степеней развития, или включения способностей человека в данный момент времени.
Возражения. Кто-то, испугавшись такого моего заявления, вдруг закричит:
- Ты твердишь нам, что истинная личность человека - это существо с тысячами лиц! Но это уже было!
И наверное он будет прав. Потому что я, действительно считаю, что у человека тысяча лиц, и какое из них появится следующим, зависит от обстоятельств. И это, – я признаю, – уже тоже было.
Этот кто-то закричит мне опять:
- Ты создаешь бессовестное существо, для которого не будет ничего святого на свете!
Я отвечу:
- Во-первых, я раскрепощаю, прежде всего, его совесть, которая сейчас сидит в темнице. Там же находится и душа. Поэтому она у нас постоянно рыдает от страданий, от боли, от несправедливости.
Он станет торопить меня:
- А что во-вторых?
- А во-вторых, - скажу я, - Человек, которого мы видим сегодня, страшен своей жестокостью в жизни как с собой, так и с другими. Он убивает постоянно: на Земле не стихают войны! Потому что он внутри себя убийца с раннего детства, когда школа и родители учили его убивать в себе благие порывы, способности, чтобы приспособить его к убогости окружающей жизни. Потом армия доконала его, если он мужчина. А если это женщина, то она готовилась стать рабой и становилась ею.
Он скажет:
- Ты слишком обобщаешь.
- Нет, я не обобщаю. Семья, общество, государство стремятся слепить из нас послушных кукол, марионеток, чтобы, подергав за веревочки, можно было нас направлять туда, где находятся их корпоративные интересы.
Общество. Я понял, чем может быть и чем должен быть человек, чтобы жить в Счастье. Человек внутри себя должен быть обществом себе подобных. Оркестром. Органом и синтезатором, играющим талантливую симфонию Бога. И тогда он не будет одинок.
Он должен быть целостным. Но целостным так, как задумала Природа, когда его создавала, то есть через сознание и через Высшие Критерии Жизни - через Критерии Духовной Этики.
Раньше я, говоря о требованиях Жизненного Потока, предъявляемых им к человеку, заявлял о том, что Поток заставляет нас все больше и больше следовать критериям Игры с Выигрышем для Всех. И призрачность наступления эры такой Игры вызывала усмешку у многих. Ведь «своя рубашка ближе к телу». И никакие мои рассуждения о глобальности, о тесноте жизни на Земле не могли перевесить мнение местных патриотов, для которых любой человек, живущий вне территории, обнесенной их забором, - враг.
Человек-оркестр, человек-общество обязан жить в своем внутреннем мире по критерию Игры с Выигрышем для Всех!
А как живем мы? Если в молодости не смогли пробиться в поэты, значит, нужно всю жизнь убивать поэта внутри себя, рыдать по ночам, скрывая это и от других, и от себя? Несостоявшийся художник убивает в себе художника, архитектор - архитектора, несостоявшаяся мать убивает мать…
Гонка за призраком под названием «благополучная материальная жизнь» превратила нас в жадных или завистливых, ненавидящих или сладострастных, одним словом, - в рабов однобокости. Ведь для жадного существует только его жадность, для завистника - только зависть, для ненавидящего - ненависть, для сладострастного - страсть.
А что это, если не наркомания чистой воды?
Что такое двойник личности. Мы общаемся не напрямую, а через двойников, которых выращиваем в своем сознании. Это такие модели нашего поведения и представления, которые дают нам возможность почувствовать мир. Но они же могут и закрыть мир от нас, если им так захочется.
Под двойником личности я понимаю нашу внутреннюю субличность, которая становится личностью.
Субличность - это одна сторона личности, превалирующая над всеми остальными.
Личность - это роль, которую играет человек в среде обитания.
Личность многогранна, она имеет качества, которые проявляются явно или скрыто. Она иерархична, в ней все подчинено по иерархии согласно принятым ею критериям.
4.7. Разве можно из одной личности создать приличное общество?
Свобода. Если всем инстинктам предоставить равную свободу, то очень быстро победа будет за жестокостью. Она подавит всех, как подавляет людей сила растленной власти в государстве, где безнаказанно можно воровать, убивать и насиловать.
Человек есть существо, в котором в равной мере собраны и созидательные, и разрушительные качества.
Сила заставляет человека смириться со своей участью, если сила эта подавит в нем качества независимости.
Большие ограничения в реализации человеком своих способностей вызывают в нём скрытый рост противоречий и внутреннего напряжения. Хорошо, если это способности положительного плана. Тогда еще есть возможность реализовать их при случае. А если это агрессивные наклонности, жестокость? Что тогда? Ведь пока сила подчиняет человека определенным правилам, он не является опасным для общества. А если негативные напряжения освобождаются и выплескиваются в реальный мир, где творят ужас, то наступает падение нравов. И хотя в некоторых случаях из-за соответствующего падения нравственности общества такие разрушители по своему статусу, то есть юридически, не могут быть признаны преступниками, все равно их действия приносят вред самому обществу, заключающийся и в том, что в нем падает численность общества из-за вражды и потери идеалов. Возрастают настроения самоубийства.
После всего только что сказанного возникает вопрос: «В чем же тогда видится свобода для способностей, если эти самые способности могут быть не только положительными, но и негативными?» И действительно, как построить громоотвод для агрессора, чтобы он, разрядившись на ударах по кукле, не бросался с ножом или с пистолетом на людей? И вообще, как победить агрессию?
Игра с Выигрышем для Всех? Прежде всего выскажу крамольную мысль, что агрессия есть свойство защиты, а не нападения. Когда человек чувствует интервенцию в свою душу, то он ощетинивается. Если государство подвергается нападению, оно берется за оружие. Разве правильно призывать того, на кого нападают, разоружаться? Абсурд.
Сила нужна, чтобы поставить в угол зарвавшегося агрессора, покусившегося на чужое. Но в таком случае надо признать, что агрессор, мотивации которого к агрессии лежат не в защите своей чести, опасно болен. Агрессия немотивированная защитой есть болезнь.
Что же такое есть психическая болезнь в более широком смысле? На этот вопрос Жизненный Поток, думаю, мог ответить так: «Всё, что угрожает мне, есть болезнь, которую необходимо давить силой, а не уговорами».
Лозунг, который следует из Духовных Учений: «Высокому - свободу, низкое - в упряжку или в тюрьму!»
Духовные Учения провозглашают свободу всем людям, но не всему из их субличностей. Свободу духовному, но не рабству. Любой агрессор опасен для общества, потому что он несет ограничения свобод Духа Высокого, но духа человека, направленного на убийство других себе подобных.
Но я категорически не согласен с теми, например, с А. Менегетти, которые говорят, что в человеке заложена тяга и к жизни, и к самоубийству. Тяга к самоубийству внушается в том случае, когда общество не видит смысла Жизни вообще.
Когда-то я писал, что может так оказаться, что Космический Разум выключит сразу у всех людей сексуальную тягу и они вымрут сами. Но происходит другое: Космический Разум переключил со смысла Жизни на бессмысленность жизнь многих молодых людей, ибо общество бездуховно и не может им предложить смысл. И те ринулись искать утешение в наркотике.
Человек, не сознающий своего места в Жизни, станет бороться и против хорошего, и против плохого, против Духовного и против бандитизма. Но ему намного легче стать бандитом, чем приобщиться к Духу, потому что упасть легче, чем подняться.
Что это - двойники? Я окунаюсь в свой внутренний мир и слышу диалог своих двойников.
- Да если бы применить гипноз, - говорит первый, - и сказать мне, что теперь я - художник, то я стал бы гениальным живописцем. Вы не верите? Вспомните, сколько таких опытов уже проведено.
- Гипноз разрушает личность, - возражает другой, скептик. - Человек становится сумасшедшим. И ты им станешь.
- Да зачем нужна мне такая личность?! - горячо возражает первый двойник. - Разве можно назвать личностью человека, который старается бестолково перекричать других, чтобы повлиять на свою и на их волю и с ее помощью захватить власть? Лучше я буду сумасшедшим художником, таким, как Сальвадор Дали, чем жить с вами под одной крышей! Зато я буду главным. И во мне прекратится этот бедлам, который устраиваете вы все.
В спор вмешивается третий двойник:
- А почему гипнотизер должен выделить обязательно какого-то художника или писателя? Почему им отдаётся предпочтение? Прежде всего меня нужно поставить на заслуженное мною место.
- А ты кто? - спрашивают третьего.
- Я - Царь-воля! Если меня не будет, то художник, писатель и многие другие сопьются, передерутся, деградируют или поубивают друг друга.
Заболевание - голос неразвитого двойника.
Развитый двойник, отражающий в нашем организме нашу какую-нибудь способность, подчиняется телу целостности и в то же самое время отражается в каком-нибудь состоянии нашего сознания или нашей души.
Нарушение целостности - сигнал организма, который он подаёт состоянием, это голос неразвитого двойника. Особенно, конечно, негативного, ибо это страдания. Но мы ощущаем и позитивные состояния.
Я разделяю состояния сознания и состояния души. Можно говорить о неадекватности поведения человека тому материальному миру, в котором он проживает.
Но можно говорить и об адекватности состояния души тому миру, в котором проживает она. А это мир Души Мировой.
По аналогии можно ввести и состояния психики, которые не будут тождественны состояниям сознания, потому что психическое - это все-таки отражение другого бурного пространства, того скрытого пласта сознания, работу которого нам удаётся подсмотреть лишь иногда по отдельным его проявлениям в материальном мире.
Мои наблюдения говорят о том, что с течением времени практически всё внутреннее психическое пространство человека начинает занимать его душа, почему и возникла, видимо, когда-то словесная связь психики и души. Она разрастается и вместе с нею растут боли души, тоска и печали. Редко когда какой-нибудь осколок внутреннего пространства остается незанятым душой.
Душа рвется наружу, она стремится воплотиться в материи, чтобы когда-нибудь перенести бесконечность жизни в своем пространстве в мир грубый. Ведь то, что мы оставляем за собой, пропитано нашими критериями, за проводимость которых в наше сознание отвечает душа.
Мы спрашиваем себя: что нового в эволюции человека несёт нам будущее? Глядя на человека с его страданиями и заболеваниями, мне кажется, что ответ напрашивается сам собой: многие скрытые возможности будущего сегодня проявляются через заболевания.
И наверное многопрограммная работа нашего сознания заложена была сразу нашими Создателями, но по каким-то причинам развитие в этом направлении затормозилось. Человек не стал устройством, в котором распараллеливается функционирование его систем при выполнении сложных действий.
Хотя некоторые странные способности человека известны и заставляют удивляться: быстрый и сверхбыстрый счет, замедление течения субъективного времени в глубоко экстремальных ситуациях, когда человек оказывается способным вести чрезвычайно ускоренные сознательные действия, которых в обычной жизни он никогда не сможет добиться.
Заболевание - это отражение здоровья человека будущего. Это мое убеждение.
Уже сегодня видно, что более ценен для Жизненного Потока тот человек, который всё делает быстрее других. Поэтому ускорение процессов в живом организме - задача ближайших этапов эволюции.
Рак - ускорение процессов в теле человека. Возможно, что таким образом Природа отрабатывает в человеке быстроту процессов именно через создание какой-то еще другой параллельной системы управления, носителем начальных качеств которой сейчас являются раковые клетки и их соединение.
Шизофрения, диссоциация личности приводит к двойникам человека - общение многоголосное каждого с каждым, которое является внутренне бесконтрольным общением. В то же время нормальный человек контролирует себя тем, что свои внутренние диалоги и действия все время накладывает на мир материальный, мир внешнего общения людей и проверяет этим, что можно говорить, а что не нужно, ибо иначе его сочтут за сумасшедшего. Конечно, во многом это условность, но условность, выросшая на адекватности миру материи.
Развитие способностей аналогично росту организма с его взрослением и расцветом. А если этого нет, то невыросшая и неповзрослевшая когда-то способность навсегда остаётся в детском возрасте.
Жизненный Поток поддерживает позитивные способности, работа которых направлена на созидание и экспансию человечества. Поэтому он со своей стороны настойчиво подсказывает нам о необходимости привлечения внимания и ресурсов к этому факту.
Однако, человек сконцентрирован в материи, зациклен на материи и о тонком мире не хочет слушать до тех пор, пока сам, лично, не столкнется с его каким-нибудь удивительным проявлением. Традиционный ученый таков, что не видит или не хочет видеть, как он сам распределен в тонком мире в виде полиличности.
Что нас ждёт. Исходя из сказанного, хочу поделиться своим убеждением о будущем человека, о том, что уже сегодня можно поставить на службу в «лечении» любого вида наркомании. Прежде всего, он эволюционирует сознанием так, что все больше и больше в нем начинается работа параллельного, одновременного «переваривания» смысловой информации разными частями сознания, как проявленными, так и скрытыми. Эта многомерная структура сознания уже сейчас во многих из нас борется за свое существование. Отсюда и многие болезни в человеческом организме, связанные с несвободой точно так же, как это происходит в обществе.
Означает ли это, что уже сейчас в своей жизни мы обязаны принимать во внимание этот аспект наличия двойников сознания? Без всякого сомнения, да, обязаны. И в этом не только наше физическое здоровье, это позволит нам более глубоко адаптироваться в Метасознании, войти с ним в контакт, управляемый нами самими.
По крайней мере, та ничтожно малая часть случаев, которые мне удалось организовать с людьми, во многом проблемными, позволяет уверенно заявлять, что за этим методом большое будущее. Хотя задача параллельной работы сознания человека мною никогда и не ставилась, люди, обучившие своих бывших неразвитых двойников, после этого уходили от стремления к суициду, от депрессии, апатии, тоски и печали достаточно надежно и меняли свой одномерный и тупиковый анализ жизненных проблем на многомерный, дающий выход из любых ситуаций.
Человек, натренировавший свою способность, начинает их использовать автоматически и параллельно во времени.
Количество, качество и состояние. Душа - проводник критериев Высшей реальности. Но она может быть и проводником для критериев низших слоев. Воля может навязать душе критерии и тогда душа чернеет.
Но душа и оценивает критерии, в соответствии с которыми наше сознание и наша психика строят свои отношения с миром. И если разум, то есть проявленная часть сознания, очень многое старается свести к количественным выражениям, к Рацио-составляющей сознания, то наша психика, оперируя, в основном, ощущениями и чувствами, придает нашим результатам качественное отличие (Иррацио-составляющая сознания).
О том, что мы нужны (каждый нужен, я нужен), поёт нам душа в своей высокой тональности состояния.
Душа плачет, если критерии Природы и критерии, принятые человеком для повседневной жизни, встречаясь в ней, расходятся.
4.8. Субличности и двойники личности
Причины сумасшествия. Начнем с конца. «Умный начинает с конца, а дурак заканчивает в начале», - гласит английская пословица.
Давайте и мы постараемся понять, что же сводит, в конце концов, с ума? Некоторые, усмехаясь, тут же скажут: любовь! И будут, тем не менее, правы. Разумеется, любовь, - изменённое состояние сознания.
Означает ли это, что любое изменённое состояние сознания является безумием?
Постараемся с этим хоть немного разобраться в ходе повествования. А сейчас скажем, что любовь хоть и относится к изменённым состояниям сознания, но говорить о безумии в отношении ее можно далеко не всегда. Более того, любви, как это мы уже видели выше, всё-таки в нашей жизни явно недостаточно. И судя по многочисленным доказательствам, к ней как раз мы и идём.
Почему я поставил так вопрос: о причинах сумасшествия? Сумасшедших не так уж и много, - заявляют нам психологи и психиатры. Ведь и я тоже изучаю не сумасшествие, а изменённые состояния сознания, которые граничат с этим крайним проявлением психики. Тогда зачем этот вопрос?
Этот вопрос возник у меня, когда я вдруг понял, что сумасшедшим на короткий временной миг может быть любой человек, какая бы устойчивая психика у него ни была.
Сумасшедшая идея вряд ли может посетить человека с нормальной психикой. И именно такие идеи время от времени переворачивают мир. Некоторые люди в такие мгновения совершают убийства.
Человек теряет всего лишь адекватность в мире материи, а его за это называют сумасшедшим. Почему? Правильно ли это? Ведь он всего лишь потерял ориентиры в логике поведения и рассуждения. У него нарушена обратная связь в процессе управления самим собой.
Начало, на котором ничего не заканчивается. В этой книге я постарался ответить на следующее:
отчего становятся психически ненормальными нормальные, казалось бы, люди?
что делать самому человеку, если у него уже обнаружены некоторые психические отклонения?
чем помочь своим родным, тем, кто попал в беду и приобрёл слабую психическую устойчивость и тягу к одиночеству?
Жизнь столкнула меня со многими проявлениями крайностей в людях. Наверное, в этом мне здорово повезло. И почему-то я научился не только определять крайние состояния психики, но и, более того, помогать при них человеку, если только он понимал, что от него требовалось.
А нужно-то, как правило, от него не так и много - стараться понимать, а понимая, не бояться и делать. При таком подходе возможен рост в возможностях, а значит, и освобождение от проблем.
Основа же всему - действие, Путь Духовного развития, то есть Путь Восхождения по Смыслам Жизни. Помните: «Будьте совершенны, как Отец наш Небесный совершенен». Совершенство - это самостоятельность. Конечно, идеал недостижим, но все Духовные Учения призывают нас познавать истины: Смыслы Жизни.
Бывают «чудеса», когда человек, прозрев в смысле, освобождается от своей застарелой болезни в считанные дни, часы или даже минуты.
Так давайте посмотрим, что же сводит нас с ума? Конечно, все причины мы не осветим, но хотя бы показать на нескольких примерах сможем.
Среда проживания. Говоря о ком-то конкретно, прежде всего, зададимся вопросом, как живет этот человек: все ли у него прибрано дома, аккуратен ли он в обещаниях, в ладах ли он со временем, как у него идут дела, какие у него мечты и идеи?
Уже эти несколько вопросов могут подсказать нам, что если он неряха дома, то значит, он и внутри себя такой же. Что обещания он часто не выполняет, а некоторые просто забывает. Что он опаздывает на встречи и путает даты и сроки. Что о своих делах он может говорить долго и жаловаться в разговорах на других людей.
Может оказаться, что мечты у этого человека нет вовсе, а идеи его не учитывают так много, что производят впечатление сказочных. Но очень плохо человеку, если он одинок.
Человек в отношениях со средой проживания раскрывается очень сильно. Если в разговорах и суждениях он может еще спрятаться за маску, то остальное - это дела, действия, которые во многом говорят сами за себя. Как бы хорошо и красиво ни рассуждал о себе человек, но если он совершил подлый поступок, никакие слова его не спасут.
Но есть обратная сторона наших отношений с тем, что нас окружает и что нас наполняет, когда уже среда, как большое и могущественное существо, начинает вдруг требовать от нас такого, что нас выводит из состояния равновесия не только на короткое время, но и надолго - на месяцы или даже годы. Среда своими элементами - теми же людьми - способна сводить с ума даже очень стойких человеческих экземпляров. Она иногда так ограничивает внешнюю свободу человека, что кажущаяся безвыходность ситуации убивает буквально - человек кончает жизнь самоубийством.
Например, не каждый способен пережить нищету, если до того он жил в комфортных условиях. Передо мной проходили такие люди. Не каждый способен вынести позор перед другими, даже если он был оклеветан или несправедливо осужден. На моих глазах разворачивались и такие спектакли, оканчивающиеся смертью. Не каждый способен пережить свой физический недостаток, если он был осмеян. Я сам побывал в шкуре такого.
Тайны. Любовь способна сделать человека больным или, наоборот, здоровым, но не только она это делает - любое разоблачения душевных тайн наносит человеку иногда удар такой силы, что он может долго не оправиться.
Кто-то ведет дневник, описывая на его страницах нюансы собственных переживаний. И вдруг его дневник попадает в чужие руки, и ему кажется, что весь мир узнает о его слабостях и сомнениях. И плохо, если при этом были описаны те люди, к кому попадает дневник. На него может обрушиться настоящий взрыв ненависти этого человека. Это настоящая драма. Я был участником подобной драмы.
Тоска. Самый сильный голос внутри нас при многих негативных событиях - это голос тоски, голос одиночества. Откуда он берется? Почему он обладает таким гигантским влиянием на нашу психику и, вместе с этим, на всю нашу жизнь?
Ответов может быть несколько: тоска - это голос нашего подчинения обстоятельствам. Что-то в жизни мы не можем преодолеть, как бы мы ни хотели.
Тоска - это голос будущего, которого мы боимся. Мы не понимаем своего будущего, хотя оно кричит в наши уши.
Тоска - это голос негативов прошлого, которых в нашем подсознании накопилось предостаточно. Мы не знаем, как эти негативы разрушить.
Тоска - это голос нелюбви матери. Мы начинаем понимать, что нельзя не хотеть рожать и нельзя не воспитывать.
Я научился во многом справляться со своей тоской, потому что я смог указать ей её место, и теперь пользуюсь её подсказками и меняю направление вектора своих устремлений вовремя.
Семья. Кто стелет в вашей семье постель? Вы? Значит, вы больше, чем ваш супруг, печётесь о душе семьи.
Кто в вашей семье иголка, а кто - нитка?
Кто в семье у вас решает ближние задачи, а кто - дальние? Вы спрашиваете, что такое ближние задачи? Это - опека детей, наведение уюта, искрящаяся доброта для своих и чужих. Тогда дальние задачи - это осуществление контактов с внешним миром, чтобы добывать деньги, необходимые для свободной жизни семьи.
Часто в семьях эти задачи даже не разделяются и женщины везут на себе два воза. И мы видим, как в таких женщинах начинают проявляться черты настоящих мужчин. Потому что Природой запрограммировано пока что так, чтобы дальние задачи решались менее связанными домашними делами. Но при этом и характер у человека становится мужской - более рациональный и более прямой.
Ослабевшие от снятия с них ответственности мужчины уходят в безумие - в наркотик, в питие и так далее, - чтобы хотя бы этим извращенным способом почувствовать себя в единстве с Богом и одновременно почувствовать экстремум - край могилы.
Вообще, оказывается, постоянное ощущение смерти даёт человеку так много впечатлений и ощущений новизны, что многие из нас, сами о том не подозревая, не хотят спокойной жизни. Обессмысленное общество внушает желание смерти.
Огонь страсти может нас спалить дотла, а сладость риска - быть самым дорогим подарком от жизни. Я пережил и это.
Неуправляемость. В доме часто можно наблюдать картину, когда кто-то из домашних мучается от того, что ничего не может поделать с другими - настолько он непонимаем. Терпения хватает на какое-то время, а затем начинается агрессия, угрозы, шантаж в принуждении поступить так и не иначе. И если одна из сторон уступит раз и другой, и третий, то жизнь её превратится в пытку.
Так сходят с ума вместе. И постепенно более сильная сторона находит применение своей ненависти у второй стороны, а более слабая находит дополнение своей слабости до некоторой агрессивной силы. Возникает странная гармония, иногда называемая любовью.
Там, где вопрос об управляемости, прежде всего, в семье, стоит остро, всегда реализуется либо яркая маниакальность, либо тёмная депрессия, а чаще всего и то, и другое. Я это тоже знаю.
Ревность. Еще одна из причин, по которой дом превращается в сумасшедший - это, конечно, ревность. Думаю, что распространяться относительно её аспектов нечего - у неё всегда один аспект: подозрительность, быстро перерастающая в откровенную ненависть.
Ревность произрастает там, где истинной любви нет, а есть привязанность и порок родителей. Пробивается ревность там, где царит невежество и низкий культурный уровень, где о Духовной Этике человек не имеет представления.
Дети. Они тоже сами по себе способны свести с ума. Но сейчас мы говорим о случаях близких к суициду, к сожалению. И среди молодежи самоубийств немало. На это нельзя закрывать глаза.
Родители слишком часто заняты своими проблемами, чтобы учиться понимать детей. Отсюда и разрыв, и одиночество. Но сколько самоубийств детей происходит по вине родителей! Стремление сломать и при этом ещё и оскорбить - самая распространенная мера давления на ребенка.
Я благодарю Бога в том, что меня эта нелегкая чаша миновала. Я не был в шкуре сломленного, и потому, наверное, могу что-то рассказать о противоположном. Но сколько наркоманов стали самоубийцами при жизни!
Распущенность. Распущенность - одна из главных форм бесконтрольного собственного поведения. Начинается с простого попустительства, продолжение находит в ложном понимании свободы, а выливается в тяжелейшее психическое заболевание, основой которого является невменяемость.
Распущенность всегда агрессивна, даже воинственна. Остановить человека распущенного может сила, если она только не сломает его. Распущенность всегда преступна, она провоцирует на агрессивный ответ.
Невменяемость одного провоцирует в другом накал страстей. По этому признаку ее часто можно достаточно легко диагностировать. Мы постоянно сталкиваемся с нею.
Страх. Скольких страх свёл с ума, не сосчитать! Он может парализовать человека или сделать из него подонка, мерзость которого потом, всю жизнь, будет преследовать и менять психику незаметно, но быстро.
Страх гнездится везде и во всём, если человек хочет его видеть там. Причина страха редко лежит в самом человеке, она - в Жизненном Потоке. Так Поток оберегает человека от слишком вольной жизни. Потому что человек принадлежит не себе, а Потоку.
Нас обманывают, когда говорят, что мы одиноки. На самом деле нас всегда много. Подтверждением этого служит хотя бы секс и сексуальность как притяжение и полов, и тел. Человек получает иногда удовольствие и слишком дорого за него платит, как ему кажется. В удовольствии он преодолевает страх тем, что становится явно ненормальным. И это сумасшествие нужно не ему, а Потоку, чтобы последний бесконечно продолжался. И цена здесь - драмы и трагедии людей, их самоубийства и короткий век.
Я ощущаю Поток Жизни, протекающий через меня и через других. У него свои задачи и смыслы, познать которые нам дано, и дано понять всю их трагичность для человека - маленького элементика Потока, без которого, однако, он тоже перестанет быть Потоком.
Экстрасенсорика. Сродни распущенности и занятия экзотикой - экстрасенсорикой. Некоторым вдруг может показаться парадоксальным слышать подобное от человека, который отдал многие годы самой экстрасенсорике и её изучению.
Да, я занимался с большим прилежанием искусством исцеления с помощью сверхчувствительности и вызываемой мною энергетичности. Но мои исследования показали, что сверхчувствительность должна быть сверхзащищена.
Иначе же, когда экстрасенс становится таковым только за счёт ослабления своей психической защиты, он записывается в клиенты «жёлтого дома». Много таких? Очень много, так много, что многие даже не подозревают сколько. Сильно внушаемых - около половины населения. Но это мои наблюдения.
Безволие. Некоторые удивятся: «Неужели безволие может быть причиной безумия?» И не поверят мне. А напрасно. Потому что безволие убивает любое действие, возникает невроз или неврозы, за ним - перенос причин в сознании человека с реального носителя на то или на того, что или кто подвернулся под руку. Возникает неразбериха для самого безвольного, да такая, что он теряется и сходит с ума.
Кризисы жизни. Кризисы бывают разные по значимости для человека. Иногда их разрешение затягивается на годы. Иногда кризис почти не виден. Чаще всего человек в кризисе мечется, хотя бы внутренне.
Если в процессе его разрешения переоценка жизни происходит и жизнь более или менее плавно перетекает к новому положительному состоянию гомеостаза - общей устойчивости, - то можно говорить о благотворности влияния кризиса. Если же человек в процессе кризиса терпит поражение, то отражение его может надолго вывести человека из строя.
Неудача задуманного, неуспех дела - основная причина возникновения кризисов жизни. Задумать человек может всё. Но отсутствие возможностей для реализации задуманного сведёт на нет все его усилия, какие бы они ни были гигантские.
Даже ощущение своего внутреннего потенциала, своего таланта, который требует от человека выпустить его из клетки, при большой силе таланта может оказаться губительным для носителя. Разбившиеся попытки реализации приводят, как правило, к безысходности, неверию, апатии.
Самый ценный талант, который не надо реализовывать и инициировать, а который сам является двигателем других талантов, - это талант воли.
Поэтому когда говорится о кризисах жизни, то больше всего подразумевается, что речь идет о недостатке воли.
Наверное, можно долго продолжать перечислять причины, по которым человек медленно или быстро сходит с ума, становится наркоманом. Среди них можно назвать так называемое “зацикливание” на какой-нибудь проблеме - суженное сознание, создающее все предпосылки для повышения чувствительности к внушению не только со стороны людей, но и обстоятельств.
Можно назвать и собственную глупость причиной многих жизненных приключений человека. Имеется место в этом ряду и для мизантропии - не только как человеконенавистничеству, но и как простому отсутствию удивления.
После этого можно задать достаточно актуальный вопрос: «Как выжить в сумасшедшем доме?», которым представляется жизнь многим из нас.
Прочитав такой странный вопрос, некоторые люди могут засомневаться в том, а продолжать ли дальше. И читать перестанут. Другие же продолжат.
4.9. Психолог-отражатель
Когда-то меня неприятно поразил факт, что психотерапия и во многом психология мало оперируют смыслами. В их ведении были лучшие психотехники, приёмы, методы, но вот манипулировать смыслами они не хотели. И я задался вопросом: почему? Почему наука не отражает бесконечно богатый внутренний мир человека, отдав это на откуп литературе, искусству - культуре, которая часто вообще производит впечатление по-настоящему сумасшедшего дома?
Потом оказалось, что широкие психологические смыслы в науке относились к философии. Так было принято. А у меня было кибернетическое образование, и следовательно, я мог себе позволить соединить психологию и кибернетику. Слава Богу, за рубежом уже несколько лет развивалась кибернетическая психология, так что моя психокибернетика для нашего соотечественника вполне могла сойти за то же самое. И я соединил. Но соединил третьей наукой, которая следовала из Духовных Учений и получил духовную психокиберентику, в которой была отражена критериальная часть жизни.
Моя наука имеет колоссальное практическое применение. Во многих случаях мне приходится быть отражателем-усилителем необходимых качеств в человеке. Иногда мне приходится разворачивать яркие моменты человека, пришедшего ко мне, в обратную сторону. Это не сложно, когда подчёркиваешь положительное, которое у человека присутствует, и он это видит.
Но становится значительно труднее, когда человек не понимает и не принимает необходимость в себе чего-то другого, что отсутствует у него. Если нужное качество существует и не проявляется, - легче. Если же его необходимо воссоздать вновь, то - труднее.
Я и отражатель, и усилитель, и синтезатор. Мне доверяются люди, мне они верят, и не хочется подвести их.
Нет жизни без экстремума. Странные мы все-таки создания - люди! Нас хлебом не корми, а дай возможность загнать себя в экстремальную ситуацию. Почему? Может быть, для тренировки своей личности, которая без крайностей может оказаться и не личностью совсем? А может быть, для определения направления сопротивления среды, чтобы определить максимальное давление ее на нас и преодолеть его? Нет, мы этого, кажется, и не осознаем.
Экстремальная психология не является психологией обобщения, которая давала бы нормальному человеку дополнительный шанс выжить и жить счастливо, скорее, это психология напряжения, переживания которого так приободряют нас.
Что из практики психолога относится к экстремальному? Суицид, шизофрения, агрессия, аффект…
А куда отнести болезненные привязанности, наркоманию? Просто к хроническим заболеваниям? Почему? Они ведь в большинстве случаев считаются пока еще неизлечимыми. А если человек прикован к постели?
Мы предполагаем, что организм человека содержит великое множество пороговых устройств, которые могут менять свой порог в зависимости от обстоятельств жизни - контролируемых самим человеком или не контролируемых. Каков порог нашего гнева, от вспышки которого может сгореть самое лучшее, старательно накопленное до того? Где порог, который отделяет человека от самоубийства, когда душа рвется к прекрасному, а реальный путь к нему оказывается закрытым?
Экстремальная психология - это исследование реакций в ответ на одновременную работу в организме противоречивых начал, разрывающих человека на части. И не обязательно их может быть только два. Каждый, кто хочет большего, становится собственным психологом.
Начала противоречий личности. Лучше всего видно начало возникновения противоречий в сознании, в психике и, вообще, в организме человека из сопоставления хотя бы двух направлений развития в Природе, в соответствие с которыми и работают ее движущие механизмы.
Первое начало, начало Жизненного Потока - это тупость реакции Жизненного Потока, его сглаживание особенностей личности и подчинение себе любой индивидуальности.
Второе начало, начало личности - это постоянное оттачивание индивидуальностью оружия переделывания мира в одной точке.
Первое - это вечный источник, рождающий и умножающий все больше и больше жизни как сознательной пластической материи.
Второе - это использование все больших возможностей сознания в переделывании мира.
Первое - все большее обобществление элементов Потока.
Второе - все большая индивидуализация личности.
Видно, что качествами Потока и индивидуума, развиваемыми во времени, являются противоположные свойства: подчинение и обезличивание у Потока и личностная индивидуализация его элемента - человека.
Но Жизненный Поток содержит как грубую, только что рассмотренную, составляющую, так и тонкую, которая действует на человека по-другому. Если, как мы видим, грубая часть подчиняет все, то тонкая - передает тонкие вибрации, настрой души. Действие грубой направлено во вне, тонкой - извне внутрь.
Тонкая часть Потока притягивает человеческую душу к себе. Тонкие вибрации души настраиваются как вибрации элементов Жизненного Потока и Мировой Души нужным Богу образом.
Другими словами, люди только тогда становятся истинно элементами Потока, когда начинают служить Потоку в рамках и грубого, и тонкого влияния, которые для этого отводит им Поток.
Желания Жизненного Потока и двойники человека. Желания, страсти и устремленности мало принадлежат сфере человека. Они только проявляются через него. Человек, в основном, есть приёмник и усилитель их. Большая же их часть принадлежит сфере Жизненного Потока. Их выбор для человека там.
Человек как индивидуальность характеризуется ростом его сознания и его возможностей, от которых зависит качество его мыслей. Но и мысли человека не есть только его и больше ничьи. Сознание человека иерархично и каждый уровень его прорастает в соответствующий уровень Метасознания - Сознания Природы.
Каждый уровень сознания - это новые смыслы, те, которые определяют значение понятий, применяемых на более низких уровнях сознания. Каждый уровень сознания строит свое отражение любого объекта, любого события или любого отношения, которые попадают в поле осознания.
Соотношение отражений на каждом уровне и их иерархия составляет целый набор двойников как моделей поведения и представления человека или его психики со слоями бессознательного, то есть не контролируемого человеческим сознанием.
Граница Я личности и Потока. Можно представить себе такую модель границы. Поток напрямую и через двойников стремится навязать свою волю человеку, пронизывая его желаниями и страстями, необходимыми для поддержания Потока - сюда относятся процессы рождения, накопления, экспансии.
Человек стремится загнать процесс размножения в цивилизованные рамки, но пока что у него плохо получается, тем более что и Жизненный Поток старается вовсю, усиливая сексуальную тягу между людьми по мере её ослабления, проявляющегося от сознательных сдерживающих страсть усилий человека.
Поток толкает человека накапливать знания и дела, преобразования материального мира, и вместе с этим - увеличивать концентрацию силы в виде машинной силы, разрушительной силы, силы капиталов.
Человек пытается как-то уменьшить эту бессмертную страсть Потока, выскользнуть из-под его требований, но это ему удается с трудом. Он сдерживает накопление частной собственности, пытается как-то вразумить сознание людей, но жадность продолжает командовать многими, отравляя им жизнь, толкая на преступления и теша гордыню.
Требования Жизненного Потока по экспансии вызывают вдруг взявшуюся как бы ниоткуда агрессию одного этноса относительно другого. Захватнические войны продолжаются, но человечество стало понимать, что это грозит концом цивилизации из-за колоссального разрушительного потенциала оружия, накопленного человечеством.
Жизненный Поток, живя всемирной экспансией, стал осознавать тоже, что эта его черта может вылиться в противоположность, при которой он сам может понести существеннейшие потери.
Напор Жизненного Потока сдерживается внутренним сознанием человека и его волей, которые он проявляет. Чем больше давление Потока, тем более человек должен противостоять ему, чтобы стать еще большей личностью. И тем больше он преодолевает.
Жизненный Поток создаёт человеку условия проживания, которые становятся часто невыносимы для человека с точки зрения восприятия его действительности через смыслы.
Человек далеко ушёл от управляемого робота, каким когда-то был его предок. Но предок не был личностью. Он был больше животным, подчинённым приказам Жизненного Потока. Именно противодавление и формирует личность человека, формирует новое качество человека, которое сможет конкурировать с сознанием Жизненного Потока, во многом автоматическим и подчиненным более высоким требованиям преобразования всего мира материи в мир сознательных пластических форм.
Человек стал осознавать, что ему, чтобы добраться до кладовой природных смыслов, надо во многом уходить от экстремума Жизненного Потока. Процесс ухода от экстремума негативов Жизни или, наоборот, стремление к экстремуму ее позитива следует исследовать особенно тщательно в себе, когда человек ставит цель совершенствования.
Жизненный Поток загоняет человека в Духовное пространство силой, навязывая тем, кто не желает знать истинной Духовности, извращённый способ общения с ним - наркотик любого рода как продукт внушения.
Боль души. Повреждение тканей тела человека, нарушение структуры тела - это лишь материальное нарушение, влияющее на порог и коэффициент усиления сигнала боли, проходящего по материальным путям.
Душевная же боль, как правило, вызывается причинами, которые находятся вне внутренней - его Я - и вне внешней сути, то есть личности, человека. Она возникает за границей того и другого. Несовпадение критериев представления и критериев реализации задуманного и ведет к душевной боли.
Мир, который мы видим и который находится вне человека, в своём воздействии на материю является нетворческим. Его сознание и его душа в мире грубой материи не проявляются.
Человек же начинается там, где сознание жизни переходит в творческую форму. Человек, используя связь потенциалов своей воли и воли Жизненного Потока, может сознательно изменить свои критерии и усилить внутренний напор собственной воли, чтобы с помощью Жизненного Потока противопоставить возникающие вслед за этим материальные положительные изменения в организме душевной боли или материальным разрушениям.
И тогда наступает исцеление под воздействием этого проявления воли-сознания. Но это более долгий путь по сравнению с тем, в котором душа приводит в соответствие критерии представления и критерии реализации. Возникшее вслед за этим состояние очищения души способно мгновенно изменить равновесие в эндокринной системе в лучшую сторону. Органы отреагируют на это легко и просто.
Но стоит только впустить в себя слишком много желаний Жизненного Потока, как они начинают свою разрушительную работу против личности. Влияние коллективного Потока разрушительно или даже гибельно для человеческой личности, если она не найдет способа компромиссного существования. Иного просто не дано для человека. Человек должен научиться сдерживать напор Жизненного Потока.
Но точно так же и личность несет в себе угрозу существования Потоку при использовании потенциальных возможностей Природы в своем разрушительном действии против коллективного.
То и другое приводит к дисбалансу критериального управления. Следовательно оба варианта - это причины душевной боли.
4.10. Путь к себе и к Богу
Субличности как двойники. Существует, на мой взгляд, главный путь к пониманию себя и к изменению собственной личности. Чисто теоретически для меня он берет свое начало от Р. Ассаджиоли, а на практике - от Иванова Виктора Федоровича. Заключается он в том, что в собственной личности выделяется семь субличностей, двойников - семь Я, - четко представленных во многих людях и образующих своеобразную гармонию или целостность организма.
Конечно, можно назвать выделяемые мною субличности ролевыми установками. Но я думаю, что на самом деле выделение указанных мною субличностей носит более интегративный характер.
Это происходит потому, что работа с этими субличностями влияет на проявление той или иной стороны нашей индивидуальности. Если в ней не присутствовала часть, например, субличности «Поэта» в позитивном контексте, то её появление в результате тренинга говорит, скорее, не о том, что её синтезировали заново, а лишь о том, что эта часть субличности была проявлена и усилена в определенных ситуациях, которые человеком преднамеренно создавались для развития определённой своей способности.
Субличность как отражение архетипа и критерия. Этот существенный момент заставляет считать, что каждая представленная здесь субличность есть отражение работы архетипа сознания или коллективного бессознательного, как его понимал К. Г. Юнг.
Архетип - это начало сознания, идущее из глубокого прошлого. Бессознательная характерность любой роли возможна только лишь на основе явной актуализации ярко выраженного архетипа сознания. Ведь речь идёт не о произвольной роли человека, а лишь о той, которую он может выполнять и выполняет совершенно автоматически, без предварительного вхождения в образ.
Архетип собой отражает Критерии Природы, невидимые человеку, но от этого никуда не пропадающие. Нарушение их ведет к нарушениям целостности организма.
Любовь. Состояния, будь то агрессия, апатия, любовь или любое другое, суть проявление работы архетипов коллективного бессознательного через сознание каждого человека, суть отражение той или другой степени целостности организма.
И когда два человека встречаются и между ними возникает симпатия, то эта симпатия может погрузиться в архетип Любви, в состояние притяжения, в главное цементирующее состояние целостности.
Любовь в связи с этим как бы не совсем принадлежит этим людям. Она существует вне конкретных людей как среда, одновременно, благодаря им, как их состояние (обобщенное чувство), и ее потенциалом они могут управлять в какой-то мере. Любовь - это океан, Бог есть Любовь.
Отсюда и выражения: «Окунуться в Бога» или «Раствориться в Боге».
Сексуальная любовь - это один из видов или одна из форм такой проявленной с помощью людей Любви. Как архетип Любовь принадлежит Жизненному Потоку и Жизненной Силе, а человеческая любовь - это поклонение Потоку и Силе в рождении нового человека и в помощи другим.
Кроме Любви можно было бы сказать, что и многие другие состояния, в которых иногда находится человек, могут быть проявлениями архетипов коллективного бессознательного.
Человек, проводя анализ собственного поведения и своих внутренних реакций, определяет слабые и сильные свои стороны, те, которые говорят об отсутствии или о переизбытке у него определенных качеств. Знание как слабых сторон, так и сильных, даёт ему в руки ключ, который можно назвать Ключом к себе.
Ключ к себе. Ключ к себе - это условное название увлекательной игры человека с самим собой, которая позволяет подобрать необходимое дополнение к собственной личности, если она по какой-либо причине не обладает целостностью, либо же снять в ней некоторую избыточность, чтобы она получила возможность сознательного гармоничного развития в поведении, в мыслях, в желаниях - в любых проявлениях.
Почему я акцентирую внимание на гармонии субличностей в сознании? Потому что многие заболевания человека, связанные с нарушением целостности его организма, личности, представлений, отражают и крайние случаи полного отсутствия, и случаи недостаточного развития каких-либо частей личности.
Например, состояния депрессии и суицида своим существованием прямо говорят об отсутствии у такого человека определенной части его личности.
Пустота жизни человека, подверженного таким состояниям, совершенно однозначно отражает определенную пустоту в структуре его личности. В нем не работает на общение с Богом одна из сторон архетипа иррациональности, условно названная мною как «Душа-Одиночество-Поэт».
Собственно, нереализация в таких людях поэтического начала и натолкнула меня на мысль об утрате у подобных людей правильного с точки зрения простой выживаемости мироощущения, которое у других людей является спасительным плотиком во многих перипетиях жизни.
Наверное, кроме изъяна в Душе-Одиночестве, другие части у такой личности тоже имеют некую ущербность, хотя бы в отношении «Царя-Воли», но все же первая из них является превалирующей в причинах появления синдрома депрессии.
Личность и сущность. Многие люди видят в личности человека только негативное и обосновывают это следующим образом. Они говорят, что личность воспитывается в человеке по мере его взросления как реакция на естественные и искусственные ограничения среды проживания. Личность, мол, - это свод правил, которым человек подчиняется в среде проживания, это маска. Другими словами, личность есть отраженная в каждом человеке, по-своему, мораль общества.
От сущности, - они говорят, - с которой человек родился и которая представляет его целостность в начале, постепенно, по мере воспитания и взросления, не остается ничего. Человек от этого, считают они, и становится несчастным.
Мне бы хотелось согласиться с этими людьми в том, что личность есть отражение внешних особенностей среды проживания и морали, которая действует в обществе.
Именно благодаря личности мы можем находить общий язык с многими подобными, можем даже незаметно для себя в достаточной мере адаптироваться к среде. И лишь когда противоречия между средой и нашей личностью заходят слишком далеко, тогда у нас возникают внутренние проблемы, вынуждающие нас искать новые возможности. И если кто-то не может отыскать пути бесконфликтного существования в среде, у него начинаются мучения.
Мой призыв к людям состоит не только в том, чтобы вернуться в детство, к естественному восприятию мира, к сущности. Я думаю, что этого мало хотя бы потому, что проявление сущности в чистом виде слишком болезненно для окружающих. Сущность, индивидуация, эгоистична и эгоцентрична, она требует всего и не отдает ничего.
Вспомните, как ведут себя совсем маленькие дети. И вы сразу ощутите своего знакомого взрослого эгоцентрика, в обществе которого вы как личность должны раствориться в его претензиях на всё и на вас тоже. Граница Я такого человека отнесена далеко от его тела.
Я думаю, что мы должны по мере взросления и самовоспитания наделить сущность сознанием и осознанием, а личность свою использовать для того, чтобы не только лучше адаптироваться в среде, но и для того, чтобы совершенствовать среду, в которой находимся.
Слышу возражения: часто среда авторитарна, и личность начальника или старшего подавляет так, что полностью подчиняешься ему. И тем не менее, - говорю я, - все равно надо искать возможность и снижать степень авторитарности. Если этого не делать, то жизнь в подобной среде превращается в ад, в рабство.
Опять слышу: легко говорить, но что делать? Отвечаю: вначале займемся своей внутренней средой, то есть той стороной личности, на которую мы сами можем повлиять максимально. Потому что я уверен: внутренняя среда нашей личности является таким же обществом, состоящим из отдельных личностей, как и то, что мы видим снаружи и где мы живем. Тем более, что Бог находится внутри нас.
Чего мы боимся. Обобщая некий опыт наблюдений за проявлениями личности человека, я пришел к выводу, что чаще всего люди боятся следующего:
чистого листа - собственного действия из-за безволия;
разоблачения душевных тайн;
самого страха и тоски;
собственной непереключаемости на другое занятие - своеобразного «зацикливания»;
неуспеха дела или его провала;
собственной глупости;
повторяемости, приедаемости, отсутствия удивления и интереса;
собственной гневливости;
ответственности;
рабства;
сумасшествия;
наказания.
Многого я не упомянул, потому что этот список можно продолжать бесконечно. Например, некоторые боятся любви, потому что она их привяжет и обяжет.
Страх у человека может появиться от многих и многих причин, страх - это комплексное, сложное состояние психики и разума, блокирующее, иногда до полной парализации, их контакт не только с душой, но и с волей, с разумом, с желаниями - с любым проявлением активности.
Но существует один вид страха, который обусловлен нарушением Божественных норм человеком и осознанием им самим этого нарушения. Можно проиллюстрировать этот вид страха на примере женщин, которые были вынуждены по какой-нибудь причине сделать аборт. Весьма большая часть женщин очень хорошо чувствует, что аборт есть нарушение приказа Бога рожать людей. Многие женщины, как бы они ни любили мужчину, уходят от него, если он не смог удержать ее от аборта или заставил его сделать. Трагедия же таких женщин состоит в том, что они начинают всякий раз, когда наступает близость с мужчиной, чувствовать безотчетный страх перед возможностью забеременеть. Сначала этот страх незаметен, но с годами, если женщина еще делает аборт, он переходит в некое приступообразное заболевание, которое время от времени нарушает у этой женщины психику, вызывая даже острые психозы.
Как видим, страх у человека может появиться от многих и многих причин, страх - это комплексное, сложное состояние психики и разума, блокирующее, иногда до полной парализации, их контакт не только с душой, но и с волей, с разумом, с желаниями - с любым проявлением активности.
Победа страха ужасна, победа над страхом прекрасна. Как его победить, я много раз писал в своих книгах. Я считаю, что радикальными способами могут быть три способа:
идти ему навстречу в любой ситуации;
запрограммировать себя на быстрое, без излишнего обдумывание, действие;
проводить периодические голодания;
проводить погружения в духовное Бардо - в самоконтролируемый аутотранс;
быть просто духовным.
Эти способы и другие описывались мною, и я не заостряю на них внимание. Лишь упомяну, что одновременно с отступлением страха в человеке растет воля к жизни, которая в какой-то мере является антиподом страха. В дальнейшем я буду обращаться и к тому, и к другому еще неоднократно в достаточно конкретных частях своего повествования.
Критериальное дерево и сущностный аспект личности. Любой кибернетик знает, что для сложных систем, естественных или созданных искусственно, совершенно независимо от нас существует целое дерево критериев, согласно которому системы как создаются, так и функционируют.
Систем без критериев функционирования не бывает. Все существующие жизненные системы тоже имеют свое дерево критериев, видеть которое нам не дано, но ощутить его работу или даже измерить какую-то его сторону можно.
На основе своих размышлений, своего и чужого опыта я пришел к выводу, что в человеке, в его личности должны очень ярко присутствовать семь субличностей, чтобы он ощущал себя более или менее «в своей тарелке». Каждая субличность соответствует своему обобщенному позитивному критерию, каждый из которых, в свою очередь, естественным образом разбивается на все более мелкие, проявляющиеся в определенных ситуациях или состояниях.
Критерий задает вполне определенное качество отношений в системе, или модальность. Легче всего действие критериев, которые человек выбрал для себя, можно проверить по тем состояниям души, которым он подвержен, так как состояния полнее всего отражают целостность организма.
Следовательно, состояния дают нам представления о действии обобщенных критериев в организме. Именно через состояния мы понимаем качество наших отношений: «люблю - не люблю - ненавижу - равнодушен», «добро - зло - агрессия - милосердие - добросердечие», «понимаю - не понимаю - пустой смысл» и так далее.
Хочу предупредить особо рьяных читателей, которые часто подвергают критике то, что не сразу понимается. Дать одномерное определение каждой из субличностей нельзя, и я считаю, что это вопрос достаточно принципиальный, потому что каждая внутренняя личность человека - это тоже он сам со всеми его болями и страданиями. Меняются интересы, переносятся акценты на разные средства достижения целей, меняется энергетичность действия, но основа, или ядро личности - индивидуальность или сущность, - остается практически без изменения.
Поэтому, когда я говорю о разных сторонах личности как о субличностях, я всего лишь отдаю дань идее Р. Ассаджиоли. На самом деле речь, конечно же, идет скорее не о личностном аспекте человека, то есть внешнем, а о его сущностном, внутреннем, наделенном проявленным сознанием.
Но, как известно, всё сущностное проявляется через внешние формы. Такой внешней формой выделяемых мною сторон нашей сущности и является субличность как уменьшенная в каком-то сознательном представлении копия личности, ее двойник, о котором и шла речь выше.
Что же такое двойник Я? Под понятием двойника человека я буду понимать одновременно и сущность, и субличность, то есть и ядро индивидуальности и форму ее проявления.
Каждый наш двойник отражает собой определенную нашу сторону. Иногда два двойника характеризуют два совершенно противоположные качества натуры, характера, личности в целом, проявляющиеся в разных жизненных ситуациях противоположным образом.
Но человек является необычным объектом Природы, таким, что у некоторых бывают лишь отдельные случаи, а у других - так вся жизнь, когда противоположные субличности существуют одновременно. И тогда в человеке возникает насущная потребность выбора, сделать который иногда ему не под силу, ибо он оказывается не силен в критериях отбора вариантов собственной жизни.
Два противоположных двойника начинают вести внутри человека борьбу, которая часто выливается в борьбу не на жизнь, а на смерть. И действительно, их противоборствование почти всегда приводит к болезням, к кризисам, к потере интереса, воли и смысла жизни. Это так называемая амбивалентность.
Отражением этой личностной картины можно считать и жизнь общественную.
4.11. Семь Я
Выделенные мною субличности я сгруппировал по качествам, которые определены критериями их существования и критериями существования человека в его целостном восприятии Жизни. Согласно этим критериям каждая субличность внутри одной личности отвечает за какую-нибудь конкретную положительную сторону жизни человека.
Еще раз напомню, что, по моим представлениям, человек счастлив тогда, когда критерии, которым соответствует его жизнь, совпадают с критериями Жизни как Божественного проявления Жизненной Силы и Жизненного Потока. Последние даны нам в Этике Духовных Учений.
Наши способности заключены в семи субличностях, которые по-другому можно назвать Двойниками.
Дать одномерное определение каждой из них нельзя, и я считаю, что это вопрос достаточно принципиальный, потому что каждая внутренняя личность человека - это тоже он сам со всеми его болями и страданиями. Меняются интересы, переносятся акценты на разные средства достижения, может меняться энергетичность действия, но основа, или ядро личности - индивидуальность, - остается практически без изменения. Я сгруппировал их по следующим качествам.
1. Судия-Вершитель, Бог-Любовь, Пророк-Диагност, Духовный Подсказчик, Высшие Критерии.
2. Царь-Воля, Родитель-Властелин, Действие-Ответственность, Хозяин-Раб, Обучение-Умение, Правила Поведения, Инь-Жизненный Поток.
3. Камертон-Гармонизатор, Синтезатор Целостности-Великий Музыкант, Океан Жизни-Энергия Здоровья, Поиск-Спонтанность.
4. Творец-Мудрец, Мыслитель-Юморист, Ученый-Писатель.
5. Добытчик-Материалист, Бизнесмен-Хитрец, Психолог.

<< Предыдущая

стр. 12
(из 19 стр.)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Следующая >>