стр. 1
(из 7 стр.)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Следующая >>

Геннадий Мир

ИСЦЕЛЕНИЕ ДУХА И ТЕЛА





ДУХОВНОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ
НЕИЗЛЕЧИМОГО






ИНСТИТУТ АЛЬТЕРНАТИВНОЙ МЕДИЦИНЫ
Тула - 1997

УДК 615.89
ББК 53.59
М63

Г.Мир.
Исцеление духа и тела. Духовное пре- М63 одоление неизлечимого. - Тула: Инсти- тут альтернативной медицины, 1997. - 320 с.
Серия “Надежда”
ISBN 5-89675-007-2
Эта книга известного российского психолога и целителя-сопровождающего продолжает повествование об уникальном методе духовного преодоления тяжелых и неизлечимых заболеваний, кризисов жизни. Девиз книги: лечить неизлечимое глупо, его надо преодолеть. В книге объединяются два потока информации: о духовной мировозренческой стороне жизни и о практике целостного воздействия на организм. В книге рассказывается о применении метода в сложных случаях заболевания, среди которых: истощение, наркомания, онкология, шизофрения, тяжелые заболевания без диагноза. Данная книга предназначена для широкого круга читателей и не является учебником по медицине.
УДК 615.89
ББК 53.59


Автор выражает искреннюю благодарность за помощь в издании серии Штареву Валерию Владимировичу.

ISBN 5-89675-007-2 © Мирошниченко Г.Г., 1997 г.
© Мирошниченко А.Г. и
Мирошниченко Е.Г.,
обложка, 1997 г.

ЛР № 065402 от 16.09.97 г.
Подписано к печати . Формат 84х108 1/32. Гарнитура “Таймс”. Печать офсетная.
Усл. печ. л. 16,8. Тираж 30 000 экз. Заказ №
Издательство Института альтернативной медицины.
3000000, Тула, пр. Ленина, 46 - 409. Для писем: 300031, Тула, а.я. 2083. Т. (0872) 46-33-67 (25-74-30 справ.). Отпечатано в типографии













Больным и немощным,
для кого не осталось на этом свете
никаких надежд
посвящаю












Дорогие читатели! Я уверен, что вы держите в руках необычную книгу из необычной серии, которая может сыграть решающую роль в вашей судьбе, если вы внимательно отнесетесь к тем принципам, которые изложены в ней.
С помощью этих принципов вы сможете изменить в лучшую сторону свою судьбу и судьбу своих друзей.
Лично я после прочтения этой книги ощутил в себе мощный поток новых положительных вибраций. Наверняка эти же ощущения предстоит испытать и вам.
Я уверен, что эта книга не подвержена критике или анализу, так как она продиктована автору Высшим Духом. Для меня это настолько очевидно, что я с трудом удерживаю себя от выражения восхищения. Видимо автор был использован Высшим Духом в качестве проводника для передачи человечеству необходимой ему в настоящий момент времени информации. Эта информация способно изменить сознание человечества. Я уверен, что эта книга продолжает тот уникальный опыт, который был уже наработан в прошлом великими мистиками прошлого.
В этой книге заложена огромная тайна, скрытая от поверхностного прочтения. Я думаю, что она откроется пытливому и настойчивому читателю, который сумеет увидеть и использовать ее для достижения благородных целей. Желаю вам ощутить уже испытанные мною положительные вибрации!

Парапсихолог, академик Международной Академии информатизации, Президент Международного центра экспериментальной парапсихологии “ИМАГО-ДЖЕННИ”, кавалер ордена Швейцера

В.В.Авдеев






Самое прекрасное, что мы можем пережить, –
это таинственность. Это основное чувство,
которое стоит у колыбели истинного
искусства и науки.
Альберт Эйнштейн

ПРЕДИСЛОВИЕ
Эту книгу мне хотелось бы начать с Живого Зеркала, имеющегося между неразрывными частями, составляющими наш организм. Оно осуществляет контакт – диалог, триалог и далее – этих частей между собой в океане нашей души и нашей целостности. Благодаря их общению между собой каждый из нас может почувствовать или их единство, и тогда можно вообще не замечать, что организм существует, или же их разногласие, и тогда оно больно бьет, ограничивая, прежде всего, личную свободу, а потом принося страдания и несчастья.
Человек живет либо автоматически, не замечая и не желая замечать трудностей и уж подавно не желая делать хоть каких-то усилий в их преодолении; либо с трудом продирается сквозь бесконечные преграды и наконец обессиливает и смиряется с ужасом немощи; либо, относясь к натурам одухотворенным и наполняясь светом открытия тайн Духовного Мира, вносит этот свет в свою и в чужую жизнь. И если кому-то кажется, что кроме тяжести жизни ничего нет на свете, то для открывателя тайн нет ничего прекраснее, чем поделиться открытием с другими.
Непроявленный Мир – это бесконечная Тайна Красоты и Гармонии. Таинственность никогда не исчерпает себя в проявлениях человеческого духа и человеческого разума. Но как и у всего на свете у Тайны Мира два лица, два начала и две дороги. Тайне и духу человечности противостоит тайна и антидух античеловечности. Болезни человека – это не продолжение болезней животных, это отражение его отклонений от истинного Пути Разума к вершине Духа.
Наши переживания стократ усиливаются, если они попадают в резонанс движению Жизненного Потока, и изживают себя, если не соответствуют им.
Буду рад, если кто-то из читателей пришлет мне свой отзыв: 300031, г.Тула, а.я. 2083 или позвонит по телефонам (0872) 46-33-67 или 25-74-30.











1. ОБ ИНФОРМАЦИОННОЙ СЛАБОСТИ ЧЕЛОВЕКА
1.1. Есть ли права у человека перед его Создателем?
Мы так много хотим от нашего тела и нашего организма в целом, что постоянно предъявляем к ним какие-то особые требования, часто не представляя вовсе, что у того и у другого есть свои особенности, выше которых они не прыгнут. Но жизнь постоянно доказывает, как кажется нам, совсем обратное, когда вдруг кто-то неожиданно добивается такого, чего до того невозможно было и помыслить.
Оказывается, если то, из чего состоит наш организм, станет работать слаженно и мощно, то качества нашей жизни неузнаваемо изменятся в положительную сторону. И это относится не только к видимой и ощущаемой части организма, но и к той, которая проявляться не спешит. Слаженность и мощь работы организма зависят от того, насколько он может воспринять идущую сверху информацию, которая постоянно дается всем, да не все ее используют.
Критерии качества жизни воплощаются прежде всего в том высоком, что снисходит на человека свыше, – в смысле жизни, который все больше и больше проявляется с течением времени в знаниях и в ощущениях мира. Смысл жизни – это ради чего существует человек, к чему он осознанно и неосознанно стремится, ради чего стоит жить. Исчерпывается ли понятие смысла жизни совершенствованием?
Мне иногда кажется, что человек в настоящее время находится еще так далеко от полного понимания смысла своей жизни, что даже не может ответить на, казалось бы, вполне законный вопрос: имеет ли хоть какие-нибудь права сам человек на собственную жизнь? А право распоряжаться ею по собственному усмотрению? Право перед кем – перед такими же непонимающими, как он сам, или право перед теми, кто создал нас?
Как правило, игрушка не имеет прав, и если мы созданы для забавы, то тогда еще можно понять, почему существует в таких объемах внутренняя агрессия человека и его незнание. С ее помощью человек стремится вырваться из плена непонимания смысла своего существования и из плена игры не по правилам: правила ему просто не сообщили. Простые ссылки на Создателя мало проясняют. Он становится с каждым мгновением все более самостоятельным и более информированным, но если существует Создатель или Создатели, то, значит, есть и предел, за который никогда человеку не проникнуть, так как там будет уже создаваться угроза Создателю со стороны человека.
Казалось бы, законен вопрос: чего же опасаются Создатели, не передавая нам информацию о нас же самих? И как ни горько сознавать, ответ преподносится нам ежедневно: существует явная опасность использовать любую информацию – положительную и отрицательную – в качестве наркотика и с его помощью уйти от страданий, от преодолений, в такое сверхдоступное удовольствие – в забытье.
1.2. Об информационном иммунитете разума
Почему же забытье для человека представляет опасность? Почему потеря осознаваемой части памяти в таких масштабах разрушает организм? Почему именно в этом человек не похож на животных? Не лежит ли и ответ на вопрос о смысле жизни где-то рядом с этим?
Духовные учения говорят нам: чтобы наказать человека, Бог лишает его разума. Распад личности, наступающий за этим, подсказывает нам, что человек не сможет жить жизнью животного. Науки о возникновении человека говорят и о другом: наблюдаемое ими существование человека в истории никак не дает право утверждать, что человек жил когда-нибудь жизнью животных. Такие периоды не фиксируются.
Все живое построено на особом свойстве памяти и на манипуляциях с памятью различной глубины по времени. Время выступает как особый вид энергии-связи между двумя мирами – проявленным и непроявленным. Я придерживаюсь мнения, что животные обладают очень развитым сознанием, а человек функционально отличается от них всего лишь большой глубиной творчества. Но это отличие принципиально – оно показывает человеку его место.
Даже если человеку очень захочется, он не будет способен жить животной жизнью. Он владеет своей целостностью только тогда, когда он разумен. Понятие “человек разумный” не означает, что где-то есть и человек неразумный. Неразумность применительно к человеку может значить только одно: его безумность – отсутствие будущего, смерть.
Поэтому, чтобы понять человека, а значит, и его будущее, прежде всего необходимо исходить не только из его связи с животным миром, но также из единства его разума с критериальной основой жизни, а именно, с его душой и Духом.
И сила человека прежде всего не в его физической силе, а в неограниченных возможностях единения всех его частей с их особыми свойствами.
Вектор направленности жизни – вектор эволюции у животных – статичен, в то время как у человека он отчетливо направлен в будущее. Приспособительная функция у человека значительно более слаба на уровне физическом, центр ее тяжести явно смещен вверх, к приспособлению за счет разума.
Человек разумный есть человек информационный.
Сохранить свой информационный иммунитет к воздействиям низкого уровня – физическим – лишь одна из задач человека. Другая задача: нарастить информационный иммунитет за счет разума, сознания.
Вопрос о сопротивляемости организма человека проникновению в него информационных паразитов, а тем более борьба с ними – это и есть вопрос о преодолении информационных препятствий и о информационном выживании человека. На сегодняшний день проблема физического выживания человечества может быть решена теми средствами, которые уже известны. Проблема же информационного выживания только-только рождается, хотя все уже поняли, что без разумных подходов во все более захлестывающем потоке информации человек скоро станет безумным еще в большей степени, чем был до того.
Назрела проблема формулировки понятия иммунитета в информационном, функциональном и другом виде не только как сопротивляемость определенной среде, но и как сохранение целостности. А проблема выживаемости превращается в проблему сохранения наращивания качеств целостности. Потому что человек жив только своим развитием, а любая остановка на этом пути чревата для него концом существования.
1.3. Безумие наркотика власти
Любая искра вражды раньше была способна к уничтожению всего лишь части человечества, а сейчас она готова воспламенить весь человеческий мир и уничтожить его в считанные часы, что говорит о том, что масштаб времени на земле человеком изменен. Изменена не просто степень владения человеком энергией, главное, – это существенно перенесена граница времени в сторону непроявленного мира. И человек обрадовался своему могуществу, которое он стал черпать из того мира, но одновременно и ужаснулся возможным последствиям, которые могут ожидать его в случае продолжения его самоослепления.
Нежелание принять к сведению предупреждение о глобальной опасности такой однобокой игры характерно для безумствующего во власти. Человечество ослеплено своею мнимой силой и находится в наркотическом погружении во власть. Власть в каком бы виде она ни существовала, она являет собой если не злобную ненависть, то во всяком случае агрессию любого другого вида. Как любой другой наркотик, агрессия власти разрушительна. Она приводит к той же деградации личности. Она и существует лишь только потому, что в человеке нет места истинной духовности, истинному пониманию границ информационной безопасности личности.
Информационно человек оказался не готов к этому, потому что он не понял сути информации, которая заключается в непроявленности смыслов Природы.
Человек – это особая среда, куда помещено все, известное своим развитием в природе, всему этому в ней найдено свое место с помощью развитой системы коммуникации среды.
Любая жизненная сущность – это конденсация и концентрация свойств проявленной и непроявленной среды в их взаимодействии. А человек – это сущность.
Любое продвижение человека по пути проявления непроявленного чревато взрывным появлением новой информации. Человек является преобразователем информации в смысл, отличие которых друг от друга в том, что информация есть непроявленный смысл.
1.4. Антисмысл человечества
Позитивным смыслом жизни человечества является совершенствование всех аспектов жизни, наращивание лучшего во всем и для всех.
Тройственный союз Духа, Души и Разума крепнет и способен поставить на службу им и тело, и желания, и инстинкты, и волю. Мало окружить себя шедеврами. Необходимо их создавать. А создавая, понимать, что в человеческом мире идет постоянная дифференциация людей, в которой те, кто не хочет меняться в сторону духовности, автоматически опускаются. Наш двухтысечелетний путь восхождения в духовности мог быть более быстрым, но для этого не было развитой информационной среды, такой, как сейчас. Та же информационная среда, что существует сейчас, создает основу высокой степени связи между каждым человеком, способную обнажить ценностные качества всякого перед всеми другими.
Вместе с тем увеличение плотности смыслов, циркулирующих в обществе, всегда создает согласно законам зеркальности Природы антисмыслы всех уровней. И оно же способно автоматически формировать принадлежность смыслов и антисмыслов какому-нибудь идеологическому направлению. Такими направлениями могут быть старые религии и возникающие новые. Наполнителем ядра души человека могут быть и нерелигиозные идеи. Среди них особую опасность для существования человечества представляют те, которые в основе имеют явную антидуховную направленность на подчинение человека другому человеку или же на подчинение человека идее разрушения.
Если человек, не понимающий значение духовности, но и не являющийся в то же время носителем идеи разрушения, и представляет из себя стихийного разрушителя высоких смыслов, то он все-таки потенциально может быть сориентирован в духовном направлении. Однако он может быть сориентирован и в другом – в антидуховном направлении под идеей агрессии, следовательно, разрушения. Носитель идеи разрушения является существом, находящимся на ступени иерархии духовности еще ниже, чем предыдущий непонимающий. Он сознателен в своем разрушении.
Тот, кто не создает и не укрепляет духовные связи, тот, пока не осознал это, – стихийный разрушитель. Кто осознал, что он не создает и не укрепляет духовные связи, тот разрушитель сознательный.
1.5. Антидуховность
Опасность для всего человечества и для плотных закрытых сообществ людей, коими могут являться государства, состоит в том, что сознательный разрушитель убивает не смыслы, а людей, носителей самых высоких смыслов, из-за чего на определенной стадии роста числа разрушителей в обществе из-за его закрытости может произойти катастрофическое падение в наращивании поля духовности и полное прекращение его существования. Другими словами, оно деградирует как деградирует больной, потерявший духовные ориентиры, человек. Из истории нам известны подобные события.
Особые периоды человечества характеризовались чрезвычайной жестокостью и вандализмом, потерей духовных ориентиров основной массы общества. И вместе с тем автоматизм усложнения смыслов человеческого сознания приводил всякий раз к переоткрыванию духовных истин. Не беря во внимание прямое уничтожение лучших умов общества в периоды варварства, потеря духовности всегда отнимала у человека самое высокое его предназначение, опуская по уровню потребностей в среду варваров – сознательных разрушителей. Идеология Духа и идеология жизни приходили в противоречие, и слишком часто побеждала вторая. Такое угнетение самых высоких смыслов жизни приводило, да и приводит сейчас, к катастрофическим разрушениям в организме, к потере жизненной энергии даже там, где она имелась в полном объеме.
Всеобщая непроявленная связь человеческой сути со всей Высшей Иерархией Жизни понималась примитивно как потребность человека в духовном. Многие направления психологии отождествляли потребности со смыслом, который должен быть удовлетворен, иначе человек якобы ощущал свою неполноценность. Духовность понималась как духовная пища, аналогичная пище телесной.
Ошибочность этого достаточно распространенного взгляда привела к тому, что человек стал воспринимать духовное не как жизненную основу, а как предмет обмена и купли-продажи. До сих пор считается возможным приобрести духовную защиту в обмен на перечисление своих грехов перед священником или же приобщением к так называемым тайным до некоторого времени знаниям, вычитывая их из книг или обучаясь им у “посвященных”. Человек в этом случае и не пытается ощутить свое родство с непроявленным Миром Природы, этим он хочет извлечь всего лишь примитивную выгоду из такого приобщения, чисто традиционно психологически сняв с себя грех непонимания и этим самым обманув прежде всего самого себя.
Нежеланием понять действительное он перекрыл себе каналы, необходимые для своего роста. Такая оправданная многими “частичная духовность” есть ни что иное как дремучая бездуховность. Объяснить такому человеку истинную связь вещей часто не представляется возможным из-за его упорного сопротивления в своем примитивизме и ритуализме. Механическое соблюдение ритуалов некоторыми делает их абсолютно невосприимчивыми к тому, что выходит за рамки формально принятого ими. Такая невосприимчивость сродни невменяемости и уже характеризует личность, блокируемую сверху не только в духовности, но и в сохранении здоровья.
1.6. Как рождается связь сущностей человека
Прежде всего необходимо провести четкий водораздел в том, чтобы понять откуда в человеке до сих пор берутся такие отклонения в понимании духовности, а для этого проиллюстрировать на конкретных случаях то, как рождается в целостном организме связь разных его частей между собой и к чему приводят нарушения этих связей, к каким направлениям в заболеваниях.
Наш, так называемый мною водораздел проходит через то, что мы все совершенно однозначно обозначаем понятием воля.
Воля делит в человеке на две великие части то, что составляет человеческую целостность. Я не навязываю никому свою точку зрения, она сформировалась во мне за всю мою жизнь так, как это удобно мне для описания и понимания процессов, с которыми я чаще всего имею дело, а именно, с процессами жизнедеятельности людей, пораженных болезнями.
Выше воли расположена триада: Дух, Душа и Разум. Ниже воли – инстинкты, желания со страстями и тело. (Прописные буквы указывают на принадлежность атрибутов Природе, строчные – человеку).
Конечно, можно усмотреть в таком представлении структуры организма человека отличие от той модели, о которой я постоянно говорю, от модели человека, куда я включил четыре сущности и пространство Духа.
Однако инстинкты не были включены в ту модель потому, что они действуют полностью автоматически и управлению со стороны разума не поддаются, хотя поведение человека с проявленными инстинктами мною рассматривалось. Инстинкты – это как бы неконтролируемые и неуправляемые желания, их крайнее проявление.
Воля же, по-моему, является не отдельной сущностью, а отражением сразу двух компонент – души и целостности организма. И хотя иногда кажется, что волю способен разбудить и разум, это, как мне представляется, не совсем так – разум сначала обязан представить неопровержимые и для души, и для целостности данные, чтобы произошло переключение в ранжировании основных ценностей организма.
Ценностные критерии руководят, как известно, волей, а создаются они влиянием извне Духа через душу и влиянием как бы изнутри организма – его целостной структурой. Если критерии не содержат духовной составляющей, то это обязательно проявляется в качестве жизни, в ущербности его души, то есть в отношениях человека к тому, что для него стоит на первом месте, способен ли он на сознательный обман близких и на преступление, а также непременно сказывается на его настроениях, особенно при сложных жизненных ситуациях, когда вину за случившееся человек перекладывает на других.
Воля есть содержание особой формы под названием личность и наполняет собою все проявления личности.
Личность характеризует целостность организма, его разбросанность или собранность, целеустремленность или апатичность.
Как бы мы ни старались сформулировать словами понятие смысла жизни, мы подспудно понимаем, что существует подводная часть айсберга смысла.
Этот непроявленный смысл доходит до нас через связь нашей души и нашего разума. Они рождают высшее для каждого из нас знание. Понимание каждым из нас чего-то нового– это и есть рождение нового смысла.
Сила и направление качеств жизни, энергия нашей жизни, заключена в единстве нашей души и Духа. Внутренняя сила негативной целостной натуры может заключаться в ее антидуховности – в антизеркальности Духа – и в соединении ее с изначальным негативом души.
Семя разума в человеке растет как в каждом человеке с годами, так и в человечестве от поколения к поколению. Поле разума дает все больший урожай. Человек призван Природой, чтобы совершать преобразования не только на плоскости, но и в объеме. Вот почему он все время стремится заглянуть в объем и вот почему его знания объемны. Более того, человек наделен объемным внутренним зрением, с помощью которого можно проникнуть на любую глубину. Мозг человека способен воспринимать практически любую информацию непосредственно или с любого носителя, минуя видеоканал или другие каналы передачи информации в мозг. Подобным образом в мозге человека концентрируется результат взаимопроникновения друг в друга его души и разума.
Душа и разум человека есть проекция, отражение, Души Мира и Сознания Природы. Духовность создает в этом единении духовный максимум: критерии Красоты и Гармонии как законы непроявленного Высшего Мира. Их человеку дано ощутить сознанием, структурой более общей, чем разум. Однако некоторые в силу своих сверхспособностей могут общаться с Мировой Душой на родном языке.
Роль разума состоит в усилении и в ускорении проявления Мировой Души. Разум – он как бы глашатай Мировой Души. Он достаточно нейтрален, чтобы выслушивать доводы сторон и принимать решение. Через разум познается душа и каждого отдельного человека.
Общение через поля разума несет в себе черты и высоко расположенной души и низко расположенных тела, желаний и инстинктов.
Но ничто не может подавить разум непосредственно напрямую, кроме воли. Воля другого человека способна вытеснить собственную. Гипноз это доказывает. Но сила гипноза, сила слова пока недостаточно оценены. Слово, произнесенное не в трансе, как и гипноз, является проявлением воли, сконцентрированной дважды: при его возникновении и при произнесении. Воля, содержащаяся в слове, принадлежит более высокому уровню, чем даже уровень разума, так как оно употребляется уже готовым для разума отдельного человека, а значит, и идеально концентрирующим смысл.
Тело может разрушить носитель разума – клетки. Желания и душа влияют на проявления разума: они его могут ослабить или усилить, но воздействуя сначала на целостность, а целостность потом уже действует на волю.
Все атрибуты человека влияет друг на друга только через структуру целостности, которая проявляется как некая самостоятельная сущность. Поэтому болезненные и другие изменения в одной какой-нибудь части организма быстро передаются другим, поэтому каждая часть организма является отражением всех остальных тоже, как например топологические зоны рук, ног, языка, уха, радужной оболочки глаза и остальные.
Целостность как система играет роль объединительной среды с особыми свойствами, которые вытекают из того, что эта система является системой более высокого уровня, чем входящие в нее части, системы и подсистемы.
Исключительное значение этот вывод имеет для больных людей: как бы хорошо вы ни лечили ваше заболевание локальными, местными воздействиями на него, он все равно сохраняется в других частях организма и в общей целостной структуре дополнительно. Вывод: любое местное лечение, будь то лекарственное, приборное, или энергетическое необходимо подкреплять воздействием на все другие части и на всю структуру целостности.
Испортить все поле организма, состоящее из множества точек, можно из одной точки, а исправить необходимо в каждой точке. То есть организм понижает свой уровень целостности – деградирует – легко и быстро, а повышается только через преодоление особого препятствия – через привлечение, понимание и присвоение смысла более высокого уровня. А для такого необходимо затратить гораздо больше усилий.
Выводы, прозвучавшие тут о целостности систем, имеют отношение не только к человеку, но и вообще к любой сложной природной системе. Лечение же людей, я уверен, сегодня уже необходимо проводить и локальными методами и глобальными, целостным воздействием на организм, как на уровне органа или системы, так и на более высоком уровне единения всего организма. А для этого нужно разрабатывать новые, использовать старые или только что открытые методы, добиваясь их совместимости, что пока далеко не для каждого из них можно сказать.
1.7. История о надежде на другого
Эта типичная для нас история разыгрывается слишком часто, чтобы умолчать о ней. Встречающаяся форма рака молочной железы слишком часто, на мой взгляд, не преодолевается и женщина вынуждена соглашаться на хирургическую операцию. В отдельных же случаях наблюдаются как бы не очень понятные исцеления от этого недуга. В любом случае часто развивается психоз на почве затягивания лечения, страха перед ним.
Подобная история приключилась с одной моей знакомой, которую я знаю много лет. Она нашла себе целительницу-экстрасенса и та почти год держала ее на хорошем уровне здоровья, когда раковый процесс ничем не проявлял себя. Внезапно все кончилось и болезнь захватила организм, как обвал. За считанные недели моя знакомая слегла. Целительница отказалась от дальнейшего ведения ее. Желания что-то делать самой не возникло.
Может быть, я ошибаюсь, но мне кажется, что для женщин, отличающихся этим заболеванием, характерны прежде всего крайняя озабоченность и большая степень невменяемости. Кроме этого, как правило, их отличает холодность в интимной жизни и вообще какое-то равнодушие к себе. Допускаю исключения из правил. Подавляющее большинство из них питается так часто мясом, что само собой возникает мысль, а не память ли генов убиенных животных вдруг начинает говорить таким необычным образом? И еще много всяких грустных мыслей в этой связи проносится в голове.
Можно сразу обратить внимание и на усеченную духовность и на надежду “проехаться на халяву” в отношении собственного здоровья в своей единственной, как думает большинство из них, жизни. А в случае серьезных заболеваний у них одна мысль: обратиться к специалисту и он поможет. А это как раз при серьезных болезнях есть самый большой обман. Надежда на другого так велика, искрящиеся могуществом приборы медицинской техники так обманчивы!
1.8. Программы.
Программа 1-1. Простой тест. Если для кого-то информация – наркотик, то он может проверить это на правильность диагноза, уединившись и прекратив контакт с любыми источниками информации на несколько дней, например, на три. По тому, как человек переносит подобный экзамен сразу станет ясно, насколько человек привязан к информации.
Программа 1-2. Мысленно призовите части своего организма к единению. Повторяйте этот призыв чаще, переведя постепенно его в ощущение единство всего организма.
Программа 1-3. Суженное сознание – это когда духовное человек не ощущает, а поведение свое не осознает. Постепенно привыкайте к тому, что ваше внимание все больше и больше проникает в секреты вашего поведения, которое до того казалось вам полностью автоматическим. Скоро вы удивитесь тому, как вы начинаете владеть своими эмоциями и страстями. Но более значительными успехи могут быть в познании духовного. Если вы читаете священные тексты, наложите смысл прочитанного на то, что вы видите и чем живете и вы, и другие.
Программа 1-4. Если вы хоть в какой-то мере находитесь во власти над другими, всегда имейте в виду, что власть удерживает, только когда она внове. С течением времени в подданных или подчиненных зреет духовное или антидуховное. Истинная власть – духовная, она постоянно должна идти впереди и высоко. Малейшее ощущение упоения от властвования – надежный признак наркотической привязанности к ней.
Программа 1-5. Часто можно заметить, как человек сопротивляется разумному решению того, кто не симпатичен первому. Подскажите своему двойнику не сопротивляться в подобном случае, не создавать антисмыслы, которые потом пойдут гулять по всему свету.
Программа 1-6. Постоянно стремитесь смотреть на все происходящее сверху, как бы выйдя из собственного тела и поднявшись над миром. Мысленно при этом старайтесь стать на следующий уровень смыслов. Помните всегда, что жизненной основой является духовность, понимание и ощущения помощи тонкого мира.
Программа 1-7. Всегда после любого лечения вам следует погрузиться в контролируемый транс, который можно выполнять и сидя, и стоя, и лежа. Главное, чтобы при этом ваше внимание было выведено из внешнего мира, оставив там только слабый контроль над происходящим снаружи. Внутренне вы должны погрузиться в свой океан ощущений, приблизившись к ним настолько, насколько можно.
Программа 1-8. Ответьте на следующие вопросы и выделите в три больших раздела те отношения ваших частей, которые характеризуют ваше место на линии возможности управления собой: 1) насколько вам приходится преодолевать сопротивление вашего организма, нежелание, лень; 2) насколько вы можете манипулировать своим поведением, не задумываясь над тем, сопротивляется или нет что-то вашим желаниям в вашем организме; 3) насколько вы одухотворены в своем ощущении к жизни, подвигает ли вас одухотворение на поиск новых препятствий вашему развитию, призывает ли тут же преодолеть их и освещает ли путь в вашем преодолении? Оцените свое место на линии возможностей и запрограммируйтесь постоянно сдвигать его в сторону духовности, увеличения непрекращающихся желаний проникать во все более новое духовное.
Программа 1-9. Постоянно корректируйте свой идеал и ощущайте идущую от него целительную силу. Никогда не забывайте о смертоносном воздействии антиидеала, который всегда будет присутствовать и воздействовать наряду с идеалом. Мысленно поставьте преграду между собой и этим действием.
Резюме. Многое из того, что вы будете проделывать позволит вам отнестись к Слову как к Богу, вжиться в каждое из слов и научиться чувствовать значение каждого слова отражением, эхом, звучащим в ответ на него. Уловите момент рождения этого эхо и направление вибраций от него.


2. АНАЛИЗ НЕКОТОРЫХ НАРУШЕНИЙ В ОРГАНИЗМЕ
2.1. Что входит в тело целостности
Для преобразований в объеме Природа создала не просто индивидуума, она создала Жизненный Поток – движущийся преобразующий объем. И потому, как бы ни хотел каждый отдельный человек в силу наличия у него индивидуального мотора-желания сконцентрировать на себе максимум внимания и удовлетворения, он все время будет обязан, принадлежа Потоку, принести прежде всего удовлетворение ему, и лишь те, кто сможет соединить в себе свою многоуровневость с многоуровневостью Природы, будут счастливы при жизни – они угодят Богу и получат личное удовлетворение. А для этого нужно обладать духовным знанием – виденьем своей задачи жизни.
Жизненный Поток имеет своих особых и непосредственных представителей в организме человека. Это прежде всего душа, инстинкты, а потом, как это ни странно покажется, и желания. Желания – это огонь, поддерживающий общий тонус движения и развития.
Нет желаний, – значит, либо полное просветление, либо полная апатия, смерть духовная. И хотя желания и Дух находятся как бы на разных полюсах, их основа и их поле действия – это Непроявленный Мир с Абсолютом движения. Желаний нет вверху, их нет и внизу на лестнице состояний. Желание – это основа целостности, тела целостности.
Желание и душа, объединяясь творят альтруиста, если душа наполнена истинным Духом. И они же творят эгоиста, если душа наполнена антидухом. Желание всегда светится светом души.
Желание и тело усиливают телесное тягу к телесным контактам, обостряют ощущения и телесные чувства через органы чувств, создают сексуальность как фоновую среду для экспансии материального влияния. Затопить материальное потоком телесной деятельности – одно из качеств этого объединения.
Желание и разум создают открытия, прорывы в тайное знание, озарение и растворяют преграды. Их единство – отражение притяжения Духом разума человека.
Тайное или явное, но неутихающее, необновляющееся желание обладать чем-то, без чего жизнь человека теряет ощущение целостности, становится наркотическим каналом. Обновлять желания необходимо, тело целостности живет за счет их богатства, выбирая те, которые соответствуют наибольшему совпадению оценок важности для всех частей и целостности.
И если оболочке-носителю – нашему телу – обновляться необходимо в своем движении от рождения одного человека к рождению другого в силу старения материального, то разуму нет необходимости обновляться, он существует независимо от тела, а проявляясь в теле, он со временем увеличивает лишь свою концентрацию за счет памяти.
Память – часть сознания, относящаяся к его Рацио-составляющей и являющаяся способностью фиксировать, преобразовывать и манипулировать своими элементами в соответствии с определенными критериями и требованиями Жизненного Потока. Для человека память можно разделить на внутреннюю и внешнюю. Внутренняя связана с функциональными возможностями его организма, а внешняя – с материальными преобразованиями его идей. Кроме того, память общая – это прерогатива не только прошлого, но и будущего.
Память будущего – это те принципы, законы и истины, которые мы вынуждены будем открыть, то есть проявить, которые действуют, тем не менее, на нас и в непроявленном виде и которые уже создают в настоящем картину нашего будущего, выделяя из наших отношений те, что принципиально противоречат будущему. Голос Высших Духовных Истин – это лишь начало на нашем Пути совершенствования и приближения к памяти будущего.
2.2. Целостность и бессмертие
Принципиальных запретов на бессмертие тела нет, как нет и внутренних запретов на вечное существование любой материальной формы. Есть запреты на некоторые отклонения от истинного существования и они-то и проявляются своими голосами в том теле, которое мы носим. Изолировать от влияния внешней среды хоть какое-то материальное тело пока не представляется возможным, так как сама материальная среда точно так же отражает свойства времени.
С течением же времени любое сколь угодно малое влияние все равно изменит любое равновесие любого тела. Но самоорганизация все же способна творить чудеса и потому можно надеяться, что принцип, реализованный на уровне Жизненного Потока, – бессмертие биомассы – в конце концов воплотится и в человеке. Бесконечность клеточного воспроизведения, думается, является чисто технической задачей, решение которой лежит на том же уровне управления, что и сознанием человека. Только контакт со Сверхсознанием даст возможность приоткрыть эту тайну.
Время проявляет себя в нашем сознании переходом от материальной к информационной форме вечного существования смысла Природы: от телесной животной к сознательной памятийной при помощи человека.
Проблема, однако, заключается пока что в том, что смысловые пласты Природы недостаточно проявляются в современном человеческом разуме, чтобы вплотную подойти к решению проблемы бессмертия. И основная слабость позиций науки заключается в проникновении на уровни управления целостной организацией человека. Однако этот уровень управления находится пока высоко над тайнами работы отдельных органов, которые в свою очередь являются пока тоже тайной.
На мой взгляд, даже с эволюционных позиций самым слабым местом в человеческом организме на его пути в бессмертие может явиться система связи его частей – тело целостности. При проецировании этой системы в пространства первичной самостоятельности отдельных тел-сущностей человека мы начинаем понимать, что и наше бессмертие и бесперебойная работа системы связи частей зависят от качеств души в каждом из нас. Как растет плотность поля разума, его концентрация, точно так же растет и концентрация поля души – как от поколения к поколению, так и в каждом из нас с течением времени.
Качества нашей души есть процесс управляемый для каждого из нас, стоит только захотеть это делать. Они отражают состояния души, настроения, внутреннюю среду человека – его психику. Оказывается, что с помощью разума душевные критерии реализуют в нас выбираемое нами самими качество Океана Жизни.
Душа и тело именно таким образом соединяются и тело через состояния психики способно менять свою биохимическую среду с помощью эндокринной системы. Нарушения или отклонения от истинного будущего портрета психики человека способны изменить внутреннюю среду настолько, что человек может вызвать у себя приступы либо даже смерть. Придает ли человек этому то значение, которое необходимо? Конечно, нет.
Наверное мы еще пока много совершаем грехов, чтобы всерьез задумываться над бессмертием, более того, мы смертны от самого рождения, ибо во грехе рождаемся. Значит ли это, что стоит лишь человеку изменить способ зачатия, уйдя от греховной сексуальности, то и возможность бессмертия раскроется перед нами? С точки зрения науки это допустимо.
2.3. О желаниях
Семя души, которое мы получаем от рождения как частичку единой Мировой Души, само по себе слабо, но оно соединяется с другими растущими душами, напитывается соками Духа и образует все более грозную силу объединенного воздействия, как и сила, которая образуется от объединения отдельных жизней в материальное проявление Жизненного Потока. Объединение душ усиливает действие на человека критериев Духа и делает их проявление видимым в делах его рук.
Точно так же и сознания каждого отдельного человека объединяется с подобными сознаниями людей в единое поле сознания. Но объединение их не есть простое сложение, оно – умножение возможностей с появлением новых и, главное, выход на все уровни иерархии Природы. Усилением своего разума человек становится способным к познанию истин Мира.
Объединение желаний часто приводит к разрушительным последствиям войн, если оно не ограничивается разумом. Безумие человека зависят от добровольного отказа управлять желаниями. Возможно, что когда-нибудь откроют и природу желаний, причиной которых мы пока можем считать те микровзрывы, что происходят на очень глубоких и высоких уровнях, на уровнях преобразования “элементарных частиц”, атомов и молекул, и на уровне преобразования Духа. В этом ряду клеточная память, может быть, окажется основой ассоциаций и нашего сознания, и огня наших желаний, причем, и то, и другое, и третье будут отражать друг друга своим движением.
Тело дает опору разуму, который в случае их взаимопонимания приносит телу радость. Рост могущества сознания происходит путем осознавания все больших объемов информации, привязанной к материальному миру, где полученные знания можно легко проверить повторением опыта. Одновременно с могуществом разума растет и могущество его материальных проявлений, так как тело начинает использовать идеи разума, чтобы расширить свои возможности именно за счет объединения с другими частями. Однако непомерные желания могут исказить эту картину.
К расширению возможностей тела и его сферы влияния организм подталкивают желания, которые при отсутствии душевного влияния – в случае болезненных проявлений – захватывают все большее пространство и в оболочке и в разуме. В этой наркотической гонке удовлетворения желаний и выражения страстей под их натиском отступает самостоятельность и оболочки и разума. И то и другое нарушают законы своего автономного существования, чтобы угодить страстям и желаниям. Желания начинают играть главенствующую роль в жизни, что и создает иллюзорную ценность их как для тела (оболочки), так и для разума (сознания). Ранжированный список ценностей жизни при этом, конечно же, не совпадает со списком ценностей, составляемых человеком под управлением души. В списках от желаний далеко не всегда на первом месте стоит смысл.
Главный смысл существования человека искажается его пренебрежением целостной структуры организма перед действием частного, что приводит к обязательному вслед за этим нарушению функционирования и тела и разума.
Желания не способны оценивать общие состояния организма, так как они являются мотором, но не анализатором, а потому и их деятельность не только вредит случаях душевной пассивности, но и создает особые условия для того, чтобы противопоставить разум и оболочку друг другу.
2.4. Ошибки самостоятельности частей организма
Часто можно слышать такую крайнюю точку зрения, что организму вредит сознание и, значит, для достижения нирваны необходимо освободиться от разума. По этому поводу замечу, что та истина, согласно которой тело способно восстановить себя хотя бы частично при блокировке желаний и разума получает большую ясность: телу просто перестают мешать другие части. Однако явление это не может быть длительным, ибо само тело не сможет разобраться в жизненных ситуациях и заставит в таких случаях жить лишь телесными удовольствиями и ощущениями.
Подобным же образом можно понять, что если в системе связи частей организма, объединяющей их в целостную структуру, происходят перекосы в сторону разума, то может наступить шизофрения и потеря реальных ориентиров. Это не приносит организму в целом больше смысла, а лишь заставляет работать части в несогласованных режимах и, значит, ухудшает выживание частей и всего организма.
Аналогичный процесс наблюдается в физическом теле человека при работе органов: несогласованность в системе связи между органами приводит к превалированию каких-то из них над другими, что является основной причиной и системных и локальных заболеваний одновременно.
Идеальным вариантом работы организма было бы обеспечение максимальной самостоятельности каждого органа. Но это была бы самостоятельность не за счет урезания возможностей других органов, а за счет налаживания более гибких связей между ними.
2.5. Продолжительность жизни и душа
Заманчиво перенести этот вывод на эволюцию с тем, что если природа продолжает ее, то по всей видимости наибольшая проблема в продолжительности жизни связанна именно с улучшением координации всех частей как на каждом уровне, так и между уровнями.
Потому в свете продолжения эволюции можно было бы говорить о саморазвитии в человеке центральных отделов мозга, всей нервной системы, полевой оболочки, а в информационном плане – о саморазвитии обобщающих и аналитических возможностей, но, главное, о дальнейшем росте душевной организации, которая одна снимает противоречия душевного плана при выборе варианта поведения за счет получения через нее особой смысловой информации, проявляющей для сознания критериальные требования Жизненного Потока.
Душевная сущность человека определяет вершину тетраэдра его частей, символизируя этим отношение уровней. Такие отношения всегда предполагают отражение всей структуры нижних уровней в Зеркале Души, в то время как в элементах нижнего уровня Мировая Душа отражается лишь частично в виде смысла и качества жизни. С течением времени смысл, получаемый каждой частичкой жизненной организации, увеличивается, в связи с чем сознание человека расширяется и вниз и вверх по уровням иерархии природы.
Особенностью душевной организации является связь ее с количеством осмысляемой информации: рост души приводит к росту смысла. Душа регулирует ширину потока смысловой информации.
Ни одна сущность организма не способна заменить другую. Так, страдать может каждая из них, но примирить их между собою и трансформировать их эгоизм в некий конгломерат единства способна только душа. Подтвердить опыт материальными обратными связями может только оболочка-тело, состояние же комфорта способна испытывать любая часть, как и стремиться к нему.
Душа бессмертна и потому, чем больше качеств души проявлено в человеке, тем продолжительность его жизни больше.
2.6. Проявление отклонений
Разум творит, а душа делает выбор. Желания и страсти торопят и зажигают, все остальное делает их огонь необжигающим.
Человек без желаний болен пассивностью, апатией, его жизненный мотор останавливается.
Человек с гипертрофированными желаниями и страстями болен гневом, яростью.
Слабый телом болен бесчувствием и отсутствием ориентиров в материальном мире.
Гипертрофированное развитие тела ведет к сексуальной извращенности, предательству и жадности.
Человек без разума – фанатик, без души – убийца.
Человек-разум – гений, человек-душа – мудрец и подвижник.
Слабого душой лечат тем, что окунают его в контакты примирения, в атмосферу объединения, в которой запрещены раздоры, стараются добудиться сознания.
Больной душой – безумец, неважно что превалирует у него: если преобладает разум, то он становится шизофреником, если тело, то в нем развиваются болезненные привязанности, жадность, сексуальная маниакальность, если преобладают желания, то его переполняют агрессия, ненависть, необузданность.
Злой гений тот, у кого развит разум, а место души занято сущностью желаний, которые превращаются в клубок змей.
Нарушение целостности организма прежде всего проявляется в болезнях раздора сущностей – в ущербности души.
Часто можно наблюдать, как абсолютно здоровый человек буквально сгорает за какие-нибудь три-четыре месяца, потому что он не знает, что такое страдание, и его душа спала все время его жизни. Страдание – это лекарство для души. Основа нашей эволюции – в развитии души и разума, их взаимодействие и влияние на все другое.
Глубоко страдающий человек подготовлен к преодолению больше, чем здоровый. Подавляющее большинство раковых больных – в значительной степени люди черствые и малодуховные. Наркотик, который дают им для обезболивания, вообще отрезает душу от остального. Те, кто сопротивляются врачам и не дают вводить в организм наркотик, могут быть подняты их собственным усилием. Власть наркотика – власть дьявола в пустоте души, не обладающей волей.
Человек не знающий страданий в своей жизни и сознательно их избегающий – автомат, который, и заболев, тоже стремится отремонтироваться наподобие механического автомата. Природа не церемонится с такими. Она благоволит к тем, кто болеет, страдает, старается понять в своем страдании и других и помогает другим. А живущий для себя, для своего материального благополучия не становится долгожителем, он собирает вокруг таких же, которые в случае его тяжелой болезни пожалеют продать материальное и купить на эти деньги ему лекарство. Им дороже не человек.
2.7. Путь к душевным заболеваниям и оздоровление через душу
Существующая точка зрения на то, что для оздоровления организма необходимо выплескивать свои негативные эмоции во внешний мир без ограничений, является неверной. Их сначала необходимо обуздать разумом, а потом искоренить совсем высокими душевными качествами. Если же последних нет, то воспитать их в себе. Самовоспитание как душевный процесс есть один из важнейших процессов сознания человека. Необузданность фантазии разума хороша там, где она необходима для положительного творчества – в искусстве, науке, но не в росте подозрительности в среде повседневных отношений.
Мы формируем свое лицо, личность, исходя из проявления в нас души. Большая душа притягивает. Люди же умные, но не душевные, страстные, но не душевные, развитые телом и чувством, но тоже не душевные, – не зовут к большим продолжительным контактам, в них чувствуется ущербность.
Бесконтрольное выплескивание негативных эмоций не оздоравливает организм, о лишь временно облегчает, снимая внутренние болезненные напряжения. Но оно же и тренирует организм к состоянию несдержанности как к норме, что совершенно недопустимо, так как формирует сначала нервную распущенность, а потом и психоз. Такое сознательное попустительство сущности желаний – это прямой путь к тяжелому заболеванию.
Здоровый человек прежде всего здоров душой и невидимо излучает идеал, к которому он осознанно или неосознанно стремится. Идеал, которым живет человек, накладывает отпечаток на все его контакты. Самый большой идеал – это идеал души как части Мировой Души, которая и создает среду погружения, проявляющуюся для нас в виде Любви, Гармонии, Красоты, Мира, – Океан Жизни.
Конечно, могут возразить и указать на то, что так бесконечно распространено зло в людях, в их душах. Но у таких злых людей, как правило, не душа, а антидуша цементирует все воедино, и не желания освещают возможное, а страсти ослепили и подчинили его поведение.
Я слышу иногда, что якобы существуют противоречия между индивидуальным сознанием и сознанием Жизненного Потока. Это надуманное противоречие вытекает из того факта, что Высшие Силы формируют нас все более самостоятельными, но с учетом единства всех четырех сущностей под управлением души. А пока душа далеко не у всех развита в должной степени, Высшие Силы ведут нас во многом, примерно наполовину, принудительно. И это несмотря на то, что детекторы ошибок заложены в сознании каждого человека изначально от рождения – на генетическом уровне.
И как бы человек ни был привязан к желаниям, телу или разуму своими инстинктами, неосознанными реакциями, генами или программами его личности, все равно требования Жизненного Потока в каком-нибудь поколении выведут его в состояния преобладания в нем и вокруг него качеств Мировой Души. Это есть тот магнит, который увлекает нас за собой, поднимает из тягот, провалов, катастроф, который работает автоматически. Это – Бог.
2.8. Искажение контактов в организме
Комфорт тела, блаженство достигается телом не только в состоянии отдохновения тела. Максимальный отдых оно испытывает только после существенной нагрузки. Более того, сама нагрузка, имеющая место после отдыха, релаксации, является для тела таким же блаженством и комфортом.
Ум тела – очень точный настройщик многих ритмов тела и его частей. Иногда он ведет диалог с сознанием человека на обычном человеческом языке как самостоятельная сущность. Вообще же через речевой центр в головном мозге можно передать человеку смысловую речевую информацию от любого источника информации. Это может быть, например, контакт с эгрегором. Воздействуя на этот центр, можно снизить порог его чувствительности до такой степени, что человек услышит многое из того, что скрыто от его внимания, многие процессы, имеющие место в его организме, станут информационными не на уровне химии или физиологии, а на уровне чистой смысловой речи. Однако, если эта информация будет идти от тела, то и речевой процесс будет определяться желаниями тела. Смысл желаний будет преобладать в речевой информации. Если среди этих желаний основное место будут занимать потуги в поиске спиртного и чувства тела при потреблении его, то и голоса или голос, который услышит человек, будет упорно твердить ему о необходимости выпивки любым способом.
Из анализа такого контакта, как правило, видно, происходит ли в нем привязка человека к каким-либо желаниям, выходящим за пределы потребностей тела. И если это так, то контакт происходит с дьяволом желаний.
Тест на контакт обязан включать в себя проверку: для чего и для кого происходит контакт.
Духовные контакты несут в себе и смысл и любовь расширяющейся помощи и примирения.
Духовность в отношении тела – это уважение телесного, уважение процессов, образующих мир тела – биоритмов, преодоления и напряжения, эмоций и страстей тела, радости от позитивного. Это означает, что телу вполне сознательно предоставляются возможности окунуться в себя при минимальном влиянии разума и желаний, но при максимальном соединении с душой, а значит, при отсутствии любого негатива.
Когда у человека нет любви к собственному телу, когда он не уважает его, то поступает однобоко, тренируя покой, но не тренируя напряжения мышц, нарушая биоритмы не с целью тренировки тела, а стихийно, и не отдавая себе отчета в том, что перенапряжения опасны не сами по себе, а из-за своего накопления в организме. Он не прислушивается к чувству удовольствия от процессов дыхания и расслабления, напряжения и транса.
Движение на пути к бессмертию тела – это разумное поддержание баланса процессов в теле. На этом пути первый этап – “познай себя, чтобы помочь себе” – означает, что необходимо понять законы четырех самостоятельных сущностей организма. Второй этап – “познай Бога в себе, чтобы помочь другим” – означает, что человек вышел на уровень понимания взаимосвязи всех четырех сущностей и связи их с окружающим миром. Это уже не просто интуитивные знания, это уже – знание-виденье, Вера, которая благодаря открывшемуся внутреннему зрению. уже не допускает интервенции в личность и помогает избавляться от чужого влияния.
Человеку дан мотор-желание как связь его с уровнем Природы материального движения и постоянного поиска. Душа же дана человеку как связь его с более высоким уровнем. Это как раз и есть та самая помощь ему, которую обеспечили его создатели. Душа – это то, что может примирить даже непримиримые сущности.
2.9. Нарушения обмена на уровне организмов

стр. 1
(из 7 стр.)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Следующая >>