<< Предыдущая

стр. 2
(из 7 стр.)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Следующая >>

Высшим преобразованием Природы по своей ограниченности является преобразование материального мира. Духовные или любые другие внутренние - душевные, сознательные - преобразования Человека не являются ограничивающими в своём действии на Природу. То есть моральные ограничения никогда не станут достаточными для того, чтобы им подчинялся материальный мир. Их наличие необходимо до определенной степени при созревании Духовной Этики, пока Природа загоняет Человека в жёстко определённые рамки своих правил. Духовность есть средство соблюдения максимально большего их количества. Правила же не есть предписания, это, скорее всего, законы критериального поля Природы, которые не все пока проявлены. Их познание является одним из атрибутов общего познания Человеком мира, атрибутом, который не сразу. но начинает привлекать к себе всё больше и больше внимания и сил науки и практики.
Знание о критериях даются нам изначально в ощущениях внутренней законченности, гармонии. Постепенно же красота связывается с материальными объектами, среди которых ближе всех те, что близки по влиянию на дух.
Самую великую благодарность Человек получает от Бога за его преобразования Природы в соответствии с её законами и Критериями. В этом проявлена Любовь Бога. Человек создан для материального преобразования неживой Природы так же, как и червяк. Он лишь более, чем червяк, наделён сознанием. Накопительство потому не является предосудительным, что оно есть не только оправдание, но, более того, условие больших изменений в мире материи, так как позволяет собрать большие силы, которые потом начнут работать для блага всех.
Мысль Человека должна работать на массу, ибо Человек постоянно и неуклонно восходит в своей сложности. Следовательно, сознание массы, проявляемое при переходе её количества в другое качество, нежели качество отдельного Человека, совершенно другое. Её цели свои, отличные от целей Человека.
Неживая Природа содержит свое непроявленное для нас, спящеё для нас, сознание. Оно пробуждается, лишь переходя в живое. Физика изучает спящие объекты, которые начинают проявлять Жизнь, оказываясь в организме Человека во взаимодействии со средой, жёстко подчинённой Критериям Природы.
Мы часто задаёмся вопросом: «Сильна ли разрушительная сторона жизни?» Описываемый мной психологический подход в чём-то является не совпадающим принятому в гуманистической литературе, ибо я часто останавливаюсь не незыблемости действия критериев разрушения. Духовность в таком случае есть поле тонких отношений, в которых первично происходит сохранение и накопление как материального, так и идеального более сильного, чем разрушительная сторона.
Но максимальным накопление может быть в системе, если процессы уничтожения, присущие ей, слабее созидательных процессов, а притяжение и умножение в системе существуют наравне с преодолением сопротивления среды или материи, косной или менее сознательной по отношению к Человеку.
Человек - это промежуточная структура между костной материей и Сознанием Вселенной. Наличие Сознания Вселенной, которое постоянно контактирует с нами, можно проверить по знакам и подсказкам, посылаемым к нам, что мы с вами и делаем. Преобразование – это налаживание нами такого контакта с Природой, основное качество которого есть созидание в материальном мире. Но при созидании необходимо разрушение менее сознательного даже на том же уровне - отбор форм. Таково начало творчества.
Таким образом, менее сознательное будет уничтожаться или вытесняться в свои ниши, которые существуют всего лишь для поддержания общего гомеостаза многофункциональной машины Жизни, которая не старше сознания, потому что Сознание мира существует изначально, а жизнь зародилась на почве сознания вообще. Жизнь подразумевает предварительное существование сознания как способности к ориентированию или оценке, самоуправлению и самоусложнению.
Жизнь - это иерархическая форма материального существования, а, точнее, пятое агрегатное состояние вещества, в котором связи между частями в агрегате являются значительно более подвижными, чем в других формах агрегатного состояния. Жизнь оживляет любую сверхмалую частичку материи, если та включена в живую систему.
Формы материального существования - это частицы, атомы, молекулы, их агрегаты. Формы агрегатного состояния вещества: твердое, жидкое, газообразное, плазма, жизнь.
Место Человека в иерархии Жизни
В мире существуют два глобальных процесса саморазвития жизни, которые воспринимаются нами в форме Жизненного Потока и Человека. Как тот, так и другой, входят друг в друга со своими параметрами. Наделённый автоматизмом Потока Человек собирается в семьи, группы, сообщества. От этого тяготения Человек иногда стремится освободиться, но Жизненному Потоку нужны даже одиночки.
Жизненный же Поток стремится с помощью, в первую очередь, Человека как творца преобразовать мир твердой материи, косной, неживой. Человек, его разум, его воля и его изобретения производят самое большое преобразование, при котором меняется фазовое состояние материи из твердой, газообразной в пластическую, живую, способную не только перемещаться, но и принимать решение в зависимости от ситуаций с целью выживания, творения, трансформации.
В мире существует структура Метасознания или Метаментал, который собою пронизывает всё. Этот Метаментал есть Властелин Космоса, ибо он есть Высшее Сознание. Он в основном управляет Жизненным Потоком и отдельным Человеком. Он диктует свои правила и свои требования, согласно которым Жизненный Поток может менять фоновую составляющую притяжения к себе всех видов жизни.
Как Человек, так и любая форма жизни - животное, насекомое, растение - ощущают это притяжение как требование к размножению, половую или сексуальную тягу друг к другу, в результате которой численность популяций увеличивается. В сумме увеличение биомассы производит компенсацию указанного притяжения. Высокочувствительные натуры среди человечества способны ощутить это через аурное или фоновое излучение.
Целостность сосредоточена в теле целостности, которое формируется Метаменталом. От всех органов тела Человека и его организма идёт информация об их изменении в тело целостности, а затем уже она расширенно проецируется обратно на каждый орган или клетку. Пока что тело целостности Человека и человечества не сформировано так, как это произошло с видимой, проявленной, частью сознания. И хотя я говорю, что телом целостности является сознание, это означает, что сознание есть всего лишь начало его, то есть то изначально данное нам Создателями Нечто, что как ядро позволяет нам наращивать вокруг всё более сложную структуру, которая в своей связи и будет истинным телом целостности.
Именно тело целостности проявляется через наше сознание в виде его состояний. Гамма состояний отражает целостность нашего организма по типу состояния: от суицидального, апатии, депрессии через спокойное и нейтральное к радости, счастью и любви-блаженству.
Изменяя состояния своего сознания мы меняем степень целостности своего организма. Восхождение по гамме состояний равносильно укреплению целостности и восхождению по иерархии Метасознания. Поэтому я говорю, что отражение подобного процесса является и Восхождением по Смыслам Жизни. Последнее является одним из самых мощных лекарств для Человека.
Фундаментальное противоречие в двойном подчинении Человека развитию Жизненного Потока и личностному духовному развитию заставляет нас говорить о существовании двух самостоятельных Эго в Человеке. Именно это обстоятельство и является самой главной причиной в самопроизвольном изменении тех состояний нашего сознания, которые мы и называем изменёнными.
Мир материи почти неуловимо разделён на две половины: грубую материальную часть или грубое поле и тонкую материальную часть или тонкое поле. И тем не менее, тонкое дается нам в сознательных моментах жизни, в том, что мы ощущаем и можем исследовать так называемые параявления при их проявлении в сознании. Человек обладает и грубо материальным и сознательным - тонко материальным. Отношения Человека - это элементы тонкого мира: мысли, чувства, ощущения ?
Можно предположить, что цель Метасознания во Вселенной есть преобразование статики в динамику, застывшего в подвижное. Человек - инструмент преобразования. Преобразования есть материальные изменения грубого поля. В тонком поле Человеку происходящие в них изменения пока что контролировать почти невозможно: мысль может быть другой и является другой, но доказать, что из двух мыслей одна есть изменение другой, невозможно до тех пор, пока отношения в них не будут выражены через отношения грубого мира. Адекватность доказательности науки существует пока что только в мире грубой материи.
Для преобразования Вселенной готовится инструмент - человечество, включающеё в себя множество людей как отдельные клетки разума. Поток, как и отдельный Человек, тоже преобразует грубое во всё более тонкое, но Поток это делает массово, распределённо в пространстве и во времени, длящемся бесконечно, что для него является необходимым, но явно недостаточным.
Для того, чтобы выжил Человек как животное, Природа построила целую пирамиду из грубой материи, поддерживающую его - микроорганизмы, растения, животные и прочее. А Жизненный Поток и Бог одновременно с этим обеспечили Человеку тонкоматериальную среду, вытягивая его из трясины грубой материи.
Жизненный Поток выживает благодаря будущему развитию человечества, и никакому другому виду. Лишь человечество способно распространить жизнь на другие космические тела.
Возможности для развития способностей личности находятся в противоречии с требованиями Жизненного Потока. Они не являются обычными потенциальными возможностями, потому что пока они существуют, они требуют так же, как и Жизненный Поток, для своей реализации ресурсов и времени. Каждая человеческая способность - это объект-процесс, подобный биологическому, со своим зародышем, с периодом роста, расцвета, зрелости и старости. Если такой процесс угнетается, то его материальный носитель распространяет соответствующеё негативное излучение на всю психику. Психика Человека есть то поле, через которое мы и осознаем в каждом конкретном Человеке полноту реализации его способностей.
Личность страдает больше всего от нереализации такой способности, так как её следует рассматривать как субличность, то есть живое образование, способное в любое время заменить всю личность целиком. А нереализация существующей способности равносильно её убийству. Поэтому Человек неразвитый есть скрытый убийца.
Если способности у Человека достаточно яркие и сильные, а возможности их развития отсутствуют, то сражение с их стремлением к реализации превращается у Человека в его психике в постоянные акты убийства. А для такого длительного спектакля как ничто лучше и подходят изменённые состояния сознания. Чтобы помочь себе в этом уходе от себя же, Человек использует наркотик любого вида, постепенно приходя к передозировке вещества, раствора, Человека, пищи, игры и так далеё.
Желания Человека есть сложение желаний личности и желаний Жизненного Потока, которые, проходя через Человека, могут быть усилены или ослаблены в его сознании, в его психике. Тогда при усилении желаний Жизненного Потока Человек становится носителем таких эгоистических черт Жизненного Потока, как бесчеловечность в способах достижения цели, страсть к накопительству, жадность, холодность, гордыня, властность и др. Он приобретает такое качество, как тупость катка, способность к круговой поруке.
При ослаблении желаний Жизненного Потока в Человеке развиваются такие эгоистические качества, как самость и себялюбие, самолюбование, капризность, одиночество, острота мысли, доходящая до пророчества и ясновидения, презрение к материальному и поклонение умственным упражнениям тончайшего.
Явное преобладание каких-либо черт, присущих одному из способов развития - Потока или личности, - тормозит развитие, потому что в Человеке возникает нецелостность. Истинная защита как сохранение целостности проявляется только в состоянии, когда и то, и другое в Человеке присутствует в меру. Поэтому целостному Человеку изначально присущ компромисс и наличие черт, казалось бы, противоречащих друг другу.
Необходимо остановить внимание на таком важном моменте, что пока мы говорим о проявлении человеческих черт в материальном мире. И сказанное мало относится к миру контактов Человека с Богом - с Метаменталом.
Насколько истинно Духовное соответствует Жизненному Потоку? - вот вопрос, на который очень хочется получить ответ. То, что истинно Духовное необходимо Человеку как личности, сомнений у нас нет. А вот что касается Жизненного Потока?
Конечно, можно было сказать, что Духовное - это то, что очень удобно Жизненному Потоку, потому что именно так он управляет Человеком и животным миром, и не очень удобно самому Человеку как свободной личности, потому что это ограничивает её свободу. Но это будет неправильно. Потому что сам Жизненный Поток тоже подчиняется, в конце концов, Метаменталу и его законам. Просто личность, или, точнее, индивидуум, иерархично подчиненный непосредственно Потоку, созрел для осознания своей роли в составе человечества, но пока не выработал твердых правил духа, чтобы глубоко осознать и выделить свою роль во Вселенной. Поэтому говорить о духовном можно, по всёй видимости, лишь в отношении Человека.
Добавление к общему пространству атрибутов ещё и необходимости поддерживать групповые интересы, превращает жизнь Человека в решение почти математической оптимальной задачи. Критериями могут быть: материальные ценности, смыслы и цели, но основными являются ценности духовные как определяющие подчинение Человека всей иерархии Сознания Природы. Такая задача есть задача нелинейная, поисковая, оптимальная, характеризующаяся явным поиском экстремума. От качества критерия зависит глубина оптимизации и точка экстремума - удовлетворение собой и жизнью.
Личная цель Человека, заключающаяся в продолжении своей жизни или даже в бессмертии, является с точки зрения Жизненного Потока довольно искусственной, так как для последнего требуется не просто продолжительность жизни его элементов, а продолжительность преобразований Человеком самой твердой материи в пластическую, а информации - в смыслы. Те из людей, кто перестает в старости перерабатывать и преобразовывать информацию, а точнее, смыслы, сам себе, автоматически, снижает продолжительность собственной жизни.
Природа заменяет старое на новое. Старое уничтожает. Вопрос: чем же в таком случае отличается Человек от любого другого неодушевленного предмета?
Если говорить о Жизненном Потоке, то ему для выполнения своих задач необходима масса молодых особей, способных его умножить. Умножение в трансформации и есть главное для Жизненного Потока. Движение – всё, но если только оно умножает влияние и становится ещё большим движением!
Люди с точки зрения Жизненного Потока рождаются именно для такого наибольшего движения умножения и для строительства нового. Поэтому счастье Человека находится не столько в удовлетворении его личных, эгоистичных потребностей, сколько во всем, что направлено на удовлетворение потребностей как Жизненного Потока, так и Метасознания.
В этом смысле Человек как преобразователь Природы, конечно, представляет из себя пищу богов так же, как всё остальное живое представляет его пищу.
Кому принадлежит наша воля и наша любовь
О воле личности и её множественности говорится мало. Молодое не имеёт опыта стариков, оно шизофреничнеё и параноидальней благодаря своей молодости. Оно обладает большей волей созидания и преобразования, но волей не своей, а волей Жизненного Потока. Со временем потенциал этой воли падает. И потому воля параноика для Жизненного Потока делает больше, чем осторожность старика, какой бы творческой она ни была. Иногда только воля и делает то, что не может разум и изобретательность. Точнее, воля всегда для Жизненного Потока предпочтительнеё, чем осознание Человеком проблемы. Поэтому счастье Человека во многом отражает суть Жизненного Потока и находится в воле, переданной от Потока, тоже. И может быть, самое большое несчастье для Человека – в безволии. Фанатики - опасные люди, но они концентрируют в себе волю Потока.
Воля как бы не имеёт определений, хотя о ней так много говорится. И всё же - что она такое и насколько принадлежит самому Человеку?
Человек внутри себя, в своем сознании, множественен, потому что прекрасно отражает множественность Жизненного Потока. Моночеловека внутри как бы и нет. Означает ли это, что одной единственной личностью он внутри себя не ощущает? Значит, и воля его распределена между субличностями? Ведь воля Человека проявляется концентрацией, единением усилий, точностью направления и силой напора.
Но вот ведь парадокс! - Человек внутри есть полиличность, содержащая бесконечное множество субличностей. Внутри, в сознании, в мире переживаний, мыслей, чувств мы - только масса. Наша личность расползается внутри нас на множество мелких личностей, каждая из которых может в любой момент времени стать огромной, независимо от нас, от нашего желания, увеличиваясь в объеме. Вслед за этим расползаются и наши мысли.
Воля Жизненного Потока - это необходимость, спущенная в него сверху, от Метаментала, Метасознания. Свободной воли не бывает. Есть только воля преодоления, которая кому-то принадлежит. Воля человеческая - это главное требование Жизненного Потока и то, чем он наделил Человека. Но Человек обладает и своей волей, осознанной, которая вдруг иногда отторгает волю Потока. Поэтому воля как бы то уходит от нас, то приходит.
Поэтому нам кажется, что её сложно развить, что для этого необходимо открыть в себе шлюзы, через которые воля Потока хлынет в нас, да и то при условии, что наши вектора устремлённости совпадают - вектор личности и вектор Жизненного Потока. Когда воля Человека и воля Потока совпадают в Человеке, то можно говорить о параволе или сверхволе. Но последнеё понятие неточно отражает факт вхождения в Человека воли, пришедшей извне.
Что мы знаем о воле? Что страдание, депрессия, апатия, тоска лучше всего лечатся волей, направленной на преодоление, созидание, движение. Которому придаётся высший смысл. Именно высший, ибо воля – это подарок свыше тоже. Потому работа и лечит, что она отражает совпадение векторов устремлённости для Человека и Жизненного Потока, то есть проявление параволи.
Параволя выводит сознание в другое пространство. Именно поэтому преодоление трудностей позволяет приобрести уверенность в силах.
Можно говорить о паралюбви точно так же, как и о параволе. Параволей можно назвать Любовь, идущую к нам от Метасознания, от Бога. Но любовь вообще тоже многоголоса, множественна, и именно поэтому нам дано доброе отношение ко всему и ко всем.
Если параволя требует от Человека созидания, то созидание даёт ему возможность удовлетворить паралюбовь. Так замыкается обратная связь Природы при положительной деятельности Человека.
Паралюбовь, как и любовь, - это проявление природного принципа притяжения, или инварианта Природы. Поэтому можно говорить о принципах Метаментала, Бога, как о парапринципах. Предположительно, что Иерархия Духовности Вселенной - это тоже парапринцип. Каждое понятие, вводимое в языке, имеет структуру, отражающую парапринципы Природы. Каждый принцип или парапринцип отражают работу соответствующего природного Критерия.
Поэтому и парапсихология по определению - наука, изучающая психику с учетом парапринципов. И если мы говорим о Духовности мира, то эта Духовность есть лестница проявлений критериев мира. Она отражает, с одной стороны, целесообразность каждого элемента Природы, а с другой, задает критерии существования и развития.
Жизненный Поток диктует требование любви своим элементам, чтобы не иметь угрозы собственного разрушения. Поскольку Бог есть Любовь, то насколько человеческая любовь равносильна обратному?
Любовь среди людей существует в разных видах. Действительно, можно назвать любовь Богом, если эта любовь есть согласие во всем. Но такое согласие гипотетично и, конечно же, подразумевает равенство юридическое, моральное, материальное. Иначе равновесие в подобном согласии не может быть достигнуто, так как богатый (не обязательно материально) всегда будет иметь преимущество и вызывать естественный гнев других, кто окажется ущемленным.
Модель христианства есть не просто модель социализма или коммунизма, это скорее направленный в сторону Человека Несовершенного идеал Жизненного Потока, чем самого Человека. Для современного Человека, не придающего пока значения существованию Жизненного Потока, более характерно стремиться к развитию своих личностных способностей, которые совершенно не осознаваемо могут быть воплощены на поле действия Жизненного Потока, большей или меньшей группы или вообще в абстракции - всё зависит от степени властности Человека.
Автоматизм Природы и парапринципы
Самовосстановление нормального функционирования организма Человека или животного при болезнях есть сохранение целостности структуры организма. Естественность проявляется, прежде всего, в том, что и требования Жизненного Потока, и требования соответствия принятой в обществе модели личности, морали, воспринимаются Человеком одинаково. Но результат отклонений разный. Отклонение от требований Жизненного Потока - болезнь. А отклонение от требований морали - адаптация под условия среды. Определение этих отклонений и есть диагностика психики или организма.
Компромисс со средой возможен и необходим для выживания и развития, а компромисс с Жизненным Потоком весьма проблематичен. Хотя существуют идеологии, например, А. Менегетти, делающая из Человека эгоцентрика. Но эгоизм, эгоцентризм делает Человека жалким. Как парапринцип эгоизм не существует. Его заменил страх.
Казалось бы сексуальность достаточно сложное качество и свойство живого организма. Однако, необходимость его появления чётко диктуется одним из основных требований Жизненного Потока принудительно размножаться в своих элементах. То, что это делается с большой избыточностью, только подчеркивает экспансию и надёжность Жизненного Потока.
Чтобы Человек не мог влиять на парафункцию размножения, она была просто навязана ему. Контроль этой функции находится вне Человека, а её реализация в количестве и качестве, то есть численность, генотип и фенотип воспроизводимого живого, регулируется общим фоном сексуальной напряженности. Исходя из этого нельзя категорически и однозначно заявлять о том, что сам Человек управляет процессом появления на наших экранах порнографической видеопродукцией.
Сексуальность, притяжение полов является ещё и компенсацией человеческой агрессии. И нужно откровенно признать, что Человек как животное с колоссальным потенциалом агрессии до сих пор не самоуничтожился только потому, что всегда существовала тяга полов, которая усиливалась, если негатив в обществе или личной жизни нарастал. Она была и есть основным видом суперкомпенсации суицидальной тенденции в сознании, возникающей и усиливающейся с возрастом и с естественным набором негатива жизни.
Понятие агрессии не есть простое. Оно обобщает множество видов отношений в живых организмах и сообществах.
Со стороны Жизненного Потока подчинение всего материального, не принадлежащего ему, можно назвать насилием или агрессией: раскрошить камень и сделать из него строительный материал, манипулировать имеющимися объектами Природы и создать из них новый архитектурный ансамбль. Но такое определение агрессии будет слишком искусственным.
«Агрессия» же Жизненного Потока в отношении своего элемента - Человека - проявляется лишь в полном подчинении последнего именно как элемента критериальным требованиям Потока. Но при более широком взгляде на вещи фактически любые функциональные ограничения в системе также могут быть отнесены к этой категории - к категории насилия со стороны Жизненного Потока или Жизни. Ибо существование любой функции или процесса – это проявление работы критерия.
Например в православной традиции понятие личного греха, например убийства, может быть отнесено к относительно запрещённым со стороны Жизненного Потока действиям. Относительно потому, что при угрозе массового истребления какого-нибудь этноса со стороны другого возникают освободительные войны, которые освящаются Церковью.
Там, где просматривается принудительность действий, ещё долго Человек будет ошибаться и квалифицировать многое из принудительно совершаемого обычной агрессией. Сексуальность - это во многом принудительное обучение любви, ласке, нежности, вслед за чем идет взаимопонимание и уничтожение самой отвратительной болезни - агрессии в любой форме. Поэтому упрощенное отношение Человека к принудительным действиям со стороны Жизненного Потока как к агрессии в некоторых полярных случаях может вуалировать как раз совершенно противоположный смысл, заложенный Природой.
С точки зрения Человека как элемента основной массы Жизненного Потока справедливость есть равноправие в распределении жизненных, то есть материальных, благ и всего того, что связано с ними, - власть, почести, награды и так далеё.
Жизненный Поток видит справедливость в требовании минимума жизненных претензий со стороны Человека к нему. Это обосновано тем, что Поток даёт практически любому Человеку любые возможности для совершенствования, а использует их или нет Человек, это уже относится к прерогативе понимания и воли самого Человека.
Отсутствие претензий к Жизненному Потоку может быть достигнуто, с одной стороны, минимумом желаний и трений между собой среди людей. Конечно же среда всёобщей любви подходит для этого наилучшим образом. Сделать всех равными в правах и в материальном благополучии есть идеал социальных революций, но никак не идеал Жизненного Потока. Потому что Человек с точки зрения Потока есть элемент, выполняющий функцию, соответствующую месту, которое он занимает в общей структуре Жизни.
С другой стороны, справедливость по Потоку могла бы быть достигнута в том случае, если бы элемент Потока - Человек - не влиял на решения Потока. Однако, Человек, в силу совпадения в своей архитектуре с архитектурой Потока и Природы вообще, влияет не только на отсроченный результат, но и на его решения.
Это может показаться странным, но в этом и заключается одно из глобальных противоречий жизни: люди должны подчиняться более общей массовой структуре и в то же самое время они несут этой общей структуре сверхвозможности - парасвойства: парагипноз, когда отдельный Человек может запрограммировать будущее громадных групп людей.
Поэтому социальные вожди выражали такие дальние требования Жизненного Потока, что возникал естественным образом разрыв между их желанием и возможностями людей в своей основной массе понять это. Непонимание – это временный принцип Жизни. Поэтому демократия никогда не поднимется выше голосования, а руководить обществом и государствами, особенно человечеством, будут те же люди, но отделённые от общей массы границей уровня, выше которой находятся интересы уже не личности, а Жизненного Потока. Осознать же смыслы разных уровней тому, кто находится ниже границы, сложно. Однако, в принципе можно.
Без понимания разноплановости требований и векторов развития Жизненного Потока и Человека сложно ориентироваться в мире. Любой богач, например, ненавидим массами и являет собой переходный тип Человека к властелину, отражающему в большей степени интересы Жизненного Потока, чем основной массы людей в своей личностности.
Самой существенной проблемой жизни, приводящей к революциям, всегда являлось возникновение в среде общей массы людей чёрной зависти на основе неравенства и в связи с этим - ненависти, что автоматически приводило к агрессивным действиям, к гражданским и захватническим войнам, уничтожающим часть Жизненного Потока. А это является негативом развития Жизненного Потока и потому нежелательным. Оно тормозит развитие Жизненного Потока и, накапливаясь, самоуничтожается.
Переподчинение Человека с компромисса только на требования личности или же на требования Жизненного Потока меняет состояние его сознания. Иногда это является причиной неадекватного поведения Человека в области его личностных проблем. Если не проводить достаточно широкий анализ жизни и деятельности субъекта на притяжение его силами личности и Жизненного Потока, то можно сделать совершенно неправильный вывод о болезненности его психики. К сожалению, это происходит не так уж и редко. Иногда же наблюдается и обратное.
Эти проблемы ждут своего воплощения в своей противоположности, потому что они могут существовать и несмешиваясь, и в симбиозе. Понимание этих проблем сложно, если не невозможно вообще, если подходить к ним снизу. Истины же легко и просто открываются сверху. И потому Духовные Учения и религии несут нам истины от имени Жизненного Потока и от имени ещё более высокой структуры.
Накопление богатства относится к процессам, в которых и прогноз будущего и стратегия прогноза не являются обязательными. В нём существенным является тактический ход, ближнее будущее. Накопление богатства относится к неотвратимости прихода будущего - катка Жизненного Потока, его парапринципа. Подобное отражает будущее в том, что каждый, кто будет в нём существовать, станет властелином и приобретёт мир, потому что он овладеёт многими возможностями и способностями, которые пока что подменяются материальным.
Но сегодня правильным пониманием отличаются пока единицы, да и те испытывают колоссальное давление со стороны враждебно настроенной массы. Поэтому люди богатые, как правило, существенно меняют своё сознание, чтобы удержаться на своем уровне служения Жизненному Потоку, как только приобретают реальное право на богатство.
С одной стороны, они подвержены одержимости накопительства, перед которой пасуют всё остальные качества жизни, в том числе мораль и нравственность, а с другой, они с помощью своих личностных свойств, доведённых до гипертрофии, стараются охранять накопленное, даже ценою собственной жизни. Страх личный, который присутствует в их жизни иногда даже патологически, вдруг почему-то отступает в их сознании и в психике под натиском требований Жизненного Потока по концентрации силы, коей является богатство. Такие люди значительно больше являются проводниками идеи накопительства Жизненного Потока, чем Человек, свободный от этой идеи.
Развитие способностей
Парапринцип отражения в сознании гласит: чем выше скорость преобразований информации или энергии в сознании каких-либо живых объектов, то есть чем больше в преобразовании первичной жизненной энергии её усваивается объектом, одной из форм которой является время, тем сознание объектов, участвующих в этом преобразовании шире и более адекватно материи. То есть оно является менеё изменённым. С другой стороны, оно более критериально соответствует Природе.
Этот принцип сформулирован мною «задом наперед» потому, что Человек в какой-то мере научился определять степень преобразования информации или энергии с помощью создаваемых приборов. Увидеть же или почувствовать степень развития человеческого сознания, высоту критериев его иерархии, невозможно. Тут оценки на несколько порядков более косвенные, чем в случае измерения энергий.
Человек не может выжить без привязки к материальному миру, потому что он сам в соответствии с основным принципом Жизни является материальным объектом и инструментом материальных преобразований. Но он не способен стать и высокоэффективным преобразователем, если он безыдеён, потому что основным преобразованием в мире является преобразование сознанием разного уровня смыслов. А понятие идейности относится по определению к структурированию будущего, выражаемого в виде модели прогноза, создаваемой на основе вполне определенных принципов, критериев и идей парадигмы.
Природа с помощью критериального пространства решает оптимальную задачу преобразования мира, в котором Человек занимает ключевую позицию, и она вряд ли будет снижать темп совершенствования Человека и роста его сознания. Последнеё невозможно как без того, чтобы Человек не только планировал и прогнозировал будущее мира, исходя из его прошлого, но ещё и пользовался совершенно абстрактными и логически не вытекающими из прошлого данными, которые даются ему из более высоко организованных уровней Метасознания. При этом появляются новые смыслы и новые цели, в достижении которых и проявляется человеческий потенциал творца. Состояния, в которых сознание находится при этом, есть исключительно изменённое.
Я уже неоднократно писал, что за адекватность сознания Человека принимается, как правило, его соответствие требованиям материального мира, в то время как адекватность есть соответствие природным Критериям критериев, применяемых самим Человеком.
Проверка степени изменения сознания всегда может быть привязана к тесту, выполняемому на скорость извлечения смысла из информации. Создать такой тест не представляется невыполнимым. Подойдёт любой несложный текст, обработка которого может производиться за определённое время.
Однобокость в своём развитии качеств тонкого мира ведет Человека, в конце концов, усиливаясь, к его болезням. Поэтому необходимо учитывать некоторые ограничения принципиального для него характера.
Заниматься тренировкой определённых качеств организма лучше всего в состояниях, более всего соответствующих этим качествам. Только при таком соблюдении соответствия или адекватности может быть получен максимальный эффект.
Это означает, например, что физическую тренировку следует проводить тогда, когда скорость физических реакций или сила максимальна, то есть когда адекватность организма физическим раздражителям может быть максимальной. Для этого необходимо учитывать не только метеоусловия, но и специально создавать условия для концентрации сознания на определённых группах мышц, на определённых движениях и на определённой цели. Так же и лечить лучше всего в такие периоды активности организма, которые соответствуют максимальной активности действия лекарственных процедур
При этом изменённые состояния сознания применяются тогда, когда введение Человека в одно из них в наибольшей степени способствует развитию определённых качеств без вреда для остального. Если же не придерживаться этого положения, то, например, занятия беговыми физическими упражнениями на фоне изменённого состояния сознания, уводящего организм в высокую чувствительность и соответственно сильную реакцию защиты, не только не дадут положительного эффекта, но и могут привести к многочисленным нарушениям в организме.
Любое длительное проживание или пребывание в изменённом состоянии сознания без желания выйти из него накладывает на Человека неизгладимый отпечаток. И психика и аурное поле такого Человека отражают неадекватность значительно большим присутствием в поведении Человека излишеств воображения.
Роль отражения в сознании Человека пока истинно не выявлена. Отражение, существующеё в сознании как живой и сознательный объект, с которым налажен контакт, поддерживает Человека даже тогда, когда он совершенно одинок.
Отражение не есть нечто статичное и пассивное. Наоборот, отражение мыслей Человека в его же сознании является исключительно динамичным, подвижным, и усиленно активным. Иногда оно бывает настолько отличным от самого Человека, что можно говорить о другой личности внутри Человека или о Боге и о существующем контакте между ними.
Принцип активного отражения диктует Человеку сначала смоделировать в сознании необходимые действия, или работу алгоритма, под определенную и хорошо сформулированную цель, в представлении, для того, чтобы организовать требуемую динамическую модель. Но этого мало, чтобы такая модель работала. Необходимо её оживить или обучить в тренировке. Лучше всего настройка производится в изменённых состояниях сознания, однако, чем глубже изменение, тем более чувствительным становится сознание к воздействиям извне, организованным в виде развитого языка, такого, как, например, человеческий словесный - речевой.
В глубоких погружениях в ответ на вербальное (словесное) воздействие другого Человека психика погружённого может сделать, и как правило, делает, скачок за пределы адекватности, результаты которого становятся известными лишь по реакциям Человека значительно позже. Существует множество случаев, когда подобная вербализация приводила к стойким психическим нарушениям.
Поэтому безопасность диктует применение методов, в которых не существует или запрещёны вербальные посылки или управляющие фразы. К сожалению, ни обычный, медицинский, гипноз, ни дианетика не могут претендовать на безопасность метода.
В данном случае отражение речи другого Человека в сознании погруженного в изменённое состояние сознания играет негативную роль.
Препятствия в жизни каждого Человека и предшествующие им предупреждающие знаки появляются только с целью повышения выживания Жизненного Потока. Поэтому если Человек вдруг замечает, что перед выполнением задуманного появился знак, лишь подчеркивающий абсурдность какого-нибудь события, то это говорит, в основном, о его недостаточной предварительной информированности, необходимой для определённой степени выживания в той среде обитания, в которой он существовал до этого.
Знаком может служить всё, что меняет свое положение безо всякой внешней причины на то. Внезапно срывается картина с гвоздя или лопается прочное кольцо, или Человек видит необычный и надолго запоминающийся сон, - знаки. Их появление означает одно: необходимо быстро предпринять защитные действия или отказаться от задуманного. Иначе надвинутся испытания, и придут они негативным наступлением событий. Если Человек отступит при этом, он сможет избежать неприятностей. Если же нет, то в наступившей катастрофе, например, ему будет предоставлена возможность вырасти духовно и ментально, что в дальнейшем при правильном использовании может принести ему всё, о чем он мечтал.
Вот отрывок из одного исследовательского отчета.
«Рок. Меня ведут силы Небесные. Мною невидимо управляют. Нисколько не сомневаюсь, что это они делают с каждым. Только почти всегда этот каждый - стихийный оптимист, потому что он не помнит многое из того, что мешает ему ощущать новизну приходящего. Он старается помнить как можно меньше. Некоторым это не удаётся и тогда они, обладая достаточно здоровым телом до старости, не могут преодолеть даже то, что для других не представляет никакого труда. Но они же вместе с неприятием возможности преодоления “выплескивают и ребенка” - веру в эти возможности. Я же верю, хотя отнести меня к оптимистам нельзя.
Мне не дают возможности ощутить свободу в большом. Всё больше и больше кажется, что идёшь в лабиринте - настолько ощущается жёсткое управление своей судьбой.
Видишь, что существуют некие глобальные коллективные архетипы, или критерии, показывающие общие тенденции в настройке общества. С другой стороны, довольно явственно ощущается и наличие таковых в каждой отдельной судьбе. И вот эти-то последние представлены не только картинами будущего во снах, но, самое удивительное, что они, оказывается, передаются чисто материальными сигналами нашему сознанию?»
Для Человека очень важно, чтобы он в своём выборе с самого начала вышел на правильный путь с точки зрения своих внутренних законов и законов Жизненного Потока. Тогда за него на какой-то промежуток времени будут принимать решение Высшие силы.
Если же Человек не сможет ступить на путь, правильный с точки зрения этих законов, то ему не станут помогать, более того, он всюду как бы ощутит сопротивление. Препятствия могут быть столь велики, что их преодоление потребует нечеловеческого напряжения. И даже после их преодоления всё равно нельзя будет продвинуться в своём выборе.
Что же позволяет нам избирать тот путь, который нам уготован свыше? Оказывается, помогают в этом положительные изменённые состояния сознания, с помощью которых мы связываемся с такими более общими структурами мирового Сознания, как наш эгрегор - Ангел-хранитель.
Только погружение в особый мир эгрегорного пространства даёт тот самый контакт Жизни и правильности её, который мы ищем всегда, используя для этого интуицию, жар нашего сердца или холодный расчет.
Те, кто имеёт хороший контакт со своим эгрегором, могут и, как правило, достигают состояния, когда его эгрегор подсказывает ему, чего необходимо избегать и на что надеяться. Путь же и средства достижения своих целей Человек выбирает сам, давая этим прекрасное диагностическое представление о своих жизненных критериях.
Повторю только, что эгрегор Человека достаточно хорошо проявляется в сознание в той его части, которая является главной и выступает как диспетчер в переключении разных субличностей его представлений и как Высший Судья. Это Тот, Кого мы называем Богом.
Качества Жизни
Часто ли задумываемся мы о том, что всё красивое притягивает к себе, располагает собой к тому, что скрыто за ним? Даже к существенным недостаткам личности как к достоинствам.
Красота может быть истинным направлением в Природе, если её внешние проявления совпадают с её внутренним звучанием. Искренняя, искрящаяся добротой и умом, красивая внешне женщина покоряет любые вершины. Множество мужчин, как бы агрессивны или злобны они ни были, захотят иметь её рядом. Почему?
«Неужели же и тут гипноз?» - воскликнет иной читатель и окажется прав. Потому что в красоте заключён смысл Природы, но она же используется часто для сокрытия истинного смысла, для обмана с помощью навевания изменённых состояний сознания.
Человеку дана воля, которой он в некоторой степени может управлять по собственному желанию. Любовь же, как и страсть и желание, - это воля Бога или Природы, которой Человек пока по большей степени не управляет. Для сохранения жизни и для её расширения любовь отражает одно из самых общих качеств Природы - притяжение отдельных частей с их взаимным слиянием.
Воля к жизни и любовь - это проявления одного порядка, это состояния организма, о которых можно говорить, как о нормальных и как об изменённых одновременно, потому что они отражают самый высокий смысл, существующий в мире, - это красоту.
Красота является природной парадигмой и качеством понимания. Если Человек наделен талантом или способностями её чувствовать, то он, сливаясь с нею, попадет в естественное изменённое состояние сознания.
Можно ли нормально жить без любви? Можно, если собственная воля к жизни велика. И невозможно, если она мала или её нет совсем.
Любовь же часто заменяет волю к жизни, привязывая Человека к другому, даже к такому, который намного хуже, чем представляется. В таком случае в Человеке просыпается ответственность помощи другому как отражение внутреннего порядка, отражение воли более высокой, чем человеческая.
Поэтому можно считать, что ответственность является тоже парапринципом Природы. У одиночки ответственность спит, она не проявлена, хотя Бог наделил ею нас всех.
Одиночка есть сознательный элемент Потока Жизни только тогда, когда он любит, то есть привязан связями внутреннего порядка к другим людям или другому Человеку, к Богу.
Ислам поправил правила образования семьи тем, что разрешил иметь четырех жён. Ведь часто Человек ошибается, когда женится или выходит замуж. Отсюда разводы и трагедии детей. Отсюда концентрация энергии разрушения одиночества в обществе.
Почему же так часты ошибки при выборе спутника жизни? Ответ во многом уже известен: как бы ни был одинок Человек, он всё равно постоянно и неосознанно будет стремиться к образованию новых связей с другими людьми. Старые связи быстро перестают давать ему ощущение полноты контакта, и по мере их ослабления в его душе вновь наступает одиночество. А тот, кто своим поведением несёт хоть какую-нибудь агрессию, возникшие между ним и партнёром связи начинает рвать в значительно большей степени, чем создавать новые.
Одиночка в принципе - это Человек с суженным сознанием, часто довольно сильно изменённым, со своим миром, оторванным от мира Жизненного Потока.
Жадный Человек - это Человек без сознательных Духовных критериев вообще. Он может быть прекрасно подключён к подсознательной настройке на критерии Жизни, материального мира, на критерии и требования Жизненного Потока, то есть на те, которые лежат в русле его интересов, а именно, в накоплении, в экспансии своего влияния, во власти. Но от этого он не станет высокодуховным, потому что духовность - это признак пространства, которое лежит всюду, пронизывает всё и определяет, кроме всего прочего, и направление вектора развития самого Жизненного Потока.
Жадный и богатый - понятия во многом несовпадающие, ибо реальная изменённость сознания у первого намного выше, чем у второго.
Такой Человек находится в значительном изменённом состоянии сознания, хотя хитростью, лицемерием и интригами он может превзойти всех в своем окружении.
Когда Человек впадает в гордыню, он ставит себя выше Бога. Во многом гордыня Человека связана с таким изменённым состоянием сознания, как страх, хотя подчеркивать эту связь не принято. Человеческий страх, имея в сознании Человека для своего существования критерии, намного более ценные, чем существование самого Человека, формирует в его сознании образ самого себя, который потенциально постоянно находится под угрозой уничтожения.
Страх диктует Человеку, что этот образ может быть искажён или совсем уничтожен любым другим Человеком или существом. Поэтому этот образ сам себя максимально изолирует, и любое к нему приближение со стороны кого-нибудь расценивается сознанием как смертельная угроза. Человек же отождествляет себя с этим своим болезненным образом, реагируя во вне точно так же, как внутри него реагирует его отражающий образ, а именно, паникой и непримиримостью.
Интересное сравнение определенных условных личностных свойств может быть проведено для Человека и Потока. Условием такого сравнения служит наделение Потока личностными свойствами человеческого типа.
Оценка качества жизни Человека и качества Потока. Существует множество сторон или критериев жизни отдельного Человека. Среди них - порядочность, материальное богатство, интеллигентность, весёлость, жизненный интерес, семейное благополучие, развитие индивидуальных способностей и другие. Но среди них духовность в массе людей занимает очень мало места. Может быть, это происходит потому, что пока Человек решает достаточно примитивные задачи для своего выживания.
С другой стороны, нам известно, что Жизненный Поток жесток, обладает свойством экспансии, стремится вовлечь Человека в Игру с Выигрышем для Всех, ему чуждо чувство страха.
Перед нами находятся как бы совершенно разные личности из-за того, что мы постарались сравнить несравнимое, так как уровни, на которых проявляются качества и того, и другого очень мало совпадают между собой.
Честность. Чисто человеческое значение честности как бы понятно всем нам. Это, прежде всего, надёжность в отношениях, детерминированность, отсутствие случайности в личных отношениях, правдивость.
Стремление человечества к честности есть взятие на себя каждым отдельным индивидуумом и обществом обязательств в обеспечении отношений информационно и на всех уровнях более определёнными причинно-следственными связями, чем случайные. Такая определённость достигается с помощью наделения посылок информационного потока большим смысловым наполнением.
Обман создаёт в информационном потоке грязь, искажающую смысл. Информационная грязь отнимает ресурсы и тормозит развитие во времени. Грязной системе необходимо затратить больше первичной энергии для достижения своих целей.
В грязном информационном пространстве честность отражается на качестве жизни отдельного Человека так же, как пассионарность, - носитель пассионарности теряет потенциал, и часто вместе с жизнью или свободой, а среда потенциал приобретает. Поэтому пассионарии, противореча своим явлением инерции Потока, тем не менее, являются для него двигателями в повышении его потенциала.
Творчество. Человек, по-другому, является единичным, природным источником нового, творческого потенциала, клеткой критериального разума. Человечество же является дивергентным (расходящимся в своей мощности) источником такого потенциала во Вселенной. Но всё равно первичным является Человек.
Очищающий и скрытый смысл. Этот новый и творческий потенциал, прежде всего, проявляется в том, что Человек, извлекая из окружения и из себя новый смысл, этим очищает природное информационное пространство от информационной грязи.
Часто бывает так, что чистота, честность или, по-другому, потенциал информационной среды выше, чем чистота, честность или потенциал Человека, использующего её для своих целей. Другими словами Человек попросту обманывает окружающих и пользуется этим для повышения своего благосостояния. В этом случае ему легче, чем другим, ощутить свою власть. И даже несмотря на несовпадение его собственной парадигмы и парадигмы Потока, он будет Потоком охраняем.
У такого Человека возникает ощущение общности в качествах и критериях у него и у Потока. Именно поэтому такие люди как бы возносятся на вершину руководства обществом, страной, группой - им в первую очередь благоволит Природа. Потому что они деятельны, напористы, и даже если они не создают нового, они своею активностью будят других, тех, у кого наблюдается психическая спячка.
К сожалению выдвижение идеи повышения свобод и благ для каждой отдельной личности в программе подобного претендента на власть не находит тождественного отражения со стороны Потока, потому что, как правило, в программе присутствует критериальный обман, а во-вторых, Поток усредняет.
Что же касается порядочных людей, то их воли обычно надолго не хватает и они надламываются. В таком случае принято говорить, что даже порядочного Человека подчиняет себе система. Однако, это не совсем так. Не система виной тому, что, казалось бы, самые гуманистические идеи терпят провал, а отсутствие отражающего усиления, резонанса, в активном диалоге руководителя с Жизненным Потоком.
Именно в таком ключе необходимо рассматривать и невозможность экономических революций, потому что экономика есть отражение среднего значения потенциала среды.
К сожалению, пока среда проживания будет действовать по отношению к прогрессивным деятелям как к пассионариям и уничтожать их, пока сознание Потока не выйдет на уровень защиты любой человеческой личности, до этих пор другого пути не просматривается.
Сила. Физическая сила является абсолютно необходимой для Потока. Она является основным преобразующим фактором плотной среды Природы в сознательную пластическую. И такая сила не станет главной для отдельного человека в ближайшем будущем, в котором он ставит себе на службу механизмы и автоматику, способные развивать силу, в тысячи и в миллионы раз превосходящую силу Человека, каким бы сильным он ни был.
Кармический прогноз
Этика кармических нарушений всё больше и больше притягивает к себе внимание исследователей.
Держу в руках письмо, в котором женщина из далекого сибирского города ищет помощи своим детям. Ей 63 года, дочери 40 и сыну 33. Дети в детстве прекрасно управлялись ею, слушались одного её слова, учились прекрасно, так же отлично закончили Московский энергетический институт. Но вдруг?
Какое желание было у неё сделать из своих детей приличных людей! Не получилось. Осталась боль и чувство вины. Вот её письмо почти без сокращений, но с моими комментариями.
«Уважаемый Геннадий Георгиевич! Буквально на днях мой муж купил два томика из серии “Я вам помогу” - Вашу книгу “Опыт преодоления кризисов жизни. Духовное самопрограммирование.” Наверное, никто не осмелится сейчас отрицать, что вся наша жизнь - кризис жизни. Однако, речь идёт о Человеке, об отдельной личности. Муж дал мне первой начать читать Вашу книгу, а я читаю всегда все книги с полным представлением сущности написанного, порой считаю себя как бы пациенткой автора. Не скрою, книга мне показалась трудноватой для полного постижения и осмысливания.
Сегодня в 5 часов утра я проснулась и обнаружила, что мой муж не ложился спать и просидел всю ночь за чтением Вашей книги. После этого я решила посвятить ей весь день. Я не могу сказать, что до моего сознания всё дошло понятным, я только решила немедленно написать Вам.
Первое, что я хочу сказать Вам, - это то, что для меня Ваша книга отразила как бы конспект моих размышлений за 63 года моей жизни. У меня такое чувство, что вроде бы я всю жизнь и ждала этой книги, чтобы понять всё то непонятное, что меня постоянно мучило.
Но скорее не для исповеди своей я отнимаю у Вас Ваше драгоценное время, нет. Пишу Вам и потому, чтобы высказать своё мнение о книге, чтобы Вы знали, как нужна Ваша книга Человеку, человечеству, потому что мы все задаем себе один и тот же вопрос: а в чём же смысл жизни? Вопрос весьма не простой. И напрашивается подвопрос: “Господи, почему мы так темны?”
Пишу Вам с криком о помощи. Представьте себе, что перед Вами на коленях стоит пожилая женщина, которая имеет целый букет разных непростых недугов и со слезами на глазах просит не за себя, а за своих детей. Прошу помочь им! (Обусловлена ли эта помощь просьбой самого того Человека, о котором идёт речь, в данном случае детьми? Это важно, потому что принцип Жизни “Не просят, не лезь!” должен особенно аккуратно соблюдаться, когда Человек берёт на себя миссию помогать другим. Помощь - это не навязывание своего мира другому, даже по просьбе его матери).
Всё так сложно, что я стала терять и одновременно с этим искать надежду на помощь, и вот эта “Вера” в помощь - это Вы.
У нас двое детей - И. сорока лет и сын С. тридцати трех. Дети росли очень хорошими, очень хорошо учились: дочь закончила школу с золотой медалью, сын немного не дотянул. Оба закончили один и тот же институт - Московский энергетический и весьма успешно. (Так почему же такие прекрасные люди вдруг стали неспособными в жизни, которая вышла за рамки их прежних занятий?)
Дочь внешне и чертами характера похожа на отца, сын - на меня. Знакомые “завидовали” по-хорошему (будем так говорить) и, как мне кажется, поэтому и произошел сглаз. (Тут и далеё подчеркивание в письме.) Но меня всю жизнь мучает одна встреча, которая произошла очень давно. Хорошо помню, что сыну тогда было около пяти лет. Я лежала в больнице в одной палате с молодой женщиной, которая мне рассказывала, что она была студенткой астрологического факультета какого-то института в Москве. Факультет был распущен, а многие специалисты стали преследоваться.
Эта женщина никогда не видела ни одного члена моей семьи, моих детей. (Меня очень скоро выписали.) Она только спросила, кто когда родился и разложила события по жизни - четко и ясно. Я тогда посмеялась. Мы ведь “народ” темный, мало чему верим. А потом оказалось, что посмеялась я зря. Можно сказать, что всё так и произошло.
Дочь всё же как-то мужественно преодолевает свою неудачно сложившуюся жизнь, если уж так можно сказать, хотя живёт она в состоянии постоянного стресса, в психически “пограничном состоянии”. Но всё же как-то!!!
Очень плохо с сыном. Я пишу о нём под впечатлением от прочтения Вашей книги. Мы с мужем в молодости думали иметь одного ребенка. Но когда мне было уже 29 лет, я забеременела, хотела прервать беременность, но мне всё что-то мешало, и мы решили, что сама судьба хочет, чтобы этот человек родился. Поэтому, когда появился сын, радости не было предела.
Рос он очень хорошим, совершенно беспроблемным мальчиком. Но в переходном периоде, в 15 лет, как-то очень изменился. Мы списали это на переходный возраст. Но как-то получилось, что он очень хотел после 8-ми классов поступать в нахимовское училище. В этом была его мечта. (Хочу отметить слова “очень” и “как-то”, частое повторение которых наводит на мысль об острой заостренности моей корреспондентки на идеалы жизни в ущерб реалиям, что, видимо, она переносила и на детей, и отсутствие причинного анализа случившегося.)
При прохождении медицинской комиссии было установлено, что у него нейроциркуляторная дистония по гипертоническому типу. Всё были неожиданно удивлены - спортсмен (спортивное ориентирование, самбо), всегда перед соревнованиями проходил комиссии и вдруг так?
Всё у сына сложилось так, что он стал пить - человек он мягкий. Жизнь его сложилась или он сам её сложил, но всё оказалось наперекор его сути. Он сам не выберётся из того болота, в которое попал. Сын стал зависим от спиртного, что не только мешает ему жить, но это не самое страшное, это ещё как-то можно наладить, работа есть, - но само здоровье его в очень опасном состоянии, может случиться беда. (Весьма странное отношение, оправдывающее его образ жизни и злоупотребление алкоголем.)
Мы предлагали, мы просили его обратиться к специалистам, но это его только раздражает, он избегает нас. Но буквально днями он сам позвал меня и сказал, что его мучают какие-то внутренние противоречия, что его сильно раздражает женщина, с которой он живет, но он не может от неё уйти, так как она сильно его преследует, и что он нуждается в помощи психолога. (Типичная психология паразита, обвиняющего своего носителя-донора. Перенос причин.)
Я обращаюсь к Вам. Я верю только Вам! (Нет слов!) Помогите! Мой сын в пограничном состоянии. Я вижу это. Не только вино - его беда, это уже реакция на всю его так неудачно сложившуюся жизнь. (Тем более!) Он и сам-то, наверное, не понимает, как всё произошло, но дело теперь в другом, в том, как ему помочь. Понимаете, он как бы прожил за эти последние 5 лет не свою, а чужую жизнь. Он, наверное, всегда это понимал, но как-то или не мог, или не хотел ( “не мог” и “не хотел” - это разные категории отношений к жизни личности, которая в первом случае делала серьёзные попытки изменить ситуацию в положительную сторону, а во втором - нет.) что-то изменить, и попал в двойную зависимость: от человека - женщины, которая оказалась сильнее его (или наглее), а затем и от спиртного. (Мать приступает к обвинениям, ищет врага видимого в других людях.)
Но я так чётко вижу, что ему нужна экстренная помощь (Господи, вразуми эту женщину, покажи ей, что мы все постепенно умираем, только одни с большей скоростью, в другие с меньшей!), помощь хорошего специалиста (?специалиста - в чём? В том, что относится к прерогативе Бога?), а иначе - беда. Он ведь так ещё молод! Самое печальное то, что я - его мать - не могу подойти к нему так, чтобы он мне открылся. ( ! ) (Зачем?) Я только вижу, что ему очень плохо. Так как он похож на меня внешне и чертами характера, я пытаюсь через себя понять его, и я хорошо понимаю лишь то, что для женщины и для мужчины одно и то же - это совсем разное, и этого всего в письме не опишешь. (И всё же - о чём это?)
Я очень хорошо понимаю, что для мужчины, конечно, иметь такой характер, как у нас с ним, тяжело. Я снимаю свои депрессии лекарствами. Хорошо ещё, что рядом со мной есть человек, такой, который может успокоить, дать лекарство, уложить в постель, тепло укрыть. И под лекарствами я могу проспать 3-5 дней. (!) И только потом я начинаю осмысливать, понимать происходящеё, да хорошо, если за это время всё как-то изменится в лучшую сторону. А иногда, наоборот, начинаешь резко протестовать, устроишь “дебош”, натворишь массу глупостей и сделаешь ещё хуже. (Кто вы, уважаемая мать своего сына? Похоже, что вы сама нуждаетесь и нуждались всегда, исходя из описанного вами, не в психологе, а в хорошей психиатрической помощи.)
Но могу четко сказать, что всякого рода “конфликтные” ситуации не для меня и не для него. (Уже сомневаюсь.) Поэтому меня всегда в жизни тянуло в какой-то “уединённый уголок земли” или, как тому страусу, - спрятать бы голову в песок, и вот сын мой последнее время рвётся в какое-то уединение от всех подальше, вот убежать бы, только убежать бы куда-нибудь; а иногда к людям близким, которым он доверяет и думает, что они ему помогут, но это ненадолго, потом он уходит и от них.
Извините, опять пишу много, очень волнуюсь: ведь это я, в этом реальном мире родила своих детей, а, может быть, только я и виновата в их судьбе, если осмыслить всё со стороны Природы. Иначе, почему та женщина, не зная и не видя моих, тогда ещё маленьких, детей, оказалась предсказательницей их судьбы.
А, может быть, каждый человек должен прожить ту судьбу, которая ему предопределена? Вот видите, я уже и запуталась в своих мыслях. А ведь мы настолько все забиты проблемами земными - бежим, спешим - хлебушко-то нужно зарабатывать, и к хлебушку чего-нибудь, да и одеться во что-то нужно. А столько ли нам, людям, надо, сколько мы нагородили на земле нашей Матушке? Ей, бедной, и дышать-то, наверное, тяжело! Что мы натворили! Кто нас просил? Имели ли мы право на это? (Запоздалая паника говорит о сильной изменённости сознания, которое, видимо, преобладало всю жизнь.)
Весь земной мир живет строго по земным законам Природы и берёт себе столько, сколько нужно, чтобы выжить. А мы - люди - разумные существа творим что-то явно неразумное. Так ли уж мы разумны?! (Обобщение как перенос своих проблем на проблемы всего мира) А теперь ещё и сами задыхаемся в этой экологии, которую нагородили. И вот, если идти по этой цепочке и далее, то приходишь к простой истине, что Природа от нас явно не того хотела, мы как бы не оправдали её доверия (Перенос чувства вины.); и почему-то так сильны оказались в своей глупости, что смогли перешагнуть Матушку Природу (!) и совершенно бессильны, чтобы помочь самим себе, тут мы темны, как тёмная ночь. А ведь весь живой Мир знает, как помочь себе - котенок, который родился в городской квартире и оказавшись на прогулке на лужку, сразу ищет ту травку, которую ему потребно съесть, а мы, люди, окружённые таким богатством земным, ничего не знаем и часто ссылаемся: “А вот наши предки?“ И знают об этом только те люди, которые специально изучали природный Мир. Вот и получается, что учились мы чему-нибудь и как-нибудь. А ведь должен же в нас быть заложен самой Природой инстинкт Самосовершенствования! (Человек выдаёт свое непонимание Духовности за всеобщее. В Духовных Учениях сознательная цель сформулирована четко: “Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершенен”.)
Вот я сейчас, как слепой котенок, нет, не котенок, а какое-то другое существо, совсем не знаю, как помочь своему сыну. А ведь моя, совершенно безграмотная, бабушка всю округу и даже “за округу” лечила, помогала людям, помогала совершенно бескорыстно, неся как бы свой крест от Бога - помогать людям, и, что главное, - помогала! Она прожила долго и всю жизнь помогала. А я, её внучка, ударилась в другие, совершенно человечеству ненужные науки. Я, дитя своего века, участвовала в “великих” стройках коммунизма, а вот теперь сижу и горько плачу и не знаю, как помочь моим детям.
Письмо своё Вам я писала под впечатлением Вашей книги, потому часто отклонялась от темы и была многословна. Вы нашли свой правильный Путь, Вы помогаете людям, и я обращаюсь к Вам за помощью. Не откажите мне в ней. Помогите. В.С.Д.»
Да, я берусь иногда помогать людям и, действительно, помогаю, но, опять же, не всем. Почему? Потому что немногие способны понять меня. Вот и в этом письме потрясло меня непонимание в том, что не я помогаю, а я всего лишь тот, через которого действуют Высшие Силы.
Иногда меня потрясает в таких письмах махровый эгоцентризм пишущих, который они даже и не попытаются хоть немного замаскировать. Чтобы доказать это, не нужно усердствовать, потому что, если Человек забыл Бога так, что даже не упоминает о нём в отношении себя, не говоря уж о каких-то своих действиях, то богом, скорее всего, он считает себя самого, или, иначе, находящегося рядом, в данном случае, сына. Но, думаю, что это всё-таки она сама.
Обращаясь ко мне, эта мать считает меня наравне с собою - тоже богом. Упомянув свою бабушку и её «крест от Бога», она сама отделила себя от этого креста. Напрашивается вопрос: если она так сильно переживает по поводу своей отчуждённости от Природы, то почему же сама ничего не сделала, чтобы эту отчуждённость уменьшить или совсем стереть? Почему надо обязательно кого-то обвинить в своей бездеятельности?
Сквозь кисею женственности на нас смотрит в этом письме беспомощный ребёнок, с которого и списали свои судьбы её дети. Хорошему психологу не так уж и сложно было предположить, какими могут стать её дети.
Люди, забывшие Духовную Этику или никогда её не знавшие, - что могут они дать своим детям в этом мире, в мире наркотического удовольствия и бесконечного расслабления? Я понимаю, что и я тоже ушёл от них недалеко, что и меня мои дети воспринимают через тёмное стекло дикости среды. Но я что-то делаю положительное, чтобы, если не наши дети, то хоть дети наших детей по-другому восприняли окружающее.
Обратите внимание на кавычки, в которые заключает моя корреспондентка некоторые понятия, которые, как она считает, имеют всего лишь относительное значение. В то же самое время этих понятий как бы и не существует для неё, и она думает, что они не существуют и для сына.
А то, что она подчеркивает в письме, для неё значит в экстремально большом значении. Человек крайностей, она не может понять, что жизнь её сына в его представлении не стоит и копейки. Для него есть лишь инерция жизни. И поскольку таковая имеется, то он и катится. Помочь ему не сможет никто до тех пор, пока он сам не сделает шаг в сторону изменения и не найдёт сил, чтобы удержаться в новом положении. Можно со своей стороны мне помочь ему снизить тягу к спиртному, но окончательную точку будет ставить он сам. К сожалению, его мать, написавшая мне письмо, не смогла стать ему примером в жизни. Она сама являла как раз то, против чего сегодня старается выступить, не понимая существа дела.
Сама мать, судя по описанию ею самой её приступов, довольно часто находится в изменённом состоянии сознания. Она формировала своих детей под диктаторскую привязанность к себе, без их учебы в самостоятельности поступков. Но путь самостоятельности - это и есть совершенствование. Поэтому я говорю о непонимании, о невоспитанности в понимании, о страхе, который заставляет матерей своей привязанностью калечить своих детей так, что дети самостоятельно не могут освободиться от этих внутренних пут. Привязанность, которой закрепостила мать, была настоящим наркотиком, безо всяких натяжек, для неё, она же и воспитала в своём сыне, прежде всего, такую же наркотическую привязанность, которая была усилена в какой-то мере неудачной жизнью, в которой он не соизволил, по всей видимости, разобраться, чтобы изменить. Непонимание есть изменённое состояние сознания, ибо оно заставляет Человека терять адекватность поведения, преувеличивать идеалы и надежды и преуменьшать значение смысла и самостоятельности.
Карма группы или как меняется сознание
Что сильнее: карма группы или карма личности? И что это такое?
Думаю, что не открою Америки, если скажу, что понятие кармы более доходит, когда её сравниваешь с грехами: то и другое можно изжить, то и другое - это прошлое, то и другое в мыслях значительно более опаснее, чем в действии, потому что действие конечно и обладает качеством разрядки и конца, а мысль бесконечна и, наоборот, накапливает напряжение, взывая к действию.
Многие, ставшие алкоголиками и наркоманами, признаются, что стали таковыми только под влиянием своей компании.
Мы знаем закон пассионарности: среда ведёт за собой слабых, а сильный сам ведёт среду. Но сильный рискует в отличие от слабого тем, что, находясь всегда на виду, представляет собой хорошо уязвимую цель, которую среда может уничтожить и уничтожает своей могучей инерцией. Человек, безропотно подчиняющийся более сильному или среде, не ищущий иного выхода, – потенциальный или реальный наркоман. Он может быть отличником в школе и в институте, может быть хорошим семьянином, но его защита не крепнет, он её не тренирует ежедневно волевым напряжением в преодолении инерции.
Мы поглощаемся кармой группы или семьи как темной стороной этого сообщества, кармой работы или вида деятельности, которой занимаемся, как и их негативными, раздражающими моментами, кармой общества и государства, кармой человечества и Космоса. Насколько у Человека существует предрасположенность к скрытым контактам подчинения, настолько он и становится неличностью в самом дурном смысле этого слова.
Он частично или совсем поглощается более крупной структурой, эгрегор которой подчиняет его себе. Человек может даже не отдавать себе отчёта в своих действия, когда поступает так, как требует группа - «компания».
И вдруг ему даётся откровение! Он начинает видеть то, что не видел раньше. Вот почему неожиданно для самого себя открывается ему негативное влияние на него его лучших друзей. Хотя обвинять их он тоже не может, потому что все ведь так жили, не он один.
Поэтому когда ставится вопрос таким человеком или его близкими: «Что же мне теперь делать, чтобы выйти из-под этого тлетворного влияния?», - ответить на него, казалось бы, не так уж и трудно - порвать все связи с этой своей компанией. Однако, не всё просто - порвать можно, но останется стереотип поведения, модели, наработанные за всю жизнь, неосознанные привычки, сознательные принципы паразита, та самая воля, которая может быть не так уж и велика, и то безволие, которое могло затмить до этого всё на свете. И останется часть личности Человека, которой является компания. И эта часть у многих не такая уж малая, чаще всего она значительно больше его самого - настолько он подчинен ей, а не себе.
Люди, подверженные болезненной привязанности много лет, как правило, принадлежат своей компании почти всем своим существом. Даже когда её нет рядом. Даже тогда они будут выполнять ритуал, принятый в ней. Такой человек становится язычником, причём, фанатично преданным языческой вере компании.
Можно соглашаться или нет с этим моим обоснованием, можно выдвинуть какие-то опровержения его. И это будет принято мной. Ибо правил абсолютных не бывает, как и законов.
Почему мы сами себя загоняем в изменённые состояния сознания?
Такой вопрос всё чаще и чаще я задаю себе. Особенно, когда получаю письма с мольбами о помощи. Что я могу ответить человеку, который вдруг, прочитав мою книгу, решает, что только я могу помочь ему в его страшном заболевании? Что? Он пишет: «Я Вам поверил. Напишите, можно ли к Вам приехать? Я верю только Вам».
Вера. Вера вообще - это хорошо. Вера в меня - вещь особая. Конечно, я понимаю, что она возникла не на пустом месте, а из тех описаний моего опыта, в которых говорилось об удивительных случаях из моей практики или из моей жизни. На такие письма я мог бы ответить примерно так, как частично сказал однажды в обращении к Читателю другой книги:
- Уважаемый Читатель! Я не Бог. И я не пишу законы бытия. Я лишь открываю их и следую им. Да, наверное, я знаю больше, чем Вы. Наверное, я и умею несколько больше, чем Вы. И может быть, я могу что-то, что Вам и в голову не приходило никогда. И всё равно я не могу нарушить закон и изменить путь, по которому Вы идёте. Этот путь в вашем веденьи. Вы можете послушать меня и ничего не предпринимать, а можете послушать и круто изменить жизнь, отбросив что-то существенное в принципах своей жизни. Иногда я рад бы снять с вас тяжелую или сверхтяжелую ношу, но не могу - ничего не получается. Потому что не в моих силах дело, а в том, что существуют определенный предел вмешательства, за которым только вы сами и никто, абсолютно никто, не сможет вам помочь. Там, за этим пределом вы остаётесь наедине с Богом, и от того, как вы будете вести себя с Ним, и будет зависеть дальнейшая ваша жизнь.
Парадокс жизни: оказывается, что только при обмене, одностороннем или двустороннем, сознательном или бессознательном, но обязательно болезненном, каждый из нас наверняка может получить нечто существенное - опыт, без которого не верим и который не купишь.
Обман, себя или другого, пусть очень небольшой и осознаваемый, - это, если и не полное погружение в изменённое состояние сознания, то хотя бы прикосновение к нему.
Мы - родители. Незнание, непонимание, нежелание знать и понимать и отвлечение от вопроса воспитания в сторону других, самое худшее из них - в сторону своих личностных, ценностных установок приводят нас, родителей, на старости лет к дилемме жизни: помогать или нет своим детям, у которых жизнь, по нашему мнению, не удалась? Для многих ответ однозначно звучит положительно. Но далёко не каждый понимает, насколько он может зайти в этой помощи, потому что его собственный ребенок часто просто не принимает эту помощь, а иногда, более того, агрессирует в ответ на неё.
Человек, навязывая помощь другому, вторгается в его личность. Редко кто среди родителей отдаёт себе отчет в этом. Грубо говоря, мы входим к другому в душу в тех сапогах, которые на нас были, когда мы шли по уличной грязи, каким бы светом ни светились наши глаза. Грязь на сапогах играет значительно большую роль в отношениях между людьми, чем наша искренность и чистота наших мыслей.
Что я под этим подразумеваю? Грязь на сапогах - это напор, с которым мы несём своим ближним свои привычки, навязываем им свои взгляды. Это тот императив, приказ, категоричность в наших суждениях, когда мы о душе другого судим по впечатлению случайному. Ведь две тысячи лет, как сказано: «Не судите и несудимы будете». То есть не будете привязаны болезнью к другому. Это касается, в частности, и детей, и родителей - всех.
Не случайно же в нас, людях, в каждом из нас, Господь воспитывает самостоятельность. И путь этот страшен для некоторых тем, что их подстерегают тяжелые испытания в виде искушений в удовольствиях. Дух зовёт каждого, но каждый по-своему делает к нему шаги - кто-то через собственные усилия в преодолении испытаний и препятствий материального и психического типа, а кто-то стремится к нему побыстрее с помощью веществ - наркотика, вина, табака, еды, лекарств?
Но известно уже давно, что извращение есть мера вынужденная в силу наличия слабости ориентации в мире. Извращение – это чёрный критерий. Как существует начало и сознание созидательное, так существует начало и сознание разрушительное. То и другое подчинено своим критериям. Разница между ними в степени их применимости в каждой конкретной ситуации. Так, в одной ситуации будет преобладать разрушение существующей структуры, потому что ничего вечного нет и пришло время смены её другой, более совершенной, так как роста нет. В другой ситуации преобладать будет рост нового.
Карма злой собаки
Одним из видов кармической зависимости является привязанность к домашним животным. Ещё на Древнем Востоке знали, что любое животное или пернатое, живущее в доме на равных правах, меняет карму проживающих совместно в сторону отягощения. Примитивный язык взаимодействия с животным открывает для низших отношений канал входа в душу Человека. Такому Человеку нет нужды перенапрягать свое сознание или душу, чтобы совершенствоваться. Взаимодействие с животным требует, наоборот, понизить свой творческий и этический потенциал, а это для души, природно устремленной вверх, есть перенапряжение.
Вспомните, как отдаёт приказ хозяин своей невоспитанной собаке? Он кричит на неё зло или даже злобно. Хозяин становится похожим на собаку не только внешне, но и по степени злобы. А это уже добровольное безумие.
Когда Человек, отличающийся злым отношением к миру, приходит в какую-нибудь группу, связанную определёнными общими отношениями, привязанностями, он старается, прежде всего, нарушить эту связь, чтобы переподчинить своей идее других.
Однажды к нам в психологическую службу претендентом на штатную должность пришел врач-валеолог, который по совместительству являлся ещё и кармическим диагностом-контактёром. Он, прежде всего, начал с того, что стал отыскивать фонтаны «отрицательной» энергии, бьющей из только ему известных мест. Потом он стал обострять ситуацию, тыкая пальцами в животы и спины, заявляя о наших будущих конкретных заболеваниях при условии, если мы не расстанемся со своей гордыней. На замечания, что он пытается вешать на нас свою гордыню, он оскорблялся: мол, он хочет как надо, а мы сопротивляется. Лучше принять всё, о чем он говорит и что показывает, безропотно.
Выбрав один из дней, я попытался объяснить ему, что в нашей медико-социальной службе существуют определённые правила этики, а он пытается нарушить их, и будет этичнее, если он поговорит с каждым наедине и осторожно, не навязывая никому свою точку зрения. Он как будто бы понял, завязался оживлённый разговор, но, когда я с ним прощался, вдруг безапелляционно заявил, что мои ошибки в жизни вызваны моей чрезмерной гордыней.
Заполнение космоса, мира гордыней - это была его идефикс, главная жизненная установка, так же, как и рамки, с помощью которых он производил свои оценочные манипуляции. Только он один, да и то с помощью рамок, мог видеть, что и как необходимо изменить вокруг, чтобы это соответствовало его идеё. Он стал богом в своих собственных глазах, ибо критерии, которыми он пользовался, как ему казалось, были всегда под рукой. Общеклеточное сознание уже намертво привязало его к себе.
Мне не удалось поколебать в нём его уверенности в непогрешимости информации, полученной от его манипуляций с рамками, и в правильности его действий. К сожалению. На следующий день после нашего с ним разговора он вообще заявил, что чернота нашего центра достигла критической величины. Что скоро, по мере того, как он станет ходить по организациям со своей идеей валеологии, в наш центр хлынет поток страждущих. И в борьбе за клиентов мы передерёмся, как пауки в банке.
Подобно религиозному фанатику, больному по-своему и претендующему в своей вере на весь мир, другая точка зрения, отличная от его собственной точки зрения, им не воспринимается. От чьего-либо публичного высказывания несогласия с его точкой зрения фанатик только ещё более сужает свое сознание, стремясь сконцентрироваться для более ожесточенной борьбы с инакомыслящими.
Подобный симптом ничем, кроме как симптомом злой собаки не назовешь. Или просто: карма злой собаки.
Навязывая агрессию людям, фанатичный кармический диагност не думает о том, что Природа не зря не дала всем и каждому возможность видеть тело отношений, тело кармы. Потому что эти тела, как солнечная корона, очень быстро меняют не только цвет окраски, но и насыщаемость, наполняемость качествами. Непонимание друг друга - это несовпадение пространств верования, ядра духовных аксиом, ядра парадигм. Подобное непонимание несёт в себе потенциально негативную оценку другого Человека. Если на это не делать поправки, то можно уйти так далеко, как это делают религиозные фанатики, оправдывая своё невежество жесткой системой верования. Всё, что выходит за рамки этой системы, по их мнению, недостойно жизни.
К сожалению, мы живем в такое время, когда дальнейшее наступление невежества делает Человека зверем в гораздо большем масштабе, чем раньше. Кармические контактеры, лишённые элементарных основ этики и терпимости к иноверцу, усиливают озверелость человечества и конкретного Человека, который приходит к ним за помощью. Они запугивают его, опускают на уровень убогой веры. Они не наполняют смыслом свои действия и слова.
В народе, однако, говорят, что волки для того и существуют, чтоб зайцы не дремали. Поэтому посоветуйте и вы кармическому диагносту, если только столкнетесь с ним, на время оставить свой прибор или инструмент - рамки, маятник или что-нибудь ещё, что служит ему для получения скрытой информации. Пусть он, если ещё не утерял контакты с миром и если адекватность его ещё существует, убедит других без помощи рамок или других приспособлений. Это очень сложно. Но смысла без этого не станет меньше.
Проявить до того скрытую информацию можно сегодня несколькими способами. Скрытая - это и потенциально возможная. Скрытая - это и та, которая актуализируется в Человеке лишь на короткое время, на какое-то мгновение, а потом отсутствует, и та, которая не актуализируется вовсе, но существует.
Странное чувство охватывает меня, когда я нахожусь в обществе с кармическим контактёром, который придает гласности скрытые характеристики личности человека или его заболевания. Мне эта процедура напоминает бой с несуществующей тенью. Тень как бы и есть, но в то же самое время её и нет.
Диагностика причинно-следственных пространств может быть совершенно ложной, если диагност попадает в период перебора множества вариантов о том, как следует поступить. Можно снимать с человека информацию о его намерениях и выдавать её за кармически предначертанные события. Можно просто программировать Человека на совершение им таких действий, которые он иначе бы не предпринял.
Если Человек достаточно слабоволен, то вложить в него программу, сформулированную кармическим диагностом несложно, ибо последний, как правило, в силу своей паранойи обладает сильной волей скрытого свойства. Письмо, которое я цитировал выше, прекрасно продемонстрировало подобное в части, которая повествует о том периоде, когда моя корреспондентка находилась в больнице, и ей было предсказано о судьбе её детей достаточно, как она пишет, близко к тому, что случилось на самом деле потом.
Любой диагност берёт на себя ответственность перед Богом за свой диагноз. Любой врач, целитель или психолог берёт такую же ответственность, предлагая человеку метод лечения или помощи. Каждый из них своей ответственностью как бы заявляет, что он знает о проблемах этого человека и способен решить их. Но есть случаи, когда такие быстро испечённые кармические диагносты, не знают методов помощи. Они всего лишь ловцы изменений фантома. Доверять им или нет - это дело каждого. Но ведь для большинства они несут в себе уверенность, граничащую с самоуверенностью.
Конечно, существует самообман и обман. Не об этом сейчас разговор, потому что я не подвергаю сомнению само существование возможностей снятия информации с Человека или из будущего и прошлого. Я говорю о том, насколько Человек должен быть высоко этичен, чтобы не лезть, извините, грязными сапогами в душу поверившему ему. Иначе создаётся ситуация, когда рано или поздно такого диагноста с его навязыванием диких представлений, попросят вон. И я присутствовал на таких спектаклях.
Если человек берётся за определённые виды деятельности, то, кроме диплома, сертификата и лицензии, он должен иметь не представление, а арсенал методов и приёмов, с помощью которых он может, не то что не обижая, а, наоборот, вдохновляя пришедшего к нему, сообщить ему совершенно новую для того информацию.
Эта информация должна быть не только уровня животного, каким манипулируют кармические диагносты, но и Духовного будущего, что, конечно же, современному диагносту сложно понять и иметь.
Агрессия любого вида - это завоевание или охрана своего пространства, личностного или того расширенного, которое агрессор считает личностным. Это реакция злой собаки, когда она ухватила кусок мяса - не допустить к нему никого. И лишь те, кто понимает, что они могут иметь всё, если применят свой ум, свою изобретательность - Царствие Небесное - для получения благ и их дарения, блаженны, спокойны, удовлетворены.
К сожалению, передо мною прошли и те, кто, называя себя кармическим диагностом, всего лишь постоянно находился в глубоко изменённом состоянии сознания и выходить из него никак не хотел.
Протест организма
Иногда встречаются странные случаи заболевания, которые врачам трудно квалифицировать, как болезни. Весь организм буквально охвачен какой-то бессистемной лихорадкой, он находится на устойчивом уровне, но устойчивость эта достигнута вследствие скатывания в малый потенциал энергии, в большую степень усталости, плохое самочувствие, слабость.
Если бы я сам не находился в подобном состоянии несколько лет подряд, иногда паникуя, иногда обессиливая, то я бы, наверное, тоже, как и многие другие, не представлял, что испытывает Человек, окунувшийся в это пространство слабости. Человек перестает нормально реагировать на ситуации, он всё начинает рассматривать только через призму преодоления колоссальной тяжести, навалившейся на него. Состояние расслабленной лени не могут дать представления об этом состоянии. Лень - это всё-таки удовольствие. Тут же - тяжесть.
Изменённое состояние сознания проявляется при этом в поиске любой возможности примирить это состояние неимоверной тяжести с необходимостью делать что-то активное в жизни - зарабатывать деньги, воспитывать детей, общаться с друзьями. Очень скоро человек, оказавшийся в таком положении, забывает о друзьях - они становятся обузой ему. Он должен потратить на них столько энергии, чтобы пообщаться несколько часов, сколько ему необходимо для проживания в течение нескольких суток.
В организме возникает некий постоянный фон вибрации нежизненной энергии напряжения, по которой человек определяет степень близости к тому концу в восприятии мира, когда он уже перестает что-то понимать. Этот фон вибрирующей постоянно странной энергии отбирает жизненную энергию у человека, ту, которая ему так нужна для созидания, для дела, для существования человеком, для поддержания адекватности его сознания. Энергия утекает в это вибрирующее напряжение.
Для всех его нужд, для поддержания его жизни остаётся как бы совсем мало энергии, которая при всём при том довольно быстро расходуется. Возникает необходимость частого её восполнения. Вибрирующая энергия в теле мешает тем, что она тормозит собою всё. О неё разбивается жизненная энергия и расходуется на простое преодоление.
Можно жить в подобном режиме много лет, беречь каждую порцию движения, потому что от малейшего движения вдруг повышается температура и начинается лихорадка, разрывающая мозг человека от боли. Тело может при этом отреагировать ревматическими или артритными болями, бронхитом, сердечными перебоями. Кровяное давление может гулять, как ему вздумается, от самых низких значений до самых высоких и обратно.
Бороться пассивными методами - с помощью прогреваний, лекарств, трав и прочее - бесполезно. Есть, думаю, радикальное средство - дать этой вибрирующей энергии выйти. Для чего нагрузиться физически и просто перетерпеть приступ данного тяжелейшего заболевания на фоне полуголодного или голодного существования.
Та фоновая энергия, которая подчинила своей болезненной вибрации Человека, выплеснется, и организм освободится от неё, дав простор для набора жизненной энергии. Этот процесс в чем-то схож с процессом аккумулирования электричества в аккумуляторах: пока он не разрядится совсем, его рабочий, активный, запас, который можно использовать, невелик.
Количество такой фоновой мертвой энергии у каждого Человека разное. Обычная физическая тренировка дает возможность Человеку накапливать жизненную и снижать эту мертвую энергию.
Конечно, некоторые могут сказать, что для получения положительного эффекта достаточно и простого одноразового многодневного лечебного голодания. Я могу с ними согласиться лишь отчасти. Потому что для некоторых людей этого действительно достаточно, но для большинства необходимо создать постоянный режим напряжения-расслабления своей физической сферы. К сожалению, большинство из нас считает, что тренированность есть некий архаизм, а прожить, и неплохо, можно по инерции. В этом проявляется инерция мышления, точнее, изменённое состояние сознания.
Пусть неоднократная физическая нагрузка, мощные дыхательные упражнения зажгут эту мертвую энергию, выжгут её и в этом напряжении и в повышении температуры сгорят боли, усиливающиеся от упражнения.
Взаимосвязь боли и степени наркотизации
Однажды вечером мне позвонили. Женский голос взволнованно умолял:
- Геннадий Георгиевич, спасите сына!
- Что случилось?
- Он принимает наркотики.
Это была мать. Сына звали Валерием. Её можно понять и даже нужно, потому что матери почти всегда считают себя ответственными за жизнь тех, кого родили. В этом их беда. Но они видят вину, хотя как бы и понимают, что их дети уже не дети, а вполне самостоятельные люди.
В данном случае речь шла о человеке, который уже около десяти лет принимал наркотики. Мы нашли с его матерью общий язык. Сначала она одна приехала ко мне, потом отец с сыном. Я начал занимался с ним, но быстро понял, что он ничего не станет делать и отказался. Он уехал закрытый, злой. На мой вопрос, что он будет делать, если окажется вдруг на необитаемом острове, ответил нагло:
- Под деревом лягу и буду бомжевать.
Но однажды мать снова позвонила и передала ему трубку. Я услышал его голос:
- Хочу заниматься с вами.
Я спросил:
- Неужели созрел?
Он подтвердил, что готов, и обещал трудиться без дураков.
Они приехали вдвоем: он и отец. Валерий стал тренироваться, откровенно подчеркивая свою готовность. После отъезда он иногда мне звонил и докладывал, как родному: вот сорвался опять, вот корит себя за то, что не занимается. И всегда спрашивал: что делать, продолжать ли?
К сожалению, память его была уже на исходе, процесс распада сознания шёл быстро, он забывал слишком много. Временами его охватывала сильнейшая паника, и он бросался опять во все тяжкие на несколько недель. Мать, казалось, не хотела замечать его деградации. Панику он характеризовал как боль души или, в лучшем случае, боль неясного происхождения и неясной локализации. Боль телесная преследовала его почти постоянно, и лишь дыхательные упражнения, которым я научил его, приносили облегчения, не считая наркотика.
Наркотик обезглавливает. Человек теряет человеческий облик и становится роботом, подчиненным какой-то чужой воле.
Если говорить в этом разделе о той боли, которая имеет неясное происхождение, то причин возникновения для неё может не существовать. Это, в первую очередь, так называемые наркотические боли, размытые боли, тупые боли. Это боль-страх, перерастающий в панику. Другими словами, это некий голод организма, реакция на недостаток каких-либо веществ, эмоций, движений, любви…
Я уже неоднократно писал, что потрясающие результаты могут быть получены и получаются при, казалось бы, простой тренировке дыхания в случаях болезненной привязанности. Такая тренировка может быть активной и динамичной, например, беговой, плавательной или лыжной, либо неактивной - хатха-йога. Даже простое повышение вентиляции легких способно изменить внутреннюю биохимическую среду человека настолько, что как клетки, так и органы начинают работать более качественно.
Многочисленные эксперименты показали, что обрыв наркотической зависимости может происходить безо всяческих лекарственных препаратов всего лишь под влиянием форсированного дыхания. Процесс дыхания человека почти полностью управляем его волей. Поэтому сегодня можно с уверенностью говорить, что процедура, способная освободить человека от наркотика, имеется.
Боль часто является признаком привязанности к неэтичному принципу поведения. Отсюда и понятие греха как болезненной привязанности. Отсюда же и понятие связи греха и заболевания. Насколько неиллюзорна эта связь, можно понять, если иметь представление о знании вредных последствий употребления наркотика и об игнорировании этого знания. Но тренировки в форсированном дыхании творят чудеса.
Надо признать, что обобщенный синдром боли во многом характеризует состояние организма как наркотическое. К чему конкретно произошла привязка организма, каждый раз предстоит выяснить. Но основа, способствующая развитию этого негативного процесса, известна - это неподвижность физической сферы, старая наша гиподинамия, недостаточность дыхания. Кричать надо о том, что гиподинамия - это самый настоящий наркотик, привязанность к которому развивается на фоне человеческого недомыслия и лени.
Хотя, конечно, лень, как синдром, тоже является наркотическим признаком организма.
Считаю, что организм, предрасположенный к лени, либо к тому странному заболеванию, о котором я говорил, нуждается в более пристальном внимании, чем принято думать о нем. Лень - это преддверие наркомании. Преодолеть её можно собственными усилиями, только необходимо знать о качестве этих усилий.
Это означает, что лень есть изменённое состояние сознания.
Можно ли говорить об обобщении наркотической зависимости? Возникновение болей после физических нагрузок, неадекватных с возможностями организма, означает, что Человек, прежде всего, должен изменить свой образ жизни и подобрать нагрузки. Многие же люди, наоборот, бросают заниматься физкультурой, испытав вдруг непонятные и сильные боли в мышцах, тканях скелета или связок. Этим они ещё более обостряют развитие в их организме странного заболевания наркотического свойства.
Как освободиться от наркотической привязанности, я показываю на примерах, на опыте тех, кому это удалось при моём сопровождении. Неоднократно уже и мною, и другими говорилось о том, что, может быть, самым эффективным способом ухода от болезненной тяги и от привязанности является форсированное дыхание. Что при этом происходит в организме с точки зрения физиологии, предстоит ещё разобраться. Но факт перехода организма в экстремальный режим, когда он одновременно наполняет себя и кислородом, и углекислым газом и резко меняет биохимический гомеостаз, говорит о нормализации его в части разрыва возникших, неестественных связей.
Эта реалия даёт пример нам, как с помощью экстремальной ситуации восстанавливать целостность организма. В этой связи приступы учащенного дыхания, бронхиальная астма, может рассматриваться как естественная защитная реакция организма, которая снимает в нём противоречия наркотического плана.
Любое проявление высокой чувствительности, однако, с одной стороны, призвано снимать предрасположенность к наркотической привязанности, а, с другой стороны, являют тоже канал такой зависимости. Что может определить границу, за которой одно переходит в другое? Видимо, только сознание и осознание с его помощью тяги, переходящей в болезненную способность активно влиять на организм и перестраивать его.
Относится ли головная боль хотя бы в какой-нибудь мере к боли, вызванной наркотической привязанностью? Без сомнения, определённые виды головной боли являются следствием причин совершенно определённого наркотического свойства, например, переедания. Можно, конечно, в противовес сказанному говорить о том, что переедание вызывает отлив крови от головы и приток её к органам пищеварения, и появления боли на фоне слабого снабжения мозга кровью.
Думаю, что это не совсем так. Скорее головная боль является ярким признаком болезненной привязанности к определённым веществам, заключённым в той же еде, или к поведенческим стереотипам образа жизни. При этом в организме могут формироваться болезненные связи, которые в свою очередь приводят к проявленным заболеваниям органов. Такое положение характерно для процессов маскирования причины заболеваний. В данном случае такой причиной может служить нездоровая привычка, принцип поведения, жизненная ориентация, которые, в свою очередь, ведут к возникновению сначала устойчивых, а потом и болезненных связей в общей информационной структуре организма.
Причём, болезненность их проявляется, прежде всего, в том, что их замыкание происходит чаще, чем обусловлено прямыми информационными зависимостями. Такое положение может быть вызвано как более широким входным каналом систем, так и более грязной, бессмысленной, информацией в потоке общей информации, слабой фильтрацией её или слабой селективностью, распознаваемостью. Последнее может всё более усугубляться в организме, который испытывает время от времени удары наркотиков.

<< Предыдущая

стр. 2
(из 7 стр.)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Следующая >>