стр. 1
(из 42 стр.)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Следующая >>

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
СХІДНОУКРАЇНСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ІМЕНІ ВОЛОДИМИРА ДАЛЯ




ФІЛОСОФСЬКІ ДОСЛІДЖЕННЯ

ЗБІРНИК НАУКОВИХ ПРАЦЬ




Випуск №3




Луганськ 2002
ББК 87
УДК 1(060.55)
Філософські дослідження.
Збірник наукових праць Східноукраїнського національного університету імені
Володимира Даля. – Випуск 3. – Луганськ, 2002. – 242 с.
Рекомендовано до друку Вченою радою Східноукраїнського
національного університету (протокол №5 від 28 грудня 2001 р.)
Включено ВАК України до переліку наукових фахових видань, в яких
можуть публікуватися результати дисертаційних робіт з філософських
наук. Постанова ВАК України №1-05/6 від 12.06.2002 р. Бюллетень ВАКу
України №9, 2002 р.
Редакційна колегія:
Суханцева В.К. – доктор філософських наук, професор
Левчук Л.Т. – доктор філософських наук, професор
Ротенфельд Ю.О. – доктор філософських наук, професор
Домбровська Т.І. – доктор філософських наук, професор
Лузан А.О. – доктор філософських наук, професор
Мандрика В.А. – кандидат філософських наук, доцент
Воєводін О.П. – доктор філософських наук, професор
Кримський С.Б. – доктор філософських наук, професор
Ялі І.О. – доктор філософських наук, професор
Рогозін В.М. – кандидат філософських наук, професор
Нікітін Л.М. – доктор філософських наук, професор
Відповідальний редактор Суханцева В.К.
Відповідальний секретар Мандрика В.А.
Літературний редактор Андронова З.І.
Технічний редактор Дерев'янко К.В.
Коректор Нестеров П.М.
До збірника увійшли праці докторантів, аспірантів та молодих
науковців, які досліджують актуальні проблеми історії філософії України,
культури, етики, естетики, екології, онтології, гносеології, філософії науки,
соціальної філософії. Збірник містить як класичні питання філософії, що
потребують реінтерпритації, так й зовсім нові, що відображають появу різних
соціальних контекстів, в яких людина маніфестує свої властивості по-
іншому, ніж це було усталено.
Матеріали збірника друкуються мовою оригіналу.
Статті прорецензовані членами редакційної колегії.
© СНУ ім. В. Даля, 2002
© Баланов В.В., оригінал-макет, 2002
ЗМІСТ

ФІЛОСОФІЯ, КУЛЬТУРА, СУСПІЛЬСТВО
В.К. Суханцева
Культура как диалог метафизик (Хайдеггер и Мандельштам).....................7
В.М. Шелюто
Сакральное значение символа.....................................................................18
Е.В. Сидорченко
Культуротранслирующая функция религии.................................................26
О.П. Слободян
Методологічні аспекти творчого саморозвитку особитсості.......................30
ІСТОРІЯ УКРАЇНСЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ
С.Я. Клецова
Містико-аскетична традиція в українській філософії
кінця XVI – початку XVII ст............................................................................ 43
Т.В. Даренська
Релігійні аспекти образу світу в поезії Тараса Шевченка........................... 50
СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ І ФІЛОСОФІЯ ІСТОРІЇ
Е.А. Вячеславова
Цивилизационная теория Норберта Элиаса:
проблемы социальной эпистемологии........................................................ 61
Е.А. Гнатенко
О критериях утопичности социальных проектов......................................... 74
О.І. Сандига
Соціальний час та динаміка соціальної творчості.......................................81
ПАНОРАМА СУЧАСНОЇ ФІЛОСОФСЬКОЇ ДУМКИ
Т.В. Мотренко
Немецкий идеализм в философском самосознании русской культуры:
генезис и диалектика становления.............................................................. 89
Ю.А. Ротенфельд
Вера и разум: проблема коэволюции.......................................................... 99
ОНТОЛОГОІЯ, ГНОСЕОЛОГІЯ, ФЕНОМЕНОЛОГІЯ
В.А. Мандрыка
Кант: чистое созерцание и чистое мышление...........................................107
М.А. Шегута
Феномен невичерпності філософського знання
(спроба герменевтичного аналізу)..............................................................120
В.Ю. Даренский
Диалогическая природа спонтанности в процессах познания.................128
А.С. Изварин
Категории "дух", "душа" в контексте исторического времени.................. 140
ФІЛОСОФІЯ, НАУКА, СУСПІЛЬСТВО
П.Н. Нестеров
О природных предпосылках культурогенеза
(к проблеме “довербальных понятий” у животных)...................................145
А.А. Зеленько
Партитура бессознательного и уроки истории.......................................... 153
ФІЛОСОФІЯ РЕЛІГІЇ
Ю.М. Теплицкий
Библия как генокод развития человечества
(основополагающие закономерности цивилизаций)................................ 158
С.А. Титаренко
Н.Бердяев: между гностицизмом и христианством.................................. 169
ФІЛОСОФІЯ ОСВІТИ
В.Д. Исаев
Философский взгляд на традиции православной педагогики..................182
В.В. Корженко
Проблема виховання людини як чинник
онтологічних досліджень у сучасній філософії..........................................188
ЕСТЕТИКА ТА ФІЛОСОФІЯ МИСТЕЦТВА
Т.И. Домбровская
Искусство и философия (морфологическая взаимосвязь)...................... 196
А.П. Воеводин
Парадоксы рациональности в искусстве................................................... 209
Е.А. Капичина
Музыка как поле эстетико-культурного общения...................................... 216
Н.В. Назаренко
Обыденно-музыкальное сознание в эстетике пост-культуры.................. 225
CONTENTS

PHILOSOPHY, CULTURE, SOCIETY
V.K. Sukhantseva
Culture a dialogue of metaphysics (Heidegger and Mandelshtam)................... 7
V.M. Shelyuto
Sacral significance of a simbol........................................................................ 18
E.V. Sidorchenko
Culture-translating function of religion............................................................. 26
O.P. Slobodan
Methodological aspects of the creative
self-development a personality........................................................................ 31
HISTORY OF THE UKRAINIAN PHILOSOPHY
S.I. Kletsova
Mystic and ascetic tradition in Ukrainian philosophy of the end of the XVI-th
and the beginning of the XVII-th centuries...................................................... 44
T.V. Darenska
Religious aspects of the world's image
in the poetry of T. Shevchenko........................................................................ 51
SOCIAL PHILOSOPHY AND PHILOSOPHY OF HISTORY
E.A. Vyacheslavova
Civilizational theory of Norbert Elias:
problems of the social epistemology................................................................63
E.A. Gnatenko
On the criteria of utopia in social projects........................................................76
O.I. Sandyga
Social time and dynamics of the social creativity.............................................84
T.V. Motrenko
German idealism in philosophical self-consciousness
of Russian culture: genesis and its dialectics.................................................. 91
Ju.A. Rotenfeld
Belief and reason: problem of coevolution.................................................... 101
ONTOLOGY, GNOSEOLOGY, PHENOMENOLOGY
V.A. Mandryka
Kant: pure contemplation and pure thinking.................................................. 109
M.A. Sheguta
Phenomenon of inexhaustibility of the philosophycal knowledge
(an attemp of hermeneutical analysis)........................................................... 123
V.Ju. Darensky
Dialogical nature of spontaneity in cognitive processes................................ 130
A.S. Izvarin
Concepts “spirit” and “Soul” in the context of historical time......................... 142
PHILOSOPHY, SCIENCE, SOCIETY
P.N. Nesterov
About natural conditions of culture-genesis
(on the problem of “pre-verbal concepts” in animals).................................... 147
A.A. Zelenko
Score of the unconscious phenomenon and lessons of history.....................155
PHILOSOPHY OF RELIGION
Ju.M. Teplitzky
Bible a genocode of mankind development
(fundamental laws of civilizations)................................................................. 160
C.A. Titarenko
N. Berdyaev: between Gnosticism and Christianity....................................... 171
PHILOSOPHY OF EDUCATION
V.D. Isayev
Philosophical view on traditions of Orthodox pedagogics..............................184
V.V. Korzhenko
Education as a stimulus of ontological impulses
in the modern philosophy.............................................................................. 190
AESTHETICS AND PHILOSOPHY OF ART
T.I. Dombrovskaya
Art and philosophy......................................................................................... 198
A.P. Voyevodin
Paradoxes of rationality in art........................................................................ 211
E.A. Kapichina
Music as space of the aesthetical and cultural communication..................... 218
N.V. Nazarenko
Ordinary musical consciousness in aesthetics of post-culture...................... 227
ФІЛОСОФІЯ, КУЛЬТУРА, СУСПІЛЬСТВО


УДК 130.2
В.К. Суханцева

КУЛЬТУРА КАК ДИАЛОГ МЕТАФИЗИК (ХАЙДЕГГЕР И
МАНДЕЛЬШТАМ)

В статье излагается эволюция метафизических концепций ХХ столетия.
Рассматриваются метафизические контуры культурной ситуации на
основании родства, казалось бы, противопожных стилистических моделей.
Ист. 13.
Судьба культуры в ХХ веке полностью соответствует самому слову
судьба: слишком много взлетов и провалов, зигзагов и поворотов; слишком
велика амплитуда между "игрой в бисер" утонченных интеллектуалов и
могучей индустрией китча. Проблемой становится все: под сомнение
поставлен мир – он реальность или текст? В свою очередь, расслаивается и
ускользает сама реальность, ибо она виртуализирована и все менее
связана с вещью. Мыслить совсем не означает существовать: никакой
современный Декарт не решился бы сегодня поставить ergo между этими
глаголами, поэтому, очевидно, никому не угрожает появление нового
Декарта.
Удобно и уместно ли говорить о культуре, которая
проблематизирована в еще большей степени, поскольку даже философия –
эта рефлексия культуры – предписала себе ситуацию постмодерна и
пребывает в мареве симулякров?
Тем не менее мы живы, и мир пока существует, хотя существует на
грани между гуманизмом и терроризмом, демократией и тоталитаризмом; и
личность, отстоявшая гражданские свободы, наконец обрела долгожданное
одиночество среди близких и подобных себе. Следует задаться вопросом:
почему существует мир – не Мироздание, не Бытие, а этот, здесь и сейчас
данный, отнюдь не гармонический и утрачивающий алиби в искореняемой
природе?
Ответ звучит прямолинейно: потому, что существует культура.
Существует вопреки миру, ее породившему, и пробивается сквозь
обыденность в мгновения совести, сострадания и любви (последние еще
наличествуют).
Синонимичность культуры и Духа многократно подчеркивалась в
философско-культурологических штудиях, в связи с чем социум пребывал в
двух мирах: культура давала ему тайну смысла и собственного
предназначения; цивилизация же овеществляла духовные интенции в
нарастании техники и технологии. "Одномерный человек" Г. Маркузе, Man
Хайдеггера на самом деле был двоемирен, изначально распят между духом
и плотью, по мере развития технологий утрачивая равновесность указанных
стихий. На сей счет было сделано достаточно пророчеств; одно из

7
наиболее впечатляющих представил поздний Хайдеггер в своей
философии техники, с присущей ему скрупулезностью показав, что Дух
объективации не подлежит. Вещь, данная как чистый объект, не хранит ни
следов, ни последствий Духа. Техника же в хайдеггеровском понимании
делает объектом весь мир, в котором не просвечивает Бытие.
Еще в 1969 году Хайдеггер писал: "Остается вопрос: можно ли вообще
с помощью марксистской диалектики, то есть в принципе с помощью
гегелевской метафизики, удовлетворительно мыслить индустриальное
общество, признаваемое сегодня первой и последней реальностью –
прежде она именовалась Богом. Метод диалектического опосредования
тайком прокрадывается мимо феноменов (например, сущности
современной техники). Проницательность сама по себе – это не путь к тому,
что еще скрывается от нашего мышления. Революция образа мысли,
предстоящая человеку, пока не подготовлена; прилюдное обсуждение ее
несвоевременно" [1, с.293-294] (курсив наш – В.С.). Революция не
подготовлена по-прежнему; "прилюдное обсуждение" уже не своевременно,
поскольку количество ответов превышает количество вопросов. И дело не в
гегелевской метафизике, антипатичной Хайдеггеру по причинам, обсуждать
которые здесь неуместно. Дело в метафизике самой культуры, своей сутью
не предназначенной для обыденного потребления и ускользающей от
конкретно-исторической рациональности. Тезис требует развертывания и
обязывает к доказательности.
Цивилизация и культура действительно разновекторны не только в
своем протекании, но и в сущности. На заре социальной истории

стр. 1
(из 42 стр.)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Следующая >>