<< ╧Ёхф√фє∙р 

ёЄЁ. 2
(шч 10 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>

2. ’®«ьк® тр󤮬 ¦ивет ¬ир, т®«ьк® тр󤮬 ¦ивут «ю¤и,
и са¬ы© б«аг®р®¤ны© тру¤, ве¤ущи© че«®века к с®вершенству, эт® - раб®та на¤ с®б®©, чт®бы быть терпе«ивы¬, с¬иренны¬, п®к®рны¬, ﮧнав с¬ыс« ¦и§ни. :
9. •®р®ш® п«атить ¤®б𮬠§а ¤®бр®, н® г®р৤® б«аг®р®¤нее п«атить ¤®б𮬠§а §«®.
10. Б«ю¤и себя в ¬ыс«ях, б«ю¤и в с«®ве, ®храня© ®т всег® ¤урн®г® св®и ¤е©ствия. ‘®б«ю¤а© чист®ту этих трех путе©, ты вступишь на путь, начертанны© Му¤ры¬.
11. Не и¬е© ¤ру¦бы с тв®рящи¬ §«®е, не и¬е© ¤ру¦бы с «ю¤ь¬и н觬енны¬и. Пусть т®«ьк® ¤®бр®¤ете«ьные бу¤ут тв®и¬и ¤ру§ья¬и; пусть бу¤ут тв®и¬и ¤ру§ья¬и «учшие и§ «ю¤е©. :
‘ПОРЫ
1. “ всяк®г® че«®века есть ¬еч в устах, и бе§у¬ец, пр®и§н®ся §«ые речи, себя ¦е ка§нит эти¬ ¬еч®¬.
2. ‘«®ва че«®века, к®т®ры© вп®«не п®ня« и п®«юби« истинн®сть т®г®, чт® ®н г®в®рит, - б«аг®. И с«®ва ег® бу¤ут п®нятны с«ушате«я¬, ®ни бу¤ут §апечат«еваться в сер¤цах, вы§ывать на р৬ыш«ение. ’®т ¦е, кт® са¬ не ¤®р®¦ит те¬, чт® ®н г®в®рит, кт® не «юбит истины, т®т не §ара§ит ею и ¤ругих.
3. ‘п®ры т®«ьк® ®скверняют т® учение, и§-§а к®т®р®г® ®ни ве¤утся. Пусть ®п®р®© ваше© бу¤ет ‚ысши© Зак®н, пусть с«®ва ваши бу¤ут чисты и б«а㮦е«ате«ьны. :
ПРА‚…„НИКИ, М“„РЫ…
1. ’®т т®«ьк® ¬®¦ет быть на§ван ¬у¤ры¬, кт® ®б«а¤ает ¬®щью ра§у¬ения, кт® в§расти« в себе ¤®бр®¤ете«ь, ¦ивет ¤®бр®© ¦и§нью, кт® ®св®б®¤и«ся ®т цепких у§, §агашая в себе страсти и §«®бу. :
14. П«®х т®т че«®век, кт® ¤е«ает чт®-нибу¤ь п®сре¤ст⮬ наси«ия. ’®«ьк® т®т, кт® р৫ичает ®ба пути - прав¤ы и неправ¤ы, кт® п®учает ¤ругих и рук®в®¤ит и¬и не наси«ие¬, н® высши¬ §ак®н®¬ и справ夫ив®стью, кт® верен прав¤е и ра§у¬у, - т®т т®«ьк® н৮вется истинн® праве¤ны¬.
15. ˜у¬н® бегут ручьи, н® бе§бре¦н®е ¬®ре б姬®«вн®, е¤ва к®«ышется. Мн®г® шу¬ит ¬е«к®е, н® сп®к®©н® - преисп®«ненн®е. Му¤ры© ﮤ®бен п®«н®© чаше.
16. …с«и не ¦а¦¤ет че«®век ни сан®в, ни б®гатства, ни §натн®сти, ес«и не ¤®бивается ®н успеха в ¦и§ни неправе¤ны¬ путе¬ - ®н б«аг, ¬у¤р и ¤®бр®¤ете«ен.
“—…НЫ…. М“„Р‘’‚О‚АНИЯ. “—И’…ЛЯ
1. Не н৮ву я брах¬ан®¬, учены¬ че«®веꮬ т®г®, кт® на§ывается так т®«ьк® п®т®¬у, чт® ®н пр®исх®¤ит и§ так®© се¬ьи. Как бы ни бы« ®н б®гат и §натен, как бы ни чти«и ег® «ю¤и - не н৮ву я ег® учены¬. ’®«ьк® т®т ¬®¦ет на§ываться учены¬, кт® ниче¬ не в«а¤еет и ничег® не ¦а¦¤ет.
Кт® истинн® св®б®¤ен, стряхнув с себя все у§ы и ®к®вы, кт® п®бе¤и« в себе врতу к ¤руги¬, в«ечение к внешне¬у, при§рачн®¬у, т®т, кт® ®св®б®¤и«ся ®т неве¤ения, - т®т т®«ьк® истинн® учены©. :
2. Не п® р®¦¤ению нम ®т«ичать ®бр৮ванных, §натных и ни§ких, а п® ¦и§ни их. ’®«ьк® ¦и§нью св®е© ¬®¦ет с¤е«аться че«®век истинн® §натны¬ и ¬у¤ры¬, и т®«ьк® ¦и§нью св®е© ¤е«ается ®н ни§ки¬.
3. Истинные учите«я не берут п«аты §а т®, че¬у ®ни учат. :
ЛЮБО‚Ь. ‘О‘’РА„АНИ…
1. Любите враг®в св®их, п®т®¬у чт® враги ваши - б«а㮤ете«и, ес«и вы п®«юбите их: ®ни ﮬ®гают ва¬ ¤®стигнуть с®вершенства.
2. Ми«®сер¤ие¬ и кр®т®стью ты ®б姮ру¦ишь всяк®г® врага. От н央статка ¤р®в п®тухает всяки© ®г®нь. Ми«®сер¤ие и кр®т®сть уничт®¦ают наси«ие.
3. П®б妤੠яр®сть «юб®вью, ®твеча© ¤®б𮬠§а §«®; п®б妤੠скуп®сть ще¤р®стью, «¦еца - с«®в®¬ прав¤ы.
4. ‚се ¦ив®е ®твращается ®т стра¤ания, все ¦ив®е ¤®р®¦ит св®е© ¦и§нью; п®©¬и ¦е сମ㮠себя в® всяꮬ ¦и⮬ существе - не убива© и не причиня© с¬ерти. :
‘М…Р’Ь
1. Быстр® пр®х®¤ит эта ¦и§нь! …с«и бы че«®век пр®¦и« ст® «ет и б®«ее, - все равн® ®н у¬рет. ‘ебя«юбие прин®сит «ю¤я¬ т®«ьк® ®¤ни стра¤ания, §аб®ты убивают «ю¤е©, все в ¬ире ст®нет ®т ®тчаяния, - п®©¬и т®«ьк® эт® и ®ставь эту вре¬енную ¦и§нь. :
2. …с«и ты иск®ренишь в себе всяк®е стр嬫ение к вре¬енн®¬у, те«есн®¬у, ес«и угасишь в себе страсти, все §е¬н®е, т® не бу¤ет так®© си«ы, к®т®рая ¬®г«а бы причинить тебе с¬ерть. :
8. —е«®век, преступивши© §ак®н, ¤у¬ает, чт® с® с¬ертью вп®«не у¦е к®нчится ег® ¦и§нь. ’ак®© че«®век сп®с®б«ен ск«®няться к® все¬у §«®¬у.
9. К т®¬у, кт® пребывает в р৬ыш«ении, кт® ста« св®б®¤ен чере§ с®§нание истины, - к т®¬у крепꮬу и ¬у¦ественн®¬у не н੤ет путе© ва¤ыка с¬ерти.


КОН”“–ИЙ 1
I. О БОГ…
‚ысшая це«ь ¦и§ни че«®века §ак«ючается в т®¬, чт®бы ®тыскать и ®существить в ¦и§ни в®«ю Б®га, §ак®н …г®, т® есть пр®яв«ять истинную, нравственную сущн®сть нашег® я.
‚®«я Б®га - эт® т®, чт® ¬ы на§ывае¬ §ак®н®¬ наше© ¦и§ни. ‚ып®«нение §ак®на наше© ¦и§ни и есть т®, чт® ¬ы на§ывае¬ нравственн®©, истинн®© ¦и§нью. :’®т §ак®н, ®т к®т®р®г® ¬®¦н® бы«® бы ук«®ниться, у¦е не есть §ак®н. :
II. БЛАГО, ‘МЫ‘Л ЖИЗНИ
‘ମе г«авн®е в ¦и§ни - эт® §нать с¬ыс« ее, це«ь, к к®т®ры¬ ¬ы ¤®«¦ны стре¬иться, истинн®е наше на§начение,
и п®т®¬ у¦е прини¬ать решение, как®© и§брать себе путь. :
И ¤«я че«®века сମ㮠§натн®г®, ст®ящег® наверху, и ¤«я че«®века сମ㮠пр®ст®г®, ст®ящег® вни§у, есть т®«ьк® ®¤на ®бя§анн®сть в ¦и§ни: исправ«ять, у«учшать сମ㮠себя. ‚ эт®¬ - ®сн®ва ¦и§ни, в эт®¬ - ист®чник все®бщег® б«ага.
…с«и че«®век ус«ышит утр®¬, в че¬ §ак«ючается с¬ыс« ¦и§ни, т® бе§ с®¦а«ения ¬®¦ет у¬ирать в т®т ¦е ¤ень. :
IV. О ЛЮБ‚И
Люб®вь - эт® т®, в че¬ пр®яв«яется наша ᮦественная сущн®сть. Люб®вь - эт® нача«® и к®нец нашег® существ®вания. Бе§ «юбви нет ¦и§ни. П®т®¬у-т® «юб®вь есть т®, пере¤ че¬ прек«®няется ¬у¤ры© че«®век.
:…сть «и так®е с«®в®, к®т®р®е ¬®¦н® бы«® бы п®ставить
в ®сн®ву всех п®ступк®в «ю¤е©? :…сть так®е с«®в®, и эт® с«®в® шу, к®т®р®е ®§начает т®, чт®бы не ¤е«ать ¤руги¬ т®г®, чег® не ¦е«аешь себе. :
‚се «ю¤и 𮦤ены ¤«я т®г®, чт®бы быть ¤®бры¬и. …с«и че«®век не ¤®бр, т® эт® ур®¤ств®.
V. О „ОБРО„…’…ЛИ И М“„РО‘’И
Му¤р®сть ¦и§ни в т®¬, чт®бы с®§нать в себе и ⮧высить свет«®е нача«® ра§у¬ения, к®т®р®е ¬ы п®«учи«и ®т Б®га. Му¤р®сть ¦и§ни в т®¬, чт®бы ®бн®в«ять «ю¤е©, уча их т®¬у, чт® высшее их б«аг® - в раскрытии эт®г® ᮦеск®г® нача«а, в® все б®«ьше¬
и б®«ьше¬ с®вершенств®вании. :
И§ ¤®¬а вых®¤ят т®«ьк® чере§ ¤вери. ’ак и в ¦и§ни ну¦н® вых®¤ить т®«ьк® чере§ ¤вери ¤®бр®¤ете«и.
„®бр®¤ете«ь ник®г¤а не ®стается ®¤ин®к®©, ею всег¤а §ара¦аются с®се¤и. „®бр®¤ете«ь не¤а«ека ®т нас. ‘т®ит т®«ьк® п®¦е«ать быть ¤®бр®¤ете«ьны¬и, и ®на у¦е тут - и ﮤ«е нас, и в са¬их нас.
VI. О ПО‚…„…НИИ
‚® всяꮬ ¤е«е успех §ависит ®т степени г®т®вн®сти к ¤е«у: бе§ п®¤г®т®вки к ¤е«у ¬®¦н® §аранее пре¤ви¤еть неу¤ачу. :
За несправ夫ив®сть п«атите справ夫ив®стью, §а ¤®бр® - ¤®бр®¬. Раб®та© на¤ ®чищение¬ тв®их ¬ыс«е©. …с«и у тебя не бу¤ет ¤урных ¬ыс«е©, не бу¤ет и ¤урных п®ступк®в.
Бу¤ь всег¤а вни¬ате«ен к т®¬у, чт® ¤е«аешь, и ничег® не счита© н央ст®©ны¬ вни¬ания. ‚«а¤еть с®б®© наст®«ьк®, чт®бы ува¦ать ¤ругих, как сମ㮠себя, и п®ступа© с ни¬и так, как ¬ы ¦е«ае¬, чт®бы с на¬и п®ступа«и, - в®т прави«ьны© путь ¦и§ни, истинн®е п®ве¤ение.
VII. О М“„РОМ,
„“•О‚НОМ —…ЛО‚…К…
Жи§нь ¬у¤р®г®, нравственн®г® че«®века - эт® ®существ«ение на §е¬«е §ак®на ¦и§ни, в®«и Б®га. :
Му¤ры© че«®век все не®бх®¤и¬®е е¬у ищет в себе ¦е, а те¬ны© че«®век - в ¤ругих.
Пр®свещенны©, ¬у¤ры© че«®век всег¤а старается ﮬ®чь пр®яв«ению «учших св®©ств у ¤ругих «ю¤е©; те¬ны© че«®век п®ступает на®б®р®т.
VIII. Ошибки и §аб«у¦¤ения
З«® ®шибки не в т®¬, чт® ®на бывает, а в т®¬, чт® «ю¤и, с¤е«ав ®шибку, не стараются исправить ее. :
Правите«ь ®¤н®© ®б«асти ¦а«®ва«ся на т®, чт® у нег® в ®б«асти ¬н®г® в®р®в, и пр®си« с®вета, как и§бавиться ®т них. К®нфуци© ска§а«: "…с«и вы бы ®бу§¤а«и св®ю ¦а¤н®сть, т® у вас не бы«® бы и в®р®в. Лю¤и не ста«и бы в®р®вать и т®г¤а, ес«и бы вы пр夫ага«и награ¤у §а в®р®вств®".
IX. “чения ® ¦и§ни,
§аписанн®е ученика¬и
:‚се ¬®е учение §ак«ючается т®«ьк® в т®¬, чт®бы быть верны¬и §а«®¦енн®¬у в нас ᮦесꮬу нача«у и «юбить «ю¤е©. Любите всех «ю¤е©, §ная, чт® преступник®в нम ¦а«еть.
Не ¤у¬а©те, чт® братья ваши т®«ьк® те, кт® братья ваши п® кр®ви, - все «ю¤и братья. :
Бу¤ьте справ夫ивы, п®©¬ите ®би¦ающих вас. ‘¤е«авши¬ ¦е ва¬ ¤®бр® ⮧¤а©те ¤®бр®¬. :
И к®г¤а вы п®©¬ете, чт® истинн®е б«аг®, с¬ыс« ¦и§ни - внутри вас, т®г¤а вы са¬и станете высши¬ сущест⮬, т® есть бу¤ете
и ¤®бр®¤ете«ьны, и ¬у¤ры, и ¬у¦ественны.
—¦ун-ю 1
® не觬енных §ак®нах
¤ух®вн®© ¦и§ни, и«и учение
® не觬еня嬮сти в с®ст®янии сере¤ины
1. Зак®ны неба эт® есть т®, чт® ¬ы п®ни¬ае¬ п®¤ наше© ра§у¬н®© при𮤮©; ¦и§нь, с®г«асная с эт®© ра§у¬н®© при𮤮©, на§ывается истинн®© ¦и§нью, и«и путе¬ ¤®«га, истинны¬ путе¬; т® ¦е, как п®«ь§®ваться эти¬ путе¬, на§ывается в®спитание¬, и«и учение¬ ®б ®бя§анн®стях. ’ак т®, чт® ¤ан® неᮬ, на§ывается при𮤮©. ‘®г«асн® с при𮤮© на§ывается ¤а®. Объяснение ¤а® на§ывается учение¬. :
2. Путь ¤®«га, истинны© путь ¦и§ни, не ¤®«¦ен быть п®ки¤ае¬ ни на ®¤н® ¬гн®вение. :
4. ’®г¤а, к®г¤а не пр®яв«яется рमсть, у¤®в®«ьствие, гнев, печа«ь, - с®ст®яние, в к®т®р®¬ нах®¤ится ¤уша, на§ван® равн®весие¬. Н® ра§ все эти чувства пр®яв«яются в ¤уше и ¤®стигают и§вестн®г® св®ег® н®р¬а«ьн®г® пре¤е«а, с®ст®яние, в к®т®р®¬ нах®¤ится ¤уша, ¬®¦ет быть на§ван® гар¬®ние©. Равн®весие - эт® ве«ики© к®рень, ®сн®ва, и§ к®т®р®© вытекают всякие че«®веческие п®ступки, а гар¬®ния - т®т ®бщи© ¤ух, п® к®т®р®¬у все ¤®«¦ны и¤ти.
5. Пусть равн®весие и гар¬®ния ¤®стигнут степени с®вершенства, и счастье в®царится в姤е - и на небе, и на §е¬«е, и все бу¤ет ра§виваться и пр®цветать. :



Книга
правите«я ®б«асти ˜ан
(˜ан ц§юнь шу) 2
˜ан ц§юнь шу - "Книга правите«я ®б«асти ˜ан" - фи«®с®фск®-п®«итически© трактат, принफе¦ащи© к наиб®«ее ¤ревни¬ па¬ятника¬ кита©ск®© «итературы. ’ра¤иция приписывает авт®рств® эт®г® трактата г®су¤арственн®¬у ¤еяте«ю и реф®р¬ат®ру ¤ревнег® Китая Гунсунь Яну (390-338 гг. ¤® н. э.), и§вестн®¬у в ист®рии ﮤ и¬ене¬ ˜ан Яна - правите«я ®б«асти ˜ан, ﮦ૮ванн®© е¬у циньски¬ ‘я® гун®¬ (361-338 гг. ¤® н. э.).
‘вит®к первы©
З嬫е¤е«ие и в®©на
:Обычн® правите«ь п®®щряет «ю¤е© (при ﮬ®щи ¤вух сре¤ств): ка§енны¬и ¤®«¦н®стя¬и и ранга¬и §натн®сти; г®су¤арств® ¤®бивается пр®цветания: §е¬«е¤е«ие¬ и в®©н®©. Ныне все «ю¤и ¤®биваются ка§енных ¤®«¦н®сте© и ранг®в §натн®сти, не §ани¬аясь §е¬«е¤е«ие¬ и в®©н®©, а при ﮬ®щи «®вких рассу¦¤ени© и пустых учени©. Эт® и на§ывается ¤е«ать «ю¤е© «енивы¬и. “ т®г®, кт® ¤е«ает «ю¤е© «енивы¬и, г®су¤арств® непре¬енн® ®с«абеет, а у т®г®, чье (г®су¤арств®) ®с«аб«ен®, ®н® непре¬енн® бу¤ет расч«енен®. :
“странение си«ьных
:…с«и г®су¤арст⮬ (управ«яют) при ﮬ®щи ¤®бр®¤ете«ьных ¬ет®¤®в, в не¬ непре¬енн® п®явится ¬асса преступник®в. …с«и г®су¤арств® б®гат®, а управ«яют и¬, с«®вн® ®н® бе¤н®, - эт® на§ывается у¤ваивать б®гатств®, а в¤в®©не б®гат®е (г®су¤арств®) - си«ьн®. …с«и г®су¤арств® бе¤н®, а управ«яют и¬, с«®вн® ®н® б®гат®, - эт® на§ывается у¤ваивать бе¤н®сть, а в¤в®©не бе¤н®е (г®су¤арств®) - с«аб®. :
Обычн® правите«ю ва¦н®, чт®бы бы«® ¬н®г® 觬енени©; ¤«я г®су¤арства ва¦н®, чт®бы бы«® ¬а«® 觬енени©. Г®су¤арств®, у к®т®р®г® ¬н®г® (р৫ичных) ¤е«, бу¤ет расч«енен®. Правите«ь, у к®т®р®г® ¬а«® ¤е«, бу¤ет ¬®гущественен. :
З嬫е¤е«ие, т®рг®в«я и управ«ение - три ®сн®вные (функции) г®су¤арства. :
…с«и (правите«ь) ¤®бивается х®р®шег® управ«ения с ﮬ®щью §ак®на, (ег® г®су¤арств®) станет си«ьны¬; ес«и правите«ь ¤®бивается х®р®шег® управ«ения, ®пираясь на ¤®бр®¤ете«ьных чин®вник®в, (ег® г®су¤арств®) бу¤ет расч«енен®. (…с«и правите«ь) у¬е«® направ«яет три ®сн®вные функции (г®су¤арства), ®н ¬®¦ет (бе§б®«е§ненн®) §астав«ять «ю¤е© ¬енять их §анятия. К®г¤а ⮧г«ав«яешь б®«ьш®е г®су¤арств®, управ«я© и¬, с«®вн® ¬а«®© стран®©;
а к®г¤а ст®ишь в® г«аве ¬а«®г® г®су¤арства, управ«я© и¬, с«®вн® б®«ьш®© стран®©. :
‚ г®су¤арстве, г¤е нака§ания¬и и§бав«яются ®т (н®вых) нака§ани©, в®царяется п®ря¤®к; в г®су¤арстве, г¤е нака§ания вы§ывают (н®вые) нака§ания, в®царяется с¬ута. П®эт®¬у и г®в®рят: "К®«ь нака§ываешь, т® кара© сур®в® §а ¬е«кие пр®ступки", и т®г¤а исче§нут нака§ания, ¤е«а увенчаются успех®¬, а г®су¤арств® уси«ится. :‘трана, в к®т®р®© нет н央⮫ьных, на§ывается ¬®гущественн®©. :
‘‚И’ОК ‚’ОРОЙ
Рассу¦¤ение ® нар®¤е
:‘п«®ченн®сть («ю¤е©) и в§аи¬ная ﮤ¤ер¦ка (пр®истекает ®тт®г®, чт® и¬и) управ«яют как ¤®бр®¤ете«ьны¬и; р৮бщенн®сть «ю¤е© и в§аи¬ная с«е¦ка (пр®истекают ®тт®г®, чт® и¬и) управ«яют с«®вн® п®р®чны¬и. ’а¬, г¤е (к «ю¤я¬ ®тн®сятся) как к ¤®бр®¤ете«ьны¬, пр®ступки скрываются; та¬ ¦е, г¤е (к «ю¤я¬ ®тн®сятся) как к п®р®чны¬, преступ«ения ¦ест®к® караются. К®г¤а пр®ступки скрываются, - на𮤠п®бе¤и« §ак®н; к®г¤а ¦е преступ«ения стр®г® нака§ываются, - §ак®н п®бе¤и« нар®¤. К®г¤а на𮤠п®б妤ает §ак®н, в стране в®царяется бесп®ря¤®к; к®г¤а §ак®н п®б妤ает нар®¤, ар¬ия уси«ивается. П®эт®¬у-т® и ска§ан®: "…с«и управ«ять «ю¤ь¬и, как ¤®бр®¤ете«ьны¬и, т® неи§бе¦на с¬ута, и страна п®гибнет; ес«и управ«ять «ю¤ь¬и, как п®р®чны¬и, т® всег¤а утвер¦¤ается (®бра§ц®вы©) п®ря¤®к, и страна ¤®стигает ¬®гущества".
:Нака§ания п®р®¦¤ают си«у, си«а п®р®¦¤ает ¬®гуществ®, ¬®гуществ® п®р®¦¤ает ве«ичие, все«яющее трепет, а ве«ичие, все«яющее трепет, п®р®¦¤ает ¤®бр®¤ете«ь. Итак, ¤®бр®¤ете«ь ве¤ет св®е пр®исх®¦¤ение ®т нака§ания. :

‘‚И’ОК ’Р…’ИЙ
Рассу¦¤ения ® е¤ин®¬
К®г¤а с®§¤ается г®су¤арств®, нफе¦ит систе¬у прав«ения привести в с®®тветствие с (ну¦¤а¬и) вре¬ени; к®г¤а в⮤ятся
§ак®ны управ«ения, нफе¦ит п®ступать ®ст®р®¦н®; к®г¤а стре¬ятся направить все уси«ия на …¤ин®е 1, нफе¦ит ¤е©ств®вать ®с¬®трите«ьн®; к®г¤а §ани¬аются ®сн®вны¬ ¤е«®¬, нफе¦ит с®ср央т®чить ег® в ®¤них руках. К®г¤а систе¬а прав«ения с®®тветствует (ну¦¤а¬) вре¬ени, ®бычаи г®су¤арства ¬®гут быть 觬енены, и на𮤠бу¤ет с«е¤®вать устан®в«енн®¬у п®ря¤ку. …с«и §ак®ны управ«ения ясны, чин®вники не бу¤ут нарушать (их). …с«и все уси«ия г®су¤арства направ«ены на …¤ин®е, т® и «ю¤е© («егче) исп®«ь§®вать. :
‚ве¤ение §ак®н®в
Я с«ыша«, чт® к®г¤а ¬у¤рые правите«и ¤ревн®сти в⮤и«и §ак®ны, «ю¤и не с®верша«и нарушени©; к®г¤а вы¤вига«и §а ¤е«а, сп®с®бн®сти «ю¤е© ра§вива«ись; к®г¤а в⮤и«и п®®щрения, ар¬ия бы«а гр®§на. Эти три (принципа) яв«яются ®сн®в®© х®р®шег® управ«ения. :
‚ве¤ение ®сн®вных прави«
:Зак®н ¤®«¦ен стать ®бычае¬; (к®г¤а ®н станет ®бычае¬), (г®су¤арств®) бу¤ет и¬еть в и§бытке все, в че¬ ну¦¤ается.

‘‚И’ОК —…’‚…Р’ЫЙ
Награ¤ы и нака§ания
:’®, чт® на§ывают "устан®вить е¤иные (прави«а) нака§ани©", ®§начает: ранги §натн®сти не спасают ®т нака§ани©. :
Об ®сн®вах п®«итики
:‘прав夫ивы¬ на§ывают (так®е п®«®¦ение), к®г¤а сан®вники пре¤анны, к®г¤а сын®вья п®чтите«ьны с р®¤ите«я¬и, к®г¤а ¬«а¤шие с®б«ю¤ают «и в ®тн®шении старших, к®г¤а устан®в«ен® р৫ичие ¬е¦¤у ¬у¦чина¬и и ¦енщина¬и; (н® все эт® ¤®стигается) не путе¬ справ夫ив®сти, а путе¬ не觬енных §ак®н®в. :

‘‚И’ОК ПЯ’ЫЙ
правите«ь и сан®вники
: (Мет®¤, при ﮬ®щи к®т®р®г®) у¬ны© правите«ь управ«яет П®¤небесн®©, §ак«ючается в с«е¤ующе¬: нफе¦ит в® всех ¤е«ах с«е¤®вать §ак®ну, а нагрতать с®г«асн® «ичны¬ §ас«уга¬. :
„Р…‚НИ… ГР…–ИЯ И РИМ
Герак«ит
”раг¬енты 1
1. •®тя эт®т «®г®с существует вечн®, «ю¤и не п®ни¬ают ег® - ни пр妤е, че¬ ус«ышат ® не¬, ни ус«ышав впервые. ‚е¤ь все с®вершается п® эт®¬у «®г®су, а ®ни уﮤ®б«яются нев妤а¬, к®г¤а приступают к таки¬ с«®ва¬ и к таки¬ ¤е«а¬, какие я 觫агаю, р৤е«яя кত®е п® прир®¤е и ра§ъясняя п® существу. От ®ста«ьных ¦е «ю¤е© скрыт® т®, чт® ®ни ¤е«ают ᮤрствуя, т®чн® так ¦е как ®ни св®и сны §абывают.
2. П®эт®¬у не®бх®¤и¬® с«е¤®вать все®бще¬у. Н® х®тя «®г®с все®бщ, б®«ьшинств® «ю¤е© ¦ивет так, как ес«и бы и¬е«® с®бственн®е п®ни¬ание. :
4. …с«и бы счастье §ак«юча«®сь в те«есных у¤®в®«ьствиях, ¬ы бы на§ва«и счаст«ивы¬и бык®в, к®г¤а ®ни нах®¤ят г®р®х ¤«я е¤ы. :
6. ‘®«нце - не т®«ьк® н®в®е кতы© ¤ень, н® вечн® и непрерывн® н®в®е.
8. ‚рতующее с®е¤иняется, и§ расх®¤ящихся - прекрасне©шая гар¬®ния, и все пр®исх®¤ит чере§ б®рьбу. :
29. Лучшие «ю¤и ®¤н® пре¤п®читают все¬у: вечную с«аву - прех®¤ящи¬ веща¬; т®«па ¦е насыщается ﮤ®бн® ск®ту. :
33. И в®«е ®¤н®г® п®вин®вение - §ак®н. :
41. Му¤р®сть §ак«ючается т®«ьк® в ®¤н®¬: при§нать ра§у¬ как т®, чт® управ«яет все¬ при ﮬ®щи всег®. :
43. ‘в®ев®«ие с«е¤ует гасить ск®рее, че¬ п®¦ар.
44. На𮤠¤®«¦ен сра¦аться §а §ак®н, как §а св®и стены. :
49. О¤ин ¤«я ¬еня - ¤есять тысяч, ес«и ®н - наи«учши©. :
91. ‚ ®¤ну и ту ¦е реку не«ь§я в®©ти ¤вতы, и не«ь§я ¤вতы §астигнуть с¬ертную прир®¤у в ®¤н®¬ и т®¬ ¦е с®ст®янии. :
104. Как®в у них у¬, и«и ра§у¬ение? Нар®¤ны¬ певца¬ ®ни верят, и учите«ь ¤«я них - т®«па, иб® не §нают ®ни, чт® "¬н®гие - п«®хи, не¬н®гие ¦е - х®р®ши". :
110. Не «учше бы«® бы «ю¤я¬, ес«и бы исп®«ни«®сь все, чег® ®ни ¦е«ают.
114. ’е¬, кт® ¦е«ает г®в®рить у¬н®, ¤®«¦н® укрепить себя эти¬ ¤«я всех ®бщи¬, как г®р®¤, §ак®н®¬ и ¬н®г® крепче. ‚е¤ь все че«®веческие §ак®ны питаются е¤ины¬ ᮦественны¬, к®т®ры© пр®стирает св®ю в«асть, наск®«ьк® ¦е«ает, все¬у ¤®в«еет
и на¤ все¬ ®¤ер¦ивает верх. :
116. ‚се¬ «ю¤я¬ св®©ственн® п®§навать са¬их себя и ¬ыс«ить.


„嬮крит
”раг¬енты и сви¤ете«ьства ® ег® учении 1
П®«итика
433. Интересы г®су¤арства ¤®«¦н® ставить выше всег® пр®чег®, и ¤®«¦н® §аб®титься, чт®бы ®н® х®р®ш® управ«я«®сь. —т®бы с®¤е©ств®вать эт®¬у, не с«е¤ует б®р®ться пр®тив справ夫ив®сти и ¤«я св®е© («ичн®©) п®«ь§ы при¬енять наси«ие пр®тив ®бщег® б«ага. Иб® х®р®ш® управ«я嬮е г®су¤арств® есть ве«ича©ши© ®п«®т:
в не¬ все §ак«ючается и, к®г¤а ®н® с®храняется, все це«®, а п®гибает ®н®, с ни¬ в¬есте и все гибнет.
434. При«ичие требует ﮤчинения §ак®ну, в«асти и у¬ственн®¬у прев®сх®¤ству.
435. ’я¦е«® нах®¤иться в п®вин®вении у ху¤шег®.
436. П® сମ© прир®¤е управ«ять св®©ственн® «учше¬у.
437. Их (таких ¬у¦е©, как Пар¬ени¤, Ме«исс и ¤р.) искусств® управ«ять г®су¤арст⮬, как наивысшее и§ всех искусств. „嬮крит реꮬен¤ует и§учать и с®ветует прини¬ать на себя тру¤ы, ®т к®т®рых 𮦤аются ве«икие и с«авные ¤е«а ¤«я «ю¤е©. :
439. Г®су¤арственны© ¬у¦ не ®тнесется с пренебре¦ение¬
к истинн®© п®чести и к ®ка§ыва嬮¬у е¬у расп®«®¦ению, ®сн®ванн®¬у на «юбви и на х®р®ше¬ ®тн®шении к не¬у тех, кт® ег® чтит, и не пренебре¦ет ¬нение¬ ®бщества ® себе, и§бегая "нравиться б«и§ки¬", как треб®ва« „嬮крит.
440. Грতанская в®©на есть бе¤ствие ¤«я т®© и ¤руг®© врতующе© ст®р®ны. Иб® и ¤«я п®бе¤ите«е© и ¤«я п®б妤енных ®на ®¤инак®в® гибе«ьна. :
443. Бе¤н®сть ⠤嬮кратии наст®«ьк® ¦е пре¤п®чтите«ьнее так на§ыва嬮㮠б«аг®п®«учия грতан при царях, наск®«ьк® св®б®¤а «учше рабства. :
445. "—е¬ ¬енее ¤®ст®©ны ¤урные грতане п®«учае¬ых и¬и п®четных ¤®«¦н®сте©, те¬ б®«ее ®ни стан®вятся небре¦ны¬и
и исп®«няются г«уп®сти и наг«®сти".
446. "Лю¤и б®«ьше ﮬнят ® с¤е«анных (нача«ьствующи¬и «ица¬и) ®шибках, че¬ ®б у¤ачных ¤е«ах их. И ве¤ь так®е (®тн®шение) прави«ьн®. ‚ сମ¬ ¤е«е, ﮤ®бн® т®¬у как не ¤®«¦н® хва«ить т®г®, кт® ⮧вращает вверенные на хранение ¤еньги, не ⮧вращающи© ¦е §ас«у¦ивает п®рицания и нака§ания, т®чн® так ¦е и нача«ьствующее «иц®. Иб® ®н® и§бран® не ¤«я т®г®, чт®бы ¤урн® вести ¤е«®, н® чт®бы (вести ег®) х®р®ш®". :
450. Зак®ны не ¬еша«и бы кত®¬у ¦ить, как е¬у у㮤н®, ес«и бы ®¤ин не вре¤и« ¤ру㮬у. Зависть п®«агает нача«® р৤®ру сре¤и «ю¤е©.
451. Зак®н х®чет х®р®ш® устр®ить ¦и§нь «ю¤е©. ‘¬®¦ет ¦е ®н с¤е«ать эт® в т®¬ с«учае, ес«и са¬и «ю¤и х®тят, чт®бы и¬ бы«® х®р®ш®. Иб® §ак®н ®бнару¦ивает св®е б«аг®тв®рн®е ¤е©ствие «ишь те¬, кт® е¬у п®винуется.
452. ‘®вершающих преступ«ения, §а к®т®рые п®«агается ссы«ка и«и тюрь¬а, и«и штраф, ¤®«¦н® ®су¦¤ать и не ®св®б®¦¤ать ®т §ас«у¦енн®г® нака§ания. А кт® пр®ти⮧ак®нн® ®прав¤ывает таких и§ к®рыст®«юбия и«и «ичн®г® пристрастия, т®т п®ступает несправ夫ив®, и эт® ¤®«¦н® «е¦ать на ег® с®вести.
453. „®«¦н® в® чт® бы т® ни ста«® убивать все, чт® прин®сит вре¤ и п®пирает справ夫ив®сть. ’®т, кт® эт® ¤е«ает, с®храняет при всяꮬ г®су¤арственн®¬ стр®е сп®к®©ствие ¤уха, прав®, ¬у¦еств® и и¬уществ® ск®рее, че¬ т®т, кт® эт®г® не ¤е«ает. :
455. „®«¦н® быть ﮧ⮫ен® кত®¬у бе§нака§анн® убивать всяк®г® ра§б®©ника и пирата. Эт® уби©ств® ¤®«¦н® ®статься бе§нака§анны¬, не§авис謮 ®т т®г®, с®вершен® «и ®н® п® с®бственн®¬у ¦е«анию, и«и п® наущению, и«и п® решению су¤а. :
456а. Зак®ны ®н („嬮крит) на§ыва« ¤урн®© вы¤у¬к®© и г®в®ри«: "Не с«е¤ует ¬у¤рецу п®вин®ваться §ак®на¬, н® (¤®«¦н®) ¦ить св®б®¤н®".
457. Му¤р®¬у че«®веку вся §е¬«я ®ткрыта. Иб® ¤«я х®р®ше© ¤уши ®течеств® - весь ¬ир.
458. При®бретать ¤еньги - не бесп®«е§н®, н® ¤®бывать их неправы¬и путя¬и - сମе ху¤шее ¤е«®. :
465. Перен®сить бе¤н®сть с ¤®ст®инст⮬ св®©ственн® б«аг®ра§у¬н®¬у. :
470. Ра§у¬ная трата ¤енег п®«е§на в т®¬ ®тн®шении, чт® ﮧ⮫яет п®ка§ать себя че«®веꮬ ще¤ры¬ и п®«е§ны¬ ¤«я нар®¤а, п®«ь§®вание ¦е ¤еньга¬и бе§ у¬а есть бесп®«е§ная ¤«я ®бщег® б«ага трата, с«у¦ащая «ишь ¤«я т®г®, чт®бы §а¤ать т®н.


П«ат®н
Г®су¤арств® 1
П®стан®вка ® справ夫ив®сти. :Кт® нах®¤ит в св®е© ¦и§ни ¬н®г® несправ夫ивых п®ступк®в, т®т, ﮤ®бн® ¤етя¬, вне§апн® ра§бу¦енны© ®т® сна, пугается и в ¤а«ьне©ше¬ ®¦и¤ает «ишь п«®х®г®. А кт® не §нает §а с®б®© никаких несправ夫ивых п®ступк®в, т®¬у всег¤а с®путствует ®тра¤ная на¤е¦¤а, ¤®брая "к®р¬и«ица стар®сти": к эт®¬у я ¤®бав«ю, чт® ®б«а¤ать с®ст®яние¬ - эт®, к®нечн®, ®чень х®р®ш®, н® не ¤«я всяк®г®, а «ишь ¤«я п®ря¤®чн®г® че«®века.
‘прав夫ив®сть, как ⮧¤аяние ¤®«¦н®г® кত®¬у че«®веку. (Н®): в® всех г®су¤арствах справ夫ив®стью считается ®¤н® и т® ¦е, а и¬енн® т®, чт® приг®¤н® существующе© в«асти. : …с«и бы г®су¤арств® с®ст®я«® и§ ®¤них т®«ьк® х®р®ших «ю¤е©, все бы, ﮦа«у©, ®спарива«и ¤руг у ¤руга ⮧¬®¦н®сть устраниться ®т прав«ения, как теперь ®спаривают в«асть. Отсю¤а ста«® бы ясн®, чт® п® существу ﮤ«инны© правите«ь и¬еет в ви¤у не т®, чт® приг®¤н® е¬у, а т®, чт® приг®¤н® п®¤в«астн®¬у, так чт® всяки© п®ни¬ающи© эт® че«®век в¬ест® т®г®, чт®бы х«®п®тать ® п®«ь§у ¤руг®г®, пре¤п®че« бы, чт®бы ¤ругие ﮧаб®ти«ись ® ег® п®«ь§е. :
‘прав夫ив®сть и несправ夫ив®сть. : ‘прав夫ивы© че«®век сх®¦ с че«®веꮬ ¬у¤ры¬ и ¤®ст®©ны¬, а несправ夫ивы© - нев妤а и н央ст®©ны©: ‘прав夫ив®сть - эт® ¤®бр®¤ете«ь и ¬у¤р®сть, а несправ夫ив®сть - п®р®чн®сть и неве¦еств®. :Она и си«ьнее несправ夫ив®сти, ра§ та не чт® ин®е, как неве¦еств®. :И б®га¬ несправ夫ивы© врতебен, а справ夫ивы© и¬ - ¤руг. :‘прав夫ивы© счаст«ив, а несправ夫ивы© - эт® ¦а«ки© че«®век. Несправ夫ив®сть ник®г¤а не ¬®¦ет быть вы㮤нее справ夫ив®сти.
Г®в®рят, чт® тв®рить несправ夫ив®сть ®бычн® бывает х®р®ш®, а терпеть ее п«®х®. О¤нак®, к®г¤а терпишь несправ夫ив®сть,
в эт®¬ г®р৤® б®«ьше п«®х®г®, че¬ бывает х®р®шег®, к®г¤а ее тв®ришь. П®эт®¬у, к®г¤а «ю¤и ®тве¤а«и и т®г® и ¤руг®г®, т® есть и п®ступа«и несправ夫ив®, и стра¤а«и ®т несправ夫ив®сти, т®г¤а ®ни, ра§ у¦ нет си« и§бе¦ать ®¤н®© и при¤ер¦иваться ¤руг®©, наш«и це«ес®®бра§ны¬ ¤®г®в®риться ¤руг с ¤ру㮬, чт®бы и не тв®рить несправ夫ив®сти, и не стра¤ать ®т нее. Отсю¤а в§я«® св®е нача«® §ак®н®¤ате«ьств® и в§аи¬ны© ¤®г®в®р. “стан®в«ения §ак®на и п®«учи«и и¬я §ак®нных и справ夫ивых - в®т как®в® пр®исх®¦¤ение и сущн®сть справ夫ив®сти.
:Испытывая ну¦¤у в® ¬н®г®¬, ¬н®гие «ю¤и с®бираются в®е¤ин®, чт®бы ®битать с®®бща и ®ка§ывать ¤руг ¤ругу ﮬ®щь: так®е с®в¬естн®е п®се«ение и п®«учает у нас на§вание г®су¤арства. :…г® с®§¤ают наши п®требн®сти. :
М®¤е«ь и¤еа«ьн®г® г®су¤арства (ут®пия). :‘е©час ¬ы «епи¬ в наше¬ в®®бра¦ении г®су¤арств®, как ¬ы п®«агае¬, счаст«ив®е, н® не в ®т¤е«ьн® в§ят®© ег® части, не так, чт®бы «ишь к®е-кт®
в не¬ бы« счаст«ив, н® так, чт®бы ®н® бы«® счаст«ив® все в це«®¬: При р®сте и б«аг®устр®©стве нашег® г®су¤арства нम пр央ставить все¬ с®с«®вия¬ ⮧¬®¦н®сть и¬еть св®ю ¤®«ю в ®бще¬ пр®цветании, с®®тветственн® их прир®¤ны¬ ¤анны¬.
“странение б®гатства и бе¤н®сти в и¤еа«ьн®¬ г®су¤арстве. Р®«ь прави«ьн®г® в®спитания, ®бучения и §ак®н®в в и¤еа«ьн®¬ г®су¤арстве. :Прави«ьн®е в®спитание и ®бучение пр®бу¦¤ает в че«®веке х®р®шие прир®¤ные §а¤атки, а у к®г® ®ни у¦е бы«и, те б«а㮤аря таꮬу в®спитанию стан®вятся еще «учше. :„а¦е игры наших ¤ете© ¤®«¦ны как ¬®¦н® б®«ьше с®®тветств®вать §ак®на¬, п®т®¬у чт®, ес«и ®ни стан®вятся бесп®ря¤®чны¬и
и ¤ети не с®б«ю¤ают прави«, не⮧¬®¦н® вырастить и§ них серье§ных §ак®н®п®с«ушных грতан.
—етыре ¤®бр®¤ете«и и¤еа«ьн®г® г®су¤арства. Ясн®, чт® ®н® ¬у¤р®, ¬у¦ественн®, рассу¤ите«ьн® и справ夫ив®. :„е©ствите«ьн® ¬у¤ры¬ - ве¤ь в не¬ ®существ«яются §¤равые решения. :Эти-т® §¤равые решения и суть как®е-т® §нание; неве¦еств® §¤есь не ﮬ®¦ет, нम у¬еть х®р®ш® рассу¦¤ать. :Г®су¤арств®, ®сн®ванн®е с®г«асн® прир®¤е, всеце«® бы«® бы ¬у¤ры¬ б«а㮤аря с®все¬ неб®«ьш®© части насе«ения, к®т®рая ст®ит в® г«аве и управ«яет, ее §нанию. :З¤есь г®в®рится ® ¬у¦естве как ® грতансꮬ св®©стве. :Рассу¤ите«ьн®сть:- эт® в«асть на¤ ®пре¤е«енны¬и у¤®в®«ьствия¬и и ⮦¤е«ения¬и - так ве¤ь утвер¦¤ают, при⮤я выра¦ение "пр室®«еть сମ㮠себя". :(Она присуща)
и правите«я¬, и ﮤв«астны¬. :Мы еще в нача«е, к®г¤а ®сн®выва«и г®су¤арств®, устан®ви«и, чт® ¤е«ать эт® нम непре¬енн® в® и¬я це«®г®. ’ак в®т эт® це«®е и есть справ夫ив®сть и«и какая-т® ее ра§н®ви¤н®сть. :Г®су¤арств® ¬ы при§нае¬ справ夫ивы¬, к®г¤а и¬еющиеся в не¬ три р৫ичных п® св®е© прир®¤е с®с«®вия1 ¤е«ают кত®е св®е ¤е«®. А рассу¤ите«ьны¬, ¬у¦ественны¬ и ¬у¤ры¬ ¬ы при§нае¬ г®су¤арств®, вс«е¤ствие с®®тветствующег®
с®ст®яния и св®©ств пре¤ставите«е© этих ¦е са¬ых с®с«®ви©. :Значит:, ¬ы т®чн® так ¦е бу¤е¬ расценивать и ®т¤е«ьн®г® че«®века: в ег® ¤уше и¬еются те ¦е ви¤ы, чт® и в г®су¤арстве. :
’ри нача«а че«®веческ®© ¤уши. :О¤н® и§ них, с ﮬ®щью к®т®р®г® че«®век сп®с®бен рассу¦¤ать, ¬ы н৮ве¬ ра§у¬ны¬ нача«®¬ ¤уши, а вт®р®е, и§-§а к®т®р®г® че«®век в«юб«яется, испытывает г®«®¤ и ¦а¦¤у и бывает ®хвачен ¤руги¬и ⮦¤е«ения¬и, ¬ы н৮ве¬ нача«®¬ нера§у¬ны¬ и ⮦¤е«еющи¬, б«и§ки¬ ¤ру㮬 всяк®г® р®¤а у¤®в«етв®рения и нас«а¦¤ени©. И: яр®стн®е нача«®. :Как в г®су¤арстве три р®¤а нача«, ег® с®став«яющих: ¤е«®в®е, §ащитн®е, с®вещате«ьн®е, так и в ¤уше есть т®¦е третье нача«® - яр®стны© ¤ух. П® прир®¤е св®е© ®н® с«у¦ит §ащитниꮬ ра§у¬н®г® нача«а, ес«и не исп®рчен® ¤урны¬ в®спитание¬. :
Итак, сп®с®бн®сти рассу¦¤ать ﮤ®бает г®сﮤств®вать, п®т®¬у чт® ¬у¤р®сть и п®печение ®б® все© ¤уше в це«®¬ - эт® как ра§ ее ¤е«®, нача«® ¦е яр®стн®е ¤®«¦н® е© п®¤чиняться и быть ее с®ю§ниꮬ. :Оба эти нача«а, в®спитанные таки¬ ®бр৮¬ (с ﮬ®щью искусства, х®р®в®г® пения и ги¬настики. - ‘®ст.), ®бученные и ﮤ«инн® п®нявшие св®е на§начение, бу¤ут управ«ять нача«®¬ ⮦¤е«еющи¬, а ®н® с®став«яет б®«ьшую часть ¤уши кত®г® че«®века и п® св®е© прир®¤е ¦а¦¤ет б®гатства.
(‘прав夫ивы© че«®век) не ﮧ⮫ит ни ®¤н®¬у и§ и¬еющихся в ег® ¤уше нача« вып®«нять чу¦ие §а¤ачи и«и ¤®сতать ¤руг ¤ругу в§аи¬ны¬ в¬ешате«ьст⮬: ®н прави«ьн® ®т⮤ит кত®¬у и§ этих нача« ¤е©ствите«ьн® т®, чт® и¬ св®©ственн®; ®н в«а¤еет с®б®©, при⮤ит себя в п®ря¤®к и стан®вится са¬ себе ¤ру㮬. :’ак®в ®н и в св®их ¤е©ствиях, касаются «и ®ни при®бретения и¬ущества, ух®¤а §а св®и¬ те«®¬, г®су¤арственных ¤е« и«и ¦е частных с®г«ашени©. :
‘прав夫ив®е г®су¤арств® и справ夫ивы© че«®век : ниче¬ не ®т«ичаются. :‘®®тветствие пяти тип®в ¤ушевн®г® ск«а¤а пяти типа¬ г®су¤арственн®г® устр®©ства. ‘к®«ьк® в褮в г®су¤арственн®г® устр®©ства, ст®«ьк® ¦е, ﮦа«у©, существует и в褮⠤ушевн®г® ск«а¤а. :
…с«и сре¤и правите«е© вы¤е«ится кт®-нибу¤ь ®¤ин, эт® ¬®¦н® на§вать царск®© в«астью, и«и ¦е правите«е© неск®«ьк®, т®г¤а эт® бу¤ет арист®кратия.
•®р®ши¬ и прави«ьны¬ я на§ываю и¬енн® п®¤®бн®г® р®¤а г®су¤арств® и г®су¤арственн®е устр®©ств®, ¤а и ®т¤е«ьн®г® че«®века т®¦е, а все ®ста«ьные ви¤ы :я считаю п«®хи¬и: в них ®шиб®чны и г®су¤арственн®е прав«ение, и ¤ушевны© ск«а¤ частных «ю¤е©. ‚褮в п®р®чн®г® г®су¤арственн®г® устр®©ства четыре. :
(„а«ее П«ат®н рисует ¬®¤е«ь и¤еа«ьн®г® г®су¤арства как справ夫ив®е прав«ение «учших и б«аг®р®¤ных, т. е. арист®кратии, г¤е ¤е©ствуют х®р®шие §ак®ны, г®су¤арств® §аб®тится и б®«еет §а св®их грতан, у стра¦е© г®су¤арства ®тсутствует с®бственн®сть, в⮤ится ®бщн®сть ¦ен и ¤ете© - ‘®ст.).
:К®г¤а ®¤ин и§ грতан так®г® г®су¤арства испытывает б«аг® и«и §«®, так®е г®су¤арств® ®бя§ате«ьн® :и все це«иꮬ бу¤ет в¬есте с эти¬ грতанин®¬ «иб® рमваться, «иб® ск®рбеть. :…с«и ®¤ин грতанин ушиб па«ец - :все¬у г®су¤арству б®«ьн®. :На𮤠в и¤еа«ьн®¬ г®су¤арстве - грতане. :Правите«и §¤есь на§ываются спасите«я¬и и ﮬ®щника¬и, ¬е¦¤у с®б®© ®ни - и¬енуются "с®т®варища¬и п® стра¦е". :“ грতан ®бщие рमсти
и г®ре: Эт® - причина ®бщн®сти ¦ен и ¤ете© у §ащитник®в г®су¤арства. :Кт® выка¦ет сп®с®бн®сть ®хранять §ак®ны и ®бычаи г®су¤арства, тех и нम на§начать стра¦а¬и. “ стра¦е© не ¤®«¦н® быть ни с®бственных ¤®¬®в, ни §е¬«и, и в®®бще никак®г® и¬ущества, ®ни п®«учают пр®питание ®т ®ста«ьных грতан как п«ату §а св®ю ст®р®¦евую с«у¦бу и с®®бща все п®треб«яют, к®«ь у¦ ®ни ¤®«¦ны быть ﮤ«инны¬и стра¦а¬и. :
Правите«я¬и г®су¤арства ¤®«¦ны быть фи«®с®фы. :П®ка в г®су¤арствах не бу¤ут царств®вать фи«®с®фы «иб® так на§ывае¬ые нынешние цари и в«а¤ыки не станут б«аг®р®¤н®
и ®сн®вате«ьн® фи«®с®фств®вать и эт® не с®«ьется в®е¤ин® - г®су¤арственная в«асть и фи«®с®фия, и п®ка не бу¤ут в ®бя§ате«ьн®¬ п®ря¤ке ®тстранены те «ю¤и, - а их ¬н®г®, - к®т®рые ныне стре¬ятся п®р®§нь «иб® к в«асти, «иб® к фи«®с®фии, ¤® тех п®р: г®су¤арства¬ не и§бавиться ®т §®«. :
”и«®с®фу присущи четыре ®сн®вные ¤®бр®¤ете«и и¤еа«ьн®г® г®су¤арства. Он: бу¤ет че«®веꮬ, па¬ят«ивы¬ ®т прир®¤ы, сп®с®бны¬ к ﮧнанию, ве«иꮤушны¬, т®нки¬ и к т®¬у ¦е ¤ру㮬
и с®р®¤иче¬ истины, справ夫ив®сти, ¬у¦ества и рассу¤ите«ьн®сти. :
И¤ея (э©¤®с) б«ага. :И¤ея б«ага - в®т эт® сମе ва¦н®е §нание; чере§ нее стан®вятся при㮤ны¬и и п®«е§ны¬и справ夫ив®сть и все ®ста«ьн®е. :И¤ея б«ага - причина §нания и ﮧнава嬮сти истины. Как ни прекрасн® и т®, и ¤руг®е - ﮧнание и истина, н®, ес«и и¤ею б«ага ты бу¤ешь считать че¬-т® еще б®«ее прекрасны¬, ты бу¤ешь прав. :
…ще ®б ®тб®ре правите«е© и их в®спитании. (Нम): ®т¤авать пре¤п®чтение са¬ы¬ на¤е¦ны¬, ¬у¦ественны¬ и п® в®§¬®¦н®сти са¬ы¬ б«аг®®бра§ны¬: “ них: ¤®«¦на быть ®страя в®сприи¬чив®сть к наука¬ и быстрая с®®бра§ите«ьн®сть. :Нम искать че«®века с х®р®ше© па¬ятью, нес®круш謮 твер¤®г® и в® всех ®тн®шениях тр󤮫юбив®г®. :Эт® ¤®«¦н® быть иск«ючите«ьн® ®¤аренная натура.
:И в т®¬, чт® касается истины, ¬ы бу¤е¬ считать ¤ушу п®ка«еченн®© т®чн® так ¦е, ес«и ®на, нес¬®тря на св®е ®твращение
к на¬еренн®© «¦и (эт®г® ®на и у себя не вын®сит, и ⮧¬ущается «®¦ью ¤ругих («ю¤е©), все ¦е снисх®¤ите«ьн® станет ¤®пускать «®¦ь нечаянную и не с¬ущаться, к®г¤а е© ука¦ут на неве¦еств®, в к®т®р®¬ ®на «егꮬыс«енн® выпачка«ась не ху¦е свиньи.
:И чт® касается рассу¤ите«ьн®сти, ¬у¦ества, ве«иꮤушия,
а так¦е всех ¤ругих часте© ¤®бр®¤ете«и, нम не ¬еньше наб«ю¤ать, кт® пр®яв«яет б«аг®р®¤ств®, а кт® - ﮤ«®сть. Не у¬еющи© эт® р৫ичать - бу¤ь т® частн®е «иц® и«и г®су¤арств®, - са¬ т®г® не §а¬ечая, прив«ечет ¤«я тех и«и иных нमбн®сте© -
в качестве ¤ру§е© «и и«и правите«е© - «ю¤е©, хр®¬ающих на ®¤ну н®гу и ﮤ«ых.
:…с«и ¬ы ﮤбере¬ «ю¤е© §¤равых те«®¬ и ¤ух®¬ и в®спитае¬ их на ⮧вышенных §наниях и уси«енных упра¦нениях, т® сମ© справ夫ив®сти не в че¬ бу¤ет нас упрекнуть и ¬ы с®храни¬ в це«®сти и г®су¤арств®, и ег® стр®©. :
‘прав夫ив®сть в®спитывается в че«®веке с ¤етства. :
—етыре ви¤а и§вращенн®г® г®су¤арственн®г® устр®©ства. :Я г®в®рю как ра§ ® тех ви¤ах, к®т®рые п®«ь§уются и§вестн®стью. :Ра§ в褮в г®су¤арств пять, т® и у р৫ичных «ю¤е© ¤®«¦н® быть пять р৫ичных устр®©ств ¤уши. :—е«®века, с®®тветствующег® прав«ению «учших - арист®кратичесꮬу, ¬ы у¦е: прави«ьн® при§на«и ег® х®р®ши¬ и справ夫ивы¬.
Ра§ ¬ы нача«и с расс¬®трения г®су¤арственных нрав®в, а не ®т¤е«ьных «иц:, т® и теперь ⮧ь¬е¬ сперва г®су¤арственны© стр®©, ®сн®вывающи©ся на чест®«юбии,: н৮ве¬ ег® "т謮кратие©" и«и "ти¬архие©". :Зате¬ - ®«игархию и ®«игархическ®г® че«®века; ¤а«ее бр®си¬ в§г«я¤ на ¤е¬®кратию и п®наб«ю¤ае¬ че«®века ¤е¬®кратическ®г®; нак®нец,: управ«я嬮е тиранически: и тиранически© ск«а¤ ¤уши че«®века.
’謮кратия. :Каки¬ сп®с®б®¬ и§ арист®кратическ®г® прав«ения ¬®¦ет п®«учиться т謮кратическ®е? М®¦ет быть, эт® с®все¬ пр®ст®, и 觬енения в г®су¤арстве ®бя§аны св®и¬ пр®исх®¦¤ение¬ р৤®ра¬, ⮧никающи¬ внутри т®© ег® части, к®т®рая ®б«а¤ает в«астью? …с«и ¦е в не© царит с®г«асие, т®, х®тя бы ®на бы«а и ®чень ¬а«а, стр®© ®стается не§ыб«е¬ы¬. ’а¬ п®б®ятся ставить ¬у¤рых «ю¤е© на г®су¤арственные ¤®«¦н®сти, п®т®¬у чт® та¬ у¦е нет ﮤ®бн®г® р®¤а пр®ст®сер¤ечных и пря¬ых «ю¤е©. :Эт® г®су¤арств® бу¤ет вечн® в®евать.
О«игархия. :Эт® стр®©, ®сн®ванны© на и¬ущественн®¬ цен§е, у в«асти ст®ят та¬ б®гатые, а бе¤няки не участвуют в прав«ении. :‘к®п«ение §®«®та в к«а¤®вых у частных «иц губит т謮кратию; ®ни пр妤е всег® выискивают, на чт® бы ег® уп®требить,
и ¤«я эт®г® перет®«к®вывают §ак®ны, ¬а«® считаясь с ни¬и; так п®ступают и са¬и б®гачи, и их ¦ены. :—е¬ б®«ьше ®ни ценят ¤а«ьне©шее пр®¤ви¦ение п® пути на¦ивы, те¬ ¬еньше п®читают ®ни ¤®бр®¤ете«ь. :Ра§ в г®су¤арстве п®читают б®гатств® и б®гаче©, §начит та¬ ¬еньше всег® ценятся ¤®бр®¤ете«ь и ее ®б«а¤ате«и.
:“стан®в«ение и¬ущественн®г® цен§а стан®вится §ак®н®¬
и н®р¬®© ®«игархическ®г® стр®я: че¬ б®«ее эт®т стр®© ®«игархичен, те¬ выше цен§; че¬ ¬енее ®«игархичен, те¬ цен§ ни¦е.
:О«игархия перех®¤ит ⠤嬮кратию при¬ерн® с«е¤ующи¬ ®бр৮¬: причина §¤есь в ненасытн®© п®г®не §а пре¤п®«агае¬ы¬ б«а㮬, с®ст®ящи¬ як®бы в т®¬, чт® нम быть как ¬®¦н® б®гаче.
„嬮кратия. „嬮кратия, на ¬®© в§г«я¤, ®существ«яется т®г¤а, к®г¤а бе¤няки, ®¤ер¦ав п®бе¤у, нек®т®рых и§ св®их пр®тивник®в уничт®¦ат, иных и§г®нят, а ®ста«ьных уравняют в грতанских правах и в §а¬ещении г®су¤арственных ¤®«¦н®сте©, чт® при ¤е¬®кратичесꮬ стр®е пр®исх®¤ит б®«ьше© частью п® ¦ребию. :’ак устанав«ивается ¤е¬®кратия, пр®исх®¤ит «и эт® си«®© ®ру¦ия и«и ¦е п®т®¬у, чт® ее пр®тивники, устранившись, п®степенн® ®тступят. :‚ г®су¤арстве п®явится п®«ная св®б®¤а и ®ткр®венная ⮧¬®¦н®сть ¤е«ать чт® х®чешь. :
‚ ¤е¬®кратичесꮬ г®су¤арстве нет никак®© нमбн®сти прини¬ать участие в управ«ении, ¤а¦е ес«и ты к эт®¬у и сп®с®бен; не ®бя§ате«ьн® и ﮤчиняться, ес«и ты не ¦е«аешь. :При таꮬ г®су¤арственн®¬ стр®е «ю¤и, приг®в®ренные к с¬ерти и«и к и§гнанию, те¬ не ¬енее ®стаются и п𮤮«¦ают вращаться в ®бществе: —е«®веку ®ка§ывается п®чет, «ишь бы ®н ®бнару¦и« св®е расп®«®¦ение к т®«пе. :Эти и ﮤ®бные и¬ св®©ства присущи ¤е¬®кратичесꮬу стр®ю, не и¬еющег® ¤®«¦н®г® управ«ения, н® приятн®¬у и ра§н®®бра§н®¬у.
’ирания. :К®г¤а в® г«аве г®су¤арства, г¤е ¤е¬®кратически© стр®© и ¦а¦¤а св®б®¤ы, ¤®ве¤ется встать ¤урны¬ вин®черпия¬, г®су¤арств® эт® сверх ¤®«¦н®г® ®пьяняется св®б®¤®© в нера§бав«енн®¬ ви¤е, а св®их ¤®«¦н®стных «иц карает, ес«и те н央стат®чн® снисх®¤ите«ьны и не пр央став«яют все¬ п®«н®© св®б®¤ы: Грতан, п®с«ушны¬ в«астя¬, та¬ с¬ешивают с гря§ью как ничег® не ст®ящих ¤®бр®в®«ьных раб®в, §ат® правите«е©, п®х®¦их на ﮤв«астных, и ﮤв«астных, п®х®¦их на правите«е©, та¬ в®схва«яют и п®читают. :А к®нчат ®ни: те¬, чт® перестанут считаться ¤а¦е с §ак®на¬и - писанны¬и и«и неписанны¬и. :‚е¤ь чр姬ерная св®б®¤а, п®-ви¤и¬®¬у, и ¤«я ®т¤е«ьн®г® че«®века, и ¤«я г®су¤арства ®б®рачивается не че¬ ины¬, как чре§выча©ны¬ рабст⮬. :’ак в®т, тирания ⮧никает: и§ ¤е¬®кратии.
’ри "части" ¤е¬®кратическ®г® г®су¤арства: трутни, б®гачи
и нар®¤. :
Зак«ючение: при§ыв с®б«ю¤ать справ夫ив®сть. :‚сег¤а бу¤е¬ ¤ер¦аться вышнег® пути и всячески с®б«ю¤ать справ夫ив®сть в¬есте с ра§у¬н®стью, чт®бы, п®ка ¬ы §¤есь, быть ¤ру§ья¬и са¬и¬ себе и б®га¬.
Зак®ны 1
Осн®вн®© принцип §ак®н®¤ате«ьства. :Критские §ак®ны: не¤а𮬠®с®бенн® с«авятся сре¤и э««ин®в. Они прави«ьны, так как ¤е«ают счаст«ивы¬и тех, кт® и¬и п®«ь§уется, пр央став«яя и¬ все б«ага. …сть ¤ва р®¤а б«аг: ®¤ни - че«®веческие, ¤ругие - ᮦественные. —е«®веческие §ависят ®т ᮦественных. Перв®е ¦е и г«авенствующее и§ б®¦ественных б«аг - эт® ра§у¬ение; вт®р®е, с®путствующее ра§у¬у §¤рав®е с®ст®яние ¤уши; и§ их с¬ешения с ¬у¦ест⮬ ⮧никает третье б«аг® - справ夫ив®сть; четверт®е б«аг® - ¬у¦еств®. ‚се эти б«ага п® св®е© прир®¤е ст®ят впере¤и:, и §ак®н®¤ате«ю с«е¤ует ставить их в таꮬ ¦е п®ря¤ке. Зате¬ е¬у нफе¦ит убе¤ить с®грতан, чт® все ®ста«ьные пре¤писания и¬еют в ви¤у и¬енн® эт®. :Зак®н®¤ате«ю с«е¤ует ﮧаб®титься ® браках, с®е¤иняющих «ю¤е©, а §ате¬ -
® 𮦤ении ¤ете© и в®спитании как ¬у¦чин, так и ¦енщин ®т ранних «ет и ¤® §ре«ых - вп«®ть ¤® стар®сти. Он ¤®«¦ен §аб®титься ® т®¬, чт®бы п®чет, как и «ишение ег®, бы«и справ夫ивы¬и, наб«ю¤ать «ю¤е© в® всех их в§а謮®тн®шениях, интерес®ваться их ск®рбя¬и и страстя¬и, св®евре¬енн® выра¦ая и¬ п®рицание и п®хва«у п®сре¤ст⮬ са¬их §ак®н®в. :„®бр®¤ете«ь: ра¤и нее-т® и устан®ви« устр®ите«ь св®и §ак®ны.
На¤ все¬: ст®ит ра§у¬, :®н-т®, став ®бщи¬ устан®в«ение¬ г®су¤арства, п®«учает на§вание §ак®на. :
Мусическ®е (х®р®в®е) в®спитание как не®бх®¤и¬®е ус«®вие истинн®г® §ак®н®¤ате«ьства.
‚ерн® направ«енные у¤®в®«ьствия и стра¤ания с®став«яют в®спитание.
:‚®спитание есть прив«ечение и приве¤ение ¤ете© к таꮬу ®бра§у ¬ыс«е©, к®т®ры© при§нан §ак®н®¬ прави«ьны¬. :
Ист®рическая не®бх®¤и¬®сть н®в®г® §ак®н®¤ате«ьства. ‘а¬ые б«аг®р®¤ные нравы, ﮦа«у©, ⮧никают в таꮬ ®бще¦итии, г¤е ря¤®¬ не ®битают б®гатств® и бе¤н®сть. ‚е¤ь та¬ не бу¤ет ¬еста ни наг«®сти, ни несправ夫ив®сти, ни ревн®сти, ни §ависти.
:Не нम устанав«ивать §ак®на¬и ¬®гущественные и нес¬ешанные в«асти, прини¬ая в® вни¬ание, чт® г®су¤арств® ¤®«¦н® быть св®б®¤ны¬, ра§у¬ны¬ и ¤ру¦ественны¬ сମ¬у себе; §ак®н®¤ате«ь ¤®«¦ен ¤авать §ак®ны, и¬ея в ви¤у и¬енн® эт®. :
Итак, ¬ы утвер¦¤ае¬, чт® г®су¤арств®, ¦е«ающее себя с®хранить и п® ¬ере че«®веческих си« быть счаст«ивы¬, ¤®«¦н® п® не®бх®¤и¬®сти прави«ьн® ®ценивать честь и бесчестье. Н® сମе ценн®е п® праву - эт® б«ага, ®тн®сящиеся пр妤е всег® к ¤уше, ес«и в не© есть рассу¤ите«ьн®сть, §ате¬ прекрасные качества те«а и, в-третьих, так на§ывае¬ые б«ага, ®тн®сящиеся к и¬уществу и ¤®статку. …с«и как®©-«иб® §ак®н®¤ате«ь и«и как®е-т® г®су¤арств® вы©¤ут §а эти пре¤е«ы, ®ценив наиб®«ее выс®к® ¤®стат®к и«и ﮬестив в с¬ыс«е ценн®сти ни§шее пере¤ высши¬, ®ни с®вершат ¤е«® и нег®су¤арственн®е, и нечестив®е. :
:(Прави«ьные §ак®ны) ¤е«ают счаст«ивы¬и тех, кт® и¬и п®«ь§уется, пр央став«яя и¬ все б«ага. :Зак®н®¤ате«ь ¤®«¦ен и¬еть в ви¤у тр®якую це«ь: чт®бы устр®я嬮е г®су¤арств® бы«® св®б®¤ны¬, внутренне ¤ру¦е«юбны¬ и ®б«а¤а«® ра§у¬®¬.
Общее вступ«ение к §ак®н®¤ате«ьству.
Ге®графические ус«®вия бу¤ущег® г®су¤арства. :Г®су¤арств®: бу¤ет ®тст®ять ®т ¬®ря при¬ерн® на 80 ста¤и© (при¬ерн® 14 к¬. - ‘®ст.). …с«и бы ®н® бы«® пр謮рски¬ - не пр®и§в®¤и«® бы всег® не®бх®¤и¬®г®, н® и испытыва«® бы в® ¬н®г®¬ н央стат®к, е¬у п®нमби«®сь бы ве«ики© спасите«ь и ᮦественные §ак®н®¤ате«и, чт®бы в®спрепятств®вать ра§витию все⮧¬®¦ных ¤урных нак«®нн®сте©. Прав¤а ®н® расп®«®¦ен® к ¬®рю б«и¦е, че¬ ¤®«¦н®: Пусть бу¤ущих грতан бу¤ет пять тысяч с®р®к. :На ст®«ьк® ¦е часте© бу¤ут р৤е«ены §е¬«я
и ¦и«ища. :
:‚®§никн®вение наи«учшег® г®су¤арства пр®и§®©¤ет «ишь т®г¤а, к®г¤а явится истинны© п® прир®¤е §ак®н®¤ате«ь и к®г¤а ¬®щь ег® бу¤ет ¤е©ств®вать с®®бща с са¬ы¬и си«ьны¬и в г®су¤арстве «ица¬и: —е¬ ¬еньше чис«® «иц ст®ит у в«асти, те¬ ®на крепче. :
Пре¤варите«ьны© набр®с®к и¤еа«ьн®г® §ак®н®¤ате«ьства.
:Итак, как®г® р®¤а г®су¤арственны© стр®© устан®ви¬ ¬ы ¬ыс«енн® в наше¬ г®су¤арстве?
’е: ви¤ы - ¬®нархия, ®«игархия, арист®кратия, ¤е¬®кратия - не г®су¤арства, а п®пр®сту с®¦ите«ьств® грতан, г¤е ®¤на их часть в«а¤ычествует, а ¤ругая рабски п®винуется. Кত®е так®е с®¦ите«ьств® п®«учает наи¬ен®вание п® г®сﮤствующе© в не¬ в«асти. …с«и бы и наше г®су¤арств® нम бы«® наи¬ен®вать таки¬ ®бр৮¬, т® ¤®«¦н® бы«® бы на§вать ег® п® и¬ени б®га: Г®су¤арства, г¤е правит не б®г, а с¬ертны©, не ¬®гут и§бегнуть §®« и тру¤®в.
‘уществует ст®«ьк® ¦е в褮⠧ак®н®в, ск®«ьк® есть в褮в г®су¤арственн®г® устр®©ства. :Зак®ны, п® ¬нению иных «ю¤е©, не ¤®«¦ны и¬еть в ви¤у ни в®©ну, ни всю ¤®бр®¤ете«ь в це«®¬;
:§ак®ны ¤®«¦ны и¬еть це«ью п®«ь§у у¦е устан®вившег®ся прав«ения так, чт®бы ®н® ®става«®сь навеки и не бы«® ник®г¤а нарушен®. ’ак®е ®пре¤е«ение справ夫ив®сти ®ни считают с®г«асны¬ с при𮤮©: г«асящее, чт® справ夫ив®сть есть п®«ь§а си«ьне©шег®: А ве¤ь ﮤ®бн®е п®«®¦ение веще© :не есть г®су¤арственн®е устр®©ств®: неправи«ьны те §ак®ны, чт® устан®в«ены не ра¤и ®бщег® б«ага всег® г®су¤арства в це«®¬. ’а¬, г¤е §ак®ны устан®в«ены в интересах неск®«ьких че«®век, речь и¤ет не
® г®су¤арственн®¬ устр®©стве, а т®«ьк® ® внутренних распрях, и т®, чт® считается та¬ справ夫ив®стью, н®сит в®тще эт® и¬я.
Не ра¤и н®в®г® с«®вца на§ва« я се©час правите«е© с«у¦ите«я¬и §ак®н®в, я ¤е©ствите«ьн® уб妤ен, чт® спасение г®су¤арства §ависит ®т эт®г® б®«ьше, че¬ ®т чег®-т® ин®г®. ‚ пр®тивн®¬ с«учае г®су¤арств® гибнет. Я ви¦у б«и§кую гибе«ь т®г® г®су¤арства, г¤е §ак®н не и¬еет си«ы и нах®¤ится ﮤ чье©-«иб® в«астью. ’а¬ ¦е, г¤е §ак®н - в«а¤ыка на¤ правите«я¬и, а ®ни ег® рабы, я ус¬атриваю спасение г®су¤арства. :
Пусть у нас ¬ер®© всех веще© бу¤ет б®г. :
‚с«е¤ §а: б®га¬и ра§у¬ны© че«®век станет п®читать священны¬и ®бря¤а¬и ¤а©¬®н®в (¤е¬®н®в, ¤ух®в. - ‘®ст.), а п®с«е них и гер®ев. Зате¬ с«е¤ует священн®е п®читание, с®г«асн® с §ак®н®¬, частных святи«ищ 𮤮вых б®г®в и п®читание тех р®¤ите«е©, чт® еще ¦ивы, ве¤ь священная наша ®бя§анн®сть - вып«атить и¬ са¬ые б®«ьшие и наст®яте«ьные ¤®«ги - ¤ревне©шие и§ всех наших п®винн®сте©; ¬ы ¤®«¦ны с®§навать, чт® все, че¬ ¬ы ®б«а¤ае¬ и чт® и¬ее¬, принफе¦ит те¬, кт® нас р®¤и« и вск®р¬и«; п®т®¬у-т® и ¤®«¦н® п® ¬ере си« пр央став«ять все эт® к их ус«уга¬: в®-первых, наше и¬уществ®, §ате¬ - наше те«®, нак®нец - нашу ¤ушу.
’®«ьк® эти¬ ¬®¦е¬ ¬ы ®тп«атить наши¬ р®¤ите«я¬, к®г¤а ®ни с®старятся и ну¦¤ы их уве«ичатся, §а их §аб®т«ив®сть, §а ¬уки 𮤮в и ¤авние стра¤ания, к®т®рые ®ни претерпе«и ра¤и нас в наше¬ ¤етстве. :
Зак®ны: бу¤ут частью уб妤ать, частью исправ«ять с ﮬ®щью си«ы и прав®су¤ия те характеры, к®т®рые не п®винуются уб妤ению: §ак®ны, рук®в®¤ясь с®вет®¬ б®г®в, с¤е«ают наше г®су¤арств® вп®«не счаст«ивы¬ и б«а¦енны¬.
:Зак®н®¤ате«ю не«ь§я выска§ывать ¤ва р৫ичных ¬нения ®тн®сите«ьн® ®¤н®г® и т®г® ¦е пр夬ета, а с«е¤ует всег¤а и¬еть ®¤н® и т® ¦е.
‚ §ак®нах ¤®«¦н® всег¤а пре¤п®читать кратк®сть. :
Зак®н®¤ате«ь всег¤а ¤®«¦ен пре¤п®с«ать св®и¬ §ак®на¬ вступ«ения. :
‚се §®«®т®, к®т®р®е есть на §е¬«е и ﮤ §е¬«е©, не«ь§я сравнить с ¤®бр®¤ете«ью: Не §®«®т® нम §авещать ¤етя¬, а п®б®«ьше с®вест«ив®сти.
‚® г«аве всех б«аг как ¤«я б®г®в, так и ¤«я «ю¤е© ст®ит прав¤а. Кт® х®чет быть счаст«ивы¬ и б«а¦енны¬, т®т с сମ㮠нача«а ¤®«¦ен быть е© причастен, чт®бы прав¤ив® пр®¦ить п® в®§¬®¦н®сти ¤®«г®е вре¬я. ’ак®© че«®век внушает ¤®верие, н® ег® не внушает т®т, ꮬу ¬и«а ¤®бр®в®«ьная «®¦ь; ꮬу ¦е ¬и«а нев®«ьная «®¦ь, т®т бе§рассу¤ен.
Кт® не с®вершает несправ夫ив®сти - п®чтенен; н® б®«ее че¬ в¤в®е ¤®ст®ин п®чета т®т, кт® и ¤руги¬ не ﮧ⮫яет ее с®вершать. Иб® первы© равн®ценен ®¤н®¬у, вт®р®© ¦е - ¬н®ги¬. :
:Люб®© ¤®«¦ен у¬еть с®четать яр®стны© ¤ух с ве«ича©ше© кр®т®стью. …сть т®«ьк® ®¤н® сре¤ств® и§бе¦ать тя¦ких, тру¤н®исце«и¬ых и ¤а¦е в®все неисце«и¬ых несправ夫ив®сте© с® ст®р®ны ¤ругих «ю¤е© - эт® б®р®ться с ни¬и, ®тра¦ать, п®б妤ать
и неук«®нн® карать их. :
‚ ¤ушах б®«ьшинства «ю¤е© есть в𮦤енн®е §«®, ве«ича©шее и§ всех §®«; кতы© и§виняет ег® в себе и в®все не ¤у¬ает ег® и§бегать. З«® эт® §ак«ючается в®т в че¬: г®в®рят, чт® всяки© че«®век п® прир®¤е «юбит сମ㮠себя и чт® таки¬ ®н ¤®«¦ен быть. Н® п®истине в кত®¬ ®т¤е«ьн®¬ с«учае вин®вниꮬ всех пр®ступк®в че«®века выступает как ра§ ег® чр姬ерн®е себя«юбие. Иб® «юбящи© с«еп п® ®тн®шению к «юб謮¬у, так чт® п«®х® ¬®¦ет су¤ить, чт® справ夫ив®, х®р®ш® и прекрасн® и всег¤а ск«®нен ®т¤авать пре¤п®чтение пере¤ истин®© т®¬у, чт® е¬у присуще. Кт® на¬ерен стать вы¤ающи¬ся че«®веꮬ, т®т ¤®«¦ен «юбить не себя и св®и качества, а справ夫ив®сть, ®существ«яе¬ую и¬ са¬и¬ «иб® ке¬-т® ¤руги¬.
И§ эт®г® ¦е §аб«у¦¤ения пр®истекает и т®, чт® все¬ св®е с®бственн®е неве¦еств® ка¦ется ¬у¤р®стью.
:‚сяꮬу ясн®, чт® §ак®н®¤ате«ьств® - эт® ве«ик®е ¤е«®. Н® ес«и х®р®ш® устр®енн®е г®су¤арств® п®ставит непри㮤ную в«асть на¤ х®р®ш® устан®в«енны¬и §ак®на¬и, т® §ак®ны эти не принесут никак®© п®«ь§ы и п®«®¦ение с®§¤ается весь¬а с¬ешн®е; б®«ее т®г®, эт® п®ве¤ет к ве«ича©ше¬у ущербу ¤«я г®су¤арства и к ег® гибе«и. :Ни ®¤ин су¤ья и ни ®¤н® ¤®«¦н®стн®е «иц® не ¤®«¦ны ¤е©ств®вать беск®нтр®«ьн®. :Б®«ее че¬ у¬ение¬ х®р®ш® в«аств®вать, ¤®«¦н® хва«иться у¬ение¬ х®р®ш® ﮤчиняться: пр妤е всег® - у¬ение¬ п®¤чиняться §ак®на¬, чт® бу¤ет ®§начать ﮤчинение б®га¬; §ате¬ - у¬ение¬ юн®ше© п®¤чиняться старши¬, честн® пр®¦ивши¬ всю св®ю ¦и§нь.
‚сяк®е г®су¤арств® перестает быть г®су¤арст⮬, ес«и су¤ы
в не¬ не устр®ены нफе¦ащи¬ ®бр৮¬.
На§начение су¤®в и§вестны¬ ®бр৮¬ ®тн®сится к и§бранию правите«е©. ‚ сମ¬ ¤е«е, кতы© правите«ь в ®пре¤е«енных с«учаях выступает как су¤ья; су¤ья ¦е, не бу¤учи правите«е¬, те¬ не ¬енее стан®вится и¬ - и прит®¬ не п®с«е¤ни¬ - в т®т ¤ень, к®г¤а св®и¬ приг®в®р®¬ §аканчивает су¤ебн®е ¤е«®.
Обвинения в г®су¤арственных преступ«ениях ¤®«¦ны сперва пере¤аваться на решение нар®¤а. К®г¤а нан®сят ®би¤у г®су¤арству, п®стра¤авши¬и ®ка§ываются все грতане. :
—т® касается ра§б®ра частных ¤е«, т® п® ¬ере си« все ¤®«¦ны прини¬ать и в не¬ участие. Кт® не исп®«ь§ует ⮧¬®¦н®сть ®бщег® ®тправ«ения прав®су¤ия, т®т считается в®все не и¬еюще¬ ®тн®шения к г®су¤арству.
:–е«ь §ак®н®¤ате«я и стра¦а §ак®н®в: че«®век ¤®«¦ен стать х®р®ши¬, ®н ¤®«¦ен ®б«а¤ать ﮤ®бающе© е¬у ¤ушевн®© ¤®бр®¤ете«ью. Нак®нец, и все г®су¤арств®: не ¤®пустит, чт®бы у в«асти вста«и ху¤шие: грতане ск®рее пре¤п®чтут п®кинуть св®е г®су¤арств® и ®тправиться в и§гнание, :п®ка не 觬енится т®т г®су¤арственны© стр®©, к®т®р®¬у св®©ственн® ¤е«ать «ю¤е© ху¤ши¬и. :П®рица©те те §ак®ны, к®т®рые не ¬®гут вести к эт®© це«и,
а те, чт® ¬®гут, приветству©те, при¬ите их б«аг®ск«®нн® и ¦ивите ﮤ ни¬и.
Зак®н ¤®«¦ен б姬®«ств®вать пере¤ п®винующи¬ся. П® §ак®ну ни ®¤н® нака§ание не и¬еет в ви¤у причинить §«®. Нет,
нака§ание пр®и§в®¤ит ®¤н® и§ ¤вух ¤е©стви©: ®н® ¤е«ает нака§у嬮㮠«иб® «учши¬, «иб® ¬енее исп®рченны¬. Н® ес«и бу¤ет ®бнару¦ен®, чт® ﮤ®бны© п®ступ®к с®вершен каки¬-нибу¤ь грতанин®¬, к®т®ры© нанес ве«ик®е, неска§анн®е ®ск®рб«ение б®га¬, св®и¬ р®¤ите«я¬ и«и г®су¤арству, т® су¤ье при¤ется считать ег® неисце«и¬ы¬. :Нака§ание таꮬу че«®веку - с¬ерть, и эт® еще наи¬еньшее и§ §®«. „«я ®ста«ьных грতан п®«е§ны¬ при¬е𮬠станет бесс«авие преступника и т®, чт® ег® труп бу¤ет выбр®шен §а пре¤е«ы страны. …г® ¤етя¬ и ег® р®¤у, ес«и ®ни не бу¤ут п®х®¤ить нра⮬ на св®ег® ®тца,- честь и с«ава; все бу¤ут г®в®рить, т® ®ни х®р®ш® и ¬у¦ественн® переш«и ®т §«а к ¤®бру. И¬уществ® к®г®-«иб® и§ таких преступник®в г®су¤арству не ﮤ®бает к®нфиск®вывать.
‚®®бще никт® ник®г¤а не ¤®«¦ен ®ставаться бе§нака§анны¬ §а как®© бы т® ни бы«® п®ступ®к, ¤а¦е ес«и с®вершивши© ег® бе¦а« §а пре¤е«ы г®су¤арства.
П®с«е преступ«ени© пр®тив б®г®в и¤ут преступ«ения, касающиеся ниспр®вер¦ения существующег® г®су¤арственн®г® стр®я. Кт® стре¬ится с¤е«ать §ак®ны раба¬и «ю¤е© и §астав«яет г®су¤арст⮠ﮤчиниться партия¬, пр®в®¤ит св®ег® став«енника на г®су¤арственную ¤®«¦н®сть, не считаясь с §ак®на¬и, и §астав«яет г®су¤арст⮠ﮤчиняться партия¬, т®г®, ра§ ®н при эт®¬ прибегает к наси«ию, ⮧бу¦¤ая пр®ти⮧ак®нн®е в®сстание, нम считать са¬ы¬ ®тъяв«енны¬ вра㮬 всег® г®су¤арства в це«®¬.
‚сяки© че«®век, ес«и ®н х®ть на чт®-т® 㮤ен, ¤®«¦ен ®п®вещать правите«е© ® §аг®в®рах, и¬еющих це«ью наси«ьственн®е
и в¬есте с те¬ пр®ти⮧ак®нн®е 觬енение г®су¤арственн®г® стр®я, и ¤®«¦ен прив«екать §аг®в®рщика к су¤у. :
„«я в®ра, ув®рует «и ®н чт®-нибу¤ь б®«ьш®е и«и какую-нибу¤ь ¬е«®чь, бу¤ет ®пять-таки устан®в«ен ®¤ин §ак®н и ®¤н® су¤ебн®е в§ыскание, ®¤инак®в®е ¤«я всех в®р®в. Пр妤е всег® в®ру при¤ется в ¤в®©н®¬ р৬ере ⮧¬естить ст®и¬®сть укра¤енн®г®, в пр®тивн®¬ с«учае ®н бу¤ет ﮤвергнут тюре¬н®¬у §ак«ючению, п®ка не уп«атит ¤еньги и«и не при¬ирится с® св®и¬ ®бвините«е¬.
:При расс¬®трении «юб®г® вре¤а, нанесенн®г® несправ夫ив®стью:, §¤есь бывает ¤ва ви¤а несправ夫ивых п®ступк®в: в®-первых - у¬ыш«енные, в®-вт®рых - неу¬ыш«енные. „е«® в т®¬, чт® вре¤, причиненны© нев®«ьн®, встречается не ре¦е и вре¤ит не ¬еньше всяк®г® р®¤а ¤®бр®в®«ьн® нан®с謮㮠вре¤а. :Зак®н®¤ате«ю нम с¬®треть, как®вы бы«и п® ®тн®шению к справ夫ив®сти на¬ерения и ®бра§ ¤е©стви© че«®века, к®г¤а ®н ®ка§а« ꮬу-нибу¤ь ус«угу и«и нанес как®©-нибу¤ь вре¤. :

<< ╧Ёхф√фє∙р 

ёЄЁ. 2
(шч 10 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>