<< ╧Ёхф√фє∙р 

ёЄЁ. 3
(шч 10 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>

‚сяк®г® с®вершившег® б®«ьш®© и«и ¬а«ы© несправ夫ивы© п®ступ®к §ак®н §аставит и прину¤ит «иб® ник®г¤а б®«ее не ®тва¦иваться на п®вт®рение ﮤ®бных п®ступк®в п® ¤®бр®© в®«е, «иб® с®вершать эт® в §начите«ьн® ¬еньше© степени; кр®¬е т®г®, нम ⮧¬естить нанесенны© вре¤. „е«®¬ и«и с«®в®¬, у¤®в®«ьствие¬ и«и стра¤ание¬, п®чет®¬ и«и бесчестье¬, пеня¬и и«и ¤ара¬и - с«®в®¬, в®®бще каки¬ бы т® ни бы«® ®бр৮¬ §аставить че«®века ⮧ненави¤еть несправ夫ив®сть и п®«юбить и«и п® кра©не© ¬ере не питать ненависти к прир®¤е справ夫ив®сти - эт® и есть §а¤ача наи«учших §ак®н®в. :

‘®чинения п«ат®н®вск®© шк®«ы.
Опре¤е«ения
‚ечн®е - т®, чт® существует в® все вре¬ена: ®н® бы«® раньше и не п®гиб«® ныне.
‘у¤ьба - путь ®т нев央¬®г® к нев央¬®¬у и пр®и§в®«ьная причина р®к®в®г® ¤еяния.
„®бр®¤ете«ь - наи«учшее с®ст®яние (¤уши), св®©ств® с¬ертн®г® существа, ¤®ст®©н®е хва«ы сମ п® себе; св®©ств®, при к®т®р®¬ бу¤ет б«аг® т®, че¬ ®б«а¤аешь; справ夫ив®е ®тн®шение
к §ак®на¬; с®ст®яние, при к®т®р®¬ т®, че¬ ®б«а¤аешь, пре¤став«яется как нечт® в высше© степени ﮤ®бающее; с®ст®яние, направ«енн®е на б«аг®честие.
‘прав夫ив®сть - у¬ир®тв®ренн®сть ¤уши в сମ© себе и уп®ря¤®ченн®сть часте© ¤уши как ¤руг п® ®тн®шению к ¤ругу, так
и в це«®¬; распре¤е«ите«ьная сп®с®бн®сть, у¤е«яющая кত®¬у св®е п® ¤®ст®инству; сп®с®бн®сть, б«а㮤аря к®т®р®© т®т, кт® ею ®б«а¤ает, пре¤п®чтите«ьн® и§бирает ка¦ущееся е¬у справ夫ивы¬; сп®с®бн®сть ﮤчиняться в ¦и§ни §ак®ну; равенств® в ®бще¦итии; сп®с®бн®сть п®вин®ваться прави«ьны¬ §ак®на¬. :
‘в®б®¤а - в«асть на¤ ¦и§нью, не§авис謮сть в® все¬; ⮧¬®¦н®сть ¦ить п®-св®е¬у; ще¤р®сть в исп®«ь§®вании и¬ущества и в«а¤ении и¬. :
Зак®н - решение сп®рных ¤е«, ®существ«я嬮е в«астью.
Правы© су¤ - решение сп®ра ® справ夫и⮬ и несправ夫и⮬.
Зак®нн®сть - п®вин®вение прави«ьны¬ §ак®на¬. :
Г®су¤арств® - ®бщн®сть ¬н®¦ества «ю¤е©, ¤®стат®чн® си«ьная ¤«я пр®цветания; у§ак®ненн®е с®®бществ® ¬н®гих «ю¤е©.
Мыш«ение - перв®нача«® §нания.
Зак®нн®е - уп®ря¤®ченн®сть §ак®на, сп®с®бная тв®рить справ夫ив®сть.
Прав«ение - §аб®та ®б® все¬.
‚«асть - ®пека §ак®на.
Зак®н®¤ате«ь - тв®рец §ак®н®в, с®г«асн® к®т®ры¬ ¤®«¦н® управ«яться г®су¤арств®.
Зак®н - г®су¤арственн®е п®стан®в«ение б®«ьшинства, не ®граниченн®е ®пре¤е«енны¬ вре¬ене¬.
П®стан®в«ение - ®бщественн®е решение, ®граниченн®е ®пре¤е«енны¬ вре¬ене¬.
‘®фист - ®х®тник §а б«аг®р®¤ны¬и и б®гаты¬и ¬®«®¤ы¬и «ю¤ь¬и, с®ст®ящи© у них на ¦а«®ваньи.
Зак®н®¤ате«ьн®е искусств® - у¬ение с®§¤ать х®р®ш® ®рган觮ванн®е г®су¤арств®.
Кара - «ечение ¤уши, с®вершивше© пр®ступ®к.


Арист®те«ь

П®«итика 1
Г®су¤арств® и ег® ®сн®вы
’ак как всяк®е г®су¤арств® пре¤став«яет с®б®ю св®ег® р®¤а ®бщение, всяк®е ¦е ®бщение ®ргани§уется ра¤и как®г®-«иб® б«ага, (ве¤ь всякая ¤еяте«ьн®сть и¬еет
в ви¤у пре¤п®«ага嬮е б«аг®), т®, ®чеви¤н®, все ®бщения стре¬ятся к каꮬу-«иб® б«агу; преи¬ущественн® ¦е стре¬иться к высше¬у и§ всех б«агу т® ®бщение, к®т®р®е яв«яется наиб®«ее ва¦ны¬ и§ всех, как ®бни¬ающее с®б®ю все ®ста«ьные ®бщения. Эт®-т® ®бщение и на§ывается г®су¤арст⮬, и«и ®бщение¬ п®«итически¬.
:На§начение ег®, с®бственн® г®в®ря, вп®«не сମ¤®в«еющее: г®су¤арст⮠⮧никает ра¤и п®требн®сте© ¦и§ни, н® существует ®н® ра¤и ¤®сти¦ения б«аг®© ¦и§ни. Отсю¤а с«е¤ует, чт® всяк®е г®су¤арств® - пр®¤укт естественн®г® ⮧никн®вения
и чт® ®н® уﮤ®б«яется в эт®¬ ®тн®шении первичны¬ ®бщения¬ - се¬ьи и се«ению; ®н® яв«яется §авершение¬ их:
Г®су¤арств® - пр®¤укт естественн®г® ра§вития, и че«®век, п® прир®¤е св®е©, существ® п®«итическ®е; кт® ¦ивет, в си«у св®е© прир®¤ы, а не вс«е¤ствие с«уча©ных ®бст®яте«ьств, вне г®су¤арства, т®т и«и сверхче«®век, и«и существ® н央ра§вит®е в нравственн®¬ ®тн®шении; ег® и Г®¬ер п®н®сит, г®в®ря, чт® так®© че«®век "бе§ р®¤а - бе§ п«е¬ени, вне §ак®н®в, бе§ ®чага"; так®© че«®век п® св®е© прир®¤е т®«ьк® не ¦а¦¤ет в®©ны; а сравнить ег® ¬®¦н® с выбит®© и§ ря¤а пешк®© на игра«ьн®© ¤®ске. :
Прир®¤а г®су¤арства ст®ит впере¤и (п® §начению. - с®ст.) прир®¤ы се¬ьи и ин¤иви¤а: не®бх®¤и¬®, чт®бы це«®е пре¤шеств®ва«® св®е© части. :
‚® всех «ю¤е© прир®¤а все«и«а стр嬫ение к г®су¤арственн®¬у ®бщению и первы©, кт® эт® ®бщение ®рган觮ва«, ®ка§а« че«®вечеству ве«ича©шее б«аг®. —е«®век, наше¤ши© св®е §авершение в г®су¤арстве, - с®вершенне©шее и§ тв®рени©, и, на®б®р®т, че«®век, ¦ивущи© вне §ак®на и права, §ани¬ает ¦а«ча©шее ¬ест®
в ¬ире. Иб® ®пирающееся на в®®ру¦енную си«у бесправие - тя¦е«ее всег®. Прир®¤а ¤а«а че«®веку в руки ®ру¦ие - инте««ектуа«ьную и ¬®ра«ьную си«у, н® ®н ¬®¦ет п®«ь§®ваться эти¬ ®ру¦ие¬ и в ®братную ст®р®ну; п®эт®¬у че«®век бе§ нравственных уст®ев ®ка§ывается сущест⮬ са¬ы¬ нечестивы¬ и ¤ики¬, н觬енны¬ в св®их п®«®вых и вкус®вых инстинктах. П®нятие справ夫ив®сти свя§ан® с пре¤став«ение¬ ® г®су¤арстве, так как прав®, с«у¦ащее критерие¬ справ夫ив®сти, яв«яется регу«ирующе© н®р¬®© п®«итическ®г® ®бщения.
:Кত®е г®су¤арств® с«агается и§ ®т¤е«ьных се¬е©.
Критически© ®б§®р пр夫®¦енных пр®ект®в
и¤еа«ьн®г® г®су¤арства, г«авне©ших к®нституци©
и §ак®н®¤ате«ьств
’ак как ¬ы стави¬ св®ею §а¤аче© исс«е¤®вание г®су¤арственн®г® ®бщения в наиб®«ее с®вершенн®© ф®р¬е, ¤ающе© «ю¤я¬ п®«ную ⮧¬®¦н®сть ¦ить с®г«асн® их и¤еа«ьны¬ стр嬫ения¬, т® на¬ нफе¦ит ﮤвергнуть критичесꮬу расс¬®трению и те и§ существующих ф®р¬ г®су¤арственн®г® устр®ения, к®т®ры¬и, с ®¤н®© ст®р®ны, п®«ь§уются на практике нек®т®рые г®су¤арства, при§навае¬ые б«аг®устр®енны¬и, и к®т®рые, с ¤руг®© ст®р®ны, бы«и пр®ектир®ваны как наиб®«ее с®вершенные, нек®т®ры¬и те®ретика¬и. :
Начать ¤®«¦н® пр妤е всег® с устан®в«ения т®г® принципа, к®т®ры© с«у¦ит т®чк®© ®тправ«ения при наст®яще¬ рассу¦¤ении, а и¬енн®: все грতане ¤®«¦ны прини¬ать участие «иб® в® все¬, касающе¬ся ¦и§ни г®су¤арства, «иб® ни в че¬, «иб® в ®¤них ¤е«ах ®ни ¤®«¦ны прини¬ать участие, в ¤ругих нет. ’®, чт®бы грতане не прини¬а«и участия ни в че¬, ®чеви¤н®, не⮧¬®¦н®, так как г®су¤арств® пре¤став«яет и§вестн®г® р®¤а ®бщение, а, с«е¤®вате«ьн®, пр妤е всег® яв«яется не®бх®¤и¬®сть и¬еть участие в ®пре¤е«енн®¬ ¬есте: ¬ест®, §ани¬ае¬®е ®¤ни¬ г®су¤арст⮬, пре¤став«яет ®пре¤е«енную е¤иницу, и грতане, §начит, яв«яются ®бщинника¬и ®¤н®г® г®су¤арства. :
Ясн®, чт® г®су¤арств®, при пр®грессивн® эв®«юци®ни§ирующе¬ е¤инстве, перестанет быть г®су¤арст⮬. ‚е¤ь, п® св®е© прир®¤е, г®су¤арств® пре¤став«яется св®ег® р®¤а ¬н®¦ест⮬: (ин¤ив褮в и се¬е©. - ‘®ст.) Ясн®, чт® г®су¤арств® не ¬®¦ет быть, п® св®е© прир®¤е, ¤® так®© степени е¤ины¬, как нек®т®рые т®г® требуют (и¬еется в ви¤у и¤еа«ьн®е г®су¤арств® П«ат®на. - ‘®ст.), и т®, чт® ¤«я г®су¤арства выстав«яется высши¬ б«а㮬, ве¤ет к их уничн®¦ению. :
‚с«е¤ §а те¬ нफе¦ит расс¬®треть в®пр®с ® с®бственн®сти. Какую ¤®«¦на ®на и¬еть ®ргани§ацию у тех грতан, к®т®рые стре¬ятся п®«ь§®ваться наи«учши¬ г®су¤арственны¬ устр®ение¬? ¤®«¦на «и с®бственн®сть быть ®бще© и«и не ®бще©? :Б®«ее пре¤п®чтите«ен: т®т сп®с®б п®«ь§®вания с®бственн®стью, к®т®ры© практикуется теперь, ®с®бенн® ес«и ®н ®священ ®бычая¬и
и урегу«ир®ван §ак®н®¤ате«ьст⮬: ®н §ак«ючает в себе х®р®шие ст®р®ны ®б®их систе¬, к®т®рые я и¬ею в ви¤у - и¬енн® систе¬у с®бственн®сти ®бще© и систе¬у с®бственн®сти частн®©. ‘®бственн®сть ¤®«¦на быть ®бще© т®«ьк® в ®тн®сите«ьн®¬ с¬ыс«е, в абс®«ютн®¬ ¦е ®на ¤®«¦на быть частн®©. Иб®, к®г¤а эксп«уатация с®бственн®сти бу¤ет ﮤе«ена ¬е¦¤у ®т¤е«ьны¬и «ица¬и, исче§нут сре¤и них в§аи¬ные нарекания; напр®тив, п®«учится б®«ьши© барыш, так как кতы© бу¤ет с усер¤ие¬ ®тн®ситься к т®¬у, чт® е¬у принफе¦ит, ¤®бр®¤ете«ь ¦е п®с«у¦ит св®ег® р®¤а регу«ят®р®¬ в эксп«уатации, с®г«асн® п®с«®вице "“ ¤ру§е© все ®бщее". :Очеви¤н®, «учше, чт®бы с®бственн®сть бы«а частн®©, эксп«уатация ¦е ее ®бще©. „е«® §ак®н®¤ате«я - пр®вести так®© п®ря¤®к сре¤и грতан.
Грতанств®. ”®р¬ы г®су¤арственн®г® стр®я.
М®нархия. Арист®кратия
:’ак как ф®р¬а г®су¤арственн®г® устр®ения т® ¦е сମе, чт® и п®«итическая систе¬а, п®с«е¤няя ¦е ®«ицетв®ряется верх®вн®© в«астью в г®су¤арстве, т® ®тсю¤а неи§бе¦н® с«е¤ует, чт® эта верх®вная в«асть ¤®«¦на быть в руках и«и ®¤н®г®, и«и не¬н®гих, и«и б®«ьшинства. И к®г¤а ®¤ин «и че«®век, и«и не¬н®гие, и«и б®«ьшинств® правят, рук®в®¤ясь ®бщественн®© п®«ь§®©, естественн®, такие ф®р¬ы г®су¤арственн®г® устр®ения суть ф®р¬ы прави«ьные, а те ф®р¬ы, при к®т®рых и¬еются в ви¤у «ичные интересы и«и ®¤н®г® «ица, и«и не¬н®гих, и«и б®«ьшинства, суть ®тк«®нения ®т прави«ьных. :М®нархическ®е прав«ение, и¬еющее в ви¤у ®бщую п®«ь§у, ¬ы ®быкн®венн® на§ывае¬ царск®© в«астью; в«астью не¬н®гих, н® б®«ее ®¤н®г® - арист®кратие© (и«и п®т®¬у, чт® в ¤анн®¬ с«учае правят «учшие, и«и п®т®¬у, чт® правите«ьств® и¬еет в ви¤у высшее б«аг® г®су¤арства и вх®¤ящих в с®став ег® э«е¬ент®в); а к®г¤а в интересах ®бще© п®«ь§ы правит б®«ьшинств®, т®г¤а ¬ы уп®треб«яе¬ ®б®§начение, ®бщее ¤«я всех в®®бще ф®р¬ г®су¤арственн®г® устр®ения - п®«ития.
И так®е ра§граничение «®гически прави«ьн®: ®¤н® «иц® и«и не¬н®гие ¬®гут вы¤е«яться св®ею ¤®бр®¤ете«ью, н® преуспевать в® всяк®© ¤®бр®¤ете«и ¤«я б®«ьшинства - ¤е«® у¦е тру¤н®е; «егче всег® эта высшая степень с®вершенства ¬®¦ет пр®яв«яться
у б®«ьшинства в ®тн®шении к в®енн®© ¤®б«ести, так как п®с«е¤няя встречается и¬енн® в нар®¤н®© ¬ассе. ‚®т п®че¬у в п®«итии наивысшая верх®вная в«асть с®ср央тачивается в руках в®енн®г® с®с«®вия, и¬енн® п®«ь§уются эт®© в«астью «ица, и¬еющие прав® в«а¤еть ®ру¦ие¬. Отк«®нения ®т ука§анных прав®вых ф®р¬ г®су¤арственн®г® устр®ения с«е¤ующие: ®тк«®нение ®т царск®© в«асти - тирания; ®т арист®кратии - ®«игархия, ®т п®«итии - ¤е¬®кратия. ‚ сущн®сти тирания - та ¦е ¬®нархическая в«асть, н® и¬еющая в ви¤у интересы ®¤н®г® правите«я; ®«игархия б«ю¤ет интересы §а¦ит®чных к«асс®в, ¤е¬®кратия - интересы неи¬ущих к«асс®в; ®бще© ¦е п®«ь§ы ни ®¤на и§ этих ®тк«®няющихся ф®р¬ г®су¤арственн®г® устр®ения в ви¤у не и¬еет.
:Никак®© ин®© ф®р¬ы г®су¤арственн®г® стр®я, ﮬ謮 ука§анных выше, не существует. :Наст®ящи¬ при§наꮬ ®т«ичия ®«игархии и ¤е¬®кратии с«у¦ит б®гатств® и бе¤н®сть; в®т п®че¬у та¬, г¤е в«асть ®сн®вана - бе§р৫ичн® - у ¬еньшинства и«и б®«ьшинства - на б®гатстве, ¬ы и¬ее¬ ¤е«® с ®«игархие©, а г¤е правят неи¬ущие, та¬ пере¤ на¬и ¤е¬®кратия. :‚е¤ь и¬ущественн®е б«аг®с®ст®яние - у не¬н®гих, а св®б®¤®© п®«ь§уются все грতане, и на этих-т® принципах (т. е. на принципах б®гатства и св®б®¤ы) и те, и ¤ругие и ®сн®вывают св®и притя§ания на в«асть в г®су¤арстве.
:—т® при§нается справ夫ив®стью с ®«игархическ®© и ¤е¬®кратическ®© т®чек §рения? :‘прав夫ив®сть, п®-ви¤и¬®¬у, с®ст®ит в равенстве, и так на сମ¬ ¤е«е бывает, н® т®«ьк® не ¤«я всех, а ¤«я равных; и неравенств® так¦е пре¤став«яется справ夫ив®стью,
и такая есть на сମ¬ ¤е«е, н® ®пять-таки не ¤«я всех, а «ишь ¤«я неравных. М妤у те¬ «ю¤и упускают и§ вни¬ания в®пр®с "¤«я к®г®?" и п®т®¬у су¤ят фа«ьшив®; причин®© ¦е эт®г® яв«яется т®, чт® ®ни ®сн®вываются тут на су¦¤ении ® са¬их себе, в су¦¤ениях ¦е ® св®их «ичных ¤е«ах п®чти б®«ьшая часть «ю¤е© - п«®хие су¤ьи. :‘прав夫ив®сть - п®нятие ®тн®сите«ьн®е и р৫ичается ст®«ь ¦е ®т св®©ства ®бъекта, ск®«ьк® и субъекта. :Г®су¤арств® с®§¤ается не ра¤и т®«ьк® т®г®, чт®бы ¦ить, н® преи¬ущественн® ¤«я т®г®, чт®бы ¦ить счаст«ив®; в пр®тивн®¬ с«учае с«е¤®ва«® бы ¤®пустить так¦е и г®су¤арств®, с®ст®ящее и§ раб®в и пр®чих ¦ивых существ, чег® на сମ¬ ¤е«е теперь не бывает. :За ¤®бр®¤ете«ью ¦е и п®р®к®¬ в г®су¤арствах §аб®т«ив® наб«ю¤ают те, кт® печется ® с®б«ю¤ении в г®су¤арстве ¤®бр®г® §ак®н®п®ря¤ка;
в эт®¬-т® и ска§ывается не®бх®¤и¬®сть §аб®титься ® ¤®бр®¤ете«и грতан т®¬у г®су¤арству, к®т®р®е ¦е«ает на§ываться г®су¤арст⮬ п®истине, а не на с«®вах т®«ьк®. ‚ пр®тивн®¬ с«учае г®су¤арственн®е ®бщение превратится в пр®ст®© с®ю§, ®т«ичающи©ся ®т ®ста«ьных с®ю§®в, §ак«юченных с®ю§ника¬и, ¤а«ек® ¦ивущи¬и т®«ьк® в ®тн®шении пр®странства. „а и §ак®н в таꮬ с«учае ®ка§ывается пр®сты¬ ¤®г®в®р®¬,: с¤е«ать ¦е грতан ¤®бры¬и
и справ夫ивы¬и ®н не в си«ах. :’аки¬ ®бр৮¬, це«ью г®су¤арства с«у¦ит б«агая ¦и§нь и все :с®§¤ается ра¤и эт®© це«и; сମ ¦е г®су¤арств® пре¤став«яет с®б®© ®бщение 𮤮в и се«ени© ра¤и ¤®сти¦ения с®вершенн®г® сମ¤®в«еющег® существ®вания, к®т®р®е, как ¬ы утвер¦¤ае¬, с®ст®ит в счаст«ив®© и прекрасн®© ¦и§ни, так чт® и г®су¤арственн®е ®бщение :и¬еет в ви¤у пр®яв«ение прекрасн®© ¤еяте«ьн®сти, а не пр®ст® т®«ьк® с®в¬естн®е ¦ите«ьств®. Отсю¤а с«е¤ует, чт® те¬, кт® вк«а¤ывает б®«ьшую ¤®«ю ¤«я так®г® р®¤а ®бщения, нफе¦ит прини¬ать в г®су¤арственн®© ¦и§ни и б®«ьшее участие, не¦е«и те¬, кт®, бу¤учи равен с ни¬и и«и ¤а¦е прев®сх®¤я их в ®тн®шении св®б®¤н®г® и«и б«аг®р®¤н®г® пр®исх®¦¤ения, не ¬®¦ет сравняться с ни¬и в п®«итическ®© ¤®бр®¤ете«и, и«и те¬, кт®, прев®сх®¤я б®гатст⮬, не в с®ст®янии пре⧮©ти их в ¤®бр®¤ете«и.
:Зак®ны ¤®«¦ны быть с®г«ас®ваны с т®© и«и ин®© ф®р¬®© г®су¤арственн®г® стр®я. А ес«и так, т®, ®чеви¤н®, §ак®ны, с®®тветствующие прави«ьны¬ ег® ф®р¬а¬, бу¤ут ®сн®ваны на справ夫ив®сти; §ак®ны, с®®тветствующие ®тк«®нения¬ ®т этих прави«ьных ф®р¬, не бу¤ут ®сн®ваны на справ夫ив®сти.
К®нечн®© це«ью всех наук и искусств яв«яется б«аг®; высшее ¦е б«аг® есть преи¬ущественная це«ь сମ© г«авн®© и§ всех наук и искусств, и¬енн® п®«итики. Г®су¤арственны¬ б«а㮬 яв«яется прав®, т. е. т®, чт® с«у¦ит на ®бщую п®«ь§у. П® ®бще¬у пре¤став«ению, прав® есть св®ег® р®¤а равенств®. :“твер¦¤ают, чт® прав® есть нечт®, и¬еющее ®тн®шение к «ичн®сти. :
И§ трех ф®р¬ г®су¤арственн®г® устр®©ства, при§навае¬ых на¬и н®р¬а«ьны¬и, наи«учше©, к®нечн®, яв«яется та, в к®т®р®© управ«ение с®ср央т®чен® в руках наи«учших.
„嬮кратия. О«игархия. П®«ития. ’ирания.
Зак®н®¤ате«ьная, исп®«ните«ьная
и су¤ебная в«асть
Какая ¦е ф®р¬а г®су¤арственн®г® устр®ения наи«учшая? ‚ наше¬ пре¤ы¤уще¬ рассу¦¤ении ® ф®р¬ах г®су¤арственн®г® устр®©ства ¬ы распре¤е«и«и их так: три ф®р¬ы н®р¬а«ьные - ¬®нархия, арист®кратия, п®«ития, и три ф®р¬ы, ®тк«®няющихся ®т н®р¬а«ьных, - тирания - пр®тив®вес ¬®нархии, ®«игархия - арист®кратии, ¤е¬®кратия - п®«итии. :Легк® ¬®¦ет ®ка§аться, чт® при ®¤них ус«®виях ¤е¬®кратия ﮤх®¤ит б®«ее, че¬ ®«игархия, при ¤ругих - на®б®р®т.
П®-ви¤и¬®¬у, ®¤нак®, г«авны¬и ф®р¬а¬и г®су¤арственн®г® устр®©ства при§наются ¤ве - ¤е¬®кратия и ®«игархия: (Арист®те«ь §¤есь сп®рит с с®вре¬енника¬и, ст®р®нника¬и т®г® и«и ин®г® г®су¤арственн®г® стр®я. - ‘®ст.).  „嬮кратие© ну¦н® считать так®© стр®©, к®г¤а св®б®¤®р®¦¤енные и неи¬ущие, с®став«яя б®«ьшинств®, бу¤ут и¬еть верх®вную в«асть в св®их руках, а ®«игархие© - так®© стр®©, при к®т®р®¬ в«асть нах®¤ится в руках «иц б®гатых и ®т«ичающихся б«аг®р®¤ны¬ пр®исх®¦¤ение¬ и ®бра§ующих ¬еньшинств®.
:Зак®н ¤®«¦ен в«аств®вать на¤ все¬и, ¬агистрата¬ ¦е и нар®¤н®¬у с®бранию ¤®«¦н® быть пр央став«ен® ®бсу¦¤ение ¤ета«ьных в®пр®с®в.
:Ну¦н®, к®нечн®, чт®бы в г®су¤арственн®¬ стр®е, прекрасн® с¬ешанн®¬, и ¤е¬®кратически©, и ®«игархически© э«е¬енты бы«и пре¤став«ены, а не ®¤ин как®©-«иб® и§ них. :Р৫ичные ви¤ы так на§ыва嬮㮠арист®кратическ®г® стр®я: ®тчасти ¬а«® при¬ени¬ы ¤«я б®«ьшинства г®су¤арств, ®тчасти приб«и¦аются
к так на§ыва嬮© п®«итии (п®че¬у и г®в®рить ¤®«¦н® ®б ®беих этих ф®р¬ах как ®б ®¤н®©).
’а ¦и§нь б«а¦енная, при к®т®р®© нет препятстви© к ®существ«ению ¤®бр®¤ете«и, :¤®бр®¤ете«ь есть сре¤ина, н® ну¦н® при§нать, чт® наи«учше© ¦и§нью бу¤ет и¬енн® "сре¤няя" ¦и§нь, такая ¦и§нь, при к®т®р®© "сре¤ина" ¬®¦ет быть ¤®стигнута кতы¬ ин¤ив褮¬. Не®бх®¤и¬® устан®вить т®т ¦е са¬ы© критери© в ®тн®шении как ¤®бр®¤ете«и, так и п®р®чн®сти г®су¤арства и ег® стр®я: ве¤ь стр®© г®су¤арства - эт® ег® ¦и§нь.
‚ кত®¬ г®су¤арстве ¬ы встречае¬ три к«асса грতан: ®чень §а¦ит®чные: кра©не неи¬ущие и третьи, ст®ящие в сре¤ине ¬е¦¤у те¬и и ¤руги¬и. ’ак как, п® ®бщепринят®¬у ¬нению, у¬еренн®сть и сре¤ина - наи«учшее, т®, ®чеви¤н®, и сре¤ни© ¤®стат®к и§ всех б«аг всег® «учше. При на«ичии ег® «егче всег® п®вин®ваться ¤®в®¤а¬ ра§у¬а, напр®тив, тру¤н® с«е¤®вать §а эти¬и ¤®в®¤а¬и че«®веку сверхпрекрасн®¬у, сверхси«ьн®¬у, сверх§натн®¬у, сверхс«аᮬу, сверхни§к®¬у п® св®е¬у п®«итичесꮬу п®«®¦ению. Лю¤и перв®© катег®рии п® преи¬уществу стан®вятся наг«еца¬и
и крупны¬и ¬ер§авца¬и; «ю¤и вт®р®© катег®рии ®бычн® ¤е«аются ﮤ«еца¬и и ¬е«ки¬и ¬ер§авца¬и. А и§ преступ«ени© ®¤ни с®вершаются и§-§а наг«®сти, ¤ругие - вс«е¤ствие ﮤ«®сти. ‘верх т®г®, «ю¤и ®беих этих катег®ри© не ук«®няются ®т в«асти, н® ревн®стн® стре¬ятся к не©, а и т® и ¤руг®е прин®сит г®су¤арства¬ вре¤. „а«ее, «ю¤и перв®© и§ ука§анных катег®ри©, в«а¤ея преи§бытꮬ б«аг®п®«учия, си«ы, б®гатства, ¤ру¦еских привя§анн®сте© и т. п., не ¦е«ают ¤а и не у¬еют ﮤчиняться; и эт® наб«ю¤ается у¦е
с ранних п®р, с ¤етск®г® ⮧раста: и§ба«®ванные р®ск®шью, с к®т®р®© ®ни ¦ивут, ®ни не привык«и п®вин®ваться ¤а¦е в шк®«ах. П®ве¤ение «ю¤е© вт®р®© катег®рии, и§-§а их кра©не© не®беспеченн®сти, чре§выча©н® уни¦енн®е. ’аки¬ ®бр৮¬, ®ни не сп®с®бны в«аств®вать и у¬еют ﮤчиняться т®«ьк® т®© в«асти, к®т®рая пр®яв«яется у г®сﮤ на¤ раба¬и; а в«аств®вать у¬еют т®«ьк® так, как в«аствуют г®сﮤа на¤ раба¬и. П®«учается г®су¤арств®, г¤е ®¤ни исп®«нены §ависти, ¤ругие - пре§рения. А так®г® р®¤а чувства ®чень ¤а«еки ®т чувства ¤ру¦бы в п®«итичесꮬ ®бщении, к®т®р®е сମ п® себе ¤®«¦н® §ак«ючать в себе э«е¬ент ¤ру¦ественн®сти. “ﮬянутые ¦е на¬и «ю¤и ¤а¦е п® ®¤н®© ¤®р®ге не ¦е«ают и¤ти с® св®и¬и пр®тивника¬и.
:Итак, ясн®, чт® наи«учшее г®су¤арственн®е ®бщение - т® ®бщение, к®т®р®е ¤®стигается чере§ п®сре¤ств® сре¤нег® э«е¬ента; и те г®су¤арства и¬еют наи«учши© стр®©, г¤е сре¤ни© э«е¬ент пре¤став«ен в б®«ьше¬ к®«ичестве, г¤е ®н п®«ь§уется б®«ьши¬ §начение¬ сравните«ьн® с ®б®и¬и кра©ни¬и э«е¬ента¬и и«и, п® кра©не© ¬ере, си«ьнее кত®г® и§ них, в ®т¤е«ьн®сти в§ят®г®. ‘®е¤инившись с те¬ и«и ¤руги¬ и§ этих кра©них э«е¬ент®в, сре¤ни© э«е¬ент при®бретет в«ияние и в®спрепятствует ®бр৮ванию пр®тив®п®«®¦ных кра©н®сте©. П®эт®¬у-т® ве«ича©ши¬ б«аг®п®«учие¬ ¤«я г®су¤арства яв«яется т®, чт®бы ег® грতане ®б«а¤а«и с®бственн®стью сре¤нею, н® ¤®стат®чн®ю; а в тех с«учаях, к®г¤а ®¤ни в«а¤еют с«ишꮬ ¬н®ги¬, ¤ругие ¦е ничег® не и¬еют, ⮧никает «иб® кра©няя ¤е¬®кратия, «иб® ®«игархия
в чист®¬ ви¤е, «иб® тирания, и¬енн® вс«е¤ствии пр®тив®п®«®¦ных кра©н®сте© в и¬ущественн®¬ ®тн®шении.
:Итак, ®чеви¤н®, "сре¤няя" ф®р¬а г®су¤арственн®г® стр®я есть ф®р¬а и¤еа«ьная, иб® т®«ьк® ®на не ве¤ет к парти©н®© б®рьбе: та¬, г¤е сре¤ни© э«е¬ент ¬н®г®чис«ен, всег® ре¦е бывают сре¤и грতан парти©ные распри и р৤®ры. :„嬮кратия, в св®ю ®чере¤ь, п®«ь§уется б®«ьшею, в сравнении с ®«игархия¬и, б姮пасн®стью; существ®вание их б®«ее ¤®«г®вечн® б«а㮤аря на«ичн®сти в них сре¤нег® э«е¬ента, к®т®ры© ﮤав«яет св®ею чис«енн®стью и бывает си«ьнее пре¤став«ен в г®су¤арственн®© ¦и§ни ¤е¬®крати©, не¦е«и ®«игархи©. Н® к®г¤а §а ®тсутствие¬ сре¤нег® э«е¬ента неи¬ущи© к«асс ﮤав«яет св®ею ¬н®г®чис«енн®стью, г®су¤арств® ®ка§ывается в §«®п®«учн®¬ с®ст®янии и быстры¬и шага¬и и¤ет к гибе«и. ‚ ¤®ка§ате«ьств® выстав«енн®г® на¬и п®«®¦ения ¬®¦н® привести и т®, чт® наи«учшие §ак®н®¤ате«и выш«и и§ сре¤ы сре¤нег® с®с«®вия: ®тту¤а пр®исх®¤и«и ‘®«®н:, Ликург:, •ар®н¤ и п®чти б®«ьшая часть ®ста«ьных.
:‚® всяꮬ г®су¤арственн®¬ стр®е: ®сн®вных э«е¬ент®в три: :первы© - §ак®н®с®вещате«ьны© ®рган ® ¤е«ах г®су¤арства, вт®р®© - ¬агистратуры, :трети© - су¤ебные ®рганы.
Зак®н®с®вещате«ьны© ®рган пра⮬®чен решать в®пр®сы ® в®©не и ¬ире, ® §ак«ючении и раст®р¦ении с®ю§®в, ® §ак®нах, ® с¬ертн®© ка§ни, ®б и§гнании и к®нфискации и¬ущества, ®б и§брании ¤®«¦н®стных «иц и ®б их ®тчетн®сти.
П®¤ кру㮬 ¤е©ствия ¬агистратуры я ра§у¬ею, напри¬ер, т®, чт® в ее ꮬпетенцию вх®¤ит §ав央вание г®су¤арственны¬и ¤®х®¤а¬и и«и ®храна г®су¤арственн®© террит®рии.
Р৫ичие су¤®в ®бус«ав«ивается тре¬я факт®ра¬и: кт® су¤ьи, чт® ﮤ«е¦ит их су¤у, каки¬ ®бр৮¬ су¤ьи на§начаются. :—ис«® ®т¤е«ьных в褮в су¤®в. Их в®се¬ь: 1) ¤«я принятия ®тчета ®т ¤®«¦н®стных «иц, 2) ¤«я су¤а на¤ те¬и, кт® с®верши« преступ«ение, нан®сящее ущерб г®су¤арству, 3) т® ¦е, кт® §а¬ыс«и« г®су¤арственны© перев®р®т, 4) ¤«я ра§б®ра тя¦б, ⮧никающих ¬е¦¤у ¤®«¦н®стны¬и и частны¬и «ица¬и п® п®в®¤у ®штраф®вания первы¬и п®с«е¤них, 5) ¤«я ра§б®ра грতанских пр®цесс®в п® ¤е«а¬, касающихся крупных т®рг®вых с¤е«®к, 6) ¤«я ра§б®ра пр®цесс®в п® ¤е«а¬ ®б уби©ствах, 7) ¤«я ра§б®ра пр®цесс®в, касающихся ин®странцев:, 8) су¤ ¤«я ра§б®ра пр®цесс®в п® ¬е«ки¬ т®рг®вы¬ с¤е«ка¬. :
Пр®ект и¤еа«ьн®г® г®су¤арства
:П®с¬®три¬ теперь, ск®«ьк® ¦е и¬еется таких э«е¬ент®в, бе§ к®т®рых бы«® бы не⮧¬®¦н® существ®вание г®су¤арства; в этих э«е¬ентах ¬ы и ¤®«¦ны на©ти т®, чт® ¬ы на§ывае¬ не®бх®¤и¬ы¬и частя¬и г®су¤арства. Итак, ¬ы ¤®«¦ны перечис«ить с«у¦ебные функции г®су¤арства, и т®г¤а в®пр®с ¤«я нас станет ясны¬. „®«¦н® быть 1) пр®питание, 2) ре¬ес«а (че«®веческая ¦и§нь ну¦¤ается в® ¬н®гих ®ру¤иях), 3) ®ру¦ие (®н® не®бх®¤и¬® как ¤«я ﮤ¤ер¦ания авт®ритета в«асти пр®тив неп®винующихся внутри г®су¤арства, так и ¤«я ®тра¦ения несправ夫ивых притя§ани© и§вне), 4) и§вестны© §апас ¤ене¦ных сре¤ств ¤«я «ичных нमбн®сте© и ¤«я в®енных ну¦¤, 5) и эт® пр妤е всег® - п®печение ® ре«иги®§н®¬ ку«ьте, т. е. т®, чт® на§ывается ¦речест⮬,
6) сମе не®бх®¤и¬®е - решение ® т®¬, чт® п®«е§н® и чт® справ夫ив® в® в§аи¬ных ®тн®шениях грতан ¬е¦¤у с®б®©. ‚®т с«у¦ебные функции, к®т®ры¬ ¤®«¦ны у¤®в«етв®рять всяк®е г®су¤арств®: ве¤ь г®су¤арств® не пре¤став«яет с®б®© с«уча©н®г® сбр®¤а «ю¤е©, ®н® есть нечт® сମ¤®в«еющее, как ¬ы утвер¦¤ае¬,
в св®е¬ существ®вании. :
“стан®вив эт®, ®стается расс¬®треть, все «и грতане ¤®«¦ны прини¬ать участие в ®тправ«ении всех ука§анных выше с«у¦ебных функци© г®су¤арства. :Не ¤«я всяк®г® г®су¤арственн®г® стр®я ⮧¬®¦н® в ¤анн®¬ с«учае устан®вить ®¤н®®бра§ие. :
Эт®-т® и вн®сит р৫ичие в г®су¤арственны© стр®©: ⠤嬮кратических г®су¤арствах все грতане участвуют в® все¬, в ®«игархических ¬ы встречае¬ ®братн®е яв«ение.
’ак как ¬ы исс«е¤уе¬ теперь в®пр®с ® наи«учше¬ г®су¤арственн®¬ стр®е, а ®н §ак«ючается в т®¬, чт®бы г®су¤арств® при не¬ бы«® наиб®«ее счаст«ивы¬, счастье ¦е, как ®б эт®¬ ска§ан® ранее, не ¬®¦ет существ®вать ®т¤е«ьн® ®т ¤®бр®¤ете«и, т® и§ эт®г® ясн®, чт® в г®су¤арстве, п®«ь§ующе¬ся на©прекрасне©ше© ®ргани§ацие© и ®бъе¤иняющи¬ в себе ¬у¦е© абс®«ютн® справ夫ивых, а не ус«®вн® справ夫ивых, грতане не ¤®«¦ны вести ¦и§нь, какую ве¤ут ре¬ес«енники и«и т®рг®вцы (так®г® р®¤а ¦и§нь неб«а㮤арна и и¤ет вра§ре§ с ¤®бр®¤ете«ью); грতане пр®ектиру嬮㮠на¬и г®су¤арства не ¤®«¦ны быть и §е¬«епашца¬и, так как ®ни бу¤ут ну¦¤аться в ¤®суге и ¤«я ра§вития св®е© ¤®бр®¤ете«и,
и ¤«я §анятия п®«итическ®© ¤еяте«ьн®стью. Остаются те э«е¬енты г®су¤арства, к®т®рые яв«яются в не¬ са¬ы¬и ва¦ны¬и: в®енн®е с®с«®вие, §ак®н®с®вещате«ьны© ®рган ®б ®бщих интересах
и су¤ебны© ®рган, пекущи©ся ® праве. ’ак :все грতанск®е насе«ение г®су¤арства распа¤ается на ¤ва к«асса, т. е. на в®енны©
и §ак®н®с®вещате«ьны©:
Наи«учшее г®су¤арств® есть :г®су¤арств® счаст«ив®е и рук®в®¤ящееся в св®е© ¤еяте«ьн®сти принциﮬ прекрасн®г®. „е©ств®вать прекрасн® не⮧¬®¦н® те¬, кт® с®вершает не прекрасные п®ступки; и никак®г® прекрасн®г® ¤еяния ни че«®век, ни г®су¤арств® не ¬®¦ет с®вершить бе§ ¬®ра«ьн®© и инте««ектуа«ьн®© ¤®бр®¤ете«и. :Наи«учши¬ г®су¤арственны¬ стр®е¬ ¤®«¦н® при§нать так®©, ®ргани§ация к®т®р®г® ¤ает ⮧¬®¦н®сть всяꮬу че«®веку п®ступать в св®е© ¤еяте«ьн®сти наи«учши¬ ®бр৮¬ и ¦ить с®г«асн®. :


Марк ’у««и© –ицер®н
О г®су¤арстве 1

:Му¤ры© не станет прини¬ать никак®г® участия в ¤е«ах г®су¤арства, ес«и т®«ьк® ®бст®яте«ьства и не®бх®¤и¬®сть не §аставят ег®. :И прав®, :я все-таки п®«ага« бы, чт® пренебрегать ﮧнания¬и в г®су¤арственных ¤е«ах ¬у¤р®¬у че«®веку ®тню¤ь не с«е¤ует, так как ®н ¤®«¦ен ®в«а¤еть все¬ те¬, чт® е¬у, ﮦа«у©, ран® и«и ﮧ¤н® еще при¤ется при¬енять. :Ни в ®¤н®¬ ¤е«е ¤®б«есть че«®века не приб«и¦ается к ¬®гуществу б®г®в б®«ее, че¬ эт® пр®исх®¤ит при ®сн®вании н®вых г®су¤арств
и при с®хранении у¦е ®сн®ванных. :
Итак, г®су¤арств® есть ¤®ст®яние нар®¤а, а на𮤠не «юб®е с®е¤инение «ю¤е©, с®бранных в¬есте каки¬ бы т® ни бы«® ®бр৮¬, а с®е¤инение ¬н®гих «ю¤е©, свя§анных ¬е¦¤у с®б®© с®г«асие¬ в в®пр®сах права и ®бщн®стью интерес®в. Перв®© причин®© ¤«я так®г® с®е¤инения «ю¤е© яв«яется не ст®«ьк® их с«аб®сть, ск®«ьк®, так ска§ать, в𮦤енная п®требн®сть ¦ить в¬есте. :‚сяк®е ¬н®¦еств® «ю¤е©, рассеявшихся п® §е¬«е и скитавшихся п® не©, б«а㮤аря с®г«асию преврати«®сь в грতанскую ®бщину.
Итак, всяки© нар®¤,: всякая грতанская ®бщина, яв«яющаяся нар®¤ны¬ устан®в«ение¬, :всяк®е г®су¤арств®, к®т®р®е, как я ска§а«, есть нар®¤н®е ¤®ст®яние, ¤®«¦ны, чт®бы быть ¤®«г®вечны¬и, управ«яться, так ска§ать, с®вет®¬, а с®вет эт®т ¤®«¦ен исх®¤ить пр妤е всег® и§ т®© причины, к®т®рая п®р®¤и«а грতанскую ®бщину. „а«ее, ®существ«ение их с«е¤ует п®ручать «иб® ®¤н®¬у че«®веку, «иб® неск®«ьки¬ выб®рны¬ и«и ¦е ег® ¤®«¦н® на себя брать ¬н®¦еств® «ю¤е©, т® есть все грতане. И в®т, к®г¤а верх®вная в«асть нах®¤ится в руках у ®¤н®г® че«®века, ¬ы на§ывае¬ эт®г® ®¤н®г® царе¬, а так®е г®су¤арственн®е устр®©ств® - царск®© в«астью. К®г¤а ®на нах®¤ится в руках у выб®рных, т® г®в®рят, чт® эта грতанская ®бщина управ«яется в®«е© ®пти¬ат®в. Нар®¤н®© ¦е: яв«яется такая ®бщина, в к®т®р®© все нах®¤ится в руках нар®¤а. И кতы© их трех в褮в г®су¤арства: не наи«учши©, н® ®н все ¦е терпи¬, х®тя ®¤ин и§ них ¬®¦ет быть «учше ¤руг®г®.
Н® при царск®© в«асти все пр®чие «ю¤и с®все¬ ®тстранены ®т ®бщег® ¤«я всех §ак®н®¤ате«ьства и принятия решени©, ¤а и при г®сﮤстве ®пти¬ат®в на𮤠е¤ва «и ¬®¦ет п®«ь§®ваться св®б®¤®©, бу¤учи «ишен как®г® бы т® ни бы«® участия в с®в¬естных с®вещаниях и в® в«асти, а к®г¤а все вершится п® в®«е нар®¤а, т®, как бы справ夫ив и у¬ерен ®н ни бы«, все-таки сମ равенств® эт® не справ夫ив®, ра§ при не¬ нет ступене© в ®бщественн®¬ п®«®¦ении. П®эт®¬у, х®тя §на¬ениты© перс Кир и бы« справ夫иве©ши¬ и ¬у¤ры¬ царе¬, все ¦е к таꮬу "¤®ст®янию нар®¤а" (а эт®, как я у¦е г®в®ри«, и есть г®су¤арств®), ви¤и¬®, не ст®и«® ®с®бенн® стре¬иться, так как г®су¤арств® управ«я«®сь ¬ан®вение¬ и в«астью ®¤н®г® че«®века. …с«и ¬асса«и©ца¬и: с ве«ича©ше© справ夫ив®стью правят выб®рные и прит®¬ первенствующие грতане, т® все-таки так®е п®«®¦ение нар®¤а в нек®т®р®© степени ﮤ®бн® рабству. …с«и афиняне в св®е вре¬я, ®тстранив аре®паг, верши«и все¬и ¤е«а¬и т®«ьк® на ®сн®вании п®стан®в«ени© и решени© нар®¤а, т®, так как у них не бы«® ®пре¤е«енных ступене© ®бщественн®г® п®«®¦ения, их ®бщина не ¬®г«а с®хранить св®ег® б«еска.
И я г®в®рю эт® ® трех ви¤ах г®су¤арственн®г® устр®©ства, ес«и ®ни не нарушены и не с¬ешаны ®¤ин с ¤руги¬, а с®хранят черты, св®©ственные кত®¬у и§ них. Пр妤е всег®, кতы© и§ этих в褮в г®су¤арственн®г® устр®©ства ®б«а¤ает п®р®ка¬и, ® к®т®рых я у¦е уﮬина«; ¤а«ее, е¬у присущи и ¤ругие ﮤ®бные п®р®ки: П®эт®¬у я и считаю §ас«у¦ивающи¬ наиб®«ьшег® ®¤®брения, так ска§ать, четверты© ви¤ г®су¤арственн®г® устр®©ства, так как ®н ®бр৮ван путе¬ равн®¬ерн®г® с¬ешения трех ег® в褮в, на§ванных ¬н®ю ранее.
:И кত®е г®су¤арств® так®в®, как®вы характер и в®«я т®г®, кт® и¬ правит. П®эт®¬у, т®«ьк® в таꮬ г®су¤арстве, г¤е в«асть нар®¤а наиб®«ьшая, ¬®¦ет ®битать св®б®¤а; ве¤ь приятнее, че¬ ®на, не ¬®¦ет быть ничег®, и ®на, ес«и ®на не равна ¤«я всех, у¦е и не св®б®¤а. Н® как ¬®¦ет ®на быть равн®© ¤«я всех, у¦ не г®в®рю - при царск®© в«асти, к®г¤а рабств® ¤а¦е не прикрыт® и не вы§ывает с®¬нени©, н® и в таких г®су¤арствах, г¤е на с«®вах св®б®¤ны все? :К®г¤а
в нар®¤е нах®¤и«ся ®¤ин и«и неск®«ьк® б®«ее б®гатых и б®«ее ¬®гущественных че«®век, т®г¤а - г®в®рят ®ни (т. е. ст®р®нники ¤е¬®кратии. - с®ст.) - и§-§а их выс®к®¬ерия и нबенн®сти и с®§¤ава«®сь вышеука§анн®е п®«®¦ение (к®г¤а грতане «ишены права в«асти, участия в с®вете п® ¤е«а¬ г®су¤арства, права участия в су¤ах и т. п. - с®ст.), так как трусы и с«абые «ю¤и уступа«и б®гаты¬ и ск«®ня«ись пере¤ их св®ев®«ие¬. Н® ес«и на𮤠с®храняет св®и права, т® - г®в®рят ®ни - эт® наи«учшее п®«®¦ение, са¬а св®б®¤а, сମ б«а㮤енствие, так как ®н - г®сﮤин на¤ §ак®на¬и, на¤ прав®су¤ие¬, на¤ ¤е«а¬и в®©ны и ¬ира, на¤ с®ю§ны¬и ¤®г®в®ра¬и, на¤ права¬и кত®г® грতанина и на¤ ег® и¬ущест⮬1. П® их ¬нению, т®«ьк® так®е устр®©ств® и на§ывается с п®«ны¬ ®сн®вание¬ г®су¤арст⮬, т® есть ¤®ст®яние¬ нар®¤а. П®эт®¬у, п® их с«®ва¬, "¤®ст®яние нар®¤а" ®бычн® ®св®б®¦¤ается ®т в«а¤ычества царе©
и "®тц®в", н® не бывает, чт®бы св®б®¤ные нар®¤ы иска«и ¤«я себя царе© и«и в«асти и ¬®гущества ®пти¬ат®в. И прав®, г®в®рят ®ни,
в ви¤у пагубных п®с«е¤стви©, свя§анных с не®бу§¤анн®стью нар®¤а, не с«е¤ует ®твергать в®®бще всег® эт®г® ви¤а св®б®¤ы ¤«я нар®¤а; нет ничег® б®«ее не觬енн®г® и б®«ее пр®чн®г®, че¬ на𮤠с®г«асны© и в® все¬ с®®бра§ующи©ся с® св®е© б姮пасн®стью и св®б®¤®©; н® «егче всег® с®г«асие эт® ¤®сти¦и¬® в таꮬ г®су¤арстве, г¤е все¬ п®«е§н® ®¤н® и т® ¦е:
П®эт®¬у, ес«и §ак®н есть свя§ующее §вен® грতанск®г® ®бщества, а прав®, устан®в«енн®е §ак®н®¬, ®¤инак®в® ¤«я всех, т® на каꮬ праве ¬®¦ет ¤ер¦аться ®бществ® грতан, к®г¤а их п®«®¦ение не ®¤инак®в®?1
:И в сମ¬ ¤е«е, ес«и «ю¤и не с®г«асны уравнять и¬уществ®, ес«и у¬ы всех «ю¤е© не ¬®гут быть ®¤инак®вы, т®, в® всяꮬ с«учае, права грতан ®¤н®г® и т®г® ¦е г®су¤арства ¤®«¦ны быть ®¤инак®вы. „а и чт® так®е г®су¤арств®, как не ®бщи© прав®п®ря¤®к?
:П®эт®¬у, ес«и св®б®¤ны© на𮤠выберет «ю¤е©, чт®бы вверить и¬ себя,- а выберет ®н, ес«и т®«ьк® §аб®тится ® св®е¬ б«аге, т®«ьк® наи«учших «ю¤е©,- т® б«аг® г®су¤арства, нес®¬ненн®, бу¤ет вручен® ¬у¤р®сти наи«учших «ю¤е© - те¬ б®«ее, чт® са¬а прир®¤а устр®и«а так, чт® не т®«ьк® «ю¤и, прев®сх®¤ящие ¤ругих св®е© ¤®б«естью и ¬у¦ест⮬, ¤®«¦ны г«авенств®вать на¤ б®«ее с«абы¬и, н® и эти п®с«е¤ние ®х®тн® п®винуются первы¬.
Как®© и§ трех в褮в г®су¤арственн®г® устр®©ства наиб®«ее ®¤®бряю я; ве¤ь ни ®¤н®г® и§ них са¬®г® п® себе, в§ят®г® в ®т¤е«ьн®сти, я не ®¤®бряю и пре¤п®читаю кত®¬у и§ них т®, чт® как бы сп«ав«ен® и§ них всех, в§ятых в¬есте. Н® ес«и бы п®нमби«®сь выбрать как®©-нибу¤ь ®¤ин стр®© в чист®¬ ви¤е, т® я ®¤®бри« бы царскую в«асть. (Я считаю) :наи«учши¬ г®су¤арственны¬ устр®©ст⮬ так®е, к®т®р®е, с с®б«ю¤ение¬ нफе¦аще© ¬еры бу¤учи с®став«ен® их трех в褮в в«асти - царск®©, в«асти ®пти¬ат®в и нар®¤н®©, и не ⮧бу¦¤ает, нака§ывая, ¦ест®ких и §«®бных чувств:
…с«и бы са¬а прир®¤а ¤«я нас устан®ви«а права, все «ю¤и п®«ь§®ва«ись ®¤ни¬и и те¬и ¦е, а ®¤ни и те ¦е «ю¤и не п®«ь§®ва«ись бы в ра§ные вре¬ена ра§ны¬и §ак®на¬и: Зак®ны ¦е ﮤ¤ер¦иваются кар®©, а не наши¬ чувст⮬ справ夫ив®сти.
Н® к®г¤а ®¤ин б®ится ¤руг®г® (и че«®век - че«®века, и с®с«®вие - с®с«®вия), т®, так как никт® не уверен в св®их си«ах, §ак«ючается как бы с®г«ашение ¬е¦¤у на𮤮¬ и ¬®гущественны¬и «ю¤ь¬и. ’ак ⮧никает ®пре¤е«енн®г® р®¤а г®су¤арственн®е устр®©ств®.
—т® справ夫ив® ®тн®сите«ьн® ®т¤е«ьных «иц, т® справ夫ив® и ®тн®сите«ьн® на𮤮в:
Истинны© §ак®н - эт® ра§у¬н®е п®«®¦ение, с®®тветствующее прир®¤е, распр®страняющееся на всех «ю¤е©, п®ст®янн®е, вечн®е, к®т®р®е при§ывает к исп®«нению ¤®«га, прика§ывая, §апрещая, ®т преступ«ения ®тпугивает:2. И ¬ы ни п®стан®в«ение¬ сената, ни п®стан®в«ение¬ нар®¤а ®св®б®¤иться ®т эт®г® §ак®на не ¬®¦е¬. :
О §ак®нах
:Мы ¤®«¦ны ра§ъяснить прир®¤у права, а ее с«е¤ует искать
в прир®¤е че«®века: Итак, ученне©шие ¬у¦и1 при§на«и ну¦ны¬ исх®¤ить и§ п®нятия §ак®на: при ус«®вии, чт® §ак®н, как ®ни ¦е ®пре¤е«яют ег®, есть §а«®¦енны© в прир®¤е высши© ра§у¬, ве«ящи© на¬ с®вершать т®, чт® с®вершать с«е¤ует, и §апрещающи© пр®тив®п®«®¦н®е. Эт®т ¦е ра§у¬, к®г¤а ®н укрепи«ся
в ¬ыс«ях че«®века и ус®вершенств®ва«ся, и есть §ак®н.
П®эт®¬у принят® считать, чт® ¬у¤р®сть есть §ак®н, с¬ыс« к®т®р®г® в т®¬, чт® ®н ве«ит п®ступать прави«ьн®, а с®вершать преступ«ения §апрещает. П®«агают, чт® ®тсю¤а и греческ®е на§вание "н®¬®с", так как §ак®н "у¤е«яет" кত®¬у т®, чт® кত®¬у п®«®¦ен®: …с«и эти рассу¦¤ения прави«ьны:, т® ⮧никн®вение права с«е¤ует вы⮤ить и§ п®нятия §ак®на. Иб® §ак®н есть си«а прир®¤ы, ®н - у¬ и с®§нание ¬у¤р®г® че«®века, ®н - ¬ери«® права и бесправия. Н® так как весь наш я§ык ®сн®ван на пре¤став«ениях нар®¤а, т® на¬ вре¬я ®т вре¬ени при¤ется г®в®рить так, как г®в®рит нар®¤, и на§ывать §ак®н®¬ (как эт® ¤е«ает чернь) те п®«®¦ения, к®т®рые в писан®¬ ви¤е ®пре¤е«яют т®, чт® нах®¤ится ну¦ны¬,- «иб® прика§ывая, «иб® §апрещая.
Бу¤е¬ ¦е при ®б®сн®вании права исх®¤ить и§ т®г® высшег® §ак®на, к®т®ры©, бу¤учи ®бщи¬ ¤«я всех век®в, ⮧ник раньше, че¬ как®© бы т® ни бы«® писаны© §ак®н, вернее, раньше, че¬ как®е-«иб® г®су¤арств® в®®бще бы«® ®сн®ван®.
:Я бу¤у искать к®рни права в прир®¤е, ﮤ ⮤ите«ьст⮬ к®т®р®© на¬ и с«е¤ует ра§вивать все наше рассу¦¤ение. :И§ существ всех в褮в и р৫ичн®© прир®¤ы ®¤ин т®«ьк® че«®век сп®с®бен ¤у¬ать и р৬ыш«ять, чег® все ®ста«ьные «ишены.
А чт®, не ска¦у - в че«®веке, н® и на все¬ небе, и на §е¬«е б®«ее ᮦественн®, че¬ ра§у¬? К®г¤а эт®т ра§у¬ ¤®стигнет §ре«®сти
и с®вершенства, т® ег® п® справ夫ив®сти на§ывают ¬у¤р®стью. И в®т, так как «учше ра§у¬а нет ничег®, и ®н присущ и че«®веку, и ᮦеству, т® первая свя§ь ¬е¦¤у че«®веꮬ и ᮦест⮬ -
в ра§у¬е. Н® ес«и ®бщи¬ ¤«я ᮦества и че«®века яв«яется ра§у¬, т® эт®т ра§у¬, и¬ св®©ственны©, ¤®«¦ен ¬ыс«ить прави«ьн®; а так как ра§у¬ есть §ак®н, т® ¬ы, «ю¤и, ¤®«¦ны считаться свя§анны¬и с б®га¬и так¦е и §ак®н®¬. „а«ее, ¬е¦¤у те¬и, ¬е¦¤у ке¬ существует ®бщн®сть в ви¤е §ак®на, существует ®бщн®сть и в ви¤е права. А те, у к®г® §ак®н и прав® ®бщие, ¤®«¦ны считаться принफе¦ащи¬и к ®¤н®© и т®© ¦е грতанск®© ®бщине. Б®«ее т®г®, ес«и ®ни п®винуются ®¤ни¬ и те¬ ¦е и¬перии и в«асти 1, т® ®ни в еще б®«ьше© степени п®винуются небесн®¬у расп®ря¤ку, ᮦественн®© ¬ыс«и и пре¤ер¦аще¬у ᮦеству, так чт® весь эт®т ¬ир с«е¤ует расс¬атривать у¦е как е¤иную грতанскую ®бщину б®г®в и «ю¤е©.
:И§ всег® т®г®, чт® ®бсу¦¤ают ученые «ю¤и, к®нечн®, ничт® не ва¦н® в так®© степени, в как®© ва¦н® п®«н®е п®ни¬ание т®г®, чт® ¬ы 𮦤ены ¤«я справ夫ив®сти и чт® не на ¬нении «ю¤е©, а на прир®¤е ®сн®ван® прав®.
:Прир®¤а с®§¤а«а нас ¤«я т®г®, чт®бы ¬ы р৤е«и«и ¬е¦¤у с®б®© всю с®в®купн®сть прав и п®«ь§®ва«ись и¬и все с®®бща.
:И ес«и бы «ю¤и - как п® ве«ению прир®¤ы, так и в си«у св®ег® с«у¦ения - при§нава«и, чт® "ничт® че«®веческ®е и¬ не ч󦤮", как г®в®рит п®эт, т® все ®ни ®¤инак®в® п®чита«и бы прав®. ‚е¤ь те¬, ꮬу прир®¤а ¤ар®ва«а ра§у¬, ®на ¤ар®ва«а и §¤равы© ра§у¬. ‘«е¤®вате«ьн®, ®на и¬ ¤ар®ва«а и §ак®н, к®т®ры© есть §¤равы© ра§у¬ - как в п®ве«ениях, так и в §апретах. …с«и ®на и ¤ар®ва«а §ак®н, т® ®на ¤ар®ва«а и прав®; ра§у¬ бы« ¤ан все¬. Значит,
и прав® бы«® т®¦е ¤ан® все¬: “ «ю¤е© существует «ишь ®¤н®, равн®е ¤«я всех и ®бщее прави«® ¦и§ни; нак®нец все «ю¤и свя§аны, так ска§ать, прир®¤ны¬ чувст⮬ снисх®¤ите«ьн®сти и б«а㮦е«ате«ьн®сти ¤руг к ¤ругу, а так¦е и ®бщн®стью права. :
Н® в®т чт® не«епее всег®: ¤у¬ать, чт® все, §начащееся в устан®в«ениях и §ак®нах на𮤮в, справ夫ив®. И ¤а¦е ес«и нек®т®рые §ак®ны 觤аны тирана¬и. :Иб® существует «ишь ®¤н® прав®, свя§ывающее че«®веческ®е ®бществ® и устан®в«енн®е ®¤ни¬ §ак®н®¬. Зак®н эт®т есть ﮤ«инн®е ®сн®вание ¤«я т®г®, чт®бы прика§ывать и §апрещать. Кт® §ак®на эт®г® не §нает, т®т - че«®век несправ夫ивы©, не§авис謮 ®т т®г®, писаны© «и эт®т §ак®н и«и неписанны©:
Б®«ее т®г®, ес«и прав® не бу¤ет к®рениться в прир®¤е, т® все ¤®б«ести уничт®¦атся. И в сମ¬ ¤е«е, г¤е ¬®гут существ®вать б«аг®р®¤ств®, «юб®вь к ®течеству, чувств® ¤®«га, ¦е«ание с«у¦ить б«и¦не¬у и«и пр®явить св®ю б«а㮤арн®сть е¬у? ‚е¤ь все эт® 𮦤ается ®тт®г®, чт® ¬ы, п® прир®¤е св®е©, ск«®нны «юбить «ю¤е©, а эт® и есть ®сн®ва права. :
…с«и бы права устанав«ива«ись п®ве«ения¬и на𮤮в, решения¬и первенствующих «ю¤е©, приг®в®ра¬и су¤е©, т® существ®ва«® бы прав® ра§б®©ничать, прав® пре«юᮤе©ств®вать, прав® пре¤ъяв«ять ﮤ«®¦ные §авещания,- ес«и бы права эти ¬®г«и п®«учать ®¤®брение г®«®с®вание¬ и«и решение¬ т®«пы.
:—т® касается нас, т® ¬ы ¬®¦е¬ ®т«ичить б«аг®© §ак®н ®т ¤урн®г® т®«ьк® на ®сн®вании ¬ери«а, ¤анн®г® при𮤮©. Рук®в®¤ствуясь при𮤮©, ®т«ичают не т®«ьк® прав® ®т бесправия, н®
и в®®бще все честн®е ®т все㮠ﮧ®рн®г®.
:…с«и т®, чт® §ас«у¦ивает п®хва«ы, есть ¤®бр®, т® в не¬ сମ¬ непре¬енн® ¤®«¦н® и §ак«ючаться нечт® так®е, §а чт® эт® хва«ят; иб® ¤®бр® сମ п® себе существует не б«а㮤аря ¬нения¬,
а ®т прир®¤ы. ‚е¤ь ес«и бы бы«® не так, т® ¬ы бы«и бы счаст«ивы так¦е б«а㮤аря и ч󦮬у ¬нению, а ¬®¦н® «и на§вать чт®-«иб® б®«ее не«еп®е? Итак, ра§ и ¤®бр®, и §«® расцениваются на ®сн®вании их прир®¤ы и яв«яются нача«а¬и прир®¤ы, т® и честн®е,
и ﮧ®рн®е ¤®«¦ны расцениваться п® таꮬу ¦е прави«у и их с«е¤ует ®тн®сить к прир®¤е. :
И§ эт®г® с«е¤ует: т®, чт® с ®чеви¤н®стью вытекает и§ выше觫®¦енн®г®: к праву и к® все¬у честн®¬у нम стре¬иться ра¤и нег® сମг®. И в сମ¬ ¤е«е, все честные ¬у¦и ценят сମе справ夫ив®сть и прав® сମ п® себе, и честн®¬у ¬у¦у не ﮤ®бает §аб«у¦¤аться и п®читать т®, чт® сମ п® себе п®читания не §ас«у¦ивает. Итак, прав® сମ п® себе требует, чт®бы
к не¬у стре¬и«ись и ег® цени«и. Н® ес«и эт®г® §ас«у¦ивает прав®, т® эт®г® §ас«у¦ивает справ夫ив®сть, а с не© и ®ста«ьные ¤®б«ести с«е¤ует п®читать ра¤и них са¬их. :‘прав夫ив®сть не ищет ни награ¤ы, ни п«аты: к не© стре¬ятся ра¤и нее сମ©, а так®вы ¦е ®сн®ва и с¬ыс« всех ¤®б«есте©.
:Нес®¬ненн®, чт® ¦ить в с®г«асии с при𮤮© - высшее б«аг®; эт® §начит вести ¦и§нь у¬еренную и с®г«асную с ¤®б«естью; н® с«е¤®вать прир®¤е и как бы ¦ить п® ее §ак®ну, т® есть (наск®«ьк® эт® §ависит ®т че«®века) не упускать ничег® так®г®, чт® ﮧ⮫яет ¤®стигнуть т®г®, чег® требует прир®¤а. :‚ т® ¦е вре¬я прир®¤а х®чет, чт®бы ¬ы ¦и«и как бы п® §ак®ну ¤®б«ести. :
:К®«ь ск®р® "§ак®н" ¤®«¦ен исправ«ять п®р®ки, а в ¤®б«естях настав«ять, т® и§ нег® и с«е¤ует вы⮤ить прави«а ¦и§ни.
:Расс¬®три¬ сн®ва с¬ыс« и сущн®сть §ак®на в®®бще, :¤абы ¬ы не ист®«к®ва«и «®¦н® с¬ыс«а т®г® на§вания, к®т®ры¬ на¬ при¤ется ®пре¤е«ять права. :
Итак, ¬у¤ре©шие «ю¤и, ви¦у я, чт® §ак®н и не бы« при¤у¬ан че«®веꮬ, и не пре¤став«яет с®б®© как®г®-т® п®стан®в«ения на𮤮в, н® ®н - нечт® и§вечн®е, правящее все¬ ¬и𮬠б«а㮤аря ¬у¤р®сти св®их п®ве«ени© и §апрет®в. :Зак®н, ¤анны© б®га¬и че«®вечесꮬу р®¤у, бы« справ夫ив® пр®с«ав«ен: ве¤ь эт® - ра§у¬ и ¬ыс«ь ¬у¤реца, сп®с®бные и прика§ывать, и у¤ер¦ивать.
:А ⮧ник ®н ®¤н®вре¬енн® с ᮦественн®© ¬ыс«ью. П®эт®¬у, истинны© и первы© §ак®н, сп®с®бны© прика§ывать и в®спрещать, есть пря¬®© ра§у¬ всевышнег® Юпитера.
:Н® те ра§н®®®бра§ные §ак®ны, к®т®рые, при¬ените«ьн®
к ®бст®яте«ьства¬, бы«и с®став«ены ¤«я на𮤮в, на§ываются §ак®на¬и ск®рее в ви¤е уступки, че¬ п®т®¬у, чт® эт® ¤е©ствите«ьн® так. :И§ эт®г® с«е¤ует §ак«ючить, чт® те «ю¤и, к®т®рые с®стави«и ¤«я на𮤮в п®стан®в«ения пагубные и несправ夫ивые, нарушив св®и ®бещания и §аяв«ения, пр®ве«и все чт® у㮤н®, н® т®«ьк® не §ак®ны: ‚е¤ь ®ни §ас«у¦ивают на§вания §ак®на не б®«ьше, че¬ решения, с ®бщег® с®г«асия принятые ра§б®©ника¬и. :Итак, §ак®н есть решение, ®т«ичающее справ夫ив®е ®т несправ夫ив®г® и выра¦енн®е в с®®тветствии с ¤ревне©ши¬ нача«®¬ всег® сущег® - при𮤮©, с к®т®р®© с®®бра§уются че«®веческие §ак®ны, ¤урных «ю¤е© карающие ка§нью и §ащищающие и ®берегающие честных.
:…с«и страсти и п®р®ки первенствующих «ю¤е© ®быкн®венн® п®ртят все г®су¤арств®, т® их ⮧¤ер¦анн®стью ®н® ®чищается
и исправ«яется.
:И §«® не т®«ьк® в т®¬, чт® пр®ступки с®вершают первенствующе «ю¤и (х®тя эт® сମ п® себе - б®«ьш®е §«®), ск®«ьк® в т®¬, чт® у них нах®¤ится ®чень ¬н®г® ﮤра¦ате«е©. Иб®, ес«и ®братиться к пр®ш«®¬у, т® ®ка§ывается, чт® г®су¤арств® бы«® так®в®, как®вы бы«и «ю¤и, §ани¬авшие в не¬ наивысшее п®«®¦ение,
и как®е бы 觬енение не пр®и§®ш«® в сре¤е первенствующих, так®е ¦е п®с«е¤®ва«® и в нар®¤е. П®р®чные первенствующие «ю¤и причиняют г®су¤арству ущерб те¬ б®«ьши©, чт® ®ни не т®«ьк® в®сприни¬ают п®р®ки са¬и, н® и распр®страняют их
в г®су¤арстве. :‘¬ыс« §ак®на и¬енн® в т®¬, чт® ®н принят
и устан®в«ен ¤«я всех.
•ристианств®. Ис«а¬

Биб«ия
Книги ‚етх®г® Завета
Исх®¤
:Г«ава 20
И и§рек Б®г все с«®ва сии, г®в®ря:
2 Я Г®сﮤь, Б®г тв®©, к®т®ры© выве« тебя и§ §е¬«и …гипетск®©, и§ ¤®¬а рабства.
3 „а не бу¤ет у тебя ¤ругих пере¤ «ице¬ М®и¬.
4 Не ¤е«а© себе ку¬ира и никак®г® 觮бра¦ения т®г®, чт®ў на небе вверху, и чт®ў на §е¬«е вни§у, и чт®ў в ⮤е ни¦е §е¬«и. :
7 Не пр®и§н®си и¬ени, Г®сﮤа Б®га тв®ег®, напрасн®; иб® Г®сﮤь не ®ставит бе§ нака§ания т®г®, кт® пр®и§н®сит и¬я …г® напрасн®. :
12 П®чита© ®тца тв®ег® и ¬ать тв®ю, чт®бы п𮤫и«ись ¤ни тв®и на §е¬«е, к®т®рую Г®сﮤь, Б®г тв®©, ¤ает тебе.
13 Не убива©.
14 Не пре«юᮤе©ству©.
15 Не кра¤и.
16 Не пр®и§н®си «®¦н®г® сви¤ете«ьства на б«и¦нег® тв®ег®.
17 Не ¦е«а© ¤®¬а б«и¦нег® тв®ег®; не ¦е«а© ¦ены б«и¦нег® тв®ег®, ни раба ег®, ни рабыни ег®, ни в®«а ег®, ни ®с«а ег®, ничег®, чт®ў у б«и¦нег® тв®ег®.
18 ‚есь на𮤠ви¤е« гр®¬ы и п«а¬я, и §вук трубны©, и г®ру ¤ы¬ящуюся; и, уви¤ев т®, на𮤠®тступи« и ста« в¤а«и.
19 И ска§а« и М®исею: г®в®ри ты с на¬и, и ¬ы бу¤е¬ с«ушать; н® чт®бы не г®в®ри« с на¬и Б®г, ¤абы на¬ не у¬ереть.
20 И ска§а« М®исе© нар®¤у: не б®©тесь; чт®бы испытать вас
и чт®бы страх …г® бы« пре¤ «ице¬ ваши¬, ¤абы вы не греши«и.
21 И ст®я« на𮤠в¤а«и; а М®исе© вступи« в® ¬рак, г¤е Б®г.
22 И ска§а« Г®сﮤь М®исею: так ска¦и сына¬ И§раи«евы¬: вы ви¤е«и, как Я с неба г®в®ри« ва¬. :
Г«ава 21
И в®т §ак®ны, к®т®рые ты ®бъявишь и¬: :
12 Кт® у¤арит че«®века, так чт® ®н у¬рет, ¤а бу¤ет пре¤ан с¬ерти.
13 Н® ес«и кт® не §«®у¬ыш«я«, а Б®г п®пусти« е¬у п®пасть ﮤ руки ег®, т® Я на§начу у тебя ¬ест®, ку¤а убе¦ать уби©це.
14 А ес«и кт® с на¬ерение¬ у¬ертвит б«и¦нег® к®варн®, т® и ®т ¦ертвенника М®ег® бери ег® на с¬ерть.
15 Кт® у¤арит ®тца св®ег® и«и св®ю ¬ать, т®г® ¤®«¦н® пре¤ать с¬ерти.
16 Кт® укра¤ет че«®века и пр®¤аст ег®, и«и н੤ется ®н в руках у нег®, т® ¤®«¦н® пре¤ать ег® с¬ерти.
17 Кт® §«®с«®вит ®тца св®ег® и«и св®ю ¬ать, т®г® ¤®«¦н® пре¤ать с¬ерти.
18 К®г¤а сс®рятся, и ®¤ин че«®век у¤арит ¤руг®г® ка¬не¬ и«и ку«аꮬ, и т®т не у¬рет, н® с«я¦ет в п®сте«ь:
19 ’®, ес«и ®н встанет и бу¤ет вых®¤ить и§ ¤®¬а с ﮬ®щью па«ки, у¤аривши© не бу¤ет п®винен с¬ерти; т®«ьк® пусть §ап«атит §а ®стан®вку в ег® раб®те и ¤аст на «ечение ег®. :
22 К®г¤а ¤ерутся «ю¤и, и у¤арят бере¬енную ¦енщину, и ®на выкинет, н® не бу¤ет ¤руг®г® вре¤а, т® в§ять с вин®вн®г® пеню, какую на«®¦ит на нег® ¬у¦ т®© ¦енщины, и ®н ¤®«¦ен §ап«атить ®ную при п®сре¤никах;
23 А ес«и бу¤ет вре¤, т® ®т¤а© ¤ушу §а ¤ушу,
24 Г«а§ §а г«а§, §уб §а §уб, руку §а руку, н®гу §а н®гу,
25 Оᮦ¦ение §а ®б®¦¦ение, рану §а рану, ушиб §а ушиб. :
Г«ава 24
: 3 И прише« М®исе©, и переска§а« нар®¤у все с«®ва Г®сﮤни и все §ак®ны; и ®твеча« весь на𮤠⠮¤ин г®«®с, и ска§а«и: все, чт®ў ска§а« Г®сﮤь, с¤е«ае¬.
4 И написа« М®исе© все с«®ва Г®сﮤни и, встав ран® п®утру, п®стави« п®¤ г®р®ю ¦ертвенник и ¤вена¤цать ка¬не©, п® чис«у ¤вена¤цати к®«ен И§раи«евых. :
12 И ска§а« Г®сﮤь М®исею: ⧮©¤и к® Мне на г®ру, и бу¤ь та¬; и ¤а¬ тебе скри¦а«и ка¬енные, и §ак®н и §ап®ве¤и, к®т®рые Я написа« ¤«я научения их.
13 И вста« М®исе© с Иисус®¬, с«у¦ите«е¬ св®и¬, и п®ше« М®исе© на г®ру Б®¦ию. :
Г«ава 32
: 7 И ска§а« Г®сﮤь М®исею: п®спеши с®©ти; иб® ра§врати«ся на𮤠тв®©, к®т®ры© ты выве« и§ §е¬«и …гипетск®©;
8 ‘к®р® ук«®ни«ись ®ни ®т пути, к®т®ры© Я §ап®ве¤а« и¬: с¤е«а«и себе «ит®г® (§®«®т®г® - ‘®ст.) те«ьца, и п®к«®ни«ись е¬у, и принес«и е¬у ¦ертвы, и ска§а«и: "в®т б®г тв®©, И§раи«ь, к®т®ры© выве« тебя и§ §е¬«и …гипетск®©!".
9 И ска§а« Г®сﮤь М®исею: Я ви¦у на𮤠се©, и в®т, на𮤠®н - ¦ест®к®вы©ны©. :
15 И ®брати«ся и с®ше« М®исе© с г®ры; в руке ег® бы«и ¤ве скри¦а«и ®ткр®вения, на к®т®рых написан® бы«® с ®беих ст®р®н: и на т®© и на ¤руг®© ст®р®не написан® бы«®.
16 ‘кри¦а«и бы«и ¤е«® Б®¦ие, и пись¬ена, начертанные на скри¦а«ях, бы«и пись¬ена Б®¦ии. :
19 К®г¤а ¦е ®н приб«и§и«ся к стану и уви¤е« те«ьца и п«яски, т®г¤а ®н в®сп«а¬ени«ся гне⮬, и бр®си« и§ рук св®их скри¦а«и, и ра§би« их ﮤ г®р®ю. :
Г«ава 34
И ска§а« Г®сﮤь М®исею: вытеши себе ¤ве скри¦а«и ка¬енные, ﮤ®бные пре¦ни¬, и Я напишу на сих скри¦а«ях с«®ва, какие бы«и на пре¦них скри¦а«ях, к®т®рые ты ра§би«. :
4 И вытеса« М®исе© ¤ве скри¦а«и ка¬енные, ﮤ®бные пре¦ни¬, и, встав ран® п®утру, ⧮ше« на г®ру ‘ина©, как п®ве«е« е¬у Г®сﮤь; и в§я« в руки св®и ¤ве скри¦а«и ка¬енные. :
29 К®г¤а сх®¤и« М®исе© с г®ры ‘ина©, и ¤ве скри¦а«и ®ткр®вения бы«и в руке у М®исея при с®шествии ег® с г®ры, т® М®исе© не §на«, чт® «ице ег® ста«® сиять «уча¬и ®т т®г®, чт® Б®г г®в®ри« с ни¬. :
32 П®с«е сег® приб«и§и«ись все сыны И§раи«евы, и ®н §ап®ве¤а« и¬ все, чт®ў г®в®ри« е¬у Г®сﮤь на г®ре ‘инае. :

Книги н®в®г® §авета
О’ МА’”…Я свят®е б«аг®веств®вание
:Г«ава 3
1. ‚ те ¤ни прих®¤ит И®анн Крестите«ь и пр®п®ве¤ует в пустыне Иу¤е©ск®©,
2. и г®в®рит: п®ка©тесь, иб® приб«и§и«®сь –арств® Небесн®е.
3. Иб® ®н т®т, ® к®т®р®¬ ска§а« пр®р®к Исаия: "г«ас в®пиющег® в пустыне: приг®т®вьте путь Г®сﮤу, пря¬ы¬и с¤е«а©те сте§и …¬у" (Исаия 40:3). :
5. ’®г¤а Иеруса«и¬ и вся Иу¤ея и вся ®крестн®сть И®р¤анская вых®¤и«и к не¬у
6. и крести«ись ®т нег® в И®р¤ане, исп®ве¤уя грехи св®и. :
11. Я крещу вас в ⮤е в п®каяние, н® И¤ущи© §а ¬н®ю си«ьнее ¬еня, я не ¤®ст®ин п®нести ®бувь …г®; Он бу¤ет крестить вас „ух®¬ ‘вяты¬ и ®гне¬. :
13. ’®г¤а прих®¤ит Иисус и§ Га«и«еи на И®р¤ан к И®анну - креститься ®т нег®.
14. И®анн ¦е у¤ер¦ива« …г® и г®в®ри«: ¬не нमбн® креститься ®т ’ебя, и ’ы «и прих®¤ишь к® ¬не?
15. Н® Иисус ска§а« е¬у в ®твет: ®ставь теперь; иб® так нफе¦ит на¬ исп®«нить всякую прав¤у. ’®г¤а И®анн ¤®пускает …г®.
16. И крестившись Иисус т®тчас выше« и§ в®¤ы,- и се, ®твер§«ись е¬у небеса, и уви¤е« И®анн „уха Б®¦ия, К®т®ры© сх®¤и«, как г®«убь, и ниспуска«ся на Нег®.
17. И се, г«ас с небес г«аг®«ющи©: ‘е© есть ‘ын М®© ‚®§«юб«енны©, в К®т®р®¬ М®е б«аг®в®«ение.
Г«ава 4
: 17. ‘ т®г® вре¬ени Иисус нача« пр®п®в央вать и г®в®рить: п®ка©тесь, иб® приб«и§и«®сь –арств® Небесн®е. :
Г«ава 5
1. “ви¤ев нар®¤, Он ⧮ше« на г®ру; и к®г¤а се«, приступи«и
к Не¬у ученики …г®.
2. И Он, ®ткрывши уста ‘в®и, учи« их, г®в®ря:
3. Б«а¦енны нищие ¤ух®¬, иб® их есть –арств® Небесн®е.
4. Б«а¦енны п«ачущие, иб® ®ни утешатся.
5. Б«а¦енны кр®ткие, иб® ®ни нас«е¤уют §е¬«ю.
6. Б«а¦енны а«чущие и ¦а¦¤ущие прав¤ы, иб® ®ни насытятся.
7. Б«а¦енны ¬и«®стивые, иб® ®ни ﮬ諮ваны бу¤ут.
8. Б«а¦енны чистые сер¤це¬, иб® ®ни Б®га у§рят.
9. Б«а¦енны ¬ир®тв®рцы, иб® ®ни бу¤ут на§ваны сына¬и Б®¦ии¬и.
10. Б«а¦енны и§гнанные §а прав¤у, иб® их есть –арств® Небесн®е.
11. Б«а¦енны вы, к®г¤а бу¤ут п®н®сить вас и гнать и всячески неправе¤н® §«®с«®вить §а Меня;
12. ра¤у©тесь и весе«итесь, иб® ве«ика ваша награ¤а на небесах: так гна«и и пр®р®к®в, бывших пр妤е вас. :
17. Не ¤у¬а©те, чт® Я прише« нарушить §ак®н и«и пр®р®к®в; не нарушить прише« Я, н® исп®«нить.
18. Иб® истинн® г®в®рю ва¬: ¤®к®«е не пр婤ет неб® и §е¬«я, ни ®¤на ©®та и«и ни ®¤на черта не пр婤ет и§ §ак®на, п®ка не исп®«нится все. :
21. ‚ы с«ыша«и, чт® ска§ан® ¤ревни¬: "не убива©; кт® ¦е убьет, ﮤ«е¦ит су¤у" (Исх®¤ 20:13). :
38. ‚ы с«ыша«и, чт® ска§ан®: "®к® §а ®к®, и §уб §а §уб" (Исх®¤ 21:24).
39. А Я г®в®рю ва¬: не пр®тивься §«®¬у. Н® кт® у¤арит тебя в правую щеку тв®ю, ®брати к не¬у и ¤ругую;
40. и кт® §ах®чет су¤иться с т®б®ю и в§ять у тебя рубашку, ®т¤а© е¬у и верхнюю ®¤е¦¤у;
41. и кт® прину¤ит тебя и¤ти с ни¬ ®¤н® п®прище, и¤и с ни¬ ¤ва.
42. Пр®сяще¬у у тебя ¤а© и ®т х®тящег® §анять у тебя не ®твраща©ся.
43. ‚ы с«ыша«и, чт® ска§ан®: "«юби б«и¦нег® тв®ег® и ненави¤ь врага тв®ег®" (Левит. 19:17-18).
44. А Я г®в®рю ва¬: «юбиўте враг®в ваших, б«аг®с«®в«я©те пр®к«инающих вас, б«аг®тв®рите ненави¤ящи¬ вас и ¬®«иўтесь §а ®би¦ающих вас и г®нящих вас,
45. ¤а бу¤ете сына¬и Отца вашег® Небесн®г®; иб® Он п®ве«евает с®«нцу ‘в®е¬у, в®сх®¤ит на¤ §«ы¬и и ¤®бры¬и и п®сы«ает ¤®¦¤ь на праве¤ных и неправе¤ных. :
48. Итак бу¤ьте с®вершенны, как с®вершен Отец ваш Небесны©. :

ПО‘ЛАНИ… К РИМЛЯНАМ
‘‚Я’ОГО АПО‘’ОЛА ПА‚ЛА
ГЛА‚А 2
1. Итак неи§вините«ен ты, всяки© че«®век, су¤ящи© ¤руг®г®; иб® те¬ ¦е с󤮬, каки¬ су¤ишь ¤руг®г®, ®су¦¤аешь себя, п®т®¬у чт®, су¤я ¤руг®г®, ¤е«аешь т® ¦е.
2. А ¬ы §нае¬, чт® п® истине есть су¤ Б®¦и© на ¤е«ающих такие ¤е«а.
3. Неу¦е«и ¤у¬аешь ты, че«®век, чт® и§бе¦ишь су¤а Б®¦ия, ®су¦¤ая ¤е«ающих такие ¤е«а и са¬ ¤е«ая т® ¦е? :
5. Н®, п® уп®рству тв®е¬у и нераскаянн®¬у сер¤цу, ты са¬ себе с®бираешь гнев на ¤ень гнева и ®ткр®вения праве¤н®г® су¤а ®т Б®га,
6. К®т®ры© ⮧¤аст кত®¬у п® ¤е«а¬ ег®:
7. те¬, к®т®рые п®ст®янст⮬ в ¤®б𮬠¤е«е ищут с«авы, чести и бесс¬ертия, ¦и§нь вечную;
8. а те¬, к®т®рые уп®рствуют и не п®к®ряются истине, н® пре¤аются неправ¤е, яр®сть и гнев. :
12. ’е, к®т®рые не и¬ея §ак®на с®греши«и, вне §ак®на и п®гибнут; а те, к®т®рые ﮤ §ак®н®¬ с®греши«и, п® §ак®ну ®су¤ятся,-
13. п®т®¬у чт® не с«ушате«и §ак®на праве¤ны пре¤ Б®г®¬, н® исп®«ните«и §ак®на ®прав¤аны бу¤ут.
14. Иб®, к®г¤а я§ычники, не и¬еющие §ак®на, п® прир®¤е §ак®нн®е ¤е«ают, т® не и¬ея §ак®на, ®ни са¬и себе §ак®н.
15. Они п®ка§ывают, чт® ¤е«® §ак®на у них написан® в сер¤цах, ® че¬ сви¤ете«ьствует с®весть их и ¬ыс«и их, т® ®бвиняющие, т® ®прав¤ывающие ®¤на ¤ругую,-
16. в ¤ень, к®г¤а, п® б«аг®веств®ванию ¬®е¬у, Б®г бу¤ет су¤ить та©ные ¤е«а че«®век®в чре§ Иисуса •риста.
17. ‚®т, ты на§ываешься Иу¤ее¬, и усп®к®иваешь себя §ак®н®¬, и хва«ишься Б®г®¬,
18. и §наешь в®«ю …г®, и ра§у¬еешь «учшее, научаясь и§ §ак®на,
19. и уверен ® себе, чт® ты путе⮤ите«ь с«епых, свет ¤«я нах®¤ящихся в® ть¬е,
20. наставник нев妤, учите«ь ¬«а¤енцев, и¬еющи© в §ак®не ®бра§ец ве¤ения и истины:
21. как ¦е ты, уча ¤руг®г®, не учишь себя сମг®?
22. Пр®п®ве¤уя не красть, кра¤ешь? г®в®ря: "не пре«юᮤе©ству©", пре«юᮤе©ствуешь? гнушаясь 褮«®в, свят®татствуешь?

<< ╧Ёхф√фє∙р 

ёЄЁ. 3
(шч 10 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>