<< ╧Ёхф√фє∙р 

ёЄЁ. 7
(шч 10 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>

И §ате¬ - еще ¤руг®© в®пр®с: чт® ¦е ¬®¦ет быть в в®©не справ夫ив®? Иб® прав® §¤есь ®§начает не чт® ин®е, как т®, чт® справ夫ив®,: так как прав® есть т®, чт® не пр®тив®речит справ夫ив®сти. Пр®тив®речит ¦е справ夫ив®сти т®, чт® пр®тивн® прир®¤е существ, ®б«а¤ающих ра§у¬®¬. :
IV. От права в эт®¬ с¬ыс«е ®т«ичн® ин®е, х®тя и §ависящее ®т перв®г®,- касающееся «иц. ‚ эт®¬ п®с«е¤не¬ с¬ыс«е прав® есть нравстенн®е качеств®, присущее «ичн®сти, в си«у к®т®р®г® ¬®¦н® §ак®нн® в«а¤еть че¬-нибу¤ь и«и ¤е©ств®вать так и«и иначе. :‘®вершенн®е ¦е нравственн®е качеств® ¬ы на§ывае¬ сп®с®бн®стью, ¬енее с®вершенн®е ¬ы на§ывае¬ с®®тветствие¬; в вещах естественных первы¬ с®®тветствует ¤е©ствие, вт®ры¬ - ⮧¬®¦н®сть. :
IX. 1. …сть еще третье §начение с«®ва "прав®" - ®¤инак®в®е
с п®нятие¬ "§ак®н", ес«и т®«ьк® принять эт® с«®в® в сମ¬ шир®к®¬ с¬ыс«е, а и¬енн® - в §начении прави«а нравственных п®ступк®в, ®бя§ывающег® к вып®«нению как®г®-нибу¤ь нफе¦ащег® ¤е©ствия. ‚® всяꮬ с«учае, не®бх®¤и¬а ®бя§анн®сть, иб® с®веты и какие бы т® ни бы«® иные настав«ения, напри¬ер, прави«а чести, не и¬еющие ®бя§ате«ьн®© си«ы, не §ас«у¦ивают на§вания §ак®на и«и права. „®§в®«ение ¦е, с®бственн®, не есть ¤е©ствие §ак®на, н® - ®трицание ¤е©ствия, ес«и т®«ьк® на всяк®е ин®е «иц® не ⮧«агается ®бя§анн®сть не чинить препятстви© «ицу, к®т®р®¬у чт®-«иб® ¤®§в®«ен® §ак®н®¬. Мы ска§а«и, кр®¬е т®г®: ®бя§анн®сть к вып®«нению как®г®-нибу¤ь нफе¦ащег® ¤е©ствия, а не пр®ст® - пра⮬ерн®г® ¤е©ствия, п®т®¬у чт® прав® в ¤анн®¬ с¬ыс«е и¬еет ®тн®шение не т®«ьк® к пр夬ету справ夫ив®сти, ® к®т®р®© у¦е бы«а речь, н® и к пр夬ету пр®чих ¤®бр®¤ете«е©. ’е¬ не ¬енее нफе¦ащее в с®®тветствии с эти¬ пра⮬ на§ывается справ夫ивы¬ в шир®к®¬ с¬ыс«е с«®ва.
2. Наи«учшее ¤е«ение права в принят®¬ §начении пр夫®¦ен® Арист®те«е¬, с®г«асн® к®т®р®¬у, с ®¤н®© ст®р®ны, есть прав® естественн®е, а с ¤руг®© - прав® в®«еустан®в«енн®е, к®т®р®е ®н на§ывает §ак®нны¬ пра⮬, уп®треб«яя с«®в® "§ак®н" в б®«ее тесн®¬ с¬ыс«е. :
•. 1. Прав® естественн®е есть пре¤писание §¤рав®г® ра§у¬а, к®и¬ т® и«и ин®е ¤е©ствие, в §авис謮сти ®т ег® с®®тветствия и«и пр®тив®речия сମ© ра§у¬н®© прир®¤е, при§нается «иб® ¬®ра«ьн® п®§®рны¬, «иб® ¬®ра«ьн® не®бх®¤и¬ы¬; а, с«е¤®вате«ьн®, так®е ¤е©ствие и«и в®спрещен®, и«и ¦е пре¤писан® са¬и¬ б®г®¬, с®§¤ате«е¬ прир®¤ы.
2. :Эти¬ при§наꮬ так®е прав® ®т«ичается не т®«ьк® ®т че«®веческ®г® права, н® и ®т права, устан®в«енн®г® ᮦественн®© в®«е©, так как п®с«е¤нее при¤писывает и«и в®спрещает не т®, чт® сମ п® себе и п® сମ© св®е© прир®¤е есть ¤®«¦н®е и«и ¦е н央«¦н®е, н® т®, чт® н央§в®«ен® «ишь в си«у в®спрещения и чт® в¬енен® в ®бя§анн®сть в си«у пре¤писания. :
4. Кр®¬е т®г®, с«е¤ует и¬еть в ви¤у, чт® прав® естественн®е распр®страняется не т®«ьк® на т®, чт® нах®¤ится неп®сре¤ственн® в §авис謮сти ®т че«®веческ®© в®«и, н® так¦е и на ¬н®гие п®с«е¤ствия, вытекающие и§ акт®в че«®веческ®© в®«и. ’ак, напри¬ер, прав® с®бственн®сти в т®¬ ви¤е, как ®н® существует в наст®ящее вре¬я, устан®в«ен® в®«е© че«®века; и, ®¤нак® ¦е, ра§ ®н® устан®в«ен®, т® в си«у естественн®г® права преступн® п®хищение пр®тив в®«и ч󦮩 с®бственн®сти. :
5. …стественн®е прав®, с ¤руг®© ст®р®ны, ст®«ь не§ыб«е¬®, чт® не ¬®¦ет быть 觬енен® ¤а¦е са¬и¬ б®г®¬. :„е©ствите«ьн®, ﮤ®бн® т®¬у как б®г не ¬®¦ет с¤е«ать, чт®бы ¤вতы ¤ва не равня«®сь четыре¬, так т®чн® ®н не ¬®¦ет §«® п® внутренне¬у с¬ыс«у ®братить в ¤®бр®. :
XIII. „руг®© ви¤ права ¬ы на§ва«и в®«еустан®в«енны¬, п®т®¬у чт® ®н® и¬еет св®и¬ ист®чниꮬ в®«ю. ’ак®е прав® бывает и«и че«®веческ®е, и«и ᮦественн®е.
XIV. Начне¬ с права че«®веческ®г®, п®т®¬у чт® ®н® и§вестн® б®«ьше¬у чис«у «ю¤е©. Он®, в св®ю ®чере¤ь, бывает и«и пра⮬ внутриг®су¤арственны¬, и«и ¦е пра⮬ че«®вечески¬ в б®«ее шир®к®¬ и в б®«ее у§к®¬ с¬ыс«е п® сравнению с внутриг®су¤арственны¬. Прав® внутриг®су¤арственн®е есть т®, к®т®р®е исх®¤ит ®т грতанск®© в«асти. ‚«асть грতанская г®сﮤствует в г®су¤арстве. Г®су¤арств® ¦е есть с®вершенны© с®ю§ св®б®¤ных «ю¤е©, §ак«юченны© ра¤и с®б«ю¤ения права и ®бще© п®«ь§ы. Прав® че«®веческ®е в б®«ее у§к®¬ с¬ыс«е, к®т®р®е не исх®¤ит ®т грতанск®© в«асти, х®тя и ﮤчинен® е©, бывает р৫ичн®г® характера; ®н® ®хватывает ве«ение ®тца и г®сﮤина и ¤ругие, и¬ п®¤®бные. Прав® ¦е в б®«ее шир®к®¬ с¬ыс«е есть прав® на𮤮в,
а и¬енн® - т®, к®т®р®е п®«учает ®бя§ате«ьную си«у в®«ею всех на𮤮в и«и ¬н®гих и§ них. :
XV. Прав® ¦е, устан®в«енн®е в®«ею ᮦества, в ¤®стат®чн®© ¬ере п®нятн® ¤«я нас и§ сମ㮠на§вания; ®н® и¬еет неп®сре¤ственны¬ ист®чниꮬ са¬ую ᮦественную в®«ю. Эти¬ при§наꮬ ®н® ®т«ичается ®т права естественн®г®. :
Г«ава II
М®¦ет «и в®©на
к®г¤а-нибу¤ь быть справ夫ив®©?
I. 1. Исс«е¤®вав ист®чники права, пере©¤е¬ к пер⮬у и г«авне©ше¬у в®пр®су, а и¬енн®: ¬®¦ет «и какая-«иб® в®©на быть справ夫ив®©, и«и, ины¬и с«®ва¬и, ¤®§в®«ен® «и к®г¤а-нибу¤ь в®евать? ‘а¬ы© эт®т в®пр®с и ¤ругие с«е¤ующие §а ни¬ ¤®«¦ны быть выве¤ены и§ сମ© прир®¤ы. :
4. ‘а¬ые первые п®бу¦¤ения прир®¤ы ничуть не пр®тив®речат в®©не, ¤а¦е, напр®тив, ск®рее е© б«аг®приятствуют. ‘а¬ая це«ь в®©ны - с®хранение в неприк®сн®венн®сти ¦и§ни и ч«ен®в те«а, с®хранение и при®бретение веще©, п®«е§ных ¤«я ¦и§ни,- вп®«не с®®тветствует первы¬ п®бу¦¤ения¬ прир®¤ы; и ес«и ра¤и эт®г® ®ка¦ется не®бх®¤и¬ы¬ прибегнуть к си«е, т® эт® ник®и¬ ®бр৮¬ не пр®тив®речит первы¬ п®бу¦¤ения¬ прир®¤ы, п®ск®«ьку ¤а¦е ®т¤е«ьные ¦ив®тные на¤е«ены ®т прир®¤ы ¤®стат®чны¬и си«а¬и и сре¤ства¬и, чт®бы ®беспечить себе сମс®хранение. Ксен®ф®нт г®в®ри«: "‚се п®р®¤ы ¦ив®тных так и«и иначе присп®с®б«ены к б®рьбе, чт® и¬ внушен® сମ© при𮤮©".
5. З¤равы© ¦е ра§у¬ и прир®¤а ®бщества, :в®спрещают при¬енение не всяк®г® наси«ия, н® т®«ьк® т®г®, к®т®р®е нес®в¬ест謮
с са¬и¬ ®бщест⮬, т® есть к®т®р®е нарушает чу¦®е прав®. Иб® ®бществ® прес«е¤ует ту це«ь, чт®бы п®«ь§®вание св®и¬ ¤®ст®яние¬ бы«® ®беспечен® кত®¬у ®бщи¬и си«а¬и и с ®бщег® с®г«асия. :Эт® ¦е сମе прав® г®р৤® «егче усв®ить теперь, п®с«е т®г®, как п® §ак®ну и ®бычаю с®бственн®сть при®бре«а св®©ственную е© ф®р¬у; эт® я на¬ерен выра§ить с«е¤ующи¬и с«®ва¬и М. ’у««ия –ицер®на в ег® трактате "Об ®бя§анн®стях" (кн. III): "…с«и бы кতы© ч«ен нашег® те«а ®б«а¤а« с®§нание¬ и счита« бы ⮧¬®¦ны¬ ﮦивиться §а счет б«аг®с®ст®яния с®се¤нег® ч«ена, т® неи§бе¦н® вс«е¤ствие так®г® ®бра§а ¤е©ствия все те«® приш«® бы в упमк и п®гиб«® бы. ’ак т®чн®, ес«и кт®-«иб® и§ нас п®хитит ¤«я себя б«ага, принफе¦ащие ¤руги¬, и«и утащит у к®г® чт® с¬®¦ет ра¤и с®бственн®г® ®б®гащения, т® че«®веческ®е ®бществ® и ®бще¦итие неи§бе¦н® п®гибнут; иб® кত®¬у пр央став«ен® при®бретать не®бх®¤и¬®е ¤«я ¦и§ни пре¤п®чтите«ьн® пере¤ ¤руги¬, ®¤нак® ¦е не в®преки прир®¤е. Прир®¤а ¦е не терпит т®г®, чт®бы ¬ы уве«ичива«и наши ⮧¬®¦н®сти, сре¤ства и б®гатства граб妮¬ ¤ругих".
6. ‘«е¤®вате«ьн®, пре¤ус¬®трите«ьн®сть и §аб®ты ® са¬их себе не пр®тив®речат прир®¤е ®бщества, п®ка не нарушается эти¬ чу¦®е прав®, и ®тт®г® си«а, не нарушающая чу¦®г® права, - §ак®нна. ’® ¦е –ицер®н выра¦ает таки¬ ®бр৮¬: "’ак как существует ¤ва сп®с®ба ра§решения сп®р®в: ®¤ин - путе¬ сп®к®©н®г® расс¬®трения, а ¤руг®© - си«®©, и так как первы© сп®с®б св®©ственен «ю¤я¬, а п®с«е¤ни© - ¤ики¬ §веря¬, т® к п®с«е¤не¬у сп®с®бу с«е¤ует прибегать «ишь в т®¬ с«учае, ес«и нет ⮧¬®¦н®сти в®сп®«ь§®ваться первы¬". :
IV. 1. —т® ¦е касается т®г® права естественн®г®, к®т®р®е ¬®¦ет быть на§ван® пра⮬ на𮤮в, т® в ¤®стат®чн®© ¬ере и§вестн®, чт® ¤а«ек® не всякая в®©на §ас«у¦ивает ег® н室®брения.
2. Прав® на𮤮в, устан®в«енн®е в®«ею, а так¦е §ак®ны и ®бычаи всех на𮤮в, как ®б эт®¬ в ¤®стат®чн®© ¬ере сви¤ете«ьствует ист®рия, ®тню¤ь не ®су¦¤ают в®©н. :
Г«ава III
„е«ение в®©ны на пуб«ичную и частную,
и§ъяснение сущн®сти верх®вн®© в«асти
I. 1. Перв®е и не®бх®¤и¬е©шее ¤е«ение в®©ны с⮤ится к т®¬у, чт® в®©на бывает и«и частная, и«и пуб«ичная, и«и, нак®нец, с¬ешанная. :Пуб«ичная в®©на ве¤ется ®ргана¬и грতанск®© в«асти; частная ¦е в®©на ве¤ется «иц®¬, не и¬еющи¬ так®в®©; с¬ешанная в®©на есть, с ®¤н®© ст®р®ны, пуб«ичная, а с ¤руг®© ст®р®ны, частная. Н® снача«а расс¬®три¬ частную в®©ну как ¤ревне©шую.
2. ‚е¤ение частн®© в®©ны ¤®§в®«ен®, ра§ ®н® не пр®тив®речит естественн®¬у праву, чт®, как я п®«агаю, ¤®стат®чн® ясн® и§ ска§анн®г® выше, п®ск®«ьку устан®в«ен®, чт® естественн®¬у праву не пр®тив®речит ®тра¦ение ке¬-«иб® причиня嬮㮠наси«ия. О¤нак®, быть ¬®¦ет, ꮬу-нибу¤ь п®ка¦ется, чт® частная в®©на не ¤®§в®«ена с ¬®¬ента учр妤ения г®су¤арственных су¤®в. И, нес¬®тря на т®, чт® г®су¤арственные су¤ы устан®в«ены не при𮤮©, н® че«®веческ®© в®«е©, те¬ не ¬енее ®ни несравненн® с®вершеннее с®§¤ани© прир®¤ы и при㮤нее ¤«я сп®к®©ствия «ю¤е©; п®т®¬у
и ®бращение к ни¬ ни ¤«я к®г® не пре¤став«яет так®© ва¦н®сти, как ¤«я ®т¤е«ьных «ю¤е©, нере¤к® с«ишꮬ пр®никнутых §аб®т®© ® са¬их себе и п®«агающих ⮧¬®¦ны¬ ®существить св®е прав® с®бственн®ручн®, ¬е¦¤у те¬ как п®вин®вение ст®«ь п®хва«ьн®¬у учр妤ению внушают са¬а справ夫ив®сть и са¬ы© естественны© ра§у¬. :
II. 1. Не ﮤ«е¦ит, к®нечн®, с®¬нению, чт® сମуправств®, существ®вавшее ¤® учр妤ения су¤®в, весь¬а ®граничен®. И те¬ не ¬енее сମуправств® существует и, ®чеви¤н®, не переве«®сь и п®ныне та¬, г¤е к®нчаются пре¤е«ы су¤ебн®© в«асти; иб® §ак®н, в®спрещающи© ®существ«ение св®ег® интереса ﮬ謮 су¤а, при¬ени¬ «ишь т®г¤а, к®г¤а ®беспечена п®«ная ⮧¬®¦н®сть ®бращения к прав®су¤ию. :
IV. ‚®©на пуб«ичная бывает с®г«асн® праву на𮤮в и«и т®р¦ественная, и«и ¦е нет®р¦ественная. ‚®©на, на§ывае¬ая ¬н®ю §¤есь т®р¦ественн®©, ®бычн® на§ывается в®©н®© справ夫ив®© (§ак®нн®©) в т®¬ ¦е с¬ыс«е, в каꮬ ¬ы г®в®ри¬ ® §ак®нн®¬ §авещании:, ® §ак®нн®¬ браке в ®т«ичие ®т рабск®г® с®¦ите«ьства. :
2. Пуб«ичная ¦е в®©на нет®р¦ественная ¬®¦ет быть св®б®¤на ®т тех ®бря¤®в и цер嬮ни©, ¬®¦ет вестись пр®тив частных «иц и в«астью «юбых ¤®«¦н®стных «иц в г®су¤арстве. А ста«® быть, ес«и ®тв«ечься ®т внутриг®су¤арственных §ак®н®в, п®-ви¤и¬®¬у, кত®е ¤®«¦н®стн®е «иц® как ¤«я §ащиты вверен®г® е¬у нар®¤а, так и ¤«я ®существ«ения акт®в в«асти расп®«агает пра⮬ ве¤ения в®©ны, ес«и встретит с®пр®тив«ение. Н® так как в®©на ¬®¦ет с®§¤ать ®пасн®сть ¤«я всег® г®су¤арства, т® §ак®на¬и п®чти всех на𮤮в пре¤ус¬®трен®, чт® в®©ну ¬®¦н® вести не иначе, как п® ве«ению тех, кт® ®б«ечен верх®вн®© в«астью. :
V. 2. Н® ¬®¦ет с«учиться и так, чт® в ®бширн®¬ г®су¤арстве в«асть начинать врতебные ¤е©ствия пр央став«ена ﮤчиненны¬ ®ргана¬; при таких ус«®виях бе§ к®«ебания с«е¤ует считать, чт® такая в®©на ве¤ется верх®вн®© в«астью, так как ес«и кт®-нибу¤ь п®ручает ¤ру㮬у прав® вып®«нить чт®-нибу¤ь, т® са¬ ®н и считается вин®вниꮬ п®с«е¤нег®. :
VI. 1. „«я нравственн®© сп®с®бн®сти управ«ения г®су¤арст⮬, и¬ену嬮© ®бычн® грতанск®© в«астью, ”уки¤и¤ считает характерны¬ на«ичие трех при§нак®в, так как ®н на§ывает ﮤ«инны¬ г®су¤арст⮬ «ишь т® ®бщественн®е це«®е, к®т®р®е ®б«а¤ает с®бственны¬и §ак®на¬и, су¤а¬и и ¤®«¦н®стны¬и «ица¬и. Арист®те«ь нах®¤ит три ®трас«и управ«ения г®су¤арст⮬,
а и¬енн®: с®вещение ® пр夬етах ®бщих, §аб®ты ® на§начении ¤®«¦н®стных «иц и ®тправ«ение прав®су¤ия. :
2. …с«и ¦е ꮬу-нибу¤ь уг®¤н® пр®и§вести прави«ьн®е ¤е«ение (функци© г®су¤арства), т® ®н «егк® н੤ет все ®тн®сящееся сю¤а, так чт® не п®«учится ни н央статка, ни 觫ишка. Иб® ве¤ь т®т, кт® правит г®су¤арст⮬, ®тчасти правит сମ«ичн®, ®тчасти чере§ п®сре¤ств® ¤ругих. Неп®сре¤ственн® прав«ение г«авы г®су¤арства касается «иб® г®су¤арства в це«®¬, «иб® ®т¤е«ьных частн®сте©. Г®су¤арства в це«®¬ касается 觤ание и ®т¬ена §ак®н®в
в ®б«асти как ре«иги®§н®© (п®ск®«ьку п®печение ® не© ®тн®сится к ве¤ению г®су¤арства), так и светск®©. :
Зав央вание ®т¤е«ьны¬и частн®стя¬и ®тн®сится неп®сре¤ственн® «иб® к пуб«ичн®©, «иб® к частн®© ®б«асти п®ст®«ьку, п®ск®«ьку эт® свя§ан® с пуб«ичны¬и интереса¬и. Неп®сре¤ственн®е ®тн®шение к ®б«асти пуб«ичн®© и¬еют и«и ¤е©ствия, как §ак«ючение ¬ира, ®бъяв«ение в®©ны, §ак«ючение ¤®г®в®р®в, и«и вещи, как г®су¤арственные на«®ги и т®¬у ﮤ®бн®е, ку¤а вк«ючается ¤а¦е прав® верх®венства, принफе¦ащее г®су¤арству на¤ грতана¬и и их и¬ущест⮬ в интересах г®су¤арства. ‘®®тветствующее искусств® Арист®те«ь на§ывает 𮤮вы¬ и¬ене¬ "п®«итики", т® есть "грতански¬" и«и "с®вещате«ьны¬" искусст⮬. „е«а частные с®став«яют сп®ры ¬е¦¤у ®т¤е«ьны¬и грতана¬и, ра§решение к®т®рых ®ргана¬и г®су¤арственн®© в«асти пр®и§в®¤ится в интересах ®бщественн®г® сп®к®©ствия; с®®тветствующее искусств® Арист®те«ь на§ывает "прав®су¤ие¬". Отправ«ение пр®чих ®бя§анн®сте© пр®и§в®¤ится и«и чере§ ¤®«¦н®стных «иц, ®б«еченных в«астью, и«и чере§ иных ®тветственных «иц, к чис«у к®т®рых ®тн®сятся так¦е п®с«ы. ’ак®г® р®¤а ¤е©ствия с®став«яют с®¤ер¦ание г®су¤арственн®© в«асти.
VII. 1. ‚ерх®вн®© ¦е в«астью на§ывается такая в«асть, ¤е©ствия к®т®р®© не ﮤчинены ин®© в«асти и не ¬®гут быть ®т¬енены ч󦮩 в«астью п® ее ус¬®трению. :Общи¬ н®сите«е¬ верх®вн®© в«асти яв«яется г®су¤арств®, на§ванн®е выше "с®вершенны¬ с®ю§®¬". :
3. :Н®сите«ь в«асти в с®бственн®¬ с¬ыс«е есть и«и ®¤н® «иц®, и«и ¦е неск®«ьк®, с®®бра§н® §ак®на¬ и нрава¬ т®г® и«и ин®г® нар®¤а. :
VIII. 1. О¤нак® §¤есь ¦е с«е¤ует, в®-первых, ®твергнуть ¬нение тех, к®т®рые п®«агают,чт® верх®вная в«асть всю¤у и бе§ и§ъятия принफе¦ит нар®¤у, так чт® г®су¤аре©, к®т®рые §«®уп®требят св®е© в«астью, с«е¤ует н觫агать и карать; эт® ¬нение, пр®никнув
в г«убину ¤уши, п®с«у¦и«® и ¬®¦ет п®с«у¦ить еще в ¤а«ьне©ше¬ причин®© ст®«ь ¬н®гих бе¤стви©, чт® не ¬®¦ет укрыться ®т кত®г® ®¤аренн®г® ра§у¬®¬. Мы с® св®е© ст®р®ны на¬ерены ®пр®вергнуть эт® ¬нение с«е¤ующи¬и ¤®в®¤а¬и. Кতы© че«®век в®«ен ®т¤аться ꮬу уг®¤н® в «ичную §авис謮сть. :’ак ра§ве ¦е не в®«ен св®б®¤ны© на𮤠так¦е ﮤчиниться ꮬу у㮤н®, ®¤н®¬у и«и ¦е неск®«ьки¬ «ица¬, перенеся таки¬ ®бр৮¬ на них це«иꮬ в«асть управ«ения с®б®© и не с®хранив §а с®б®© ни ¬а«е©ше© ¤®«и эт®© в«асти? И не«ь§я ска§ать, чт®бы §¤есь скрыва«®сь х®тя бы ¬а«е©шее пр®и§в®«ьн®е пре¤п®«®¦ение, иб® ¬ы стави¬ в®пр®сы не ® каꮬ-«иб® с®¬ните«ьн®¬ ¤®пущении, н®
® т®¬, чт® ¤®пуст謮 в си«у права. И напрасн® станут при⮤ить §¤есь неу¤®бства, пр®истекающие и«и ¬®гущие пр®истечь ®тсю¤а, иб® какую бы ф®р¬у прав«ения ни 觮брести, никак не⮧¬®¦н® и§бе¦ать тех и«и иных неу¤®бств и«и ®пасн®сте©. "Остается, ста«® быть, принять т® и ¤руг®е и«и ¦е ®твергнуть все §а®¤н®",
- как г®в®рится в ꮬе¤ии.
2. И п®¤®бн® т®¬у как существуют р৫ичные ®бра§ы ¦и§ни, приче¬ ®¤ин пре¤п®чтите«ьн® ¤руг®г®, и кতы© в®«ен выбирать «юб®© и§ ¬н®¦ества р৫ичных 𮤮в, так и на𮤠¬®¦ет и§брать «юб®© ®бра§ прав«ения; иб® т®т и«и ин®© прав®п®ря¤®к с«е¤ует ®ценивать не с т®чки §рения преи¬уществ ег® ф®р¬ы, ® че¬ су¦¤ения «ю¤е© весь¬а расх®¤ятся, н® с т®чки §рения ®существ«ения в не¬ в®«и «ю¤е©.
3. Причин ¦е, п®че¬у на𮤠¬®¦ет пре¤п®честь ®тка§аться це«иꮬ ®т верх®вн®© в«асти и пере¤ать ее ¤ру㮬у, ¬®¦ет быть ве«ик®е ¬н®¦еств®, в частн®сти, ес«и ¤®ве¤енны© ¤® кра©не© ®пасн®сти на𮤠не и¬еет ⮧¬®¦н®сти на©ти ин®© сп®с®б §ащититься и«и ¦е ес«и угнетае¬ы© н󦤮© не в с®ст®янии иначе ¤®быть ¤®стат®чные сре¤ства существ®вания. :
6. Как ¬ы у¦е ука§ыва«и выше, путе¬ справ夫ив®© в®©ны ¬®¦н® при®брести как частную с®бственн®сть, так и грতанскую в«асть, т® есть ины¬и с«®ва¬и, прав® г®сﮤства, не §ависящее ни ®т как®© ин®© в«асти. ‚¬есте с те¬ не с«е¤ует ¤у¬ать, чт® эт® ®тн®сится т®«ьк® к с®хранению е¤ин®¤ер¦авн®© в«асти та¬, г¤е принят так®© ®бра§ прав«ения, иᮠﮤ®бные ¦е права и ®сн®вания и¬еет в«асть §натне©ших ве«ь¬®¦, правящих г®су¤арст⮬ ﮬ謮 нар®¤а. —т® ¦е ﮤе«ать, ес«и ¤® сих п®р не н੤ена ст®«ь ¤е¬®кратическая респуб«ика, г¤е х®тя бы нек®т®рые неи¬ущие и чу¦естранцы, а так¦е ¦енщины и юн®ши не бы«и иск«ючены и§ участия в ®бсу¦¤ении и решении г®су¤арственных ¤е«?
7. ‘верх т®г®, ¤а¦е нек®т®рые нар®¤ы и¬еют ﮤ св®е© в«астью ¤ругие нар®¤ы и прит®¬ ﮤчиняют их ничуть не ¬еньше, че¬ царь. :
13. Опр®вер¦ение ¤®в®¤®в, при⮤и¬ых в §ащиту пр®тив®п®«®¦н®г® ¬нения, не пре¤став«яет §атру¤нения. Иб®, в®-первых, утвер¦¤ение, чт® т®т, ке¬ кт®-«иб® на§начается на ¤®«¦н®сть, есть нача«ьник на§наченн®г® «ица, верн® т®«ьк® «ишь в таꮬ г®су¤арственн®¬ устр®©стве, ¤е©ствие к®т®р®г® нах®¤ится в п®ст®янн®© §авис謮сти ®т в®«и учре¤ите«я, н® не в таꮬ устр®©стве, к®т®р®е «ишь внача«е §ависит ®т в®«и учре¤ите«е©, в ¤а«ьне©ше¬ ¦е ¤е©ствует в си«у не®бх®¤и¬®сти, ﮤ®бн® т®¬у, как, напри¬ер, ¦енщина са¬а берет себе ¬у¦а, к®т®р®¬у ®на ®бя§ана у¦е навсег¤а ﮤчиняться. :Неверн® пре¤п®«агать, бу¤т® все цари п®став«ены на𮤮¬. :
14. „руг®© ¤®в®¤ §аи¬ствуется и§ и§речения фи«®с®ф®в, чт® всяк®е правите«ьств® учр妤ен® ра¤и тех, ке¬ управ«яют, а не ра¤и тех, кт® управ«яет; ®тт®г®, как п®«агают, и§ ¤®ст®инства сମ© це«и с«е¤ует, чт® управ«яе¬ые выше правите«е©. О¤нак® п®«®¦ение ® т®¬, чт® всяк®е правите«ьств® устан®в«ен® ра¤и тех, ке¬ ®н® управ«яет, не есть все®бщая истина, иб® нек®т®рые правите«ьства са¬и п® себе существуют ра¤и правите«я: „ругие ви¤ы в«аств®вания и¬еют в ви¤у в§аи¬ную п®«ь§у, как, напри¬ер, в«асть ¬у¦а на¤ ¦ен®©. ’ак и нек®т®рые г®су¤арства ¬®гут быть учр妤ены ра¤и п®«ь§ы царя, в частн®сти, г®су¤арства, ⮧никшие путе¬ §ав®евания: Нек®т®рые ф®р¬ы прав«ения ¬®гут прес«е¤®вать п®«ь§у как правите«ьства, так и ﮤв«астных, напри¬ер, ес«и нар®¤, не сп®с®бны© к сମ®б®р®не, и§бирает ¤«я сମ§ащиты ¬®гущественн®г® царя. ‚пр®че¬, я не ®трицаю т®г®, чт®
в б®«ьшинстве г®су¤арств це«ью сମ© п® себе яв«яется п®«ь§а са¬их ﮤв«астных. :
XVII. 1. Не®бх®¤и¬® ®т¬етить, чт® х®тя верх®вная в«асть са¬а п® себе е¤ина и не¤е«и¬а, :т® есть бу¤учи с®вершенн® не§авис謮©, те¬ не ¬енее ин®г¤а бывает р৤е«ена на так на§ывае¬ые п®тенциа«ьные и«и ¦е на субъективные части. :
2. Мн®гие при⮤и«и не¬а«® ⮧ра¦ени© пр®тив так®г® как бы ¤в®©ственн®г® п®ря¤ка; н®: в ¤е«ах г®су¤арственных нет ничег®, чт® бы«® с®вершенн® св®б®¤н® ®т каких-нибу¤ь н央статк®в, а п®т®¬у и прав® с«е¤ует вы⮤ить не и§ т®г®, чт® ¬®¦ет п®ка§аться т®¬у и«и ¤ру㮬у наи«учши¬, н® и§ в®«и, с«у¦аще© ист®чниꮬ сମ㮠права. :
Г«ава IV
О с®пр®тив«ении в«асти
: I. 2. ‚®пр®с §ак«ючается :в т®¬, ¤®§в®«ен® «и частны¬ и«и ¤®«¦н®стны¬ «ица¬ в®сставать пр®тив тех ®рган®в верх®вн®© и«и ﮤчиненн®© в«асти, к®т®ры¬ ®ни са¬и ﮤчинены? :‚®§¬®¦н® «и с®пр®тив«ение верх®вн®© в«асти и«и ﮤчиненны¬ ®ргана¬, ¤е©ствующи¬ п® уп®«н®¬®чию верх®вн®© в«асти (?).
3. О¤нак® ¦е, п® ¬нению всех б«а㮬ыс«ящих «ю¤е©, не ﮤ«е¦ит с®¬нению, чт® не с«е¤ует п®вин®ваться прика§а¬ в«асти, пр®тивны¬ естественн®¬у праву и ᮦественны¬ §ап®ве¤я¬. :…с«и ¦е, п® т®© и«и ин®© причине, все ¦е н®сите«ю верх®вн®© в«асти уг®¤н® причинить на¬ ®би¤ы, т® эт® пре¤п®чтите«ьнее перенести, че¬ пр®тивиться ег® в®«е.
II. 1. И все ¦е, как ¬ы ска§а«и выше, все п® прир®¤е и¬еют прав® пр®тивиться причинению и¬ наси«ия. Н® так как г®су¤арств® устан®в«ен® ¤«я ®беспечения ®бщественн®г® сп®к®©ствия, т® е¬у принफе¦ит нек®е верх®вн®е прав® на¤ на¬и и наши¬ ¤®ст®яние¬, п®ск®«ьку эт® не®бх®¤и¬® ¤«я ®существ«ения г®су¤арственных це«е©. П®эт®¬у г®су¤арств® и ¬®¦ет на«®¦ить §апрет на эт® все®бщее прав® с®пр®тив«ения ра¤и с®хранения ®бщественн®г® ¬ира и г®су¤арственн®г® п®ря¤ка. А чт® г®су¤арству уг®¤н® и¬енн® эт®, в т®¬ не ¬®¦ет быть с®¬нения, так как иначе ®н® не ¬®¦ет ®существ«ять св®ю це«ь. Иб® ес«и с®хранить так®е все®бщее прав® с®пр®тив«ения, т® бу¤ет у¦е не г®су¤арств®, н® бесп®ря¤®чная т®«па, как у цик«®п®в. :
IV. 1. ‚ н®в®¬ §авете •рист®с, §ап®ве¤ав ⮧¤авать кесарю кесарев®, те¬ са¬ы¬ х®те« внушить п®с«е¤®вате«я¬ св®ег® учения не®бх®¤и¬®сть, к®«ь п®нमбится, не ¬еньшег®, ес«и ¤а¦е не б®«ьшег®, п®вин®вения ве«ения¬ верх®вн®© в«асти, свя§анн®г® с терпение¬, к®т®р®е евреи ¤®«¦ны бы«и ®ка§ывать св®и¬ царя¬. Наи«учши¬ ист®«к®вате«е¬ эт®г® яв«яется ап®ст®« Паве«, к®т®ры©, ﮤр®бн® и§«агая ®бя§анн®сти ﮤ¤анных, г®в®рит, ¬е¦¤у пр®чи¬, с«е¤ующее: "Пр®тивящи©ся в«асти пр®тивится ᮦию устан®в«ению. А пр®тивящиеся са¬и нав«екут на себя ®су¦¤ение". :
2. Н®, ска¦ет кт®-нибу¤ь, ве¤ь невыг®¤н® ¦е терпеть ®би¤ы. „ругие ¦е на эт® ⮧ра¦ают, - с®®бра§уясь, п® ¬®е¬у ¬нению, б®«ьше с истин®©, не¦е«и с® с¬ыс«®¬ с«®в ап®ст®«а, - чт®
и са¬ые ®би¤ы п®«е§ны ¤«я нас, так как перенесение их не ®стается бе§ награ¤ы. Мне ка¦ется, чт® ап®ст®« и¬еет в ви¤у ®бщую це«ь, к®т®рая прес«е¤уется таки¬ п®ря¤к®¬, а и¬енн® - г®су¤арственн®е сп®к®©ствие, к®т®ры¬ ®бъ嬫ется и частн®е. И в ¤е©ствите«ьн®сти эт® б«аг®, нес®¬ненн®, ®беспечивается на¬ преи¬ущественн® пуб«ичн®© в«астью. Иб® никт® ве¤ь не ¦е«ает §«а сମ¬у себе; ¬е¦¤у те¬ б«аг® правите«ьства с®ст®ит в счастье е㮠ﮤ¤аных. "Б«ю¤и тех, ꮬу ты п®ве«еваешь", - г®в®ри« кт®-т®. :
5. ‚ ¤е«ах г®су¤арственных, бе§ с®¬нения, ®с®бенн® не®бх®¤и¬, как ска§ан®, п®ря¤®к в«аств®вания и ﮤчинения; эт®т п®ря¤®к, ®¤нак® ¦е, нес®в¬ести¬ с® св®б®¤®© частн®г® «ица с®пр®тив«яться в«асти. :
VIII. Итак, в®-первых, ес«и г®су¤ари с®ст®ят в ﮤчинении
у нар®¤а - «иб® с сମ㮠нача«а п®«учившие в«асть ®т нег®, «иб® ставшие к не¬у в ﮤчинение вп®с«е¤ствии,: т® в с«учае нарушения и¬и §ак®на и«и с®вершения и¬и преступ«ения пр®тив §ак®на и«и г®су¤арства и¬ не т®«ьк® в®§¬®¦н® пр®тивиться си«®©, н® при не®бх®¤и¬®сти и нака§ывать с¬ертью. :
IX. ‚®-вт®рых, ес«и царь и«и кт®-«иб® ин®© ®тречется ®т в«асти и«и ¦е явн® п®кинет прав«ение, т® §ате¬ в ®тн®шении ег® счита«®сь ¤®§в®«енны¬ все, чт® ¤®пуст謮 п® ®тн®шению к частны¬ «ица¬. О¤нак® ¦е ник®и¬ ®бр৮¬ не«ь§я считать ®трекши¬ся ®т вещи т®г®, кт® п®винен «ишь в небре¦н®сти.
•. ‚-третьих, ес«и царь ®тчу¦¤ает царств® и«и ﮤчиняет ег® ¤ру㮬у, т®: ®н те¬ са¬ы¬ ®трекается ®т царства. :
XIII. ‚-шестых, ес«и верх®вная в«асть р৤е«ена частью ¬е¦¤у царе¬, частью ¬е¦¤у на𮤮¬ и«и сенат®¬ и царь в¬ешивается в часть, е¬у не пр央став«енную, т® е¬у ¬®¦н® §ак®нн® в®спр®тивиться си«®©, так как в«асть ег® не распр®страняется ¤® таких пре¤е«®в. :
XIV. ‚-се¤ь¬ых, ес«и в акте ® вручении в«асти ®г®в®рен®, чт®
в и§вестных с«учаях к®р®«ю ¬®¦н® ®ка§ывать с®пр®тив«ение, т® х®тя так®© ¤®г®в®р не«ь§я расс¬атривать как и§ъятие как®©-«иб® части в«асти, те¬ не ¬енее и¬ пре¤ус¬атривается с®хранение нек®т®р®г® р®¤а естественн®© св®б®¤ы, и§ъят®© те¬ са¬ы¬ ®т ﮤчинения царск®© в«асти. При ®тчу¦¤ении права ве¤ь ⮧¬®¦н® так¦е ®граничить путе¬ с®г«ашени© ®бъе¬ ®тчу¦¤а嬮㮠права.
•VI. :…с«и и¬еет ¬ест® §ахват в«асти путе¬ неправ®© в®©ны с нарушение¬ всех треб®вани© права на𮤮в и §а эти¬ не с«е¤ует как®е-«иб® с®г«ашение и«и не бу¤ут ¤аны какие-«иб® гарантии и в«асть у¤ер¦ивается иск«ючите«ьн® си«®©, т® пр®тив §ахватившег® в«асть ®стается в си«е прав® в®©ны и ®тт®г® п® ®тн®шению к не¬у ¤®§в®«ен® все, чт® ра§решен® п® ®тн®шению
к врагу, к®т®р®г® вправе убить ¤а¦е «юб®е частн®е «иц®. :
XVIII. Не в ¬еньше© ¬ере ¤®§в®«я«®сь убить «иц®, наси«ьственн® §ахватившее в«асть, ес«и к эт®¬у прис®е¤иня«®сь пря¬®е уп®«н®¬®чие т®г®, ꮬу на сମ¬ ¤е«е принफе¦а«а в«асть п®ве«евать - бу¤ь т® царь, сенат и«и нар®¤. :
XIX. 1. За иск«ючение¬ ука§анных с«учаев, я не ¬®гу ®¤®брить наси«ьственн®е н觫®¦ение и«и уби©ств® частны¬ «иц®¬ §ахватчика верх®вн®© в«асти.
3. Наи«учши© с®вет ¤ает П«ат®н в п®с«ании к Пер¤икке; с«®ва ег® так пере¤аны п®-«атыни –ицер®н®¬: "Пре¤прини¬а©
в г®су¤арстве «ишь т®, чт® ¬®¦ет быть ®¤®брен® тв®и¬и с®грতана¬и; прину¦¤ать ¦е к че¬у-нибу¤ь не с«е¤ует ни р®¤ных, ни р®¤ины". :
••. ‚® всяꮬ с«учае в решение таких сп®рных в®пр®с®в частные «ица не ¤®«¦ны в¬ешиваться, н® ¤®«¦ны с®®бр৮вать св®и п®ступки с те¬и, в чьих руках нах®¤ится в«асть. :
Книга вт®рая
Г«ава ••
О нака§аниях
I. 1. ‚нача«е, к®г¤а ¬ы расс¬атрива«и причины ⮧никн®вения в®©н, ¬ы ска§а«и, чт® ¤еяния ¬®¦н® расс¬атривать ¤в®як®: как ¤®пускающие и«и ⮧¬ещение, и«и нака§ание. :
Нака§ание в ®бще¬ §начении с«®ва есть перенесение §«а, причиня嬮㮠§а с®вершение §«®¤еяния. Иб® х®тя в качестве нака§ания и¬еют ®быкн®вение ﮤвергать раб®та¬, те¬ не ¬енее так®г® р®¤а раб®ты расс¬атриваются т®«ьк® как прину¤ите«ьные и ®тт®г® их с«е¤ует ®тн®сить к стра¤ания¬. :
3. :Нака§ание в с®бственн®¬ с¬ыс«е с«®ва: есть ⮧¤аяние §а преступ«ение:
IV. 2. ‚ в®пр®се ® нака§ании «ю¤е© верн® с«е¤ующее: че«®век наст®«ьк® свя§ан кр®вны¬ р®¤ст⮬ с ¤руги¬, чт® не ¤®«¦ен е¬у вре¤ить иначе, как ра¤и ¤®сти¦ения как®г®-нибу¤ь б«ага. :
VI. 2. :‚ нака§ании прес«е¤уется и«и п®«ь§а с®вершившег® преступн®е ¤еяние, и«и ¦е п®«ь§а т®г®, пр®тив к®г® ®н® бы«® направ«ен®, и«и, нак®нец, п®«ь§а всех в це«®¬.
VIII. 1. ‚ чьих интересах ¦е«ате«ьн®, чт®бы преступ«ение не бы«® с®вершен®, те¬ ва¦н® так¦е не п®терпеть вп®с«е¤ствии ®т т®г® ¦е сମ㮠преступника и«и ®т ¤ругих «иц. :“ ’ацита (ри¬ски© ист®рик. - ‘®ст.) ¬ы читае¬ с«е¤ующее: "Пусть ®н справ夫ивы¬ ⮧¬е§¤ие¬ ®беспечит б姮пасн®сть".
—т®бы и§бегнуть ®би¤ы с® ст®р®ны т®г®, ®т к®г® п®терпе«и у¦е §«®, ¬®¦н® прибегнуть к тр®як®г® р®¤а пр央храните«ьны¬ ¬ера¬: в®-первых, у¤а«ить с®вершившег® преступ«ение, в®-вт®рых, ®тнять
у нег® ¤а«ьне©шую ⮧¬®¦н®сть вре¤ить, нак®нец, в-третьих, ®тучить ег® ®т преступн®© ¤еяте«ьн®сти причинение¬ е¬у стра¤ания, чт® свя§ан® с исправ«ение¬, ® че¬ у¦е ш«а речь. А в® и§бе¦ание причинения §«а п®терпевше¬у с® ст®р®ны ¤ругих «иц не®бх®¤и¬® не «юб®е нака§ание, н® всенар®¤н®е, при¬ерн®е и ¤е©ствующее на §рите«е©.
2. ‚®§¬е§¤ие, ес«и ¤а¦е ®н® ®существ«яется в частн®¬ п®ря¤ке, в этих це«ях в пре¤е«ах справ夫ив®сти, ¤®§в®«ен® в си«у х®тя бы естественн®г® права, т® есть вне §авис謮сти ®т §ак®н®в ᮦеских и че«®веческих, а так¦е ®т с«уча©ных ®бст®яте«ьств. При эт®¬ бе§р৫ичн®, пр®и§в®¤ится «и ®н® са¬и¬ п®терпевши¬ и«и ¤руги¬ «иц®¬, п®ск®«ьку с®®бра§н® прир®¤е «ю¤я¬ св®©ственн® п®¬®гать ¤руг ¤ругу. :
4. Н® п®ск®«ьку в ¤е«ах св®их и в ¤е«ах наших б«и§ких ¬ы ﮤкуп«ены наши¬и чувства¬и, т® п®эт®¬у, к®г¤а ¬н®гие се¬ьи с®ш«ись ®¤н®вре¬енн® в ®¤н®¬ ¬есте, бы«и учр妤ены су¤ы
и и¬ ®¤ни¬ бы«а ¤ана в«асть в§ыскивать §а причиненны© вре¤; у пр®чих ¦е бы«а ®тнята св®б®¤а, пр央став«енная при𮤮©. :
•••. 1. ‚се®бщая причина, к®т®рая ¤®«¦на ®тв«екать ®т с®вершения преступ«ения, есть б®я§нь несправ夫ив®сти. Мы ®бращае¬ся теперь не к «юб®г® р®¤а преступ«ения¬, н® к те¬, к®т®рые п® св®и¬ п®с«е¤ствия¬ вых®¤ят §а пре¤е«ы «ичн®сти сମ㮠преступника. Прав®нарушение те¬ §начите«ьнее, че¬ б®«ьши© вре¤ и¬ нан®сится ¤ру㮬у. Отт®г® перв®е ¬ест® §ани¬ают с®вершенные преступ«ения, с«е¤ующее ¬ест® - такие, к®т®рые пр®стер«ись ¤® нек®т®рых ¤еяни©, н® не ¤® ®к®нчате«ьн®г® §авершения: такие те¬ тя¦е«ее, че¬ ¤а«ее пр®¤вину«®сь с®вершение преступ«ения. ‘ре¤и ра§н®г® р®¤а ¤еяни© ®с®б® ви¤н®е ¬ест® §ани¬ают нарушения ®бщег® п®ря¤ка, причиняющих вре¤ б®«ьшинству. Зате¬ с«е¤уют преступ«ения пр®тив ®т¤е«ьных «иц. ’ягча©шее преступ«ение есть п®сягате«ьств® пр®тив ¦и§ни; с«е¤ующее - пр®тив се¬ьи, ®сн®ва к®т®р®© есть брак; §ате¬ и¤ут п®сягате«ьства на ®т¤е«ьные вещи, с®став«яющие ¦е«анны© пр夬ет ®б«а¤ания, как путе¬ пря¬®г® п®хищения, так и путе¬ §«®у¬ыш«енн®г® причинения убытка.
2. Эти са¬ые ¤е«ения ¬®¦н® ﮤвергать б®«ее ﮤр®бн®¬у ¤е«ению, н® ука§анн®¬у на¬и п®ря¤ку с«е¤®ва« са¬ б®г в ¤есяти §ап®ве¤ях. :
XXXIII. Мера нака§ания ®пре¤е«яется не т®«ьк® са¬а п® себе, н® в ®тн®шении к «ицу, несуще¬у нака§ание. Иб® ®¤на и та ¦е пеня неи¬ущег® ®бре¬енит, б®гат®г® ¦е не ®бре¬енит; и ¤«я ничт®¦н®г® п® пр®исх®¦¤ению ﮧ®р есть не§начите«ьн®е §«®, ¤«я и¬енит®г® ¦е - тя¦к®е. :
XXXVIII. Мы выше п®ка§а«и и в ра§ных ¬естах эт®¬у учит ист®рия, чт® ®бычн® пре¤прини¬аются в®©ны в ви¤е нака§ания. ‚ б®«ьшинстве с«учаев эта причина с®четается с §а¤аче© в®§¬ещения вре¤а, к®г¤а ®¤ин и т®т ¦е акт бы« непра⮬ерны¬ и причини« существенны© вре¤, и§ к®их ¤вух качеств 𮦤аются ¤ва р৫ичных ®бст®яте«ьства. „®стат®чн®, впр®че¬, ясн®, чт® в®©ны не с«е¤ует начинать и§-§а «юб®г® р®¤а прав®нарушени©; иб® не §а всякую вину са¬ые §ак®ны ®пре¤е«яют с®®тветствующее нака§ание, к®т®р®е нан®сит вре¤ б姮пасн®сти не иначе, как §ав央¬ы¬ преступника¬. :Ме«кие и §ауря¤ные пр®ступки ну¦н® скрывать, а не карать. :
XL. 4. :‚«асть и¬еет ист®чниꮬ естественн®е прав®:
XLI. Н® §¤есь ну¦н® с®б«ю¤ать нек®т®рые пр央ст®р®¦н®сти.
‚®-первых, не«ь§я прини¬ать §а прав® естественные внутриг®су¤арственные ®бычаи, х®тя бы и не бе§ ра§у¬н®г® ®сн®вания принятые ¬е¦¤у ¬н®ги¬и нар®¤а¬и. :
XLII. ‚®-вт®рых, не«ь§я не®с¬®трите«ьн® причис«ять к §апрета¬ прир®¤ы т®, чт® н央стат®чн® устан®в«ен® как так®в®е и чт® ск®рее в®спрещен® б®¦ественн®© в®«е©. К эт®¬у ра§ря¤у, ﮦа«у©, ¤®«¦н® ®тн®сить §апреты внебрачн®г® с®¦ите«ьства, а так¦е, напри¬ер, т®г®, чт® на§ывается кр®в®с¬ешение¬, и еще р®ст®вщичеств®.
XLIII. 1. ‚-третьих, не®бх®¤и¬® тщате«ьн® р৫ичать, с ®¤н®© ст®р®ны, ®бщие нача«а, как, напри¬ер, пре¤писание вести ¤®ст®©ны© ®бра§ ¦и§ни, т® есть с®г«асн® ра§у¬у, а так¦е нек®т®рые ¤ругие, б«и§кие к эт®¬у, н® наст®«ьк® ®чеви¤ные, чт® не ¤®пускают с®¬нения, как, напри¬ер, пре¤писание не п®хищать чу¦®г® и¬ущества, и, с ¤руг®© ст®р®ны, пр®и§в®¤ные вы⮤ы, и§ к®т®рых ®¤ни усваиваются «егк®, как, напри¬ер, чт® вступивши¬ в брак не ¤®§в®«ен® пре«юᮤеяние:, ¤ругие ¦е - тру¤нее, как, напри¬ер, чт® ®т¬щение, нах®¤ящее у¤®в«етв®рение в ч󦮬 стра¤ании, п®р®чн®. :
Г«ава XXI
О распр®странении нака§ани©
I. 1. Очень част® ⮧никает в®пр®с ® распр®странении нака§ани©, касающи©ся с®участник®в преступ«ения и пр®чих (прик®сн®венных «иц).
‘®участники преступ«ения нака§ываются не ст®«ьк® §а чу¦®е, ск®«ьк® §а св®е преступ«ение. :
2. ‘«е¤®вате«ьн®, те, кт® п®ве«евает с®вершить преступн®е ¤еяние, кт® ¤ает требу嬮е с®г«асие, кт® ﮬ®гает, кт® укрывает п®хищенн®е и«и участвует ины¬ путе¬ в сମ¬ преступ«ении: ﮤает с®вет, ﮤстрекает, ®¤®бряет, кт® не в®спрещает, к®г¤а п® праву в с®бственн®¬ с¬ыс«е ®бя§ан в®спретить, и«и кт® п® таꮬу ¦е праву ®бя§ан ®ка§ать ﮬ®щь п®терпевше¬у и не ®ка¦ет так®в®©, кт® не ®тс®ветует, к®г¤а с«е¤ует ®тс®вет®вать, кт® скр®ет с®¤еянн®е, ® че¬ ¤®«¦ен бы« п® §ак®ну с®®бщить,- все такие «ица ¬®гут быть нака§аны, ес«и ®ни п®винны в §«®¤еянии, к®т®р®е ¤®стат®чн® ¤«я т®г®, чт®бы п®в«ечь §а с®б®ю нака§ание. :

Книга третья
Г«ава XXV
Зак«ючение, с увещания¬и
® с®б«ю¤ении ¤®бр®с®вестн®сти и ¬ира
I. 1. И §¤есь я считаю ⮧¬®¦ны¬ ®к®нчить св®© тру¤, не п®т®¬у, чт® выска§ан® все, ® че¬ ¬®¦н® бы«® ска§ать, н® п®т®¬у, чт® ска§ан® ¤®стат®чн® ¤«я §ак«а¤ки фун¤а¬ента. :
О¤нак® пр妤е че¬ ®тпустить читате«я, я, ﮤ®бн® т®¬у как т®«куя ® в®енных ¤е©ствиях, ¤®бави« нек®т®рые увещания ®б и§бе¦ании п® ¬ере ⮧¬®¦н®сти в®©ны, так и теперь я на¬ерен прис®в®купить нек®т®рые увещания: в це«ях с®б«ю¤ения ¤®бр®с®вестн®сти и ¬ира.
„®бр®с®вестн®сть ¤®«¦на с®б«ю¤аться не т®«ьк® ¤«я чег®-«иб® ¤руг®г®, н® и ¤«я т®г®, чт®бы не исч姫а на¤е¦¤а на ¬ир. „®бр®с®вестн®стью ве¤ь ¤ер¦ится не т®«ьк® всяк®е г®су¤арств®, п® с«®ва¬ –ицер®на, н® и ве«ик®е ®бщение на𮤮в. :
III. ‘«®в®¬, ес«и ¬®¦ет быть ¤®стигнут ¤®стат®чн® ®беспеченны© ¬ир путе¬ пр®щения §«®¤еяни©, ⮧¬ещения убытк®в и расх®¤®в, т® эт® - не так п«®х®, в ®с®бенн®сти ¦е ¤«я христиан, к®и¬ г®сﮤь ¤ар®ва« св®© ¬ир. Наи«учши© т®«к®вате«ь эт®г® ¬ира ¦е«ает, чт®бы ¬ы стре¬и«ись к ¬иру с® все¬и, наск®«ьк® эт® в нас §а«®¦ен®. :


Бене¤икт ‘пин®§а
П®«итически© трактат (1677) 1
Г«ава I
‚ве¤ение
:  3. Я :вп®«не уб妤ен, чт® ®пыт п®ка§а« все ви¤ы г®су¤арств, к®т®рые ¬®¦н® т®«ьк® пре¤ставить ¤«я с®г«асн®© ¦и§ни «ю¤е©,
и в¬есте с те¬ сре¤ства, п®«ь§уясь к®т®ры¬и ¬®¦н® управ«ять нар®¤н®© ¬асс®© (multitud®) и с¤ер¦ивать ее в и§вестных границах; так чт® я не ¤у¬аю, чт®бы ¬ы ¬®г«и си«®ю ¬ыш«ения ¤®биться в эт®© ®б«асти чег®-нибу¤ь так®г®, чт®, не и¤я вра§ре§ с ®пыт®¬ и«и практик®©, не бы«®, ®¤нак®, ¤® сих п®р испытан® и испр®б®ван®. ‚е¤ь «ю¤и устр®ены таки¬ ®бр৮¬, чт® не ¬®гут ¦ить вне как®г®-нибу¤ь ®бщег® права; ®бщее ¦е прав® устан®в«ен® и г®су¤арственные ¤е«а ве¤утся «ю¤ь¬и наисп®с®бне©ши¬и (х®тя бы
и к®варны¬и и«и хитры¬и), п®эт®¬у е¤ва «и вер®ятн®, чт®бы ¬ы ¬®г«и при¤у¬ать чт®-«иб® небесп®«е§н®е все¬у ®бществу, на чт® не нат®«кну« еще с«уча© и чт® пр®с¬®тре«и «ю¤и, §анятые ®бщи¬и ¤е«а¬и
и §аб®тящиеся ® св®е© б姮пасн®сти.
 4. Итак, ¬ыс«енн® ®бращаясь к п®«итике, я не и¬е« в ви¤у выска§ать чт®-«иб® н®в®е и«и нес«ыханн®е, н® «ишь ¤®ка§ать верны¬и и не®сп®ри¬ы¬и ¤®в®¤а¬и и«и вывести и§ сମ㮠стр®я че«®веческ®© прир®¤ы т®, чт® наи«учши¬ ®бр৮¬ с®г«асуется с практик®©. И ¤«я т®г®, чт®бы ®тн®сящееся к эт®© науке исс«е¤®вать с т®ю ¦е св®б®¤®© ¤уха, с как®© ¬ы ®тн®си¬ся ®быкн®венн® к пр夬ета¬ ¬ате¬атики, я п®ст®янн® стара«ся не ®с¬еивать че«®веческих п®ступк®в, не ®г®рчаться и¬и и не к«ясть их, а п®ни¬ать. И п®т®¬у я расс¬атрива« че«®веческие аффекты, как-т®: «юб®вь, ненависть, гнев, §ависть, чест®«юбие, с®стра¤ание и пр®чие ¤ви¦ения ¤уши - не как п®р®ки че«®веческ®© прир®¤ы, а как св®©ства, присущие е© так ¦е, как прир®¤е ⮧¤уха св®©ственн® теп«®, х®«®¤, неп®г®¤а, г𮬠и все пр®чее в т®¬ ¦е р®¤е; все эт®, х®тя и причиняет неу¤®бства, ®¤нак® ¦е не®бх®¤и¬® и и¬еет ®пре¤е«енные причины, п®сре¤ст⮬ к®т®рых ¬ы пытае¬ся ﮧнать их прир®¤у, и истинн®е с®§ерцание их ст®«ь ¦е рमстн® ¤«я ¤уха, как и ﮧнание тех веще©, к®т®рые приятны чувства¬.
 5. ‚е¤ь нес®¬ненн®, :чт® «ю¤и не®бх®¤и¬® ﮤвер¦ены аффекта¬ и устр®ены таки¬ ®бр৮¬, чт® к те¬, ꮬу п«®х®, ®ни чувствуют ¦а«®сть, ꮬу х®р®ш®,- §ависть, и чт® ®ни б®«ее ск«®нны к ¬ести, не¦е«и к с®стра¤анию, и, кр®¬е т®г®, кতы© стре¬ится, чт®бы ¤ругие ¦и«и п® ег® праву, ®¤®бря«и т®, чт® ®н ®¤®бряет,
и ®тверга«и т®, чт® ®твергает ®н. ‚ ре§у«ьтате эт®г®, к®г¤а все [«ю¤и] равн® стре¬ятся быть первы¬и, ®ни прих®¤ят в ст®«кн®вение и, наск®«ьк® эт® §ависит ®т них, стараются ®¤®«еть ¤руг ¤руга; т®т ¦е, кт® вых®¤ит п®бе¤ите«е¬, б®«ее г®р¤ вр央¬, причиненны¬ ¤ру㮬у, не¦е«и п®«ь§®©, принесенн®© себе. И х®тя все уб妤ены, чт® ре«игия учит пр®тив®п®«®¦н®¬у, а и¬енн® «юбить б«и¦нег®, как сମ㮠себя, т. е. §ащищать прав® ¤руг®г® наравне с® св®и¬ с®бственны¬, ®¤нак® эт® уб妤ение, как ¬ы п®ка§а«и, п®чти бесси«ьн® пере¤ аффекта¬и. Он® ска§ывается, прав¤а, на с¬ертн®¬ ®¤ре, к®г¤а и¬енн® с¬ерть п®бе¤и«а са¬ые аффекты и че«®век «е¦ит бесﮬ®щны©, и«и в хра¬ах, г¤е «ю¤и не §ани¬аются ¤е«а¬и; н® ¬енее всег® пр®яв«яется ®н® на ф®ру¬е и«и в® ¤в®рце, г¤е ®н® б®«ее всег® ну¦н®. Мы п®ка§а«и, кр®¬е т®г®, чт® ра§у¬ (Ratio) ¬®¦ет, прав¤а, ¬н®г®е с¤е«ать ¤«я укр®щения аффект®в
и управ«ения и¬и, н® в т® ¦е вре¬я ¬ы ви¤е«и, чт® путь, ука§ывае¬ы© са¬и¬ ра§у¬®¬, чре§выча©н® тру¤ен, так чт® те, кт® тешит себя ¬ыс«ью, чт® нар®¤ную ¬ассу и«и ст®ящих у в«асти ¬®¦н® ск«®нить рук®в®¤ств®ваться в их ¦и§ни ®¤ни¬ ра§у¬®¬, те гре§ят ® §®«®т®¬ веке п®эт®в и«и ® ска§ке.
 6. П®эт®¬у г®су¤арств® (imperium), б«а㮤енствие к®т®р®г® §ависит ®т чье©-«иб® с®вест«ив®сти и ¤е«а к®т®р®г® ¬®гут вестись нफе¦ащи¬ ®бр৮¬ т®«ьк® при т®¬ ус«®вии, чт® §ани¬ающиеся и¬и §ах®тят ¤е©ств®вать ¤®бр®с®вестн®, бу¤ет наи¬енее уст®©чивы¬; н® ¤«я т®г®, чт®бы ®н® ¬®г«® уст®ять, ег® ¤е«а ¤®«¦ны быть уп®ря¤®чены таки¬ ®бр৮¬, чт®бы те, кт® направ«яет их, не ¬®г«и быть ск«®нены к н央бр®с®вестн®сти и«и ¤урны¬ п®ступка¬, все равн® рук®в®¤ствуются «и ®ни ра§у¬®¬ и«и аффекта¬и. „а ¤«я б姮пасн®сти г®су¤арства и не ва¦н®, каки¬и ¬®тива¬и рук®в®¤ствуются «ю¤и, нफе¦ащи¬ ®бр৮¬ управ«яя ¤е«а¬и, «ишь бы эти п®с«е¤ние управ«я«ись нफе¦ащи¬ ®бр৮¬. Иб® св®б®¤а и«и твер¤®сть (fortitudo) ¤уши есть частная ¤®бр®¤ете«ь, ¤®бр®¤ете«ь ¦е г®су¤арства - б姮пасн®сть (securitas).
 7. И, нак®нец, так как все «ю¤и - как варвары, так и циви«и§®ванные - п®всю¤у нах®¤ятся в ®бщении и ®бра§уют нек®т®р®е грতанск®е с®ст®яние, т® ясн®, чт® причин и естественных ®сн®в г®су¤арства с«е¤ует искать не в ука§аниях ра§у¬а (Ratio), н® вы⮤ить и§ ®бще© прир®¤ы и«и стр®я «ю¤е©. Эт® я и реши« с¤е«ать в с«е¤ующе© г«аве.

Г«ава II
О …‘’…‘’‚…ННОМ ПРА‚…
 1. ‚ наше¬ "Б®г®с«®вск®-п®«итичесꮬ трактате" ¬ы ве«и речь ® естественн®¬ и грতансꮬ праве, а в наше© "Этике" ¬ы выясни«и, чт® так®е преступ«ение, §ас«уга, справ夫ив®сть, несправ夫ив®сть и, нак®нец, чт® так®е че«®веческая св®б®¤а. Н® ¤«я т®г®, чт®бы читающие эт®т трактат не и¬е«и ну¦¤ы искать
в ¤ругих с®чинениях т®, чт® с®став«яет существ® наст®ящег®, я реши« вн®вь выяснить эт® §¤есь и ®бст®яте«ьн® ¤®ка§ать. :
 4. Итак, ﮤ пра⮬ прир®¤ы я п®ни¬аю §ак®ны и«и прави«а, с®г«асн® к®т®ры¬ все с®вершается, т. е. са¬ую ¬®щь прир®¤ы. И п®т®¬у естественн®е прав® все© прир®¤ы и, с«е¤®вате«ьн®, кত®г® ин¤иви¤уу¬а пр®стирается ст®«ь ¤а«ек®, ск®«ь ¤а«ек® пр®стирается их ¬®щь. Значит, все т®, чт® кতы© че«®век с®вершает п® §ак®на¬ св®е© прир®¤ы, ®н с®вершает п® высше¬у праву прир®¤ы и и¬еет в ®тн®шении прир®¤ы ст®«ьк® права, как®© ¬®щью ®б«а¤ает.
 5. …с«и бы с че«®веческ®© при𮤮© ¤е«® ®бст®я«® таки¬ ®бр৮¬, чт® «ю¤и ¦и«и бы п® пре¤писанию ра§у¬а и не ук«®ня«ись бы в ст®р®ну, т® прав® прир®¤ы, п®ск®«ьку ®н® расс¬атривается как св®©ственн®е че«®вечесꮬу р®¤у, ®пре¤е«я«®сь бы ®¤н®© ¬®щью ра§у¬а. Н® «ю¤и ск®рее с«е¤уют рук®в®¤ству с«еп®г® ¦е«ания, че¬ ра§у¬а; и п®т®¬у естественная ¬®щь, и«и прав® «ю¤е©, ¤®«¦н® ®пре¤е«яться не ра§у¬®¬, н® те¬ в«ечение¬ (appetitus), к®т®р®е ®пре¤е«яет их к ¤е©ствию и к®т®ры¬ ®ни стре¬ятся с®хранить себя. Я при§наю, к®нечн®, чт® те ¦е«ания, к®т®рые ⮧никают не и§ ра§у¬а, суть не ст®«ьк® ¤еяте«ьные с®ст®яния че«®века (actiones), ск®«ьк® стра¤ате«ьные (passiones). Н® так как ¬ы г®в®ри¬ §¤есь ® с®в®купн®© ¬®щи прир®¤ы, и«и праве, т® с эт®© т®чки §рения ¬ы не ¬®¦е¬ при§нать никак®© ра§ницы ¬е¦¤у ¦е«ания¬и, ⮧никающи¬и и§ ра§у¬а, и ¦е«ания¬и, ⮧никающи¬и и§ ¤ругих причин: Иб® че«®век - все равн®, рук®в®¤ствуется «и ®н ра§у¬®¬ и«и ®¤ни¬ т®«ьк® ¦е«ание¬, -¤е©ствует иск«ючите«ьн® «ишь п® §ак®на¬ и прави«а¬ прир®¤ы, т.е. п® естественн®¬у праву. :
 14. П®ск®«ьку «ю¤и ®буреваются гне⮬, §авистью и«и каки¬-нибу¤ь ¤руги¬ ненавистически¬ аффект®¬, :т® «ю¤и, с«е¤®вате«ьн®, - ®т прир®¤ы враги. Иб® т®т есть ¤«я ¬еня ве«ича©ши© враг, к®г® я ¤®«¦ен наиб®«ее б®яться и наиб®«ее ®стерегаться.
 15. Н® так как в естественн®¬ с®ст®янии кতы© ®стается св®еправны¬ ¤® тех п®р, п®ка ®н ¬®¦ет §ащитить себя ®т притеснения с® ст®р®ны ¤ругих, и так как тщетн® стре¬и«ся бы уберечь себя ®¤ин ®т всех, т® ®тсю¤а с«е¤ует, чт®, п®ка естественн®е прав® «ю¤е© ®пре¤е«яется ¬®щью кত®г® и принफе¦ит кত®¬у
в ®т¤е«ьн®сти, ¤® тех п®р ®н® ничт®¦н®, н® существует ск®рее
в в®®бра¦ении, не¦е«и в ¤е©ствите«ьн®сти, иб® ®существ«ение ег® с®вершенн® не ®беспечен®. И нес®¬ненн®, чт® кতы© те¬ ¬енее ¬®¦ет и те¬ ¬енее, с«е¤®вате«ьн®, и¬еет права, че¬ б®«ьшую и¬еет причину страха. К т®¬у ¦е «ю¤и е¤ва «и ¬®г«и бы бе§ в§аи¬н®© ﮬ®щи ﮤ¤ер¦ивать ¦и§нь и с®вершенств®вать св®© ¤ух. И п®т®¬у ¬ы §ак«ючае¬, чт® естественн®е прав®, св®©ственн®е че«®вечесꮬу р®¤у, е¤ва «и ¬®¦ет быть пре¤став«ен® вне т®г® ус«®вия, чт® «ю¤и, и¬ея ®бщее прав®, ¬®г«и бы с®в¬естн® §ав«а¤еть §е¬«я¬и, к®т®рые ®ни ¬®гут насе«ять и ®брабатывать, укрепиться, ®тра§ить всяк®е наси«ие и ¦ить п® ®бще¬у решению всех. Иб®, че¬ б®«ее «ю¤е© сх®¤ится таки¬ ®бр৮¬ в®е¤ин®, те¬ б®«ее права ®ни в¬есте и¬еют; и ес«и сх®«астики п® эт®© причине (т. е. п®т®¬у, чт® в естественн®¬ с®ст®янии ¤«я «ю¤е© п®чти не⮧¬®¦н® быть св®енравны¬) на§ывают че«®века ¦ив®тны¬ ®бщественны¬, т® я ничег® не ¬®гу и¬ в®§ра§ить.
 16. Нес®¬ненн®, чт® та¬, г¤е «ю¤и и¬еют ®бщее прав® и все рук®в®¤и¬ы как бы е¤ины¬ ¤ух®¬, кতы© и§ них и¬еет те¬ ¬енее права, че¬ б®«ее прев®сх®¤ят ег® ¬®щью все ®ста«ьные в¬есте, т. е. ®н не и¬еет на сମ¬ ¤е«е п® прир®¤е никак®г® ¤руг®г® права, кр®¬е т®г®, к®т®р®е уступает е¬у ®бщее прав®. Он ®бя§ан исп®«нять все, чт® бы ни п®ве«ева«®сь е¬у с ®бщег® с®г«асия (с®г«асн®  4 наст. г«.), и«и ¦е ®н п® праву бу¤ет прину¦¤ен
к эт®¬у.
 17. Эт® прав®, ®пре¤е«яе¬®е ¬®щью нар®¤а (multitud®), ®бычн® на§ывается верх®вн®© в«астью (imperium). Она с®ср央т®чена абс®«ютн® в руках т®г®, на к®г® с ®бщег® с®г«асия п®«®¦ена §аб®та ® ¤е«ах прав«ения, а и¬енн® устан®в«ение, ист®«к®вание и ®т¬ена права, укреп«ение г®р®¤®в, решение в®пр®са
® в®©не и ¬ире и т. ¤. …с«и эта ®бя§анн®сть «е¦ит на с®брании, с®став«яюще¬ся и§ всег® нар®¤а, т® ф®р¬а верх®вн®© в«асти на§ывается ¤е¬®кратие©, ес«и на с®брании, в к®т®р®е вх®¤ят т®«ьк® и§бранные, арист®кратие©, и, ес«и, нак®нец, §аб®та ® ¤е«ах прав«ения и, с«е¤®вате«ьн®, верх®вная в«асть ⮧«®¦ена на ®¤н® «иц®, - ¬®нархие©.
 18. И§ 觫®¦енн®г® в эт®© г«аве ¤«я нас стан®вится ясн®, чт® в естественн®¬ с®ст®янии не существует преступ«ения, и«и ¦е т®т, кт® с®вершает преступ«ение, грешит не пр®тив ¤руг®г®, а пр®тив себя; иб® п® естественн®¬у праву никт® не ®бя§ан, ес«и не х®чет, ни с®®бр৮ваться с ¤руги¬, ни считать чт®-«иб® ¤®б𮬠и«и §«®¬, кр®¬е при§нава嬮㮠¤®б𮬠и«и §«®¬ п® с®бственн®¬у ус¬®трению; и естественн®е прав® не §апрещает решите«ьн® ничег®, кр®¬е т®г®, чег® никт® не ¬®¦ет (с¬.  5 наст. г«.). Преступ«ение ¦е есть ¤е©ствие, к®т®р®е не ¬®¦ет быть с®вершен® п® праву. …с«и бы «ю¤и п® устан®в«ению прир®¤ы бы«и ®бя§аны рук®в®¤ств®ваться ра§у¬®¬, т® все ®ни не®бх®¤и¬® рук®в®¤ств®ва«ись бы и¬. Иб® устан®в«ения прир®¤ы суть устан®в«ения б®га, к®т®рые б®г устан®ви« с т®© ¦е св®б®¤®©, с как®© ®н существует, и к®т®рые п®эт®¬у вытекают и§ не®бх®¤и¬®сти ᮦественн®© прир®¤ы и, с«е¤®вате«ьн®, не ¬®гут быть нарушены. Н® «ю¤и рук®в®¤ятся б®«ее всег® чу¦¤ы¬ ра§у¬у в«ечение¬
и, ®¤нак®, не нарушают п®ря¤ка прир®¤ы, н® не®бх®¤и¬® е¬у с«е¤уют; и п®эт®¬у нев妤а и н嬮щны© ¤ух®¬ не б®«ее ®бя§аны п® естественн®¬у праву ра§у¬н® устр®ить ¦и§нь, че¬ б®«ьн®© ®бя§ан быть §¤®р®вы¬.
 19. Итак, преступ«ение ¬®¦ет быть пре¤став«ен® т®«ьк®
в г®су¤арстве, г¤е и¬енн® п® ®бще¬у праву всег® г®су¤арства решается, чт® есть ¤®бр® и чт® §«®, и г¤е никт® не ¤е©ствует ни
в че¬ п® праву (п®  16 наст. г«.), ес«и не ¤е©ствует с ®бщег® решения и с®г«асия. Преступ«ение ¦е (как ¬ы ска§а«и в пре¤. параграфе) есть т®, чт® не ¬®¦ет быть с®вершен® п® праву и«и §апрещен® пра⮬, а п®вин®вение есть неук«®нная в®«я исп®«нять т®, чт® п® праву есть ¤®бр® и ¤®«¦н® с®вершиться в си«у ®бщег® решения.
 20. Н® ®быкн®венн® ¬ы на§ывае¬ преступ«ение¬ и т®, чт® с®вершается в®преки п®ве«ению §¤рав®г® ра§у¬а, а п®вин®вение¬ - неук«®нную в®«ю у¬ерять в«ечения п® пре¤писанию ра§у¬а (рассу¤ка), и я бы« бы всеце«® с эти¬ с®г«асен, ес«и бы че«®веческая св®б®¤а §ак«юча«ась в св®ев®«ии в«ечени©, а рабств® - в® в«асти ра§у¬а. Н® так как че«®веческая св®б®¤а те¬ б®«ьше, че¬ б®«ьше че«®век ¬®¦ет рук®в®¤иться ра§у¬®¬ и у¬ерять в«ечения, т® ¬ы не ¬®¦е¬ (ра§ве т®«ьк® в ®чень ®т¤а«енн®¬ с¬ыс«е) на§ывать ра§у¬ную ¦и§нь п®вин®вение¬, а грех®¬ т®, чт® на сମ¬ ¤е«е есть н嬮щн®сть ¤уха, а не св®ев®«ие ег® п® ®тн®шению к сମ¬у себе и б«а㮤аря че¬у че«®век ¬®¦ет быть на§ван ск®рее раᮬ, че¬ св®б®¤ны¬.
 21. Н® так как, с ¤руг®© ст®р®ны, ра§у¬ учит б«юсти б«аг®честие и хранить ¤ушевн®е сп®к®©ствие и ¤®бр®¦е«ате«ьн®сть (чт® ⮧¬®¦н® «ишь в г®су¤арстве) и так как, кр®¬е т®г®, на𮤠не ¬®¦ет быть рук®в®¤и¬ как бы е¤ины¬ ¤ух®¬ (как эт® не®бх®¤и¬®
в г®су¤арстве), ес«и ®н не и¬еет права, устан®в«енн®г® п® пре¤писанию ра§у¬а, т®, с«е¤®вате«ьн®, «ю¤и, привыкшие ¦ить в г®су¤арстве, не ст®«ь у¦ неправи«ьн® на§ывают преступ«ение¬ т®, чт® с®вершается в®преки ве«ению ра§у¬а. П®эт®¬у я и ска§а« (с¬.  18 наст. г«.), чт® ес«и в естественн®¬ с®ст®янии че«®век с®вершает преступ«ение, т® пр®тив сମ㮠себя (®б эт®¬ с¬. г«. IV, 4 и 5, г¤е п®ка§ан®, в каꮬ с¬ыс«е ¬ы ¬®¦е¬ ска§ать, чт® т®т, кт® ®б«а¤ает верх®вн®© в«астью и ﮤ«е¦ит естественн®¬у праву, все ¦е ﮤчинен §ак®на¬ и ¬®¦ет с®вершить преступ«ение). :
 23. Итак, как преступ«ение и п®вин®вение в стр®г®¬ с¬ыс«е, так и справ夫ив®сть и несправ夫ив®сть ¬®гут быть пре¤став«ены т®«ьк® в г®су¤арстве. Иб® в прир®¤е нет ничег® так®г®, ® че¬ ¬®¦н® ска§ать, чт® ®н® п® праву принफе¦ит ®¤н®¬у, а не ¤ру㮬у; н® все принफе¦ит все¬ те¬ и¬енн®, в чье© в«асти ег® себе присв®ить. ‚ г®су¤арстве ¦е, г¤е п® ®бще¬у праву решается, чт® принफе¦ит ®¤н®¬у и чт® ¤ру㮬у, справ夫ивы¬ на§ывается т®т, кт® и¬еет неук«®нную в®«ю ⮧¤авать кত®¬у ¤®«¦н®е е¬у; несправ夫ивы¬ ¦е, на®б®р®т, т®т, кт® стре¬ится присв®ить себе принफе¦ащее ¤ру㮬у. :
Г«ава III
О ПРА‚… ‚…Р•О‚НОЙ ‚ЛА‘’И
 1. На«ичие как®© бы т® ни бы«® верх®вн®© в«асти (imperium) с®§¤ает грতанск®е с®ст®яние, с®в®купн®е ¦е те«® верх®вн®© в«асти на§ывается г®су¤арст⮬ (civitas), а ®бщие ¤е«а верх®вн®© в«асти, направ«яе¬ые те¬, в чьих руках верх®вная в«асть, и¬енуются ¤е«а¬и прав«ения (res publica). Зате¬ «ю¤и, п®ск®«ьку ®ни п® грতансꮬу праву п®«ь§уются все¬и вы㮤а¬и г®су¤арства, на§ываются грতана¬и, а п®ск®«ьку ®ни ®бя§аны ﮤчиняться устан®в«ения¬, и«и §ак®на¬, г®су¤арства - ﮤ¤анны¬и. Нак®нец (как ¬ы ска§а«и в  17 пре¤. г«.), существуют три ви¤а грতанск®г® с®ст®яния, а и¬енн®: ¤е¬®кратически©, арист®кратически© и ¬®нархически©. Н®, пр妤е че¬ начать г®в®рить ® кত®¬ в ®т¤е«ьн®сти, я раньше ¤®ка¦у т®, чт® ®тн®сится к грতансꮬу с®ст®янию в®®бще; и§ эт®г® ¦е с«е¤ует пр妤е всег® расс¬®треть верх®вн®е прав® г®су¤арства, и«и верх®вн®© в«асти.
 2. И§ 15 пре¤. г«. явствует, чт® прав® верх®вн®© в«асти есть не чт® ин®е, как естественн®е прав®, н® ®пре¤е«я嬮е не ¬®щью кত®г® в ®т¤е«ьн®сти, а ¬®щью нар®¤а, рук®в®¤и¬®г® как бы е¤ины¬ ¤ух®¬, т. е. как ®т¤е«ьны© че«®век в естественн®¬ с®ст®янии, т®чн® так ¦е те«® и ¤ух (mens) все© верх®вн®© в«асти и¬еют ст®«ьк® права, ск®«ьк® ¬®щи. А п®т®¬у кতы© ®т¤е«ьны© грতанин и«и ﮤ¤анны© и¬еет те¬ ¬еньше права, че¬ сମ г®су¤арств® ¬®гущественнее ег® (с¬.  16 пре¤. г«.), и, с«е¤®вате«ьн®, кতы© грতанин т®«ьк® т®г¤а ¤е©ствует п® праву и п® праву ®б«а¤ает че¬-«иб®, к®г¤а ¬®¦ет §ащищать эт® с ®бщег® решения г®су¤арства.
 3. …с«и г®су¤арств® уступает ꮬу-«иб® прав®, а с«е¤®вате«ьн®, и в«асть - иб® в пр®тивн®¬ с«учае все све¤ется к ®¤ни¬ с«®ва¬ - ¦ить п® св®е¬у ус¬®трению, т® те¬ са¬ы¬ ®н® ®тка§ывается ®т св®ег® права и перен®сит ег® на т®г®, ꮬу ¤а«® такую в«асть. …с«и ¦е ®н® ¤а«® такую в«асть ¤ву¬ и«и ¬н®ги¬ «ица¬, чт®бы и¬енн® кতы© ¦и« п® св®е¬у ус¬®трению, т® те¬ са¬ы¬ ®н® р৤е«и«® верх®вную в«асть, и ес«и, нак®нец, ®н® ¤а«® эту в«асть кত®¬у и§ грতан, т® те¬ са¬ы¬ ®н® ра§руши«® сମ себя и нет у¦е б®«ее г®су¤арства, н® все ⮧вращается в естественн®е с®ст®яние - все эт® с п®«н®© ®чеви¤н®стью вытекает и§ пре¤ы¤ущег®. И ®тсю¤а с«е¤ует, чт® не«ь§я ник®и¬ ®бр৮¬ себе пре¤ставить, чт®бы кত®¬у грতанину п® устан®в«ению г®су¤арства бы«® ¤®§в®«ен® ¦ить п® св®е¬у ус¬®трению, и, с«е¤®вате«ьн®, т® естественн®е прав®, чт® кতы© яв«яется св®и¬ су¤ье©, в грতансꮬ с®ст®янии не®бх®¤и¬® прекращается. Я на¬еренн® п®¤черкиваю: п® устан®в«ению г®су¤арства, иб® естественн®е прав® кত®г® (в че¬ ¬ы убе¤и¬ся, ес«и нफе¦ащи¬ ®бр৮¬ расс¬®три¬ в®пр®с) в грতансꮬ с®ст®янии не прекращается. ‚е¤ь че«®век как в естественн®¬ с®ст®янии, так и в грতансꮬ ¤е©ствует п® §ак®на¬ св®е© прир®¤ы и с®®бра§уется с® св®е© п®«ь§®©. —е«®век, г®в®рю я, как
в т®¬, так и в ¤ру㮬 с®ст®янии п®бу¦¤ается страх®¬ и«и на¤е¦¤®ю к т®¬у, чт®бы чт®-нибу¤ь с¤е«ать и«и ®т чег®-нибу¤ь ⮧¤ер¦аться; н® г«авн®е р৫ичие ¬е¦¤у ни¬и §ак«ючается в т®¬, чт® в грতансꮬ с®ст®янии все б®ятся ®¤н®г® и т®г® ¦е и ¤«я всех ®¤на и та ¦е причина б姮пасн®сти и ®бщи© ук«а¤ ¦и§ни, чт®, к®нечн®, не с⮤ит на нет сп®с®бн®сти су¦¤ения кত®г®. ’®т, кт® реши« п®вин®ваться все¬ прика§а¬ г®су¤арства - п®т®¬у «и, чт® б®ится ег® ¬®щи, и«и п®т®¬у, чт® ценит св®е сп®к®©ствие, - т®т, к®нечн®, с®®бра§уется п® св®е¬у ус¬®трению с® св®е© б姮пасн®стью и п®«ь§®©.
 4. Мы не ¬®¦е¬, ¤а«ее, так¦е пре¤ставить себе, чт®бы кত®¬у грতанину бы«® ¤®§в®«ен® т®«к®вать решения и«и §ак®ны г®су¤арства. ‚е¤ь ес«и бы эт® бы«® ¤®§в®«ен® кত®¬у, т® те¬ са¬ы¬ ®н ста« бы св®и¬ с®бственны¬ су¤ье©, иб® никак®г® тру¤а не ст®и«® бы е¬у и§винить и«и приукрасить св®и п®ступки ви¤и¬®стью права, и, с«е¤®вате«ьн®, ®н устр®и« бы св®ю ¦и§нь п® св®е¬у ус¬®трению, чт® (с®г«асн® пре¤. параграфу) не«еп®.
 5. Итак, ¬ы ви¤и¬, чт® кতы© грতанин не св®енравен, н® п®¤чинен праву г®су¤арства, все прика§ы к®т®р®г® ®н ®бя§ан исп®«нять, и чт® ®н не и¬еет никак®г® права решать в®пр®с ® справ夫и⮬, несправ夫и⮬, б«аг®чести⮬ и«и неб«аг®чести⮬. Н®, на®б®р®т, так как те«® верх®вн®© в«асти ¤®«¦н® быть рук®в®¤и¬® как бы е¤ины¬ ¤ух®¬ и, с«е¤®вате«ьн®, в®«ю г®су¤арства с«е¤ует считать в®«е© всех, т® решение г®су¤арства ®тн®сите«ьн® справ夫ив®г® и ¤®бр®г®, как®в® бы ®н® ни бы«®, ¤®«¦н® быть при§нан® решение¬ кত®г® в ®т¤е«ьн®сти. И п®т®¬у грতанин ®бя§ан исп®«нять прика§ы г®су¤арства, х®тя бы ®н и счита« их несправ夫ивы¬и.
 6. Н® ¬®гут ⮧ра§ить: не и¤ет «и ст®«ь п®«н®е ﮤчинение су¦¤ению ¤руг®г® вра§ре§ с ве«ение¬ ра§у¬а и не пр®тив®речит «и, с«е¤®вате«ьн®, грতанск®е с®ст®яние ра§у¬у? Отсю¤а с«е¤®ва«® бы, чт® грতанск®е с®ст®яние пр®тив®ра§у¬н® и ¬®г«® бы быть устан®в«ен® «ишь «ю¤ь¬и, «ишенны¬и ра§у¬а, н® ¬енее всег® те¬и, к®т®рые рук®в®¤ятся ра§у¬®¬. Н® так как ра§у¬ не учит ниче¬у направ«енн®¬у пр®тив прир®¤ы, т®, с«е¤®вате«ьн®, §¤равы© ра§у¬ не ¬®¦ет п®ве«евать, чт®бы кতы© ®става«ся св®еправны¬, п®ск®«ьку «ю¤и ﮤвер¦ены аффекта¬ (с®г«асн®  15 пре¤. г«.), т. е. (с®г«асн®  5 г«. 1) ра§у¬ ®трицает ⮧¬®¦н®сть эт®г®. К т®¬у ¦е ра§у¬ в®®бще учит искать ¬ира, к®т®ры© ¬®¦ет быть ¤®стигнут т®«ьк® в т®¬ с«учае, ес«и не бу¤ет нарушаться ®бщее прав® г®су¤арства; и п®т®¬у, че¬ б®«ее че«®век рук®в®¤ится ра§у¬®¬, т.е. че¬ б®«ее ®н св®б®¤ен, те¬ неук«®ннее бу¤ет ®н б«юсти прав® г®су¤арства и исп®«нять расп®ря¦ения верх®вн®© в«асти, ﮤ¤анны¬ к®т®р®© ®н яв«яется. К эт®¬у ну¦н® еще прис®е¤инить, чт® грতанск®е с®ст®яние устанав«ивается п® естественн®¬у х®¤у веще© ¤«я устранения ®бщег® страха и в® и§бе¦ание ®бщих бе¤ и п®эт®¬у ®н® стре¬ится б®«ее всег® к т®¬у, чег® тщетн® (с®г«асн®  15 пре¤. г«.) ¤®бивается в естественн®¬ с®ст®янии кতы© рук®в®¤ящи©ся ра§у¬®¬. ‚ви¤у эт®г®, ес«и че«®веку, рук®в®¤яще¬уся ра§у¬®¬, прих®¤ится ин®г¤а п® прика§у г®су¤арства ¤е«ать т®, чт®, как ®н считает, пр®тив®речит ра§у¬у, т® эт®т ущерб с и§бытꮬ ⮧¬ещается те¬ ¤®бр®¬, к®т®р®е ®н черпает в грতансꮬ с®ст®янии. ‚е¤ь выбирать и§ ¤вух §®« ¬еньшее так¦е яв«яется §ак®н®¬ ра§у¬а; и п®эт®¬у ¬ы ¬®¦е¬ §ак«ючить, чт® никт® не ¤е©ствует в®преки пре¤писанию св®ег® ра§у¬а, п®ск®«ьку ®н ¤е©ствует так, как нफе¦ит п® праву г®су¤арства; в че¬ ®х®тнее с®г«асится с на¬и кতы© п®с«е т®г®, как ¬ы выясни¬, ¤® каких пре¤е«®в пр®стирается ¬®щь, а с«е¤®вате«ьн®, и прав® г®су¤арства.
 7. З¤есь, в®-первых, ну¦н® принять в® вни¬ание, чт® как
в естественн®¬ с®ст®янии наиб®«ее ¬®щны¬ и наиб®«ее св®еправны¬ бу¤ет т®т че«®век, к®т®ры© рук®в®¤ится ра§у¬®¬, так
и т® г®су¤арств® бу¤ет наиб®«ее ¬®щны¬ и наиб®«ее св®еправны¬, к®т®р®е §и¦¤ется на ра§у¬е и направ«яется и¬. Иб® прав® г®су¤арства ®пре¤е«яется ¬®щью нар®¤а (multitud®), рук®в®¤и¬®г® как бы е¤ины¬ ¤ух®¬. Н® так®е е¤инение ¤уш ¬®¦ет быть ¬ыс«и¬® т®«ьк® в т®¬ с«учае, ес«и г®су¤арств® бу¤ет б®«ее всег® стре¬иться к т®¬у, чт® §¤равы© ра§у¬ при§нает п®«е§ны¬ ¤«я всех «ю¤е©.
 8. ‚®-вт®рых, с«е¤ует так¦е принять в® вни¬ание, чт® ﮤ¤анные п®ст®«ьку несв®еправны, н® п®¤чинены праву г®су¤арства, п®ск®«ьку ®ни б®ятся ег® уг𮧠и«и «юбят грতанск®е с®ст®яние. Отсю¤а с«е¤ует, чт® все т®, к вып®«нению чег® никт® не ¬®¦ет быть п®бу¦¤ен ни награ¤а¬и, ни угр®§а¬и, не ®тн®сится к праву г®су¤арства. Напри¬ер, никт® не ¬®¦ет п®ступиться сп®с®бн®стью су¦¤ения. Каки¬и в сମ¬ ¤е«е награ¤а¬и и«и угр®§а¬и че«®век ¬®¦ет быть п®бу¦¤ен к т®¬у, чт®бы п®верить, чт® це«®е не б®«ьше части, чт® б®га не существует и«и чт® те«®, к®т®р®е ®н ви¤ит к®нечны¬, есть существ® беск®нечн®е, и в®®бще чт®бы п®верить че¬у-«иб® и¤уще¬у вра§ре§ с те¬, чт® ®н чувствует и ¬ыс«ит? ’®чн® так ¦е каки¬и награ¤а¬и и«и угр®§а¬и че«®век ¬®¦ет быть п®бу¦¤ен к т®¬у, чт®бы «юбить т®г®, к®г® ненави¤ит, и«и ненави¤еть т®г®, к®г® «юбит? ‘ю¤а ¦е с«е¤ует ®тнести все т®, чт® наст®«ьк® пр®тивн® че«®веческ®© прир®¤е, чт® п®читается ху¤ши¬, че¬ всяк®е §«®, напри¬ер треб®вание, чт®бы че«®век сви¤ете«ьств®ва« пр®тив сମ㮠себя, чт®бы ®н пыта« себя, чт®бы убива« св®их р®¤ите«е©, чт®бы не пыта«ся и§бе¦ать с¬ерти, и т®¬у ﮤ®бн®е, к че¬у че«®век не ¬®¦ет быть п®бу¦¤ен никаки¬и награ¤а¬и и«и угр®§а¬и. …с«и бы ¬ы, ®¤нак®, все ¦е ска§а«и, чт® г®су¤арств® и¬еет прав® и«и в«асть прика§ать нечт® ﮤ®бн®е, т® т®«ьк® в т®¬ ¦е с¬ыс«е, как ес«и бы кт®-нибу¤ь ска§а«, чт® че«®век п® праву ¬®¦ет бе§у¬ств®вать и«и сх®¤ить с у¬а. Иб® че¬ ины¬, как не бе§у¬ст⮬, бы«® бы прав®, к®т®р®¬у никт® не ¬®г бы быть ﮤчинен? Ог®вариваюсь, чт® я и¬ею §¤есь в ви¤у «ишь не ®тн®сящееся к праву г®су¤арства и пр®тивн®е в б®«ьшинстве с«учаев че«®веческ®© прир®¤е. Иб® ®тт®г®, чт® г«упец, и«и бе§у¬ец никаки¬и награ¤а¬и и«и угр®§а¬и не ¬®¦ет быть п®бу¦¤ен к исп®«нению прик৮в, и«и ®тт®г®, чт® т®т и«и ин®© вс«е¤ствие привер¦енн®сти к как®©-нибу¤ь секте считает прав® верх®вн®© в«асти ху¦е всяк®г® §«а, прав® г®су¤арства не ¤е«ается еще тщетны¬, иб® б®«ьшинств® грতан ег® при§нает. И так как те, к®т®рые ничег® не б®ятся и ни на чт® не на¤еются, суть п®ст®«ьку св®еправны, т® ®ни яв«яются, с«е¤®вате«ьн® (п®  14 пре¤. г«.), врага¬и верх®вн®© в«асти, ®бу§¤ать к®т®рых ¤®§в®«ен® п® праву.
 9. ‚-третьих, нак®нец, не«ь§я упускать и§ ви¤у, чт® к праву г®су¤арства ¬енее ®тн®сится т®, на чт® не㮤ует б®«ьшинств®. Иб® нес®¬ненн®, чт® п® прир®¤е «ю¤е© т®«кает на §аг®в®р и«и ®бщи© страх, и«и ¦е«ание ®т®¬стить §а ®бщую ®би¤у; и так как прав® г®су¤арства ®пре¤е«яется ®бще© ¬®щью нар®¤а, т® нес®¬ненн®, чт® ¬®щь и прав® г®су¤арства у¬еньшаются п®ст®«ьку, п®ск®«ьку ®н® сମ ¤ает п®в®¤ы §начите«ьн®¬у чис«у «иц к §аг®в®ру. К®нечн®, и г®су¤арству прих®¤ится к®е-чег® ®пасаться, и как кতы© грতанин и«и че«®век в естественн®¬ с®ст®янии, так и г®су¤арств® те¬ ¬енее св®еправн®, че¬ б®«ьшую и¬еет причину страха. ‚се эт® каса«®сь права верх®вн®© в«асти в ®тн®шении
к ﮤ¤анны¬. :
 11. П®с«е т®г® как ¬ы выясни«и в®пр®с ® праве верх®вн®© в«асти в ®тн®шении к грতана¬ и ®б ®бя§анн®стях ﮤ¤анных, на¬ пре¤ст®ит теперь расс¬®треть эт® ее прав® п® ®тн®шению к® все¬у ®ста«ьн®¬у; ®н® «егк® п®§нается и§ ска§анн®г® выше. ‚е¤ь так как (с®г«асн®  2 наст. г«.) прав® верх®вн®© в«асти есть не чт® ин®е, как естественн®е прав®, т® ®тсю¤а с«е¤ует, чт® ¤ва г®су¤арства нах®¤ятся в тех ¦е ®тн®шениях, как ¤ва че«®века в естественн®¬ с®ст®янии, с т®ю «ишь ра§нице©, чт® г®су¤арств® ¬®¦ет ®беспечить себя ®т притеснения с® ст®р®ны ¤ругих, чег® не ¬®¦ет с¤е«ать че«®век в естественн®¬ с®ст®янии: е¦е¤невн® ®н §абывается сн®¬, част® стра¤ает ®т б®«е§не© и ¤ушевн®г® уныния, впа¤ает, нак®нец, в ¤рях«®сть и, кр®¬е т®г®, ﮤвер¦ен ¬н®ги¬ ¤руги¬ превратн®стя¬, ®т к®т®рых ¬®¦ет уберечь себя г®су¤арств®.
 12. Итак, г®су¤арств® п®ст®«ьку св®еправн®, п®ск®«ьку ®н® ¬®¦ет рук®в®¤ств®ваться св®е© п®«ь§®© и ®беспечить себя ®т притеснения с® ст®р®ны ¤ругих (с®г«асн®  15 пре¤. г«.), и (с®г«асн®  15 пре¤. г«.) п®ст®«ьку чу¦еправн®, п®ск®«ьку ®н® б®ится ¬®щи ¤руг®г® г®су¤арства и«и п®ск®«ьку эт® п®с«е¤нее пр®ти⮤е©ствует е¬у в ¤®сти¦ении ег® це«е©, и«и п®ск®«ьку, нак®нец, ®н® ну¦¤ается ¤«я св®ег® с®хранения и пр®цветания в ﮬ®щи ¤руг®г®. ‚е¤ь ¬ы ®тню¤ь не ¬®¦е¬ с®¬неваться в т®¬, чт® ес«и ¤ва г®су¤арства х®тят ®ка§ывать ¤руг ¤ругу ﮬ®щь, т® в¤в®е¬ ®ни ¬®гут б®«ьше и, с«е¤®вате«ьн®, в¬есте и¬еют б®«ьше права, че¬ кত®е и§ них в ®т¤е«ьн®сти.
 13. Эт® станет яснее, ес«и ¬ы при¬е¬ в® вни¬ание, чт® ¤ва г®су¤арства - п® прир®¤е враги. ‚е¤ь «ю¤и (с®г«асн®  14 пре¤. г«.) в естественн®¬ с®ст®янии яв«яются врага¬и. П®эт®¬у те, к®т®рые с®храняют естественн®е прав® вне г®су¤арства, ®стаются врага¬и. …с«и, таки¬ ®бр৮¬, ®¤н® г®су¤арств® §ах®чет и¤ти на ¤руг®е в®©н®© и при¬енить кра©ние сре¤ства, чт®бы ﮤчинить ег® св®е¬у праву, т® ®н® п® праву ¬®¦ет с¤е«ать такую п®пытку, иб® ¤«я ве¤ения в®©ны е¬у ¤®стат®чн® и¬еть с®®тветствующую в®«ю. Н® ®тн®сите«ьн® ¬ира ®н® ¬®¦ет решить чт®-«иб®, «ишь ес«и прис®е¤инится в®«я ¤руг®г® г®су¤арства. И§ эт®г® с«е¤ует, чт® прав® в®©ны принफе¦ит кত®¬у г®су¤арству в ®т¤е«ьн®сти, прав® ¦е ¬ира есть прав® не ®¤н®г®, н® п® ¬еньше© ¬ере ¤вух г®су¤арств, к®т®рые п®эт®¬у на§ываются с®ю§ны¬и. :
 16. —е¬ б®«ьше г®су¤арств §ак«ючает в¬есте ¬ир, те¬ ¬енее страха внушает кত®е в ®т¤е«ьн®сти все¬ ¤руги¬, и«и те¬ ¬енее в«асти у кত®г® начать в®©ну, н® те¬ б®«ее ®н® ®бя§ан® б«юсти ус«®вия ¬ира, т. е. (с®г«асн®  13 наст. г«.) те¬ ¬енее ®н® св®еправн®, н® те¬ б®«ее ®бя§ан® присп®с®б«яться к ®бще© в®«е с®ю§ных г®су¤арств. :
Г«ава IV
О ‚АЖН…Й˜И• ПОЛИ’И—…‘КИ• „…ЛА•
 1. ‚ пре¤ы¤уще© г«аве ¬ы г®в®ри«и ® праве верх®вн®© в«асти, ®пре¤е«я嬮¬ ее ¬®щью. Мы ви¤е«и, чт® существ® права §ак«ючается г«авны¬ ®бр৮¬ в т®¬, чт® ®н® яв«яется как бы ¤ух®¬ г®су¤арства, к®т®ры¬ все ¤®«¦ны рук®в®¤ств®ваться. П®эт®¬у т®«ьк® верх®вная в«асть и¬еет прав® решать, чт® х®р®ш®, чт® ¤урн®, чт® справ夫ив®, чт® несправ夫ив®, т. е. чт® с«е¤ует ¤е«ать кত®¬у в ®т¤е«ьн®сти и«и все¬ в¬есте и«и ®т че㮠⮧¤ер¦иваться. ’аки¬ ®бр৮¬, ¬ы ви¤е«и, чт® т®«ьк® е© ®¤н®© принफе¦ит пра⮠觤авать §ак®ны, т®«к®вать их в кত®¬ ®т¤е«ьн®¬ с«учае, ес«и ®тн®сите«ьн® их ⮧никнет как®©-нибу¤ь в®пр®с, и решать, пр®тив®речит «и ¤анны© с«уча© праву и«и с®г«асен с ни¬ (с¬.  3, 4, 5 пре¤. г«.), ¤а«ее, решать в®пр®с ® в®©не и«и ®б устан®в«ении и пр夫®¦ении ус«®ви© ¬ира, и«и ® принятии пр夫®¦енных (с¬.  12 и 13 пре¤. г«.).
 2. ’ак как все эт®, равн® как и и§ыскание сре¤ств, не®бх®¤и¬ых ¤«я приве¤ения эт®г® в исп®«нение, суть ¤е«а, касающиеся с®в®купн®г® те«а верх®вн®© в«асти, т. е. г®су¤арства (Respublica), т® ®тсю¤а с«е¤ует, чт® х®¤ г®су¤арственных ¤е« §ависит иск«ючите«ьн® ®т рук®в®¤ства т®г®, кт® ®б«а¤ает верх®вн®© в«астью. ‘«е¤ует, ¤а«ее, чт® «ишь верх®вн®© в«асти принफе¦ит прав® су¤ить ® п®ступках кত®г®, на«агать кару на преступник®в и ра§решать в®пр®сы ® праве, ⮧никающие ¬е¦¤у грতана¬и, и«и ¦е на§начать §нат®к®в ¤е©ствующег® права, чт®бы ®ни §ани¬а«ись эти¬ в¬ест® нее; §ате¬ ®пре¤е«ять и пр®в®¤ить ¬еры, не®бх®¤и¬ые ¤«я [ве¤ения] в®©ны и [с®хранения] ¬ира, как-т®: укреп«ять г®р®¤а, набирать с®«¤ат, распре¤е«ять ¤®«¦н®сти в в®©ске, прика§ывать т®, чт® нफе¦ит, п® ее ¬нению, с¤е«ать, снаря¦ать с це«ью ¬ира п®с«®в и выс«ушивать так®вых и, нак®нец, в§и¬ать ну¦ные ¤«я всег® эт®г® 觤ер¦ки.
 3. Итак, прав® §ани¬аться г®су¤арственны¬и ¤е«а¬и и«и и§бирать с эт®© це«ью ¤®«¦н®стных «иц принफе¦ит т®«ьк® верх®вн®© в«асти. Отсю¤а с«е¤ует, чт® т®т ﮤ¤анны© п®сягает на верх®вную в«асть, к®т®ры© п® ®¤н®¬у св®е¬у ус¬®трению, бе§ в央¬а верх®вн®г® с®вета, прини¬ается §а как®е-нибу¤ь г®су¤арственн®е ¤е«®, х®тя бы т®, чт® ®н §а¤у¬а« с¤е«ать, бы«® бы, п® ег® уб妤ению, наи«учши¬ ¤«я г®су¤арства.
 4. Н® ®быкн®венн® спрашивают: ﮤчинена «и верх®вная в«асть §ак®на¬ и ¬®¦ет «и ®на, с«е¤®вате«ьн®, с®вершить преступ«ение? ’ак как выра¦ения¬и "§ак®н" и "преступ«ение" п®«ь§уются ®быкн®венн® в при¬енении не т®«ьк® к праву г®су¤арства, н® и к® все¬ прави«а¬ (regulae) естественных веще©
и пр妤е всег® ра§у¬а, т® ¬ы не ¬®¦е¬ пр®ст® ска§ать, чт® г®су¤арств® не ﮤчинен® никаки¬ §ак®на¬ и«и не ¬®¦ет с®вершить преступ«ения. ‚е¤ь ес«и бы г®су¤арств® не бы«® ﮤчинен® никаки¬ §ак®на¬ и«и прави«а¬, бе§ к®т®рых г®су¤арств® не бы«® бы г®су¤арст⮬, т® на г®су¤арств® с«е¤®ва«® бы с¬®треть не как на естественную вещь, а как на хи¬еру. ‘«е¤®вате«ьн®, г®су¤арств® с®вершает преступ«ение, к®г¤а ¤е«ает и«и терпит т®, чт® ¬®¦ет быть причин®© ег® гибе«и; в эт®¬ с«учае ¬ы г®в®ри¬ "с®вершает преступ«ение" в т®¬ ¦е с¬ыс«е, в каꮬ фи«®с®фы и«и ¬е¤ики г®в®рят, чт® прир®¤а грешит, и в эт®¬ с¬ыс«е ¬ы ¬®¦е¬ ска§ать, чт® г®су¤арств® грешит, к®г¤а ¤е«ает чт®-нибу¤ь вра§ре§ с ве«ение¬ ра§у¬а. ‚е¤ь г®су¤арств® т®г¤а яв«яется наиб®«ее св®еправны¬, к®г¤а п®ступает п® ве«ению ра§у¬а (с®г«асн®  7 пре¤. г«.); п®ск®«ьку ¦е ®н® п®ступает в®преки ра§у¬у, п®ст®«ьку ®н® 觬еняет себе и с®вершает преступ«ение. Эт® станет яснее, ес«и ¬ы при¬е¬ в с®®бра¦ение, чт®, к®г¤а ¬ы г®в®ри¬, чт® всяки© ¬®¦ет расп®«агать вещью, ﮤчиненн®© ег® праву, как х®чет, т® эта в«асть ¤®«¦на ®пре¤е«яться не т®«ьк® ¬®щью ¤е©ствующег®, н® и ®с®бенн®стя¬и претерпевающег® ¤е©ствие. …с«и, напри¬ер, я г®в®рю, чт® я п® праву ¬®гу расп®«агать эти¬ ст®«®¬, как х®чу, т® я ве¤ь, к®нечн®, не ¤у¬аю, чт® и¬ею прав® ¤®биться т®г®, чт®бы эт®т ст®« е« траву. ’®чн® так ¦е, х®тя ¬ы и г®в®ри¬, чт® «ю¤и не св®еправны, н® п®¤чинены праву г®су¤арства, н® ¬ы не вк«а¤ывае¬ в эт® т®г® с¬ыс«а, чт® «ю¤и теряют че«®веческую прир®¤у
и ®б«екаются н®в®©, и п®эт®¬у г®су¤арств® и¬еет прав® ¤®биваться т®г®, чт®бы «ю¤и «ета«и и«и, чт® равн® не⮧¬®¦н®, чт®бы «ю¤и с ува¦ение¬ в§ира«и на т®, чт® ⮧бу¦¤ает с¬ех и«и ®твращение; н® «ишь т®т с¬ыс«, чт® и¬еются и§вестные ®бст®яте«ьства, при пре¤п®«®¦ении к®т®рых у ﮤ¤анных с®§¤ается ува¦ение и страх к г®су¤арству и при устранении к®т®рых исче§ает
и ува¦ение, и страх, а с ни¬и в¬есте и г®су¤арств®. П®эт®¬у г®су¤арств®, чт®бы быть св®еправны¬, ®бя§ан® с®хранять причины ува¦ения и страха; в пр®тивн®¬ с«учае, ®н® перестает быть г®су¤арст⮬. Иб® ¤«я тех и«и ¤«я т®г®, в чьих руках верх®вная в«асть, ст®«ь ¦е не⮧¬®¦н® бегать пьяны¬ и«и наги¬ п® у«ица¬ с ра§вратница¬и, «®¬ать шута, ®ткрыт® нарушать и пре§ирать и¬ ¦е са¬и¬ 觤анные §ак®ны и в т® ¦е вре¬я с®хранять ﮤ®бающее е¬у ве«ичие, как не⮧¬®¦н® ®¤н®вре¬енн® быть и не быть. „а«ее, уби©ств® и грабе¦ п®¤¤анных, п®хищение ¤евушек и т®¬у ﮤ®бные п®ступки превращают страх в не㮤®вание и, с«е¤®вате«ьн®, грতанск®е с®ст®яние - в с®ст®яние врতебн®сти.
 5. Итак, ¬ы ви¤и¬, в каꮬ с¬ыс«е ¬ы ¬®¦е¬ ска§ать, чт® г®су¤арств® свя§ан® §ак®на¬и и ¬®¦ет с®вершить преступ«ение. Н® ес«и ¬ы ﮤ §ак®н®¬ бу¤е¬ п®ни¬ать прав® грতанск®е, к®т®р®е ¬®¦ет быть §ащищен® сре¤ства¬и сମ㮠грতанск®г® права, а ﮤ преступ«ение¬ т®, чт® в®спрещается са¬и¬ грতански¬ пра⮬, т. е. ес«и ¬ы ⮧ь¬е¬ эти с«®ва в их ﮤ«инн®¬ с¬ыс«е, т® ¬ы ник®и¬ ®бр৮¬ не с¬®¦е¬ ска§ать, чт® г®су¤арст⮠ﮤчинен® §ак®на¬ и«и ¬®¦ет с®вершить преступ«ение. Иб® прави«а и причины страха и ува¦ения, к®т®рые г®су¤арства ®бя§ан® хранить ра¤и сମ㮠себя, ®тн®сятся не к праву грতансꮬу, а к праву естественн®¬у, иб® ®ни ¬®гут (с®г«асн® пре¤. ) быть §ащищае¬ы не п® праву грতансꮬу, н® п® праву в®©ны; и г®су¤арств® свя§ан® и¬и на т®¬ ¦е ®сн®вании, на каꮬ че«®век в естественн®¬ с®ст®янии, чт®бы быть св®еправны¬ и«и не быть себе вра㮬, ®бя§ан ®стерегаться с¬ерти ®т с®бственн®© руки; как®вая ®ст®р®¦н®сть ег®, к®нечн®, не п®вин®вение, а св®б®¤а че«®веческ®© прир®¤ы. Грতанск®е ¦е прав® §ависит «ишь ®т решения г®су¤арства, а ®н® не ®бя§ан® ни считаться с ке¬-«иб®, кр®¬е себя, т. е. св®е© св®б®¤ы, ни при§навать чт®-«иб® §а ¤®бр® и«и §«®, кр®¬е т®г®, чт® ®н® сମ ®пре¤е«яет ¤«я себя как так®в®е. И п®т®¬у ®н® не т®«ьк® и¬еет прав® сମ§ащиты, 觤ания и т®«к®вания §ак®н®в, н® и их ®т¬ены и пр®щения кত®г® вин®вн®г® в си«у п®«н®ты св®е© в«асти.
 6. Нес®¬ненн®, чт® ¤®г®в®ры и«и §ак®ны, к®т®ры¬и на𮤠перенес св®е прав® па ®¤ин с®вет (Gonsilium) и«и че«®века, ¤®«¦ны быть нарушены, к®г¤а нарушение их требуется ®бщи¬ б«а㮬. Н® решить в®пр®с ® т®¬, требует «и ®бщее б«аг® их нарушения и«и ¦е нет, не ¬®¦ет п® праву никак®е частн®е «иц®, н® «ишь т®т, в чьих pyках верх®вная в«асть (с®г«асн®  3 эт®© г«.); с«е¤®вате«ьн®, п® грতансꮬу праву т®«ьк® т®т, в чьих руках верх®вная в«асть, ®стается т®«к®вате«е¬ этих §ак®н®в. К эт®¬у еще ну¦н® прибавить, чт® ни ®¤н® частн®е «иц® не ¬®¦ет п® праву §ащищать их, и п®т®¬у на сମ¬ ¤е«е ®ни не ®бя§ате«ьны ¤«я т®г®, кт® ®б«а¤ает верх®вн®© в«астью. Н® ес«и их прир®¤а так®ва, чт® ®ни не ¬®гут быть нарушены бе§ ®с«аб«ения си« г®су¤арства, т. е. бе§ т®г® чт®бы ®бщи© страх б®«ьшинства грতан не преврати«ся в не㮤®вание, т® их нарушение¬ ра§рушается г®су¤арств® и прекращается ¤®г®в®р, §ащищае¬ы© п®эт®¬у не п® грতансꮬу праву, а п® праву в®©ны. И п®т®¬у т®т, кт® ®б«а¤ает верх®вн®© в«астью, ®бя§ан хранить ус«®вия эт®г® ¤®г®в®ра т®«ьк® п® т®© ¦е причине, п® как®© че«®век в естественн®¬ с®ст®янии, чт®бы не быть себе вра㮬, ®бя§ан ®стерегаться с¬ерти ®т с®бственн®© руки, как ¬ы ска§а«и в пре¤ы¤уще¬ .
Г«ава V
О НАИЛ“—˜…М ‘О‘’ОЯНИИ ‚…Р•О‚НОЙ ‚ЛА‘’И
 1. :’ак как наи«учши¬ ®бр৮¬ ¦и§ни ¤«я сମс®хранения, п®ск®«ьку так®в®е ⮧¬®¦н®, яв«яется т®т, к®т®ры© устанав«ивается п® пре¤писанию ра§у¬а, т® ®тсю¤а с«е¤ует, чт® наи«учши¬ бу¤ет все т®, чт® ¤е«ает че«®век и«и г®су¤арств®, п®ск®«ьку ®ни яв«яются наиб®«ее св®еправны¬и. Иб® ¬ы не утвер¦¤ае¬, чт® все с®вершающееся, как ска§ан®, п® праву, с®вершается наи«учши¬ ®бр৮¬. Не ®¤н® и т® ¦е: ®брабатывать п®«е п® праву
и ®брабатывать ег® наи«учши¬ ®бр৮¬; не ®¤н® и т® ¦е, г®в®рю я, - §ащищать себя п® праву, с®хранять, вын®сить решение и т. ¤.
и §ащищать себя наи«учши¬ ®бр৮¬, с®хранять, вын®сить наи«учшее решение, и, с«е¤®вате«ьн®, не ®¤н® и т® ¦е п® праву в«аств®вать и §аб®титься ® ¤е«ах прав«ения и в«аств®вать наи«учши¬ ®бр৮¬ и наи«учши¬ ®бр৮¬ управ«ять г®су¤арст⮬. Итак, п®к®нчив с пра⮬ г®су¤арства в®®бще, ¬ы пере©¤е¬ теперь к наи«учше¬у с®ст®янию кত®© ф®р¬ы верх®вн®© в«асти.
 2. Как®в® ¦е наи«учшее с®ст®яние кত®© ф®р¬ы верх®вн®© в«асти, - «егк® п®§нается и§ це«и грতанск®г® с®ст®яния: ®на есть не чт® ин®е, как ¬ир и б姮пасн®сть ¦и§ни. И п®т®¬у та верх®вная в«асть яв«яется наи«учше©, при к®т®р®© «ю¤и пр®в®¤ят ¦и§нь в с®г«асии и к®г¤а ее права б«ю¤утся неруш謮. Иб® нес®¬ненн®, чт® в®сстания, в®©ны, пре§рение и«и нарушение §ак®н®в с«е¤ует приписывать не ст®«ьк® §«®бн®сти ﮤ¤анных, ск®«ьк® ¤урн®¬у с®ст®янию верх®вн®© в«асти. Иб® «ю¤и не 𮦤аются грতана¬и, н® стан®вятся. Кр®¬е т®г®, естественные аффекты «ю¤е© п®всю¤у ®¤ни и те ¦е. П®эт®¬у, ес«и в ®¤н®¬ г®су¤арстве §«®ба царит шире и с®вершается б®«ьше преступ«ени©, че¬ в ¤ру㮬, т® ®бъясняется эт®, нес®¬ненн®, те¬, чт® эт® г®су¤арств® н央стат®чн® п®§аб®ти«®сь ®б ®бще¬ с®г«асии
и н央стат®чн® б«аг®ра§у¬н® устан®ви«® прав®, а с«е¤®вате«ьн®, и не ®б«а¤ает абс®«ютны¬ пра⮬ г®су¤арства. ‚е¤ь грতанск®е с®ст®яние, к®т®р®е не устрани«® причин в®сстани©, в к®т®р®¬ всег¤а с«е¤ует ®пасаться в®©ны и в к®т®р®¬, нак®нец, част® нарушаются §ак®ны, не¬н®ги¬ ®т«ичается ®т естественн®г® с®ст®яния, г¤е кতы© ¦ивет п® с®бственн®¬у ус¬®трению, ﮤвергая б®«ьш®© ®пасн®сти св®ю ¦и§нь.
 3. П®¤®бн® т®¬у как п®р®ки, чр姬ерн®е св®ев®«ие и уп®рств® грতан с«е¤ует приписывать г®су¤арству, так ¦е и на®б®р®т, их ¤®бр®¤ете«ь и п®ст®янств® в с®б«ю¤ении §ак®н®в ¤®«¦ны быть приписаны, г«авны¬ ®бр৮¬, ¤®бр®¤ете«и и абс®«ютн®¬у праву г®су¤арства, как явствует и§  15, г«. II. „®б«есть Ганниба«а п®т®¬у п®«ь§уется ст®«ь §ас«у¦енн®© с«ав®©, чт® в ег® в®©ске ник®г¤а не бы«® в®сстания.
 4. О г®су¤арстве, ﮤ¤анные к®т®р®г® не берутся §а ®ру¦ие, у¤ер¦ивае¬ые «ишь страх®¬, ¬®¦н® ск®рее ска§ать, чт® в не¬ нет в®©ны, не¦е«и чт® ®н® п®«ь§уется ¬ир®¬. ‚е¤ь ¬ир есть не ®тсутствие в®©ны, н® ¤®бр®¤ете«ь, пр®истекающая и§ твер¤®сти ¤уха; иб® п®вин®вение (с®г«асн®  19, г«. II) есть неук«®нная в®«я исп®«нять т®, чт® ¤®«¦н® с®вершиться в си«у ®бщег® решения г®су¤арства. Кр®¬е т®г®, г®су¤арств®, г¤е ¬ир §ависит ®т к®сн®сти грতан, к®т®рых ве¤ут, как ск®т, «ишь ¤«я т®г®, чт®бы ®ни научи«ись рабств®вать, прави«ьнее бы«® бы на§вать б姫ю¤н®© пустыне©, че¬ г®су¤арст⮬ 1.
 5. П®эт®¬у, к®г¤а ¬ы г®в®ри¬, чт® та верх®вная в«асть яв«яется наи«учше©, при к®т®р®© «ю¤и пр®в®¤ят ¦и§нь с®г«асн®, т® ра§у¬ее¬ ¦и§нь че«®веческую, к®т®рая ®пре¤е«яется не т®«ьк® кр®в®®бращение¬ и ¤руги¬и функция¬и, св®©ственны¬и все¬ ¦ив®тны¬, н® преи¬ущественн® ра§у¬®¬, истинн®© ¤®бр®¤ете«ью и ¦и§нью ¤уха.
 6. Н® с«е¤ует ®т¬етить, чт® ﮤ верх®вн®© в«астью, устанав«ива嬮©, как я ска§а«, с вышена§ванн®© це«ью, я п®ни¬аю ту, к®т®рая устанав«ивается св®б®¤ны¬ на𮤮¬, а не ту, к®т®рая при®бретается на¤ на𮤮¬ п® праву в®©ны. ‘в®б®¤ны© на𮤠᮫ее рук®в®¤ится на¤е¦¤®©, че¬ страх®¬, п®к®ренны© - б®«ее страх®¬, че¬ на¤е¦¤®©, иб® первы© стре¬ится у«учшить ¦и§нь, вт®р®© - «ишь и§бе¦ать с¬ерти; первы©, г®в®рю я, стре¬ится ¦ить ¤«я себя, вт®р®© выну¦¤ен ®т¤аться п®бе¤ите«ю, п®че¬у ¬ы и г®в®ри¬, чт® ®¤ин пребывает в рабстве, ¤руг®© - в св®б®¤е. Итак, це«ь верх®вн®© в«асти, при®брета嬮© ке¬-нибу¤ь п® праву в®©ны, есть г®сﮤств® и ск®рее ®б«а¤ание раба¬и, че¬ п®¤¤анны¬и. И х®тя ¬е¦¤у верх®вн®© в«астью, к®т®рая с®§¤ается св®б®¤ны¬ на𮤮¬, и т®©, к®т®рая при®бретается п® праву в®©ны, ес«и ¬ы ®брати¬ вни¬ание на прав® т®© и ¤руг®©, в®®бще не«ь§я ®т¬етить существенн®г® р৫ичия, ®¤нак® их це«ь, как ¬ы у¦е п®ка§а«и, а кр®¬е т®г®, и сре¤ства, к®т®ры¬и кতая ¤®«¦на п®«ь§®ваться ¤«я сମс®хранения, с®вершенн® р৫ичны.
 7. —т® касается сре¤ств, каки¬и ¤®«¦ен п®«ь§®ваться кня§ь (Princeps), рук®в®¤ящи©ся иск«ючите«ьн® страстью к г®сﮤству, чт®бы упр®чить и с®хранить в«асть, т® на них ﮤр®бн® ®станав«ивается пр®ницате«ьне©ши© Макиаве««и; с как®©, ®¤нак®, це«ью ®н эт® с¤е«а«, пре¤став«яется не вп®«не ясны¬. Н® ес«и эта це«ь бы«а б«аг®©, как и с«е¤ует ®¦и¤ать ®т ¬у¤р®г® ¬у¦а, ®на §ак«юча«ась, п®-ви¤и¬®¬у, в т®¬, чт®бы п®ка§ать, ск®«ь неб«аг®ра§у¬н® п®ступают ¬н®гие, стре¬ясь устранить тирана, в т® вре¬я как не ¬®гут быть устранены причины, вс«е¤ствие к®т®рых кня§ь превращается в тирана, н®, на®б®р®т, те¬ б®«ее уси«иваются, че¬ б®«ьшая причина страха пре¤став«яется кня§ю: эт® бывает т®г¤а, к®г¤а на𮤠расправи«ся с кня§е¬, ¦е«ая ¤ать при¬ер ¤руги¬, и кичится цареуби©ст⮬ как с«авны¬ ¤е«®¬. М®¦ет быть, ®н х®те« так¦е п®ка§ать, наск®«ьк® св®б®¤ны© на𮤠¤®«¦ен ®стерегаться абс®«ютн® вверять св®е б«аг®п®«учие ®¤н®¬у «ицу; ес«и п®с«е¤ни© не тщес«авен и не считает себя сп®с®бны¬ у㮤ить все¬, т® ®н ¤®«¦ен кত®¤невн® б®яться ꮧне© и п®т®¬у е¬у п®нев®«е прих®¤ится б®«ее ®берегать сମ㮠себя, нар®¤у ¦е, на®б®р®т, ск®рее стр®ить ꮧни, че¬ §аб®титься ® не¬. И чт® ¬еня еще б®«ее укреп«яет в ¬®е¬ ¬нении ®б эт®¬ б«аг®ра§у¬не©ше¬ ¬у¦е, так эт® т®, чт® ®н, как и§вестн®, ст®я« §а св®б®¤у и ¤а« не®цени¬ые с®веты так¦е ¤«я ее укреп«ения. :
Г«ава •I
О „…МОКРА’ИИ
 1. Нак®нец, ¬ы перех®¤и¬ к третье© и всеце«® абс®«ютн®© ф®р¬е верх®вн®© в«асти, к®т®рую ¬ы н৮ве¬ ¤е¬®кратическ®©. …е ®т«ичие ®т арист®кратическ®© с®ст®ит, как ¬ы ска§а«и, г«авны¬ ®бр৮¬ в т®¬, чт® в п®с«е¤не© ®т ®¤н®© т®«ьк® в®«и и св®б®¤н®г® выб®ра верх®вн®г® с®вета §ависит, к®г® с¤е«ать патрицие¬; так чт® никт® не и¬еет нас«е¤ственн®г® права г®«®са и права п®ступ«ения на г®су¤арственные с«у¦бы, как эт® и¬еет ¬ест® при т®© ф®р¬е верх®вн®© в«асти, к®т®рую ¬ы теперь ®писывае¬. ‚е¤ь все те, к®т®рые р®¤и«ись ®т грতан и«и в пре¤е«ах ®течественн®© террит®рии и«и ®ка§а«и ва¦ные ус«уги г®су¤арству, и«и те, к®т®ры¬ §ак®н п® ¤руги¬ причина¬ пре¤писывает ﮦ૮вать прав® грতанства, - все ®ни на §ак®нн®¬ ®сн®вании притя§ают на прав® г®«®са в верх®вн®¬ с®вете и прав® п®ступ«ения на г®су¤арственные с«у¦бы; и ®тка§ и¬ в эт®¬ ⮧¬®¦ен т®«ьк® вс«е¤ствие [с®вершения] преступ«ения и«и бесчестия.
 2. Итак, ес«и бу¤ет устан®в«ен® §ак®н®¬, чт® т®«ьк® б®«ее ﮦи«ые, ¤®стигшие ®пре¤е«енн®г® ⮧раста, и«и т®«ьк® первенцы, к®г¤а и¬ п®§в®«ит ⮧раст, и«и вн®сящие г®су¤арству ®пре¤е«енную су¬¬у ®б«а¤а«и бы пра⮬ г®«®са в верх®вн®¬ с®вете
и пра⮬ §ани¬аться г®су¤арственны¬и ¤е«а¬и, т®, х®тя при эт®¬ и ¬®¦ет с«учиться, чт® верх®вны© с®вет бу¤ет с®ст®ять и§ ¬еньшег® чис«а грতан, че¬ верх®вны© с®вет арист®кратии,
® к®т®р®¬ ¬ы г®в®ри«и выше, те¬ не ¬енее такие г®су¤арства с«е¤ует на§вать ¤е¬®кратически¬и, так как их грতане, пре¤на§начае¬ые ¤«я управ«ения г®су¤арст⮬, не и§бираются, как «учшие, верх®вны¬ с®вет®¬, н® ®пре¤е«яются на эт® са¬и¬ §ак®н®¬.
И х®тя при так®© систе¬е ﮤ®бные г®су¤арства - г¤е и¬енн®
к прав«ению пре¤на§начаются не «учшие, н® ра§б®гатевшие б«а㮤аря счаст«и⮬у стечению ®бст®яте«ьств и«и первенцы, - п®-ви¤и¬®¬у, уступают арист®кратии, ®¤нак® ес«и принять в® вни¬ание практику и«и ®бщие св®©ства «ю¤е©, т® ®ка¦ется, чт® ¤е«® с⮤ится к т®¬у ¦е. ‚е¤ь патриции всег¤а считают «учши¬и б®гатых [и§ чис«а] и«и св®их б«и¦них р®¤ственник®в, и«и ¤ру§е©. И, к®нечн®, ес«и бы с патриция¬и ¤е«® ®бст®я«® так, чт® ®ни и§бира«и бы к®««ег патрициев, бу¤учи св®б®¤ны ®т всяк®г® аффекта
и рук®в®¤и¬ы ®¤ни¬ т®«ьк® стр嬫ение¬ к ®бще¬у б«агу, т® ни ®¤на ф®р¬а верх®вн®© в«асти не вы¤ер¦а«а бы сравнения с арист®кратическ®©. Н®, как в б®«ее че¬ ¤®стат®чн®© ¬ере п®ка§а« ®пыт, п®«®¦ение веще© с®вершенн® ®братн® эт®¬у, в ®с®бенн®сти в ®«игархиях, г¤е §а ®тсутствие¬ с®перник®в в®«я патрициев ¬енее всег® свя§ана §ак®н®¬. ‚е¤ь §¤есь патриции на¬еренн® §агрতают «учши¬ ¤®ступ в с®вет и ищут себе таких т®варище© п® с®вету, к®т®рые «®вят кত®е их с«®в®; так чт® ¤е«а ﮤ®бн®г® г®су¤арства ®бст®ят г®р৤® ху¦е, иб® и§брание патрициев §ависит ®т абс®«ютн® св®б®¤н®© и«и не свя§анн®© никаки¬ §ак®н®¬ в®«и ®т¤е«ьных «иц. О¤нак® в®§вращусь к начат®¬у.
 3. И§ ска§анн®г® в пре¤.  ясн®, чт® ¬ы ¬®¦е¬ р৫ичать неск®«ьк® в褮⠤嬮кратии. О¤нак® я не считаю ну¦ны¬ г®в®рить ® кত®¬ и§ них, н® [ска¦у] т®«ьк® ® т®¬, г¤е все бе§ иск«ючения ﮤчинены ®¤ни¬ т®«ьк® ®течественны¬ §ак®на¬ и, кр®¬е т®г®, св®енравны (sui juris) и ¦ивут бе§упречн®, ®б«а¤ают пра⮬ г®«®са в верх®вн®¬ с®вете и пра⮬ п®ступ«ения на г®су¤арственную с«у¦бу. Я п®¤черкиваю: к®т®рые ﮤчинены ®¤ни¬ т®«ьк® ®течественны¬ §ак®на¬, чт®бы устранить ин®странцев, считающихся ﮤ¤анны¬и ¤руг®г® г®су¤арства. Я ¤®бави« еще: кр®¬е т®г®, чт® ®ни ﮤчинены ®¤ни¬ т®«ьк® §ак®на¬ г®су¤арства, ®ни в ®ста«ьн®¬ ¤®«¦ны быть св®еправны¬и, чт®бы устранить ¦енщин и раб®в, ст®ящих ﮤ в«астью ¬у¦е©
и г®сﮤ, а так¦е ¤ете© и нес®вершенн®«етних, п®ка ®ни ст®ят ﮤ в«астью р®¤ите«е© и ®пекун®в. Я ска§а«, нак®нец: ¦ивут бе§упречн®, чт®бы пр妤е всег® устранить тех, к®т®рые вс«е¤ствие преступ«ения и«и как®г®-нибу¤ь ﮧ®рн®г® ®бра§а ¦и§ни ﮤверг«ись бесчестию.
 4. Кт®-нибу¤ь, ﮦа«у©, спр®сит, ст®ят «и ¦енщины ﮤ в«астью ¬у¦чин п® прир®¤е и«и в си«у п®«®¦ите«ьн®г® §ак®на? ‚е¤ь ес«и эт® так т®«ьк® в си«у §ак®на, т® ¤«я нас нет, с«е¤®вате«ьн®, никаких ®сн®вани© устранять ¦енщин ®т управ«ения. Н® ес«и ¬ы ®брати¬ся §а п®учение¬ к ®пыту, т® уви¤и¬, чт® так®е п®«®¦ение веще© ®бъясняется с«аб®стью са¬их ¦енщин. Иб® неви¤анн®е еще ¤е«®, чт®бы ¬у¦чины и ¦енщины прави«и в¬есте, н® всю¤у на §е¬«е, г¤е т®«ьк® есть ¬у¦чины и ¦енщины, ¬у¦чины правят, а ¦енщины нах®¤ятся в ﮤчинении, и, таки¬ ®бр৮¬, ®ба п®«а ¦ивут в с®г«асии. Н®, напр®тив, а¬а§®нки, к®т®рые, п® пре¤анию, к®г¤а-т® прави«и, не терпе«и ¬у¦чин в св®е© стране, н® расти«и т®«ьк® ¤ев®чек; 𮦤енных ¦е и¬и ¬а«ьчик®в убива«и. ‚е¤ь ес«и бы ¦енщины п® прир®¤е бы«и равны ¬у¦чина¬
и п® си«е ¤уши, и п® си«е у¬а, в к®т®рых г«авны¬ ®бр৮¬ §ак«ючается че«®веческая ¬®щь, а с«е¤®вате«ьн®, и прав®, т®, к®нечн®, сре¤и ст®«ь р৫ичных наци© наш«ись бы и такие, г¤е ®ба п®«а управ«я«и на равн®¬ ®сн®вании, и ¤ругие, г¤е ¬у¦чины управ«я«ись бы ¦енщина¬и и п®«уча«и бы так®е в®спитание, чт® ®тстава«и бы ®т них в у¬ственных качествах. Н® так как эт®г® ниг¤е нет, т® ¬®¦н® вп®«не утвер¦¤ать, чт® ¦енщины п® прир®¤е не и¬еют ®¤инак®в®г® с ¬у¦чина¬и права; ®ни, напр®тив, с не®бх®¤и¬®стью уступают ¬у¦чина¬ и п®эт®¬у не⮧¬®¦н®, чт®бы ®ба п®«а управ«я«и на равн®¬ ®сн®вании, и еще ¬енее, чт®бы ¬у¦чины управ«я«ись ¦енщина¬и. …с«и, кр®¬е т®г®, ¬ы ®брати¬ вни¬ание на че«®веческие аффекты, на т® и¬енн®, чт® ¬у¦чины п® б®«ьше© части «юбят ¦енщин т®«ьк® вс«е¤ствие аффекта п®х®ти, а ¤ар®вания их и рассу¤ите«ьн®сть ценят «ишь п®ст®«ьку, п®ск®«ьку ®ни ®т«ичаются крас®т®ю, и, кр®¬е т®г®, чт® ¬у¦чины не терпят, чт®бы «юби¬ые и¬и ¦енщины в че¬-нибу¤ь пр®яв«я«и б«аг®ск«®нн®сть к ¤руги¬, и т.п., т® «егк® убе¤и¬ся, чт® равн®е участие ¬у¦чин и ¦енщин в управ«ении с®пря¦ен®
с б®«ьши¬ ущерᮬ ¤«я ¬ира. Н® ¤®в®«ьн® ®б эт®¬.

(З¤есь рук®пись ®брывается.)
AHГЛИЯ. •VII в.
„ЖОН МИ«Ь’ОН
аре®пагитика (1644) 1
:Мы не ¬ечтае¬ ® так®г® р®¤а св®б®¤е, при к®т®р®© в респуб«ике ник®г¤а у¦е не яв«я«®сь бы никаких §атру¤нени©; эт®г® никт® и ¦¤ать не ¬®¦ет; н® к®г¤а неу¤®в®«ьствия св®б®¤н® выс«ушиваются, вни¬ате«ьн® расс¬атриваются и быстр® у¤®в«етв®ряются, т®г¤а ¤®стигается кра©няя граница грতанск®© св®б®¤ы, как®© т®«ьк® ¬®¦ет ﮦе«ать б«аг®ра§у¬ны© че«®век. “¦е и§ т®г®, чт® я и¬ею ⮧¬®¦н®сть г®в®рить таки¬ ®бр৮¬, я §ак«ючаю, чт® ¬ы в §начите«ьн®© степени приб«и§и«ись к таꮬу п®«®¦ению. :
:‚а¬ ну¦н® т®«ьк® ®бсу¤ить еще рৠ觤анны© ва¬и §ак®н ® наб«ю¤ении §а книг®печатание¬, п® к®т®р®¬у "ни ®¤на книга, бр®шюра и«и «ист®к не ¬®гут быть пре¤аны печати, п®ка не бу¤ут пре¤варите«ьн® пр®с¬®трены и ®¤®бренны¬и на§наченны¬и ¤«я эт®г® «ю¤ь¬и, и«и н® кра©не© ¬ере ®¤ни¬ и§ так®вых". Я не касаюсь т®© части эт®г® §ак®на, к®т®рая справ夫ив® устанав«ивает §а кতы¬ иск«ючите«ьн®е прав® ®б«а¤ания св®е© рук®писью, и §аб®т ® бе¤ных, - я ¦е«аю т®«ьк® устранить ⮧¬®¦н®сть прес«е¤®вания честных и тр󤮫юбивых «ю¤е©, к®т®рые не ®ск®рб«яют ник®г® и§ частных «иц. :
Я не ®трицаю, чт® ¤«я б«ага церкви и респуб«ики и¬еет ®гр®¬н®е §начение вни¬ате«ьн®е наб«ю¤ение §а печатающи¬ися книга¬и, с®вершенн® так ¦е, как §а «ю¤ь¬и. ‚ эт®¬ с«учае ®¤инак®в® не®бх®¤и¬® ®бу§¤ывать, «ишать ⮧¬®¦н®сти вре¤ить и стр®г® ®су¦¤ать их, как всяких §«®у¬ыш«енник®в. Книги не ¬®гут быть вп®«не причис«ены к н室ушев«енны¬ веща¬: ®ни с®¤ер¦ат
в себе ¦и§ненную си«у, к®т®рая в них так ¦е пр®яв«яется и ¤е©ствует, как та ¤уша, к®т®рая с®§¤а«а их; ¤а¦е еще б®«ее, - в них как в с®су¤е §ак«ючается чисте©шее нача«®, экстракт пр®и§ве¤шег® их ¦ив®г® ра§у¬а. :„е©ствуя бе§ ¤®стат®чн®© ®с¬®трите«ьн®сти, убить х®р®шую книгу - т® ¦е, чт® убить х®р®шег® че«®века; т®т, кт® убивает че«®века, убивает ра§у¬н®е с®§¤ание, ﮤ®бие Б®¦ие; н® т®т, кт® уничт®¦ает х®р®шую книгу, убивает са¬ы© ра§у¬, ¤е©ствите«ьн®е, истинн®е ﮤ®бие Г®сﮤа. :
И §¤есь ¬®¦ет и¬еть ¬ест® не т®«ьк® уби©ств®, ® к®т®р®¬ ¬ы г®в®ри«и, н® и ¬учите«ьств®, а ес«и эт® г®нение пр®стирается на всю печать, тут у¦е явится п®г®«®вн®е и§биение, в к®т®р®¬ ®тни¬ается не т®«ьк® §е¬ная ¦и§нь, н® гибнет квинтэссенция, ¤ух сମ㮠ра§у¬а: ®¤ни¬ с«®в®¬, §¤есь убивается ск®рее бесс¬ертие, че¬ ¦и§нь. :“чр妤ение цен§уры бы«® п®р®¦¤ен® инкви§ицие©. :
‘®®бра¦ая все эт®, я не ¬®гу иначе с¬®треть на цен§урн®е ®хранение, как на с®вершенн® пуст®е и бесп®«е§н®е ¤е«®. :
„®ка§ав, чт® ®н® не прин®сит никак®© п®«ь§ы, я теперь пер婤у к т®¬у §«у, к®т®р®е ®н® причиняет и к®т®р®е с®ст®ит пр妤е всег® в т®¬, чт® цен§ура пре¤став«яет с®б®© §«е©шее наси«ие и ®ск®рб«ение, как®е т®«ьк® ¬®¦ет быть нанесен® науке и учены¬ «ю¤я¬. :
Истина и ра§у¬ не т®«ьк® р®¤а т®вары, на к®т®рые ¬®¦ет существ®вать ¬®н®п®«ия и к®т®ры¬и ¬®¦н® т®рг®вать при п®сре¤стве яр«ык®в, т®рг®вых устав®в и ука§анных ¬ер. Мы не ¤®«¦ны считать всю нашу научную ¤еяте«ьн®сть §а ск«а¤®чн®е ¬ест®, г¤е ну¦н® к«е©¬ить и брак®вать научные раб®ты, как сукна
и тюки с шерстью. :Отсю¤а ¬®¦н® §ак«ючить, как®е бесчестье с®став«яет ¤«я всег® ®бщества и ¤«я всех тех, кт® ник®г¤а не §аяв«я« себя с так®© ¤урн®© ст®р®ны, нах®¤иться ﮤ таки¬ н央верие¬ и ﮤ®§рение¬. „®«¦ники и преступники ¬®гут всю¤у х®¤ить бе§ на¤с¬®трщика, а б姮би¤ные книги не ¬®гут п®ступать
в ®бращение, ес«и не ви¤н® тюре¬щик®в на их §аг«авн®¬ «исте. :


„ЖОН ЛИЛЬБ…РН
‘ОГЛА˜…НИ… ‘‚ОБО„НОГО НАРО„А АНГЛИИ: (1649) 1
П®с«е ¤«ите«ьн®©, ут®¬ите«ьн®© и в высше© степени неестественн®©, ¦ест®к®© ¬е¦¤®ус®бн®© в®©ны, вы§ванн®© бесп®ря¤ка¬и и р৤®ра¬и сре¤и нас са¬их, ⮧ник«и н®вые с¬уты и§-§а не®пре¤е«енн®сти нашег® ®бра§а прав«ения и не®граниченн®г® пр®и§в®«а с® ст®р®ны тех, ꮬу бы«а п®ручена высшая и«и ни§шая в«асть; в ре§у«ьтате эт®г® ¬ы испыта«и ¬н®г®чис«енные бе¤ствия и невын®си¬ые притеснения. :
Мы, св®б®¤ны© на𮤠Анг«ии, к®т®р®¬у б®г ¤а« ¬у¦еств®, сре¤ства и б«аг®приятны© с«уча© ®существить все эт®, ¬ы ¤е«ае¬ эт®, ﮤчиняясь ᮦье© ¬у¤р®сти, ¦е«ая ¤®стичь справ夫ив®сти и п®хва«у
и с«аву ᮦию. Мы §ак«ючае¬ в§аи¬ны© ¤®г®в®р ®б устан®в«ении правите«ьства, уничт®¦ении всяк®© пр®и§в®«ьн®© в«асти, ®граничении как высше© в«асти, так и всех ﮤчиненных е© в«асте© и устранении всех ®бщеи§вестных бе¤стви©.
’аки¬ ®бр৮¬, ¬ы ®бъяв«яе¬ и пуб«икуе¬ пере¤ все¬ ¬ир®¬, чт® ¬ы с®г«аси«ись принять с«е¤ующее:
1. ‚ерх®вная в«асть в Анг«ии и вх®¤ящих в нее террит®риях ®тныне ¤®«¦на принफе¦ать нар®¤н®¬у пре¤ставите«ьству
в с®ставе 400 че«®век, н® не б®«ее; в выб®рах их ¤®«¦ны и¬еть г®«®с с®г«асн® естественн®¬у праву все «ю¤и в ⮧расте 21 㮤а и выше (§а иск«ючение¬ с«уг, «иц, ¦ивущих ¬и«®стыне©, и тех, кт® с«у¦и« бывше¬у к®р®«ю ®ру¦ие¬ и ¤®бр®в®«ьны¬и п®с®бия¬и); ука§анные «ица и¬еют прав® быть и§бранны¬и в эт® верх®вн®е пре¤ставите«ьств®, кр®¬е с«у¦ивших к®р®«ю, к®т®рые «ишаются эт®г® права ср®к®¬ на 10 «ет. ‚се касающиеся распре¤е«ения на§ванных 400 ¤епутат®в ¬е¦¤у ®т¤е«ьны¬и частя¬и страны, на§начения и§бирате«ьных пункт®в, ®пре¤е«ения сп®с®ба г®«®с®вания и т.п., чт® пре¤п®«агается с®вершенн®©
и равн®© сист嬮© выб®р®в, а так¦е ⮧нагрতения ¤епутат®в - все эт® пр央став«яется устан®вить эт®¬у наст®яще¬у пар«а¬енту, чт®бы бу¤ущие пре¤ставите«и и¬е«и п®«ную ⮧¬®¦н®сть б姮пасн® с®браться в на§наченн®е вре¬я; в ¤а«ьне©ше¬ все эт® ¤®«¦н® быть еще б®«ее у«учшен® бу¤ущи¬и пар«а¬ента¬и.
2. 200 и§ 400 че«®век, н® не ¬енее, ¤®«¦ны прини¬аться и считаться §а ꮬпетентн®е пре¤ставите«ьств®, а б®«ьшинств® их г®«®с®в ¤®«¦н® при§наваться решение¬ нации; ¬ест® §асе¤ания и и§брание пре¤се¤ате«я с® все¬и ﮤр®бн®стя¬и пр央став«яется ус¬®трению эт®г® и бу¤ущих пар«а¬ент®в.
3. ‚се ¤®«¦н®стные «ица ¤®«¦ны быть ﮤ®тчетны пар«а¬енту, и не ¬®¦ет быть ¬еста никак®© к«ике, рук®в®¤ствующе©ся ни§ки¬и интереса¬и; никак®© ®фицер и§ нае¬ных ®тря¤®в в ар¬ии и«и в гарн觮нах, ни ка§наче© и«и сб®рщик на«®г®в не ¬®гут быть и§браны ч«ена¬и пар«а¬ента, и ес«и к®г¤а-нибу¤ь бу¤ет и§бран юрист, ®н ¤®«¦ен прекратить практику на вре¬я св®их п®«н®¬®чи©:
4. Ни ®¤ин ч«ен наст®ящег® пар«а¬ента не ¬®¦ет быть и§бран в ч«ены п®с«е¤ующег® пар«а¬ента, ни ч«ен п®с«е¤ующег® пар«а¬ента в пар«а¬ент, неп®сре¤ственн® §а ни¬ с«е¤ующи©, н® чт®бы ег® не выбира«и, п®ка не п𮩤ет ср®к ®¤н®г® пре¤ставите«ьства; ни ®¤ин ч«ен пар«а¬ента не ¬®¦ет быть сб®рщиꮬ, ка§начее¬ и«и ¤руги¬ чин®вниꮬ в® вре¬я св®ег® ¤епутатства.
5. —т®бы и§бе¦ать ¬н®гих ®пасн®сте© и неу¤®бств, вытекающих и§ ¤«ите«ьн®г® пребывания у в«асти ®¤них и тех ¦е «иц, ¬ы реши«и, чт®бы наст®ящи© пар«а¬ент прекрати« св®ю ¤еяте«ьн®сть в первую сре¤у августа 1649 г. и с эт®г® вре¬ени не и¬е« в«асти; чт®бы
к эт®¬у вре¬ени бы«и §ак®нчены выб®ры н®в®г® и равн®г® пар«а¬ента с®г«асн® эт®¬у Нар®¤н®¬у с®г«ашению и чт®бы ®н ¬®г с®браться и приступить к в«асти, как наст®ящи© ¤е©ствите«ьны© пар«а¬ент, в первы© четверг т®г® ¦е августа 1649 г. :
9. —т®бы ®тныне никт® не ¬®г быть в неве¤ении и«и с®¬нении ®тн®сите«ьн® п®«н®¬®чи© высше© в«асти и ﮤв央¬ственных е© ¤е«, ¬ы §аяв«яе¬, чт® в«асть пар«а¬ент®в бу¤ет распр®страняться, не ну¦¤аясь в с®г«асии и«и с®¤е©ствии как®г®-«иб® ¤руг®г® «ица и«и «иц на с«е¤ующее:
1) ‘®хранение ¬ира и ра§витие т®рг®в«и с ин®странны¬и нация¬и;
2) ‘®хранение б姮пасн®сти наше© ¦и§ни, «ичн®сти, св®б®¤ы, с®бственн®сти и в«а¤ени© с®г«асн® Петиции ® праве, с®став«енн®© и 觤анн®© в трети© г®¤ прав«ения бывшег® к®р®«я;
3) “ве«ичение в стране ¤енег, равн® как и все, чт® сп®с®бствует эт®¬у и«и ве¤ет к расширению наше© св®б®¤ы, уничт®¦ению ®бщественных бе¤стви© и б«а㮤енствию г®су¤арства.
„«я ®беспечения всег® эт®г®, п®ск®«ьку ¬ы и¬е«и с«уча© наб«ю¤ать г®сﮤств® исп®рченных «ю¤е©, ®б«еченных высше© в«астью, ¬ы, чт®бы пр央твратить эт®, в це«ях §ащиты нашег® ¬ира
и св®б®¤ы ®бъяв«яе¬, чт®:
10. Мы не уп®«н®¬®чивае¬ и не п®ручае¬ наши¬ пре¤ставите«я¬ с®хранять в си«е и«и 觤авать вн®вь §ак®ны, присяги и«и к®венанты, в си«у к®т®рых «ю¤и ﮤверга«ись бы нака§ания¬ §а ¤е«а веры, ре«игии и«и б®г®п®читания и«и и¬ не ¤®§в®«я«®сь бы исп®в央вание их веры и с®б«ю¤ение ре«игии с®®тветственн® их с®вести, иб® ничт® еще не причиня«® б®«ьших р৤®р®в и ненависти в® все вре¬ена, че¬ прес«е¤®вания и г®нения п® в®пр®са¬ с®вести и ре«игии.
11. Мы не уп®«н®¬®чивае¬ их прину¦¤ать к®г® бы т® ни бы«® к в®енн®© с«у¦бе на суше и на ¬®ре, иб® «ишь с®§нание кত®г® ®т¤е«ьн®г® че«®века ¬®¦ет решить, справ夫ив® «и ¤е«®, §а к®т®р®е ®н бу¤ет ﮤвергать ®пасн®сти св®ю ¦и§нь и«и убивать ¤ругих.
12. ‚ це«ях у¬ир®тв®рения всех ра§н®г«аси© и уничт®¦ения всяк®© врতы и §«®бы ¬ы с®г«аси«ись, чт®бы, считая с р®спуска наст®ящег® пар«а¬ента, никт® не ﮤверга«ся прес«е¤®вания¬ §а все т®, чт® ®н г®в®ри« и«и ¤е«а« в течение пр®ш«ых ¬е¦¤®ус®бных в®©н, и«и §а какие-«иб® п®«итические нес®г«асия, кр®¬е как п® §ак®нн®¬у п®стан®в«ению наст®ящег® пар«а¬ента пр®тив тех, кт® с®¤е©ств®ва« к®р®«ю в ег® б®рьбе пр®тив нар®¤н®© св®б®¤ы
и пр®тив чин®вник®в, присв®ивших ®бщественные ¤еньги.
13. Отныне ¤®«¦ны быть ®т¬енены и впре¤ь не при¬еняться всякие приви«егии, и§ъятия каких-«иб® «иц и§-ﮤ ¤е©ствия §ак®н®в. :
14. Мы не уп®«н®¬®чивае¬ наших пре¤ставите«е© пр®и§в®¤ить су¤ в ®тн®шении как®г®-«иб® «ица и«и и¬ения, ес«и на эт®т счет не бы«® §ак®на. :
16. Бу¤ущие пар«а¬енты не и¬еют в«асти нака§ывать и«и §астав«ять нака§ывать к®г®-«иб® §а ®тка§ ®твечать на в®пр®сы пр®тив са¬их себя в уг®«®вных ¤е«ах.
18. Бу¤ущи© пар«а¬ент не и¬еет права с®хранять и«и 觤авать §ак®ны ®б ®граничении и«и препятствии каꮬу-«иб® «ицу и«и «ицଠ⠧ମрск®© т®рг®в«е та¬, г¤е ®на ве¤ется наше© нацие©.
19. Пар«а¬ент не и¬еет права п𮤮«¦ать в§и¬ание акц觮в и п®ш«ин §а как®©-«иᮠ𮤠пищи и«и §а какие-«иб® ¤ругие т®вары и пр®¤укты ¤®«ее четырех ¬есяцев с нача«а бу¤ущег® пар«а¬ента, иб® все ¤ругие на«®ги чре§выча©н® ®бре¬ените«ьны
и стесните«ьны ¤«я т®рг®в«и, а сб®р их ®бх®¤ится ст®«ь ¤®р®г®, чт® ¤еньги, истраченные на эт®, п®чти п®кры«и бы (ес«и бы ®ни с®бира«ись, как субси¤ии) су¬¬ы, не®бх®¤и¬ые ¤«я у¤®в«етв®рения г®су¤арственных ну¦¤:
20. Пар«а¬ент не и¬еет права 觤авать такие §ак®ны и«и п𮤮«¦ать их ¤е©ствия, к®т®рые ®св®б®¦¤а«и бы ®т уп«аты св®их ¤®«г®в «иц, ®б«а¤ающих ¤ви¦и¬ы¬ и«и не¤ви¦и¬ы¬ и¬ущест⮬ и«и как®ю-«иб® ег® частью; равны¬ ®бр৮¬, не §ак«ючать в тюрь¬у к®г®-«иб® §а ¤®«ги, иб® эт® сମ п® себе пр®тив®речит христианству, бесп®«е§н® ¤«я кре¤ит®р®в и пр央су¤ите«ьн® и вре¤н® ¤«я г®су¤арства.
21. Пар«а¬ент не и¬еет права 觤авать такие §ак®ны и«и п𮤮«¦ать их ¤е©ствия, к®т®рые «иша«и бы ¦и§ни к®г® бы т® ни бы«®, §а иск«ючение¬ ®су¦¤енных §а уби©ств® и«и §а ¤ругие ﮤ®бные ®твратите«ьные преступ«ения, пагубные ¤«я че«®веческ®г® ®бщества, и«и §а п®пытку си«®© уничт®¦ить эт® наше с®г«ашение; §ак®ны ¬®гут на§начать «ишь так®е нака§ание, к®т®р®е с®®тветствует преступ«ению; чт®бы никакая че«®веческая ¦и§нь, а так¦е ч«ены те«а, св®б®¤а и и¬уществ® не ®тни¬а«ись п® пусты¬ и ¬а«®ва¦ны¬ п®в®¤а¬, как эт® бы«® ¤® сих п®р; чт®бы бы«® ®бращен® ®с®б®е вни¬ание на с®хранение всех с«®ев нар®¤а ®т ра§вращенн®сти, бе¤н®сти и нищенства; чт®бы и¬уществ® уг®«®вн®г® преступника не к®нфиск®выва«®сь, кр®¬е с«учаев ¤®ка§анн®© 觬ены, и при уг®«®вных преступ«ениях ⮧¬е§¤ие ¤®«¦н® с®®тветств®вать причиненн®¬у вре¤у, как в ®тн®шении и¬ущества преступника, так и «ишения ¦и§ни п® приг®в®ру су¤а прися¦ных. :
24. Пар«а¬ент не и¬еет права на§начать священник®в в какие-«иб® прих®¤ы; не®бх®¤и¬® пр央ставить прих®¦ана¬ кত®г® прих®¤а прав® выбирать таких священник®в, к®т®рые и¬ нравятся, и на такие ср®ки и §а так®е ⮧нагрতение, как эт® и¬ уг®¤н® устан®вить и«и как ®ни ¤®г®в®рятся с те¬и, к®г® ®ни выбирают. :
26. Пар«а¬ент не и¬еет права у¤а«ять к®г®-«иб® с г®су¤арственн®© ¤®«¦н®сти п® ре«иг讧ны¬ ¬®тива¬ §а иск«ючение¬ тех, кт® ﮤ¤ер¦ивает папистскую и«и иную ин®странную в«асть.
27. Пар«а¬ент не и¬еет права на§начать каких-«иб® чин®вник®в в графства, с®тни, г®р®¤а и ¬естечки; са¬ нар®¤, и¬еющи© прав® выб®ра с®г«асн® наст®яще¬у с®г«ашению, выбирает св®их ¤®«¦н®стных «иц и наб«ю¤ает §а те¬, чт®бы эти «ица с®®тветствующи¬ ®бр৮¬ исп®«ня«и §ак®ны в св®их ¬естах в течение 㮤а, н® не б®«ее, и так и§ г®¤а в 㮤. Эт® яв«яется специа«ьны¬ сре¤ст⮬, чт®бы и§бегнуть г®сﮤства к«ик и парти©. :
29. И так как ничт® ст®«ь не угр®¦ает Респуб«ике ®пасн®стью, как пре®б«а¤ание в®енн®© си«ы на¤ грতанск®© в«астью, ¬ы с®г«аси«ись, ® че¬ ®бъяв«яе¬, чт®бы в®©ска с®бира«ись «ишь пар«а¬ент®¬, нах®¤ящи¬ся в эт® вре¬я у в«асти, и при наб®ре в®©ска ¤®«¦ны стр®г® с®б«ю¤аться с«е¤ующие прави«а: чт®бы в®©ска бы«и распре¤е«ены п® ®т¤е«ьны¬ графства¬, г®р®¤а¬ и ¬естечка¬; чт®бы наб®р, снаб¦ение и ®п«ата пр®и§в®¤и«ись с ¤®«¦ны¬ с®®тветствие¬ к устан®в«енн®¬у к®нтингенту в®©ск; чт®бы и¬еющие прав® и§бирать ¤епутат®в пар«а¬ента и¬е«и п®«ную св®б®¤у, кতы© в св®е© ¬естн®сти, выбирать и на§начать всех п®«к®вых, эска¤р®нных и р®тных ®фицер®в и ув®«ьнять их, ес«и ®ни с®чтут не®бх®¤и¬ы¬, ®став«яя пар«а¬енту выб®ры и на§начение т®«ьк® генера«®в и старших ®фицер®в, а так¦е рук®в®¤ств®, прав«ение
и ꮬан¤®вание все¬и в®©ска¬и, наск®«ьк® пар«а¬ент н੤ет ну¦ны¬ ¤«я б姮пасн®сти, ¬ира и св®б®¤ы Респуб«ики.
30. П®ск®«ьку и§ печа«ьн®г® ®пыта ¬ы убе¤и«ись в т®¬, чт® ®бычн® «ю¤и ¬а«® и«и ничег® не 觬еняют в управ«ении, превышают св®и п®«н®¬®чия и у¤«иняют их ср®ки, устанав«ивают пр®и§в®«ьную и тираническую в«асть и при⮤ят все в с®ст®яние анархии и с¬уты, приче¬ ®ни не ﮤвергаются никаки¬ нака§ания¬ §а эти пагубные преступ«ения и пр®ступки, - ¬ы с®г«аси«ись и ®бъяв«яе¬, чт® пар«а¬ент не и¬еет права никаки¬ ®бр৮¬ ®т¬енять, прибав«ять и«и убав«ять какую-«иб® часть наст®ящег® с®г«ашения, уравнивать с®ст®яния «ю¤е©, ра§рушать с®бственн®сть и«и ¤е«ать все вещи ®бщи¬и; ес«и как®©-«иб® пре¤ставите«ь п®пытается нарушить эт® с®г«ашение, т® кতы© ¤епутат, присутствующи© в па«ате, не выступивши© пр®тив и«и не¬е¤«енн® не ®пуб«ик®вавши© ® св®е¬ нес®г«асии, ﮤ«е¦ит ®бвинению в г®су¤арственн®© 觬ене, и с ни¬ бу¤ет п®ступ«ен®, как с г®су¤арственны¬ преступниꮬ; ес«и кт® си«®© ®ру¦ия бу¤ет пытаться и«и стре¬иться уничт®¦ить Нар®¤н®е с®г«ашение, т® с кতы¬ таки¬ «иц®¬ бу¤ет п®ступ«ен® так ¦е, как
с г®су¤арственны¬ преступниꮬ.
…с«и кт® си«®© ®ру¦ия бу¤ет ¬ешать выб®ра¬ нар®¤ных пре¤ставите«е©, т® ®н бу¤ет нака§ан п® уг®«®вны¬ §ак®на¬, как ¬яте¦ник. :
…с«и все ранее 觤анные §ак®ны и те, к®т®рые бу¤ут 觤аны
в бу¤уще¬, пр®тив®речат в как®©-«иб® части эт®¬у с®г«ашению, т® ®ни ¤®«¦ны быть ®т¬енены и анну«ир®ваны.
Итак, в перечис«енных выше статьях ¬ы 觫®¦и«и сре¤ства, к®т®рые ¤®«¦ен уп®требить св®б®¤ны© нар®¤, к®т®р®¬у пре¤стави«ся б«аг®приятны© с«уча© (и к®т®ры© ¦е«ает в св®е© с«аве в®сп®«ь§®ваться и¬) свергнуть всяческ®е иг® и уничт®¦ить всячески© гнет, ®св®б®¤ить всех п«енных и с¤е«ать всех угнетенных св®б®¤ны¬и. Мы на¤ее¬ся, чт® б®г уничт®¦ит преступ«ения и р৤®ры и устан®вит ®к®нчате«ьны© ¬ир и счастье в эт®© Респуб«ике, и п®эт®¬у с® все© сер¤ечн®стью и искренн®стью, пере¤ «иц®¬ вс嬮гущег® б®га, ¬ы сви¤ете«ьствуе¬ ® наше¬ п®«н®¬ с®г«асии с® все¬, чт® §¤есь написан®, в че¬ при«агае¬ св®и руки.

<< ╧Ёхф√фє∙р 

ёЄЁ. 7
(шч 10 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>