ёЄЁ. 1
(шч 14 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>

ПРО‘‚…™…НИ…. XVII в.
‚ОЛЬ’…Р 1
МЫ‘ЛИ ОБ ОБ™…‘’‚…

—исты© ¤есп®т觬 - эт® ⮧¬е§¤ие «ю¤я¬ §а ¤урн®е п®ве¤ение. …с«и как®е-«иб® «ю¤ск®е с®®бществ® нах®¤ится ﮤ г®сﮤст⮬ ®¤н®г® и«и неск®«ьких че«®век, т® пр®исх®¤ит эт®, ®чеви¤н®, ®тт®г®, чт® сମ ®н® не реша«®сь и«и не у¬е«® управ«ять с®б®ю.
—е«®веческ®е ®бществ®, к®и¬ правит пр®и§в®«, п®х®¦е с®вершенн® на стम ﮤъяре¬ных в®«®в, раб®тающих на х®§яина. Он питает их т®«ьк® §ате¬, чт®бы ®ни ¬®г«и раб®тать; ®н врачует их б®«е§ни т®«ьк® §ате¬, чт®бы, бу¤учи §¤®р®вы, ®ни прин®си«и е¬у п®«ь§у; ®н ®ткар¬«ивает их, чт®бы питаться их ¬яс®¬; и п®«ь§уется шкур®ю ®¤них, чт®бы ¤ругих впрягать в п«уг.
Грতанск®е прав«ение - эт® в®«я всех, вып®«няе¬е¬ая ®¤ни¬ и«и неск®«ьки¬и, п® си«е §ак®н®в, вынесенных все¬и.
‘у¤у ну¦ны не§ыб«е¬ые §ак®ны как ¤«я уг®«®вных, так
и ¤«я грতанских ¤е«; пр®и§в®«а не ¤®«¦н® быть ниг¤е; и к®г¤а речь и¤ет ® чести и ¦и§ни, ®н еще ¬енее ¤®пусти¬, че¬ при ¤ене¦ных тя¦бах.
“г®«®вн®е 󫮦ение бе§ус«®вн® не®бх®¤и¬® и грতана¬
и су¤ья¬. Грতана¬ не при¤ется т®г¤а ¦а«®ваться на су¤ебные решения, су¤ья¬ ¦е не при¤ется ®пасаться, чт® нав«екут на себя ненависть, иб® не их в®«я бу¤ет вын®сить ®бвините«ьны© приг®в®р, а бу¤ет вын®сить ег® §ак®н. Ну¦на ®¤на в«асть, чт®бы тв®рить су¤ е¤инственн® «ишь на ®сн®вании §ак®на, и ¤ругая в«асть, чт®бы ¬и«®вать.
‘®вершенн®г® г®су¤арственн®г® устр®©ства не быва«® ник®г¤а, п®т®¬у чт® у «ю¤е© есть страсти; а не бу¤ь у них страсте©, не п®нमби«®сь бы никак®г® г®су¤арственн®г® устр®©ства.
‘ମе при嬫嬮е и§ всех г®су¤арственных устр®©ств, к®нечн®, респуб«иканск®е, ®тт®г® чт® ®н® всех б®«ее приб«и¦ает «ю¤е© к естественн®¬у равенству.
МЫ‘ЛИ О ГО‘“„АР‘’‚…ННОМ “ПРА‚Л…НИИ
‘в®б®¤а с®ст®ит в т®¬, чт®бы §ависеть т®«ьк® ®т ®¤них §ак®н®в. ‚ эт®¬ с¬ыс«е кতы© че«®век св®б®¤ен в наши ¤ни в ˜веции, в Анг«ии, в Г®««ан¤ии, в ˜ве©царии, в Женеве, в Га¬бурге; т®ю ¦е св®б®¤®ю п®«ь§уются в ‚енеции и в Генуе, х®тя те, кт® не принफе¦ит к правяще¬у с®с«®вию, та¬ прини¦ены. Н® существуют еще пр®винции и ®бширные христианские г®су¤арства, г¤е б®«ьшинств® «ю¤е© нах®¤ится в рабстве. :
Равенств® не пре¤п®«агает уничт®¦ения ﮤчиненн®сти ®¤них ¤руги¬: ¬ы все в равн®© степени «ю¤и, н® ¬ы не равные ч«ены ®бщества. И су«тану и ег® те«®храните«ю принफе¦ат
в равн®© ¬ере все естественные права: и т®т и ¤руг®© ¤®«¦ны быть ®¤инак®в® пра⮬®чны расп®«агать св®е© ®с®б®©, св®е© се¬ье© и св®и¬ и¬ущест⮬. Итак, в ®сн®вн®¬ «ю¤и равны, х®ть р®«и, исп®«няе¬ые и¬и на сцене, и р৫ичны. :
Осн®в®© респуб«ики с«у¦ит ®тню¤ь не ¤®бр®¤ете«ь: ®сн®в®© ее яв«яется чест®«юбие кত®г® ®т¤е«ьн®г® грতанина, с¤ер¦ивающее чест®«юбие пр®чих, г®р¤®сть, ﮤав«яющая чу¦ую г®р¤®сть, ¦е«ание в«аств®вать, к®т®р®е не терпит, чт®бы в«аств®ва« ¤руг®©. Отсю¤а пр®истекают §ак®ны, ®храняющие п® ¬ере ⮧¬®¦н®сти равенств®: эт® ®бществ®, г¤е г®сти, ®б«а¤ающие ®¤инак®вы¬ аппетит®¬, е¤ят §а ®¤ни¬ ст®«®¬, п®ка не п®явится п𮦮р«ивы© и ¬®гучи© че«®век, к®т®ры© §аберет себе все, а и¬ ®ставит ®¤ни т®«ьк® кр®шки.
”ИЛО‘О”‘КИ… „ИАЛОГИ И ”РАГМ…Н’Ы
:‘ମе справ夫ив®е, п®-¬®е¬у, эт® - св®б®¤а и с®бственн®сть. Я ®чень ра¤, чт® и ¬®я ¤®«я и¬еется в ¬и««и®не фунт®в стер«инг®в, к®т®ры© е¦ег®¤н® пр央став«яется ¬®е¬у к®р®«ю (Анг«ии. - ‘®ст.) на п®требн®сти ег® ¤®¬а, «ишь бы и я п®«ь§®ва«ся св®и¬ ¤®б𮬠у себя ¤®¬а. Я х®чу, чт®бы у кত®г® бы«а св®я прер®гатива: я §наю т®«ьк® §ак®ны, к®т®рые ¬еня ®храняют, и я считаю наше правите«ьств® «учши¬ на свете, п®т®¬у чт® кতы© ¤е«ает у нас, чт® е¬у нफе¦ит, чт® ®н ¤®«¦ен и ¬®¦ет. ‚се ﮤчинен® §ак®ну, начиная с к®р®«евск®© в«асти и церкви. :
…с«и бы естественны¬ с®ст®яние¬ че«®века бы«а в®©на, т® «ю¤и бы перере§а«и ¤руг ¤руга: нас бы ¤авн® у¦е не бы«® на свете: ‚®©на, с«е¤®вате«ьн®, не яв«яется прир®¤ны¬ св®©ст⮬ че«®веческ®г® р®¤а. :
:—т® вы на§ываете справ夫ивы¬ и несправ夫ивы¬?
’®, чт® считает так®вы¬ весь ¬ир. :Г«авн®е всег¤а ®¤инак®в®. П®ка¦ите ¬не х®ть ®¤ну страну, г¤е счита«®сь бы честны¬ ®тнять у ¬еня п«®¤ы ¬®ег® тру¤а, нарушить ®бещание, с®«гать
с це«ью причинить вре¤, к«еветать, убивать, ®трав«ять, быть неб«а㮤арны¬ к св®е¬у б«а㮤ете«ю, и§бивать ®тца и ¬ать, к®г¤а ®ни ﮤают ва¬ е¤у. :
:…стественны© §ак®н существует, и ®н с®ст®ит в т®¬, чт®бы не ¤е«ать §«а ¤ру㮬у и не рमваться так®¬у §«у. :
:Зак®ны с®§¤аются т®«ьк® п®т®¬у, чт® «ю¤и §«ы. …с«и бы «®ша¤и бы«и п®с«ушны, их бы ник®г¤а не в§ну§¤ыва«и. :
М®гу ва¬ ска§ать, чт® я не п®терп«ю, чт®бы ¬еня в§ну§¤ыва«и не спр®сясь у ¬еня, чт® я х®чу в§ну§¤ывать себя са¬ и ﮤавать г®«®с, чт®бы п® кра©не© ¬ере §нать, кт® вск®чит ¬не на спину. :
:Как вы себе пре¤став«яете ⮧никн®вение всех: ф®р¬ прав«ения, на§вания к®т®рых е«е ¬®¦н® уﮬнить, ¬®нархическ®©, ¤есп®тическ®©, тираническ®©, ®«игархическ®©, арист®кратическ®©, ¤е¬®кратическ®©, анархическ®©, те®кратическ®©, ¤иав®«ьск®© и пр®чих, ®бр৮вавшихся и§ с¬ешения всех пре¤ы¤ущих?. :
Я пре¤став«яю себе пр妤е всег®, чт® ¤ва не¬н®г®чис«енных с®се¤них п«е¬ени, с®ст®ящих кত®е приб«и§ите«ьн® и§ ста се¬е©ств, ®т¤е«ены ¤руг ®т ¤руга ручье¬ и ®брабатывают ¤®стат®чн® х®р®шую п®чву. :
’ак как кতы© ин¤иви¤ п®«учи« ®т прир®¤ы ®¤инак®в® ¤ве руки, ¤ве н®ги и г®«®ву, т® ¬не ка¦ется не¬ыс«и¬ы¬, чт®бы ®битате«и эт®г® ¬а«еньк®г® ра©®на не бы«и снача«а все равны ¬е¦¤у с®б®©. И так как эти ¤ва п«е¬ени ®т¤е«ены ¤руг ®т ¤руга ручье¬, т® ¬не ка¦ется так¦е не¬ыс«и¬ы¬, чт®бы ®ни не бы«и врага¬и, иб®, нес®¬ненн®, ¤®«¦на бы«а быть нек®т®рая ра§ница в их сп®с®бе пр®и§н®сить ®¤ни и те ¦е с«®ва. Обитате«и, ¦ившие
к югу ®т ручья, наверн®е, нас¬еха«ись на¤ те¬и, чт® ¦и«и к северу, а эт® ®тню¤ь не пр®щается. :П®«®¦ение ®стается равны¬, п®ка т®т, кт® считается са¬ы¬ «®вки¬ и си«ьны¬ в северн®© ¤еревне, не г®в®рит св®и¬ с®т®варища¬: "…с«и вы п®с«е¤уете §а ¬н®©
и бу¤ете исп®«нять все, чт® я ска¦у, я с¤е«аю вас х®§яева¬и ю¦н®© ¤еревни". Он г®в®рит с так®© уверенн®стью, чт® ¤®бивается их ®¤®брения. Он ве«ит и¬ §апастись «учши¬ ®ру¦ие¬, как®г® нет у врতебн®г® п«е¬ени. "„® сих п®р вы ¤ра«ись при свете ¤ня, - г®в®рит ®н, - н® на враг®в нम напа¤ать, к®г¤а ®ни спят". Эт® ка¦ется гениа«ьн®© и¤ее© северн®¬у ¬ураве©нику; ®н напа¤ает н®чью на ю¦ны© ¬ураве©ник, :п®с«е чег® в п®б央н®сн®© ¤еревушке неи§бе¦н® вспыхивают сс®ры и§-§а р৤е«а ¤®бычи. ‚п®«не естественн®, чт® сс®рящиеся ®бращаются к нача«ьнику, к®т®р®г® ®ни и§бра«и ¤«я св®е© гер®ическ®© экспе¤иции. И в®т ®н ста« у¦е в®енача«ьниꮬ и су¤ье©. И§®бретенн®е и¬ искусств® §ахватывать врасп«®х, грабить и убивать с®се¤е© п®сея«® страх на юге и п®чтение к не¬у на севере.
Эт®т н®вы© г«ава считается в стране ве«ики¬ че«®веꮬ; привыкают е¬у п®вин®ваться, а ®н еще б®«ьше привыкает п®ве«евать. Я ¤у¬аю, чт® так®в® вп®«не ¬®г«® быть пр®исх®¦¤ение ¬®нархии. :
:Я «егк® присп®с®би«ся бы к ¤е¬®кратичесꮬу стр®ю.
Я считаю, чт® неправ бы« т®т фи«®с®ф, к®т®ры© г®в®ри« ст®р®ннику нар®¤н®г® правите«ьства: "П®пр®бу© ег® снача«а у себя ¤®¬а, и ты ®чень ск®р® раскаешься". „а пр®стит ®н ¬не, н® ¤®¬ и г®р®¤ вещи с®вершенн® ра§ные. М®© ¤®¬ принफе¦ит ¬не, ¬®и ¤ети принफе¦ат ¬не, ¬®и с«уги, к®г¤а я п«ачу и¬, принफе¦ат ¬не; н® п® каꮬу праву принफе¦а«и бы ¬не ¬®и с®грতане? ‚се, у к®г® есть в«а¤ения на ¤анн®© террит®рии, ®¤инак®в® и¬еют прав® на ﮤ¤ер¦ание п®ря¤ка в пре¤е«ах эт®© террит®рии. Я «юб«ю ви¤еть, как св®б®¤ные «ю¤и са¬и с®§¤ают §ак®ны, ﮤ в«астью к®т®рых ®ни ¦ивут, ﮤ®бн® т®¬у как ®ни с®§¤а«и св®и ¦и«ища. :
Быть св®б®¤ны¬, §нать т®«ьк® равных - в®т истинная ¦и§нь, естественная ¦и§нь че«®века; всякая ¤ругая - «ишь н央ст®©ная фа«ьшь, скверная ꮬе¤ия, в к®т®р®© ®¤ин играет р®«ь г®сﮤина, а ¤руг®© раба, ®¤ин - пара§ита, ¤руг®© - с⮤ника. ‚ы ¤®«¦ны при§нать, чт® «ю¤и ¬®г«и утратить естественн®е с®ст®яние т®«ьк® п® трус®сти и п® г«уп®сти.
Эт® ясн®: п®терять св®б®¤у ¬®¦ет т®«ьк® т®т, кт® не у¬е« ее §ащищать. …сть ¤ва сп®с®ба п®терять ее: к®г¤а г«упц®в ®б¬анывают ¦у«ики и«и к®г¤а с«абых п®раб®щают си«ьные. Расска§ывают ® каких-т® п®б妤енных, к®т®ры¬ какие-т® п®бе¤ите«и выка«ыва«и ®¤ин г«а§; есть нар®¤ы, к®т®ры¬ вык®«®«и ®ба г«а§а, как стары¬ к«яча¬, вертящи¬ ¬е«ьничны© ¦ерн®в. Я х®чу с®хранить св®и г«а§а; я считаю, чт® в арист®кратичесꮬ г®су¤арстве выка«ывают ®¤ин г«а§, а в ¬®нархичесꮬ ®ба. :
•®р®ши© п®«итик - т®т, чт® играет честн® и в к®нце к®нц®в выигрывает. П«®х®© п®«итик - т®т, чт® т®«ьк® пере¤ергивает карту и ран® и«и ﮧ¤н® п®па¤ается на эт®¬. :
:П®че¬у «ю¤и теперь все-таки не¬н®г® «учше и не¬н®г® ¬енее несчастны, че¬ в® вре¬ена А«ексан¤ра VI, ‚арф®«®¬еевск®© н®чи и Кр®¬ве«я?
П®т®¬у чт® начинают ¬ыс«ить, пр®свещаться и грମтн® писать.
Прави«ьн®: суеверие ⮧бу¦¤а«® бури, фи«®с®фия их усп®каивает.
Отрывки и§ пр®и§ве¤ени© (1733-1756) 1
‘®циа«ьн®-п®«итические ⮧§рения ‚®«ьтера
1. "‚се «ю¤и, к®т®рых ¤® сих п®р ®ткры«и в са¬ых ¤иких
и у¦асных странах, ¦ивут ®бщества¬и, как б®бры, ¬уравьи, пче«ы и ¬н®гие ¤ругие ви¤ы ¦ив®тных.
Ник®г¤а не ви¤е«и так®© страны, г¤е бы «ю¤и ¦и«и п®р®§нь, г¤е са¬ец с®е¤иня«ся бы с са¬к®© т®«ьк® с«уча©н® и ®став«я« ее в с«е¤ующи© ¬®¬ент вс«е¤ствие ®твращения; г¤е ¬ать не при§нава«а бы св®их ¤ете©, п®с«е т®г® как ®на их в®спита«а, и г¤е бы «ю¤и ¦и«и бе§ се¬ьи и бе§ всяк®г® ®бщества.
Нек®т®рые ¤урные шутники §«®уп®треби«и св®и¬ ра§у¬®¬ ¤® так®© степени, чт® ®с¬е«и«ись вы¤винуть у¤ивите«ьны© парमкс ® т®¬, чт® че«®век перв®нача«ьн® бы« с®§¤ан ¤«я т®г®, чт®бы ¦ить в ®¤ин®честве, и чт® ®бществ® и§врати«® прир®¤у. Не ска¦ут «и ®ни так¦е, чт® се«ь¤и в ¬®рях бы«и перв®нача«ьн® с®§¤аны так, чт®бы п«авать п®®¤ин®чке и чт® эт® верх исп®рченн®сти, ес«и ®ни п«авают к®сяка¬и? Не ска¦ут «и ®ни еще, чт® ¦урав«и раньше «ета«и п® ®¤н®¬у и чт® нарушение¬ естественн®г® права бы«® их решение путешеств®вать стая¬и?
“ кত®г® ¦ив®тн®г® есть св®© инстинкт. Инстинкт че«®века, укреп«енны© ра§у¬®¬, в«ечет ег® к ®бществу, так ¦е как к е¤е
и питью. П®требн®сть в ®бществе не т®«ьк® не ра§врати«а че«®века, н® ег® п®ртит, на®б®р®т, у¤а«ение ®т ®бщества. ’®т, кт® ¦и« бы с®вершенн® ®¤ин, вск®ре п®теря« бы сп®с®бн®сть ¬ыс«ить
и и§ъясняться. Он ста« бы в тяг®сть сମ¬у себе. Он ¤®ше« бы ¤® т®г®, чт® преврати«ся в ¦ив®тн®е. И§быт®к бесси«ьн®© г®р¤ыни, в®сстающе© пр®тив г®р¤ыни ¤ругих, ¬®¦ет §аставить ¬е«анх®«ическую ¤ушу бе¦ать ®т «ю¤е©. И¬енн® т®г¤а ®на п®ртится. И ®на са¬а нака§ывет себя §а эт®. …е г®р¤ыня яв«яется ¤«я нее ист®чниꮬ стра¤ани©. ‚ ®¤ин®честве и та©н®© ¤®са¤е тер§ает ®на себя §а т®, чт® пре§ирае¬а и §абыта. Она ставит себя в сମе у¦асн®е рабств®, на¤еясь быть св®б®¤н®©".
2. "Я п®«учи«, су¤арь (‚®«ьтер ®бращается к Русс®), вашу н®вую книгу пр®тив че«®веческ®г® р®¤а; б«а㮤арю вас §а нее. ‚ы ¬®¦ете ®п«акивать «ю¤е©, к®т®ры¬ не г®в®рите прав¤у ® них са¬их, н® вы их не исправите. Не«ь§я б®«ее си«ьны¬и краска¬и ®брис®вать у¦асы че«®веческ®г® ®бщества, ®т к®т®р®г® наше неве¦еств® и наша с«аб®сть на¤еются п®«учить ст®«ьк® утешени©. Ник®г¤а не бы«® уп®треб«ен® б®«ее у¬а на т®, чт®бы все«ить в нас ¦е«ание стать ¦ив®тны¬и; х®чется х®¤ить на четвереньках, читая ваш тру¤. О¤нак® в®т у¦е б®«ее шести¤есяти «ет, как я п®теря« эту привычку и чувствую, чт® ¬не, к несчастью, не⮧¬®¦н® вернуться к не©; я ®став«яю эт®т естественны© сп®с®б пере¤ви¦ения те¬, кт® б®«ее ¤®ст®©ны ег®, че¬ вы и я" (‚®«ьтер - Русс®, 30 августа 1755).
3. ":На наше© несчастн®© п«анете не⮧¬®¦н®, чт®бы «ю¤и, ¦ивя в ®бществе, не бы«и р৤е«ены на ¤ва к«асса: б®гатых, к®т®рые п®ве«евают, и бе¤ных, к®т®рые и¬ с«у¦ат".
4. "‚се крестьяне не бу¤ут б®гаты, и не ну¦н®, чт®бы ®ни бы«и б®гаты. Не®бх®¤и¬ы «ю¤и, к®т®рые ®б«а¤ают т®«ьк® рука¬и
и ¤®бр®© в®«е©. Об®©¤енные су¤ьб®©, ®ни бу¤ут участв®вать в б«аге ¤ругих. Они бу¤ут св®б®¤ны пр®¤авать св®© тру¤ т®¬у, кт® «учше §ап«атит. Эта св®б®¤а §а¬енит и¬ с®бственн®сть. Их бу¤ет ﮤ¤ер¦ивать пр®чная уверенн®сть в справ夫ив®© §араб®тн®© п«ате. Они с рमстью в®в«екут св®и се¬ьи в св®© тя¦е«ы©, н® п®«е§ны© тру¤".
5. "Анг«и©ская нация - е¤инственная в ¬ире, к®т®р®© у¤а«®сь ®граничить в«асть к®р®«е©, с®пр®тив«яясь и¬, и к®т®рая п®с«е ¤®«гих уси«и© устан®ви«а, нак®нец, эт® ¬у¤р®е прав«ение, г¤е г®су¤арь вс嬮гущ, ес«и ®н х®чет тв®рить ¤®бр®, н® руки к®т®р®г® свя§аны, ес«и ®н §а¬ыш«яет §«®; г¤е ве«ь¬®¦и ве«ичественны бе§ наг«®сти и васса«®в и г¤е на𮤠участвует в управ«ении, не пр®и§в®¤я с¬уты".
6. "Не вери«и, чт® г®су¤ари че¬-т® ®бя§аны фи«®с®фа¬. О¤нак® верн®, чт® эт®т фи«®с®фски© ¤ух, к®т®ры© ®хвати« все с®ст®яния, кр®¬е пр®ст®нар®¤ья, ¬н®г® сп®с®бств®ва« т®¬у, чт®бы внушить ува¦ение к права¬ г®су¤аре©. ‘с®ры, к®т®рые нек®г¤а при⮤и«и к ®т«учения¬, интер¤икта¬, раск®«а¬, теперь не вы§ывают их. …с«и г®в®рят, чт® нар®¤ы бы«и бы счаст«ивы, и¬ея г®су¤аре©-фи«®с®ф®в, т® верн® так¦е, чт® г®су¤ари бы«и бы еще б®«ее счаст«ивы, и¬ея §начите«ьн®е чис«® ﮤ¤анных-фи«®с®ф®в".
7. "‘уеверие - са¬ы© страшны© враг че«®веческ®г® р®¤а. К®г¤а ®н® в«аствует на¤ г®су¤аре¬, т® ¬ешает е¬у тв®рить ¤®бр® ¤«я св®ег® нар®¤а; к®г¤а ®н® в«аствует на¤ на𮤮¬, т® ﮤни¬ает ег® пр®тив г®су¤аря.
На §е¬«е не бы«® ни ®¤н®г® с«учая, к®г¤а бы фи«®с®фы выступи«и пр®тив §ак®н®в г®су¤аря. Не н੤ется ст®«етия, в к®т®р®¬ суеверие и ре«иг讧н®е в®®¤ушев«ение не яви«ись бы причин®© с¬ут, внушающих у¦ас".
8. "‚е«ича©шее счастье ¤«я г®су¤аря и ¤«я г®су¤арства, чт® есть ¬н®г® фи«®с®ф®в, к®т®рые §апечат«евают эти ¬акси¬ы в г®«®вах «ю¤е©.
”и«®с®фы, не и¬ея никак®г® частн®г® интереса, ¬®гут г®в®рить т®«ьк® в п®«ь§у ра§у¬а и ®бщественн®г® интереса. ”и«®с®фы всег¤а с«у¦ат г®су¤арю, уничт®¦ая суеверие, к®т®р®е яв«яется вра㮬 ¬®нарх®в".
9. "П®¤®бн® т®¬у как са¬ы¬ б®«ьши¬ фи§ически¬ §«®¬ яв«яется с¬ерть, так са¬ы¬ б®«ьши¬ ¬®ра«ьны¬ §«®¬ яв«яется, к®нечн®, в®©на. Она в«ечет §а с®б®© все преступ«ения, грабе¦и, ®пуст®шения, все⮧¬®¦ные ви¤ы с¬ерти".
10. "Растет н®в®е п®к®«ение, к®т®р®е ненави¤ит фанат觬. Наступит ¤ень, к®г¤а у рук®в®¤ства встанут фи«®с®фы. Г®т®вится царств® ра§у¬а" (‚®«ьтер - „а«а¬беру, 1 ¬арта 1764 г.).
11. "‚се, чт® я ви¦у, сеет се¬ена рев®«юции, к®т®рая неи§бе¦н® пр®и§®©¤ет и ¤® у¤®в®«ьствия ви¤еть к®т®рую я не ¤®¦иву. ”ранцу§ы всег¤а §ап৤ывают, н® в к®нце к®нц®в ®ни все ¦е прих®¤ят к це«и. ‘вет п®не¬н®гу наст®«ьк® распр®страни«ся, чт® в®ссияет при пер⮬ ¦е с«учае. ’®г¤а пр®и§®©¤ет и§ря¤ная кутерь¬а. М®«®¤ые «ю¤и п®истине счаст«ивы: ®ни уви¤ят прекрасные вещи" (‚®«ьтер - ˜®в«ену, 2 апре«я 1764 г.).


˜АРЛЬ МОН’…‘КЬ…
О „“•… ЗАКОНО‚ (1748) 1
Пре¤ис«®вие
:Я нача« с и§учения «ю¤е© и наше«, чт® все беск®нечн®е ра§н®®бра§ие их §ак®н®в и нрав®в не вы§ван® е¤инственн® пр®и§в®«®¬ их фанта§ии.
Я устан®ви« ®бщие нача«а и уви¤е«, чт® частные с«учаи как бы са¬и с®б®© ﮤчиня«ись и¬, чт® ист®рии всех на𮤮в вытека«и и§ них, как с«е¤ствия, и всяки© частны© §ак®н вх®¤и« в свя§ь с ¤руги¬ §ак®н®¬ и«и стан®ви«ся в §авис謮сть ®т ¤руг®г®, б®«ее ®бщег® §ак®на. :
О ЗАКОНА• ‚ООБ™…
Зак®ны, в сମ¬ ®бширн®¬ §начении эт®г® с«®ва, суть не®бх®¤и¬ые ®тн®шения, вытекающие и§ прир®¤ы веще©; в эт®¬ с¬ыс«е все, чт® существует, и¬еет св®и §ак®ны. :
Мир ра§у¬ных существ ¤а«ек® еще не управ«яется с таки¬ с®вершенст⮬, как ¬ир фи§ически©. :Причина эт®г® в т®¬, чт® ®т¤е«ьные ра§у¬ные существа п® св®е© прир®¤е ®граничены
и п®т®¬у сп®с®бны §аб«у¦¤аться и чт®, с ¤руг®© ст®р®ны, в прир®¤е их «е¦ит стр嬫ение ¤е©ств®вать п® с®бственны¬ п®бу¦¤ения¬. П®эт®¬у ®ни не с®б«ю¤ают св®их перв®нача«ьных §ак®н®в
и ¤а¦е те¬ §ак®на¬, к®т®рые ®ни с®§¤ают са¬и ¤«я себя, ®ни ﮤчиняются не всег¤а.
О ЗАКОНА• ПРИРО„Ы
‚се¬: §ак®на¬ пре¤шествуют §ак®ны прир®¤ы. :
’®т §ак®н, к®т®ры©, §апечат«ев в нас и¤ею ’в®рца, в«ечет нас
к не¬у, в ря¤у естественных §ак®н®в §ани¬ает перв®е ¬ест® п® св®е© ва¦н®сти. :Мир яв«яется первы¬ естественны¬ §ак®н®¬ че«®века.
‘ чувст⮬ св®е© с«аб®сти че«®век с®е¤иняет ®щущение св®их ну¦¤ - ®тсю¤а стр嬫ение ¤®бывать пищу бу¤ет вт®ры¬ естественны¬ §ак®н®¬ че«®века.
:‚«ечение к сб«и¦ению: - ®тсю¤а ⮧никают ®тн®шения, ®сн®ванные на в§аи¬н®¬ упрашивании и с®став«яющие трети© естественны© §ак®н че«®века.
Кр®¬е чувств, к®т®ры¬и перв®нача«ьн® ®б«а¤ают «ю¤и, ®ни ¤®х®¤ят еще и ¤® при®бретения ﮧнани©; таки¬ ®бр৮¬, у них есть вт®рая свя§ь, к®т®р®© нет у ¦ив®тных, а с«е¤®вате«ьн®, и н®вы© п®в®¤ к сб«и¦ению; ®тсю¤а - ¦е«ание ¦ить в ®бществе есть четверты© естественны© §ак®н че«®века.
О ЗАКОНА• ПОЛОЖИ’…ЛЬНЫ•
‘®е¤инившись в ®бщества, «ю¤и утрачивают с®§нание св®е© с«аб®сти; существ®вавшее ¬е¦¤у ни¬и равенств® исче§ает, и ¬е¦¤у ни¬и начинается в®©на.
Кত®е ®т¤е«ьн®е ®бществ® прих®¤ит к с®§нанию св®е© си«ы; ®тсю¤а с®ст®яние в®©ны ¬е¦¤у нация¬и. От¤е«ьные «ица в кত®¬ ®бществе начинают ®щущать св®ю си«у и пытаются ®братить в св®ю п®«ь§у г«авныые вы㮤ы эт®г® ®бщества - ®тсю¤а в®©на ¬е¦¤у ®т¤е«ьны¬и «ица¬и.
Эта ¤в®якая в®©на п®бу¦¤ает устан®вить §ак®ны ¬е¦¤у «ю¤ь¬и.
Расс¬атривае¬ые как ¦ите«и п«анеты, ве«ичина к®т®р®© ¤е«ает не®бх®¤и¬ы¬ существ®вание на не© ¬н®гих р৫ичных на𮤮в, «ю¤и и¬еют §ак®ны, ®пре¤е«яющие ®тн®шения ¬е¦¤у эти¬и нар®¤а¬и: эт® - ¬е¦¤унар®¤н®е прав®. Расс¬атривае¬ые как существа, ¦ивущие в ®бществе, существ®вание к®т®р®г® ну¦¤ается в ®хране, ®ни и¬еют §ак®ны, ®пре¤е«яющие ®тн®шения ¬е¦¤у правите«я¬и и управ«яе¬ы¬и: эт® - прав® п®«итическ®е. …сть
у них еще §ак®ны, к®и¬и ®пре¤е«яются ®тн®шения всех грতан ¬е¦¤у с®б®ю: эт® - прав® грতанск®е. М妤унар®¤н®е прав®, естественн®, ®сн®вывается на т®¬ принципе, с®г«асн® к®т®р®¬у р৫ичные нар®¤ы ¤®«¦ны в® вре¬я ¬ира ¤е«ать ¤руг ¤ругу как ¬®¦н® б®«ее ¤®бра, а в® вре¬я в®©ны - наск®«ьк® в®§¬®¦н® ¬енее §«а, не нарушая при эт®¬ св®их истинных интерес®в.
–е«ь в®©ны - п®бе¤а, це«ь п®бе¤ы - §ав®евание, це«ь §ав®евания - с®хранение. И§ эт®г® и пре¤шествующих принцип®в ¤®«¦ны пр®истекать все §ак®ны, ®бра§ующие ¬е¦¤унар®¤н®е прав®.
Кр®¬е ¬е¦¤унар®¤н®г® права, ®тн®сящег®ся к® все¬ ®бщества¬, есть еще п®«итическ®е прав® ¤«я кত®г® и§ них ®т¤е«ьн®. Обществ® не ¬®¦ет существ®вать бе§ правите«ьства. ‘®е¤инение всех ®т¤е«ьных си«: ®бра§ует т®, чт® на§ывается п®«итически¬ (г®су¤арственны¬) с®ст®яние¬.
Эта с®е¤иненная си«а ¬®¦ет быть ®т¤ана в руки и«и ®¤н®¬у «ицу и«и неск®«ьки¬ «ица¬: Наиб®«ее с®®бра§н® с при𮤮© т® правите«ьств®, ®с®бенные св®©ства к®т®р®г® наиб®«ее с®®тветствуют характеру нар®¤а, ¤«я к®т®р®г® ®н® устан®в«ен®.
‘и«ы ®т¤е«ьных «ю¤е© не ¬®гут ®бъе¤иниться, п®ка не приш«и к е¤инству их в®«и. Эт® п®с«е¤нее е¤инств® и есть т®, чт®: на§ывается грতански¬ с®ст®яние¬.
Зак®н, г®в®ря в®®бще, есть ра§у¬ че«®вечески©, наск®«ьк® ®н управ«яет нар®¤а¬и §е¬«и; а §ак®ны п®«итические и грতанские кত®г® нар®¤а ¤®«¦ны быть не б®«ее как частны¬и с«учая¬и при«®¦ения эт®г® ра§у¬а.
Эти §ак®ны ¤®«¦ны нах®¤иться в таꮬ тесн®¬ с®®тветствии с® св®©ства¬и нар®¤ы, ¤«я к®т®р®г® ®ни устан®в«ены, чт® т®«ьк® в чре§выча©н® ре¤ких с«учаях §ак®ны ®¤н®г® нар®¤а ¬®гут ®ка§аться при㮤ны¬и и ¤«я ¤руг®г® нар®¤а.
Не®бх®¤и¬®, чт®бы §ак®ны с®®тветств®ва«и прир®¤е и принципа¬ устан®в«енн®г® и«и устан®в«я嬮㮠правите«ьства, и¬еют «и ®ни це«ью устр®©ств® ег®, - чт® есть ¤е«® §ак®н®в п®«итических, - и«и т®«ьк® п®¤¤ер¦ание ег® существ®вания, - чт® есть ¤е«® грতанских §ак®н®в.
Они ¤®«¦ны с®®тветств®вать фи§ически¬ св®©ства¬ страны, ее к«и¬ату:, качества¬ ее п®чвы, ее п®«®¦ению, ее ве«ичине, ®бра§у ¦и§ни ее на𮤮в:, степени св®б®¤ы, ¤®пуска嬮© устр®©ст⮬ г®су¤арства, ре«игии насе«ения, ег® ск«®нн®стя¬, б®гатству, чис«енн®сти, т®рг®в«е, нрава¬ и ®бычая¬; нак®нец, ®ни ¤®«¦ны с®ст®ять в и§вестн®¬ ®тн®шении ¤руг к ¤ругу, к ус«®вия¬ св®ег® пр®исх®¦¤ения, к це«я¬ §ак®н®¤ате«я и к п®ря¤ку веще©, на к®т®р®¬ ®ни утвер¦¤аются: ‚се эти ®тн®шения, с®в®купн®сть их, ®бра§ует т®, чт® на§ывается „ух®¬ §ак®н®в.
:Я не ®т¤е«яю п®«итических §ак®н®в ®т грতанских. :
О ПРИРО„… ’Р…• РАЗЛИ—НЫ• РО„О‚ ПРА‚Л…НИЯ
…сть три ®бра§а прав«ения: респуб«икански©, ¬®нархически©
и ¤есп®тически©. —т®бы ®бнару¦ить их прир®¤у, :я пре¤п®«агаю три ®пре¤е«ения: респуб«иканск®е прав«ение эт® - т®, г¤е верх®вная в«асть нах®¤ится в руках и«и всег® нар®¤а и«и части ег®; ¬®нархическ®е, г¤е управ«яет ®¤ин че«®век, н® п®сре¤ст⮬ устан®в«енных не觬енных §ак®н®в; ¬е¦¤у те¬ как в ¤есп®тичесꮬ все вне всяких §ак®н®в и прави« ¤ви¦ется в®«е© и пр®и§в®«®¬ ®¤н®г® «ица.
…с«и в респуб«ике верх®вная в«асть принफе¦ит все¬у нар®¤у, т® эт® ¤е¬®кратия. …с«и верх®вная в«асть нах®¤ится в руках части нар®¤а - эт® на§ывается арист®кратие©. :
:Нар®¤, ®б«а¤ающи© верх®вн®© в«астью, ¤®«¦ен ¤е«ать са¬ все, чт® ®н в с®ст®янии х®р®ш® вып®«нить, а т®, чт® ®н не ¬®¦ет вып®«нить, ®н ¤®«¦ен ¤е«ать чере§ п®сре¤ств® св®их уп®«н®¬®ченных (¬инистр®в).
Н® эти уп®«н®¬®ченные не бу¤ут так®вы¬и, ес«и ®ни не на§начены са¬и¬ на𮤮¬; п®эт®¬у ®сн®вн®е нача«® эт®г® ви¤а прав«ения требует, чт®бы на𮤠са¬ на§нача« ®т себя правите«е©, т® есть ¤®«¦н®стных «иц г®су¤арства.
На𮤠не ¬енее ¬®нарх®в и ¤а¦е б®«ьше их, ну¦¤ается в рук®в®¤ите«ьстве с®вета и«и сената. Н® чт®бы и¬еть к ни¬ ¤®верие, ®н ¤®«¦ен са¬ и§бирать ч«ен®в этих учр妤ени©. :
Как грতане п®чти всег¤а ¤®стат®чн® сп®с®бны быть и§бирате«я¬и, н® не и¬еют всех ну¦ных качеств ¤«я т®г®, чт®бы быть и§бирае¬ы¬и, так на𮤠сп®с®бен треб®вать ®тчета у «иц, §аве¤ующих ег® ¤е«а¬и, н® не сп®с®бен §ав央вать эти¬и ¤е«а¬и са¬.
К ®сн®вны¬ §ак®на¬ ¤е¬®кратии принफе¦ит и т®т, в си«у к®т®р®г® в«асть 觤авать §ак®ны ¤®«¦на принफе¦ать нар®¤у.
‚ арист®кратии верх®вная в«асть нах®¤ится в руках и§вестн®г® чис«а «иц. Эти «ица 觤ают §ак®ны и §астав«яют исп®«нять их; ®ста«ьн®© ¦е на𮤠®тн®сится к ни¬ так ¦е, как в ¬®нархии ﮤ¤анные к св®е¬у г®су¤арю.

О ПРИН–ИПА• ’Р…• ‚И„О‚ ПРА‚Л…НИЯ
Р৫ичие ¬е¦¤у при𮤮© прав«ения и ег® принциﮬ в т®¬, чт® прир®¤а ег® есть т®, чт® ег® ¤е«ает таки¬, как®в® ®н® есть,
а принцип - т®, чт® управ«яет ег® ¤еяте«ьн®стью. Первая есть ег® ®с®бенны© стр®©, а вт®р®© - че«®веческие страсти, к®т®рые ¤вигают и¬.
:„«я утвер¦¤ения и ﮤ¤ер¦ания правите«ьства ¬®нархическ®г® и«и ¤есп®тическ®г® не требуется б®«ьш®г® §апаса честн®сти. ‘и«а §ак®н®в в ®¤н®¬ и вечн® п®¤ъятая ¤«ань г®су¤аря
в ¤ру㮬 - все ®пре¤е«яют и с¤ер¦ивают. Н® г®су¤арств® нар®¤н®е ну¦¤ается в ¤®бав®чн®¬ ¤вигате«е; эт® есть ¤®бр®¤ете«ь.
„®бр®¤ете«ь, с®став«яющая ус«®вие нар®¤н®г® ®бра§а прав«ения, ну¦на так¦е и ¤«я арист®кратическ®г®. :“¬еренн®сть, к®т®рая ®сн®вана на ¤®бр®¤ете«и, есть: ¤уша этих прав«ени©.
Как ¤«я респуб«ики ну¦на ¤®бр®¤ете«ь, а ¤«я ¬®нархии честь, так ¤«я ¤есп®тическ®г® правите«ьства ну¦ен страх. ‚ ¤®бр®¤ете«и ®н® не ну¦¤ается, а честь бы«а бы ¤«я нег® ®пасна.
О ЗАКОНА• ‚О‘ПИ’АНИЯ
—е«®век пр妤е все㮠ﮤ«е¦ит ¤е©ствию §ак®н®в в®спитания. И так как §ак®ны эти ¤е«ают и§ нас грতан, т® кতая се¬ья ¤®«¦на быть управ«яе¬а п® ®бра§у ве«ик®© се¬ьи, ®бни¬ающе© всех их.
…с«и на𮤠⮮бще ¦ивет каки¬-нибу¤ь принциﮬ, т® и все ег® с®ставные части, т® есть се¬е©ства, бу¤ут т®¦е ¦ить и¬. Зак®ны в®спитания п®эт®¬у ¤®«¦ны быть р৫ичны ¤«я кত®г® ви¤а прав«ения. ‚ ¬®нархиях их пр夬ет®¬ бу¤ет честь; в респуб«иках - ¤®бр®¤ете«ь; в ¤есп®тиях - страх.
Ни ®¤н® прав«ение не ну¦¤ается так в ﮬ®щи в®спитания, как прав«ение респуб«иканск®е.
:„®бр®¤ете«ь ¬®¦н® ®пре¤е«ить как «юб®вь к §ак®на¬ и к ®течеству. Эта «юб®вь, требующая п®ст®янн®г® пре¤п®чтения ®бщественн®г® б«ага св®е¬у «ичн®¬у, «е¦ит в ®сн®ве всех частных ¤®бр®¤ете«е©. „е«®, с«е¤®вате«ьн®, в т®¬, чт®бы ⮤в®рить в респуб«ике эту «юб®вь; ее-т® и ¤®«¦н® в®спитание внушить ¤етя¬. Н® верн®е сре¤ств® привить ее ¤етя¬ с®ст®ит в т®¬, чт®бы ®на бы«а у ®тц®в.
ЗАКОНЫ, ПО‘’АНО‚ЛЯ…МЫ… ЗАКОНО„А’…Л…М,
„ОЛЖНЫ ‘ОО’‚…’‘’‚О‚А’Ь ПРИН–ИП“ ОБРАЗА ПРА‚Л…НИЯ
Люб®вь к респуб«ике ⠤嬮кратии есть «юб®вь к ¤е¬®кратии, а «юб®вь к ¤е¬®кратии есть «юб®вь к равенству.
Люб®вь к ¤е¬®кратии есть, кр®¬е т®г®, «юб®вь к у¬еренн®сти.
:‚п®«не истинн® прави«®, чт® ¤«я ра§вития «юбви к равенству и у¬еренн®сти в респуб«ике ну¦н®, чт®бы ®ни бы«и та¬ устан®в«ены §ак®на¬и.
‚сяк®е неравенст⮠⠤嬮кратии ¤®«¦н® вытекать и§ прир®¤ы ¤е¬®кратии и и§ сମ㮠принципа равенства.
:Ничт® не у¤ер¦ивает так ®т бе§нравственн®сти, как кра©нее ﮤчинение ¬®«®¤ых «ю¤е© старика¬. Он® с¤ер¦ивает и тех,
и ¤ругих; первых - п®сре¤ст⮬ внушае¬®г® и¬ ува¦ения к старца¬, а п®с«е¤них - п®сре¤ст⮬ ува¦ения, внушае¬®г® и¬ к са¬и¬ себе.
Ничт® не при¤ает так®© си«ы §ак®на¬ как кра©нее ﮤчинение грতан правите«я¬.
‚ЛИЯНИ…, ОКАЗЫ‚А…МО… ПРИН–ИПАМИ РАЗЛИ—НЫ• ОБРАЗО‚ ПРА‚Л…НИЯ НА ПРО‘’О’“ ЗАКОНО‚ ГРАЖ„АН‘КИ• И “ГОЛО‚НЫ•, НА ”ОРМЫ ‘“„ОПРОИЗ‚О„‘’‚А И ОПР…„…Л…НИ… НАКАЗАНИЙ
—е¬ б®«ее прав«ение приб«и¦ается к респуб«икансꮬу, те¬ ®пре¤е«еннее и т®чнее стан®вится сп®с®б ®тправ«ения прав®су¤ия. :
‚ г®су¤арствах ¤есп®тических нет §ак®на: та¬ са¬ су¤ья §ак®н. ‚ г®су¤арствах ¬®нархических есть §ак®ны, и ес«и ®ни ясны, т® су¤ья рук®в®¤ится и¬и; а ес«и нет, т® ®н старается ура§у¬еть ¤ух их. Прир®¤а респуб«иканск®г® прав«ения требует, чт®бы су¤ья не ®тступа« ®т буквы §ак®на. ’а¬ не«ь§я ист®«к®вывать §ак®н в® вре¤ грতанину, к®г¤а ¤е«® и¤ет ® ег® и¬уществе, ег® чести и«и ег® ¦и§ни.
‘тр®г®сть в нака§аниях б®«ее у¬естна в г®су¤арствах ¤есп®тических, принцип к®т®рых страх, че¬ в ¬®нархиях и респуб«иках, к®т®рые и¬еют св®и¬ ¤вигате«е¬ честь и ¤®бр®¤ете«ь.
‚ г®су¤арствах у¬еренных «юб®вь к ®течеству, сты¤, б®я§нь п®рицания §ак«ючают в себе ®бу§¤ывающую си«у, к®т®рая в с®ст®янии у¤ер¦ать ®т ¬н®гих преступ«ени©. Быть у«иченны¬
в ¤урн®¬ п®ступке та¬ бу¤ет са¬ы¬ б®«ьши¬ нака§ание¬ §а с®вершение эт®г® п®ступка. П®эт®¬у грতански¬ §ак®на¬ та¬ «егче исправ«ять «ю¤е©, и ®ни не ну¦¤аются в ®с®бенн®© сур®в®сти.
‚ этих г®су¤арствах х®р®ши© §ак®н®¤ате«ь бу¤ет ¬енее §аб®титься ® нака§аниях §а преступ«ения, че¬ ® пре¤упр妤ении преступ«ени©; ®н п®старается не ст®«ьк® карать, ск®«ьк® у«учшать нравы.
Кита©ские писате«и п®ст®янн® §а¬еча«и, чт® уси«ение ка§не© в их и¬перии всег¤а пре¤веща«® приб«и¦ение рев®«юции. Причина эт®г® яв«ения в т®¬, чт® ка§ни уве«ичива«ись п® ¬ере т®г®, как ®с«абева«® ¤е©ствие на нравы.
Опыт п®ка§а«, чт® в странах, г¤е нака§ания не ¦ест®ки, ®ни пр®и§в®¤ят на у¬ грতанина впечат«ение ст®«ь ¦е си«ьн®е, как са¬ые ¦ест®кие нака§ания в ¤ругих странах.
:‚никните в причины всяк®© распущенн®сти, и вы уви¤ите, чт® ®на пр®исх®¤ит ®т бе§нака§анн®сти преступ«ени©, а не ®т с«аб®сти нака§ани©.
П®с«е¤уе¬ прир®¤е, к®т®рая в¬ест® бича ¤а«а че«®веку сты¤, и пусть са¬ая чувствите«ьная часть нака§ания бу¤ет §ак«ючаться в ﮧ®ре быть е¬у ﮤвергнуты¬.
…сть ¤ва р®¤а исп®рченн®сти: ®¤ин, к®г¤а на𮤠не с®б«ю¤ает §ак®н®в; ¤руг®©, к®г¤а ®н ра§вращается §ак®на¬и; не¤уг не觫ечи¬ы©, иб® причина ег® в сମ¬ «екарстве.
О ’О—НОМ ‘ОО’‚…’‘’‚ИИ М…Ж„“
НАКАЗАНИ…М И ПР…‘’“ПЛ…НИ…М
Не®бх®¤и¬®, чт®бы ¬е¦¤у нака§ания¬и бы«а в§аи¬ная гар¬®ния, так как «учше и§бе¦ать б®«ьш®г® преступ«ения, че¬ ¬еньшег®; т®г®, чт® б®«ее нан®сит ущерба ®бществу, че¬ т®г®, чт® ¬енее вре¤ит е¬у.
‚ Китае ра§б®©ник®в ра§ре§ывают на куски, а в®р®в - нет: б«а㮤аря эт®¬у р৫ичию та¬ в®руют, н® не убивают.
:‚с«е¤ствие т®г®, чт® «ю¤и ¤урны, §ак®н ®бя§ан считать их «учши¬и, че¬ ®ни есть.
О РАЗЛОЖ…НИИ ПРИН–ИПО‚
’Р…• ‚И„О‚ ПРА‚Л…НИЯ
Р৫®¦ение кত®г® прав«ения п®чти всег¤а начинается
с р৫®¦ения принцип®в.
Принцип ¤е¬®кратии р৫агается не т®«ьк®, к®г¤а утрачивается ¤ух равенства, н® так¦е и т®г¤а, к®г¤а ®н ¤®в®¤ится ¤® кра©н®сти, и кতы© х®чет быть равны¬ те¬, к®т®рых ®н и§бра«
в св®и правите«и. ‚ таꮬ с«учае нар®¤, не вын®сящи© и¬ ¦е са¬и¬ с®§¤авае¬ых в«асте©, х®чет все ¤е«ать са¬: с®вещаться в¬ест® сената, управ«ять в¬ест® чин®вник®в и су¤ить в¬ест® су¤е©.
’®г¤а у¦ в респуб«ике нет ¬еста ¤«я ¤®бр®¤ете«и.
:—е¬ §начите«ьнее бу¤ут ка§аться нар®¤у вы㮤ы, и§в«екае¬ые и¬ и§ св®е© св®б®¤ы, те¬ б«и¦е ®н бу¤ет к ¬®¬енту, к®г¤а при¤ется утратить ее. ‚ сре¤е ег® ®бра§уются ¬е«кие тираны с® все¬и п®р®ка¬и ®¤н®г® б®«ьш®г®. ‚ск®ре все, чт® ®ста«®сь ®т св®б®¤ы, стан®вится невын®с謮 тя¦ки¬; т®г¤а ⮧вышается ®¤ин тиран, и на𮤠теряет все, ¤® са¬ых вы㮤 св®е© исп®рченн®сти.
Итак, ¤е¬®кратия ¤®«¦на и§бегать ¤вух кра©н®сте©: ¤уха неравенства, к®т®ры© ве¤ет ее к арист®кратии и«и прав«ению ®¤н®г®; и ¤уха ¤®ве¤енн®г® ¤® кра©н®сти равенства, к®т®р®е §аканчивается ¤есп®т觬®¬ ®¤н®г®, ст®«ь ¦е не¬ину嬮, как ¤есп®т觬 ®¤н®г® §аканчивается §ав®евание¬.
:Как неб® ¤а«ек® ®т §е¬«и, так ¤ух истинн®г® равенства ¤а«ек ®т ¤уха равенства, ¤®ве¤енн®г® ¤® кра©н®сти.
‚ прир®¤н®¬ с®ст®янии «ю¤и 𮦤аются равны¬и, н® не ¬®гут у¤ер¦аться в эт®¬ равенстве; ®бществ® ®тни¬ает ег® у них,
и ®ни вн®вь стан®вятся равны¬и «ишь б«а㮤аря §ак®на¬.
Р৫ичие ¬е¦¤у прави«ьн®© ¤е¬®кратие© и неправи«ьн®© §ак«ючается в т®¬, чт® в перв®© «ю¤и равны т®«ьк® как грতане, ¬е¦¤у те¬ как в® вт®р®© ®ни равны еще и как правите«и, как сенат®ры, как ®тцы, как ¬у¦ья и как г®сﮤа.
…стественн®е ¬ест® ¤«я ¤®бр®¤ете«и - ря¤®¬ с® св®б®¤®©; н® ря¤®¬ с кра©не© св®б®¤®© ®на бывает т®«ьк® т®г¤а, к®г¤а у¦е нах®¤ится ря¤®¬ с рабст⮬.
—т®бы с®¤ер¦ать св®их правите«е© в п®ст®янн®¬ ﮤчинении §ак®на¬, критяне при¤у¬а«и ®чень св®е®бра§н®е сре¤ств®:
а и¬енн® в®сстание. —асть грতан ⮧¬уща«ась, ®браща«а
в бегств® правите«е© и прин謫а их ®братн® п®¤ и§вестны¬ ус«®вие¬. Эт® счита«®сь §ак®нны¬ ®бр৮¬ ¤е©ствия.
“ г®су¤арства, не утратившег® св®их принцип®в, все п®чти §ак®ны х®р®ши; "не ¦и¤к®сть в с®су¤е исп®рти«ась, а са¬ы© с®су¤ исп®рчен", - р৬ыш«яя ® б®гатствах, ска§а« Эпикур.
О ЗАКОНА• ‚ И• О’НО˜…НИИ К ‘ИЛ… ОБОРОНИ’…ЛЬНОЙ
Неб®«ьшие респуб«ики п®гибают ®т внешег® врага, а б®«ьшие - ®т внутренне© я§вы.
:Лю¤и и§бра«и: фе¤еративную респуб«ику. Эт® ®бществ® ®бществ, с®став«яющих н®в®е ®бществ®, к®т®р®е ¬®¦ет уве«ичиваться прис®е¤инение¬ к не¬у н®вых ч«ен®в. :Эт® г®су¤арств® ¬®¦ет ра§рушиться в ®¤н®© св®е© ст®р®не, не ра§рушаясь в ¤руг®©; с®ю§ ¬®¦ет р৫®¦иться, а ч«ены ег® ®статься не§ависи¬ы¬и г®су¤арства¬и.
О ЗАКОНА•, “‘’АНА‚ЛИ‚АЮ™И•
ПОЛИ’И—…‘К“Ю ‘‚ОБО„“ ‚ …… О’НО˜…НИИ
К ГО‘“„АР‘’‚…ННОМ“ “‘’РОЙ‘’‚“
—т® так®е св®б®¤а? ‘в®б®¤а есть прав® ¤е«ать все, чт® ¤®§в®«ен® §ак®на¬и; и ес«и бы грতанин ¬®г ¤е«ать т®, чт® эти¬и §ак®на¬и §апрещается, т® у нег® не бы«® бы св®б®¤ы, так как т® ¦е са¬®е ¬®г«и бы ¤е«ать и пр®чие грতане.
:И§вестн® у¦е п® век®в®¬у ®пыту, чт® всяки© че«®век, ®б«а¤ающи© в«астью, ск«®нен §«®уп®треб«ять ею.
—т®бы не бы«® ⮧¬®¦н®сти §«®уп®треб«ять в«астью, не®бх®¤и¬ так®© п®ря¤®к веще©, при к®т®р®¬ р৫ичные в«асти ¬®г«и бы в§аи¬н® с¤ер¦ивать ¤руг ¤руга.
О ГО‘“„АР‘’‚…ННОМ “‘’РОЙ‘’‚… АНГЛИИ
‚ кত®¬ г®су¤арстве есть три р®¤а в«асти: в«асть §ак®н®¤ате«ьная, в«асть исп®«ните«ьная п® пр夬ета¬, вх®¤ящи¬ в ®б«асть права ¬е¦¤унар®¤н®г®, и в«асть исп®«ните«ьная, п® пр夬ета¬, ®тн®сящи¬ся к ®б«асти права грতанск®г®. :П®с«е¤няя в«асть н®сит на§вание су¤ебн®©. :
„«я грতанина п®«итическая св®б®¤а есть т® ¤ушевн®е сп®к®©ствие, к®т®р®е к®ренится в уб妤ении кত®г® в св®е© б姮пасн®сти; и чт®бы ®б«а¤ать эт®© св®б®¤®©, не®бх®¤и¬® так®е прав«ение, при к®т®р®¬ грতанин не ¬®г бы б®яться ¤руг®г® грতанина.
…с«и в«асть §ак®н®¤ате«ьная и исп®«ните«ьная бу¤ут с®е¤инены в ®¤н®¬ «ице и«и учр妤ении, т® св®б®¤ы при эт®¬ не бу¤ет, так как ¬®¦н® ®пасаться, чт® ®б«а¤ающи© и¬и ¬®нарх и«и сенат станут с®§¤авать тиранические §ак®ны ¤«я т®г®, чт®бы так ¦е тиранически при¬енять их.
…с«и (су¤ебная в«асть) с®е¤инена с §ак®н®¤ате«ьн®© в«астью, т® ¦и§нь и св®б®¤а грতан ®ка¦утся в® в«асти пр®и§в®«а: иб® су¤ья бу¤ет §ак®н®¤ате«е¬. …с«и ®на с®е¤инена с исп®«ните«ьн®© в«астью, т® су¤ья п®«учает ⮧¬®¦н®сть стать угнетате«е¬.
‚се п®гиб«® бы, ес«и бы в ®¤н®¬ и т®¬ ¦е «ице и«и учр妤ении, с®став«енн®¬ и§ сан®вник®в и«и ¤в®рян, и«и и§ пр®стых «ю¤е©, бы«и с®е¤инены эти три в«асти: с®§¤авать §ак®ны, при⮤ить в исп®«нение ®бще®бя§ате«ьные п®стан®в«ения и су¤ить преступ«ения и«и тя¦бы частных «иц.
И§ трех в«асте©, ® к®т®рых ¬ы г®в®ри«и, су¤ебная в и§вестн®¬ с¬ыс«е как бы с®все¬ не в«асть 1.
:…с«и в св®б®¤н®¬ г®су¤арстве §ак®н®¤ате«ьная в«асть не ¤®«¦на и¬еть права ®станав«ивать в«асть исп®«ните«ьную, т® ®на и¬еет и ¤®«¦на и¬еть прав® расс¬®треть, каки¬ ®бр৮¬ бы«и при⮤и¬ы в исп®«нение с®§¤анные ею §ак®ны. :
Исп®«ните«ьная в«асть: ¤®«¦на прини¬ать участие в §ак®н®¤ате«ьстве св®и¬ пра⮬ ®т¬ены решени©, бе§ чег® ®на ск®р® «иши«ась бы св®их прер®гатив. Н® ®на равн® п®гибнет и в т®¬ с«учае, к®г¤а §ак®н®¤ате«ьная в«асть ста«а бы прини¬ать участие в ®тправ«ении исп®«ните«ьн®© в«асти.
О ЗАКОНА•, КО’ОРЫ… “‘’АНА‚ЛИ‚АЮ’ ПОЛИ’И—…‘К“Ю
‘‚ОБО„“ ‚ …… О’НО˜…НИИ К ГРАЖ„АНИН“
П®«итическая св®б®¤а :устанав«ивается: распре¤е«ение¬ трех в«асте©, :в уверенн®сти грতанина в св®е© б姮пасн®сти:
‘в®б®¤а, п® ®тн®шению к стр®ю, устанав«ивается т®«ьк® §ак®на¬и и ¤а¦е §ак®на¬и ®сн®вны¬и; н® п® ®тн®шению к грতанину ®на ¬®¦ет явиться в си«у и§вестных нрав®в, ®бычаев, усв®енных при¬ер®в и при б«аг®приятн®¬ в«иянии нек®т®рых грতанских §ак®н®в. :
‘в®б®¤а п®«итическая §ак«ючается в наше© б姮пасн®сти и«и, п® кра©не© ¬ере, в наше© уверенн®сти, чт® ¬ы в б姮пасн®сти.
Эта б姮пасн®сть всег® б®«ее ﮤвергается напа¤ения¬ в уг®«®вных пр®цессах п® ®бвинения¬ пуб«ичн®г® и частн®г® характера. П®эт®¬у св®б®¤а грতанина §ависит г«авны¬ ®бр৮¬ ®т ¤®бр®качественн®сти уг®«®вных §ак®н®в.
‘в®б®¤а т®р¦ествует, к®г¤а кары, на«агае¬ые уг®«®вны¬и §ак®на¬и, и§в«екаются и¬и и§ ®с®бенн®© прир®¤ы преступ«ени©. З¤есь нет ¬еста пр®и§в®«у; нака§ание у¦е §ависит не ®т капри§а §ак®н®¤ате«я, н® ®т существа ¤е«а, и ®н® перестает быть наси«ие¬ че«®века на¤ че«®веꮬ.
…сть четыре р®¤а преступ«ени©: к пер⮬у р®¤у принफе¦ат преступ«ения пр®тив ре«игии; к® вт®р®¬у - преступ«ения пр®тив нрав®в; к третье¬у - преступ«ения пр®тив ®бщественн®г® сп®к®©ствия; к четверт®¬у - преступ«ения пр®тив б姮пасн®сти грতан. На«агае¬ые §а них нака§ания ¤®«¦ны вытекать и§ прир®¤ы кত®г® и§ этих 𮤮в.
‚ г®су¤арствах, наиб®«ее ¤®р®¦ащих св®б®¤®©, существуют §ак®ны, ¤®§в®«яющие нарушить ее пр®тив ®¤н®г®, ¤абы с®хранить ее ¤«я всех:
О ЗАКОНА• ‚ И• О’НО˜…НИЯ• К ‘‚ОЙ‘’‚АМ КЛИМА’А
…с«и справ夫ив®, чт® характер у¬а и страсти сер¤ца чре§выча©н® р৫ичны в р৫ичных к«и¬атах, т® §ак®ны ¤®«¦ны с®®тветств®вать и р৫ичию этих страсте©, и р৫ичию этих характер®в. :
О ЗАКОНА• ‚ И• О’НО˜…НИИ К О‘НО‚НЫМ НА—АЛАМ, ОБРАЗ“Ю™ИМ ОБ™ИЙ „“•, НРА‚Ы И ОБЫ—АИ НАРО„А
Мн®гие вещи управ«яют «ю¤ь¬и: к«и¬ат, ре«игия, §ак®ны, прави«а прав«ения, при¬еры пр®ш«®г®, нравы, ®бычаи, и как ре§у«ьтат всег® эт®г® ®бра§уется ®бщи© ¤ух нар®¤а.
—е¬ б®«ее уси«ивается в нар®¤е ¤е©ствие ®¤н®© и§ этих причин, те¬ б®«ее ®с«аб«яется ¤е©ствие пр®чих.
Зак®н®¤ате«ь ¤®«¦ен с®®бр৮вываться с ¤ух®¬ нар®¤ны¬, ес«и ®н не пр®тивен принципа¬ прав«ения, так как «учше всег® ¬ы ¤е«ае¬ «ишь т®, чт® ¤е«ается на¬и св®б®¤н® и в с®г«асии
с наши¬ прир®¤ны¬ гение¬.
Оставьте нас таки¬и, каки¬и ¬ы есть. Наши нескр®¬ные качества в с®е¤инении с наши¬ н姫®бие¬ ¤е«ают непри㮤ны¬и ¤«я нас §ак®ны, ﮤав«яющие в нас ¤ух ®бщите«ьн®сти.
—е¬ б®«ее нар®¤ы с®®бщаются ¤руг с ¤ру㮬, те¬ «егче ®ни 觬еняют св®и ®бычаи, так как те¬ чаще ®ни ви¤ят ¤руг ¤руга
и те¬ «учше §а¬ечают ®с®бенн®сти ®т¤е«ьных «иц.
:Зак®ны яв«яются ®с®бенны¬и и т®чн® ®пре¤е«енны¬и устан®в«ения¬и §ак®н®¤ате«я, а нравы и ®бычаи - устан®в«ения¬и нар®¤а в®®бще. Отсю¤а с«е¤ует, чт®, ¦е«ая 觬енить нравы
и ®бычаи, не с«е¤ует 觬енять их п®сре¤ст⮬ §ак®н®в: эт® п®ка§а«®сь бы с«ишꮬ тиранически¬; «учше 觬енять их п®сре¤ст⮬ иных нрав®в и иных ®бычаев.
М妤у §ак®на¬и и нрава¬и есть т® р৫ичие, чт® §ак®ны ®пре¤е«яют б®«ее ¤е©ствия грতанина, а нравы - ¤е©ствия че«®века. :
Обычаи рабск®г® нар®¤а с®став«яют часть ег® рабства; ®бычаи св®б®¤н®г® нар®¤а с®став«яют часть ег® св®б®¤ы. :
Зак®ны ¤®«¦ны б«аг®приятств®вать ра§¬н®¦ению насе«ения.
О ‘ПО‘ОБ… ‘О‘’А‚Л…НИЯ ЗАКОНО‚
:„ух у¬еренн®сти ¤®«¦ен быть ¤ух®¬ §ак®н®¤ате«я. Б«аг® п®«итическ®е, как и б«аг® нравственн®е, всег¤а нах®¤ятся ¬е¦¤у ¤ву¬я пре¤е«а¬и:
—т® с«е¤ует и¬еть в ви¤у при с®став«ении §ак®н®в? :‘«®г их ¤®«¦ен быть с¦ат. ‘«®г §ак®н®в ¤®«¦ен быть пр®ст. Решения пря¬ые всег¤а ¤®ступнее п®ни¬анию решени© и§ысканных. :‘ущественн®е ус«®вие - чт®бы с«®ва §ак®на вы§ыва«и у всех «ю¤е© ®¤ни и те ¦е п®нятия.
…с«и в §ак®не бы«и т®чны¬ ®бр৮¬ ®пре¤е«ены и§вестные п®нятия, не с«е¤ует б®«ее ⮧вращаться к выра¦ения¬ неясны¬.
Зак®ны не ¤®«¦ны впа¤ать в т®нк®сти: ®ни пре¤на§начаются ¤«я «ю¤е© п®сре¤ственных сп®с®бн®сте© и с®¤ер¦ат в себе не искусств® «®гики, а §¤равые п®нятия ®тца се¬е©ства. :
Не с«е¤ует ¤е«ать 觬енени© в §ак®не бе§ ¤®стат®чн®г® к т®¬у ®сн®вания.
К®г¤а при⮤ится ®сн®вание к §ак®ну, ну¦н® чт®бы ®сн®вание эт® бы«® ¤®ст®©н® §ак®на.


ЖАН-ЖАК Р“‘‘О
’РАК’А’Ы
Об Общественн®¬ ¤®г®в®ре,
и«и Принципы п®«итическ®г® права 1
Я х®чу исс«е¤®вать, ⮧¬®¦ен «и в грতансꮬ с®ст®янии как®©-«иб® принцип управ«ения, ®сн®ванн®г® на §ак®нах и на¤е¦н®г®, ес«и прини¬ать «ю¤е© таки¬и, как®вы ®ни, а §ак®ны - таки¬и, каки¬и ®ни ¬®гут быть. ‚ эт®¬ исс«е¤®вании я все вре¬я бу¤у стараться с®четать т®, чт® ра§решает прав®, с те¬, чт® пре¤писывает вы㮤а, так, чт®бы не ®ка§а«®сь никак®г® расх®¦¤ения ¬е¦¤у справ夫ив®стью и п®«ь§®ю.
:—е«®век 𮦤ается св®б®¤ны¬, н® п®всю¤у ®н в ®к®вах. :П®ка на𮤠прину¦¤ен п®вин®ваться и п®винуется, ®н п®ступает х®р®ш®; н® ес«и нар®¤, как т®«ьк® п®«учает ⮧¬®¦н®сть сбр®сить с себя яр¬®, сбрасывает ег®, - ®н п®ступает еще «учше; иб®, ⮧вращая себе св®б®¤у п® т®¬у ¦е праву, п® каꮬу ее у нег® п®хити«и, ®н «иб® и¬еет все ®сн®вания вернуть ее, «иб® ¦е в®все не бы«® ®сн®вани© ее у нег® ®тни¬ать. Н® ®бщественн®е с®ст®яние - эт® священн®е прав®, к®т®р®е с«у¦ит ®сн®вание¬ ¤«я всех ®ста«ьных прав. Эт® прав®, ®¤нак®, не яв«яется естественны¬; с«е¤®вате«ьн®, ®н® ®сн®вывается на с®г«ашениях. Нम выяснить, как®вы эти с®г«ашения. :
‘а¬®е ¤ревнее и§ всех ®бществ и е¤инственн®е естественн®е - эт® се¬ья. :‘е¬ья - эт®, ес«и у㮤н®, пр®®бра§ п®«итических ®бществ, правите«ь - эт® ﮤ®бие ®тца, на𮤠- ¤ете©, и все, 𮦤енные равны¬и и св®б®¤ны¬и, ес«и ®тчу¦¤ают св®ю св®б®¤у, т® «ишь ¤«я св®е© ¦е п®«ь§ы. ‚ся ра§ница в т®¬, чт® в се¬ье «юб®вь ®тца
к ¤етя¬ ⮧нагрতает ег® §а те §аб®ты, к®т®ры¬и ®н их ®кру¦ает, - в Г®су¤арстве ¦е нас«а¦¤ение в«астью §а¬еняет «юб®вь, к®т®р®© нет у правите«я к св®и¬ ﮤ¤анны¬. :
‘а¬ы© си«ьны© ник®г¤а не бывает наст®«ьк® си«ен, чт®бы ®ставаться п®ст®янн® п®ве«ите«е¬, ес«и ®н не превращает св®е© си«ы в прав®, а п®вин®вения е¬у - в ®бя§анн®сть. Отсю¤а - прав® си«ьне©шег® :е㮠⮧⮤ят в принцип. Н® :си«а не тв®рит прав® и чт® «ю¤и ®бя§аны п®вин®ваться т®«ьк® в«астя¬ §ак®нны¬.
Ра§ ни ®¤ин че«®век не и¬еет естественн®© в«асти на¤ себе ﮤ®бны¬и и п®ск®«ьку си«а не с®§¤ает никак®г® права, т®, вых®¤ит, чт® ®сн®в®ю «юб®© §ак®нн®© в«асти сре¤и «ю¤е© ¬®гут быть т®«ьк® с®г«ашения. :‘«®ва рабств® и прав® пр®тив®речат ¤руг ¤ругу; ®ни в§аи¬н® иск«ючают ¤руг ¤руга.
:“ «ю¤е© :нет ин®г® сре¤ства сମс®хранения, как, ®бъе¤инившись с ¤руги¬и «ю¤ь¬и, ®бр৮вать су¬¬у си«, сп®с®бную пр室®«еть пр®ти⮤е©ствие, ﮤчинить эти си«ы ®¤н®¬у ¤ви¦ите«ю и §аставить их ¤е©ств®вать с®г«асн®. :Общественн®е с®г«ашение: с⮤ится к с«е¤ующи¬ п®«®¦ения¬: Кতы© и§ нас пере¤ает в ®бщее ¤®ст®яние и ставит ﮤ высшее рук®в®¤ств® ®бще© в®«и св®ю «ичн®сть и все св®и си«ы, и в ре§у«ьтате ¤«я нас всех в¬есте кতы© ч«ен превращается в нер৤е«ьную часть це«®г®. :Эт® –е«®е п®«учает в ре§у«ьтате так®г® акта св®е е¤инств®, св®е ®бщее Я, св®ю ¦и§нь и в®«ю. Эт® «иц® юри¤ическ®е, ®бра§ующееся с«е¤®вате«ьн® в ре§у«ьтате ®бъе¤инения всех ¤ругих, нек®г¤а и¬ен®ва«®сь Грতанск®ю ®бщин®ю, ныне ¦е и¬енуется Респуб«ик®ю, и«и П®«итически¬ ®рган觬®¬: ег® ч«ены на§ывают эт®т П®«итически© ®рган觬 Г®су¤арст⮬, к®г¤а ®н пассивен, ‘уверен®¬, к®г¤а ®н активен, „ер¦ав®ю - при с®п®став«ении ег® с е¬у ﮤ®бны¬и. —т® ¤® ч«ен®в асс®циации, т® ®ни
в с®в®купн®сти п®«учают и¬я нар®¤а, а в ®т¤е«ьн®сти на§ываются грতана¬и как участвующие в верх®вн®© в«асти, и ﮤанны¬и как ﮤчиняющиеся §ак®на¬ Г®су¤арства.
И§ эт®© ф®р¬у«ы ви¤н®, чт® акт асс®циации с®¤ер¦ит в§аи¬ные ®бя§ате«ьства всег® нар®¤а и частных «иц и чт® кতы© ин¤иви¤уу¬, вступая, так ска§ать, в ¤®г®в®р с са¬и¬ с®б®©, ®ка§ывается принявши¬ ¤в®як®е ®бя§ате«ьств®, и¬енн®: как ч«ен суверена в ®тн®шении частных «иц и как ч«ен Г®су¤арства п® ®тн®шению к суверену.
:П® Общественн®¬у ¤®г®в®ру че«®век теряет св®ю естественную св®б®¤у и не®граниченн®е прав® на т®, чт® ег® пре«ьщает
и че¬ ®н ¬®¦ет §ав«а¤еть; при®бретает ¦е ®н св®б®¤у грতанскую и прав® с®бственн®сти на все т®, че¬ ®б«а¤ает. :Нम т®чн® р৫ичать естественную св®б®¤у, граница¬и к®т®р®© яв«яется «ишь фи§ическая си«а ин¤иви¤уу¬а, и св®б®¤у грতанскую, к®т®рая ®граничена ®бще© в®«е©:
:Г®су¤арств® яв«яется в ®тн®шении св®их ч«ен®в х®§яин®¬ всег® их и¬ущества в си«у Общественн®г® ¤®г®в®ра, к®т®ры©
в Г®су¤арстве с«у¦ит ®сн®в®ю всех прав; н® ¤«я ¤ругих „ер¦ав Г®су¤арств® яв«яется так®вы¬ «ишь п® праву перв®© §аи¬ки, переше¤ше¬у к не¬у ®т ®т¤е«ьных «иц. :Община, прини¬ая §е¬«и частных «иц, в®все не ®тбирает у них эти §е¬«и, - ®на «ишь ®беспечивает эти¬ «ица¬ §ак®нн®е в«а¤ение и¬и, превращая §ахват в ﮤ«инн®е прав®, а п®«ь§®вание в с®бственн®сть.
:Перв®нача«ьн®е с®г«ашение не т®«ьк® не уничт®¦ает естественн®е равенств® «ю¤е©, а, напр®тив, §а¬еняет равенст⮬ как «ичн®сте© и пере¤ §ак®н®¬ все т® неравенств®, к®т®р®е внес«а прир®¤а в их фи§ическ®е естеств®; и х®тя «ю¤и ¬®гут быть неравны п® си«е и«и сп®с®бн®стя¬, ®ни стан®вятся все равны¬и в ре§у«ьтате с®г«ашения и п® праву.
Первы¬ и са¬ы¬ ва¦ны¬ с«е¤ствие¬ и§ устан®в«енных выше принцип®в яв«яется т®, чт® ®¤на т®«ьк® ®бщая в®«я ¬®¦ет управ«ять си«а¬и Г®су¤арства в с®®тветствии с це«ью ег® устан®в«ения, как®вая есть ®бщее б«аг®.
:Я утвер¦¤аю, с«е¤®вате«ьн®, чт® суверенитет, к®т®ры© есть т®«ьк® ®существ«ение ®бще© в®«и, не ¬®¦ет ник®г¤а ®тчу¦¤аться и чт® суверен, к®т®ры© есть не чт® ин®е, как к®««ективн®е существ®, ¬®¦ет быть пре¤став«яе¬ т®«ьк® са¬и¬ с®б®©. Пере¤аваться ¬®¦ет в«асть, н® никак не в®«я. :
‚ си«у т®© ¦е причины, п® к®т®р®© суверенитет не®тчу¦¤ае¬, ®н не¤е«и¬. :Н® наши п®«итики, не бу¤учи в с®ст®янии р৤е«ить суверенитет в принципе ег®, р৤е«яют суверенитет в ег® пр®яв«ениях. Они р৤е«яют ег® на си«у и на в®«ю, на в«асть §ак®н®¤ате«ьную и на в«асть исп®«ните«ьную; на прав® ®б«агать на«®га¬и, ®тправ«ять прав®су¤ие, вести в®©ну. :
И§ пре¤ы¤ущег® с«е¤ует, чт® ®бщая в®«я не觬енн® направ«ена пря¬® к ®¤н®© це«и и стре¬ится всег¤а к п®«ь§е ®бщества, н® и§ эт®г® не с«е¤ует, чт® решения нар®¤а и¬еют всег¤а так®е ¦е верн®е направ«ение. Лю¤и всег¤а стре¬ятся к б«агу, н® не всег¤а ви¤ят, в че¬ ®н®, на𮤠не ﮤкупишь, н® част® ег® ®б¬анывают: Пр央ст®р®¦н®сти при㮤ны ¤«я т®г®, чт®бы пр®светить ®бщую в®«ю, ¤абы на𮤠ник®г¤а не ®шиба«ся.
:П®¤®бн® т®¬у, как прир®¤а на¤е«яет кত®г® че«®века не®граниченн®© в«астью на¤ все¬и ч«ена¬и ег® те«а, ®бщественн®е с®г«ашение ¤ает П®«итичесꮬу ®рган觬у не®граниченную в«асть на¤ все¬и ег® ч«ена¬и, и в®т эта в«асть, направ«яе¬ая ®бще© в®«е©, н®сит, как я ска§а«, и¬я суверенитета. :Общественн®е с®г«ашение устанав«ивает ¬е¦¤у грতана¬и так®г® р®¤а равенств®, при к®т®р®¬ все ®ни прини¬ают на себя ®бя§ате«ьства на ®¤них и тех ¦е ус«®виях и все ¤®«¦ны п®«ь§®ваться ®¤инак®вы¬и права¬и. :‚ерх®вная в«асть, как®© бы не®граниченн®©, священн®©, неприк®сн®венн®© ®на ни бы«а, не переступает и не ¬®¦ет переступать границы ®бщих с®г«ашени©, и чт® кতы© че«®век ¬®¦ет всеце«® расп®ря¦аться те¬, чт® е¬у эти с®г«ашения пр央стави«и и§ ег® и¬ущества и ег® св®б®¤ы; так чт® суверен никак не вправе на«®¦ить на ®¤н®г® и§ п®¤¤анных б®«ьшее бре¬я, че¬ на ¤руг®г®. Иб® т®г¤а сп®р ¬е¦¤у ни¬и при®бретает частны© характер и п®эт®¬у в«асть суверена §¤есь б®«ее не ꮬпетентна. :
Общественны© ¤®г®в®р и¬еет св®е© це«ью с®хранение ¤®г®варивающихся. :‚ х®р®ш® управ«я嬮¬ Г®су¤арстве ка§не© ¬а«® не п®т®¬у, чт® част® ¤аруют ﮬ諮вание, а п®т®¬у, чт® §¤есь ¬а«® преступник®в; в Г®су¤арстве, к«®няще¬ся к упа¤ку, ¬н®г®чис«енн®сть преступ«ени© ¤е«ает их бе§нака§анны¬и. :
Общественны¬ с®г«ашение¬ ¬ы ¤а«и П®«итичесꮬу ®рган觬у существ®вание и ¦и§нь; се©час речь и¤ет ® т®¬, чт®бы при ﮬ®щи §ак®н®¤ате«ьства с®®бщить е¬у ¤ви¦ение и на¤е«ить в®«е©. ‚сякая справ夫ив®сть - ®т Б®га, Он ®¤ин - ее ист®чник; н® ес«и бы ¬ы у¬е«и п®«учать ее с так®© выс®ты, ¬ы бы не ну¦¤а«ись ни в правите«ьстве, ни в §ак®нах.
:К®г¤а весь на𮤠вын®сит решение, касающееся всег® нар®¤а, :т®г¤а сущн®сть т®г®, ® че¬ вын®сится решение, и¬еет ®бщи© характер так ¦е, как и в®«я, вын®сящая эт® решение. Эт®т и¬енн® акт я и на§ываю §ак®н®¬. :Ра§ в Зак®не ¤®«¦ны с®четаться все®бщи© характер в®«и и так®в®© ¦е ее пр夬ета, т® все расп®ря¦ения, к®т®рые сମв«астн® ¤е«ает как®©-«иб® частны© че«®век, ке¬ бы ®н ни бы«, ник®и¬ ®бр৮¬ §ак®на¬и не яв«яются. „а¦е т®, чт® прика§ывает суверен п® частн®¬у п®в®¤у, - эт® т®¦е не §ак®н, а ¤екрет; и не акт суверенитета, а акт ¬агистратуры.
’аки¬ ®бр৮¬, я на§ываю Респуб«ик®ю всяк®е Г®су¤арств®, управ«я嬮е п®сре¤ст⮬ §ак®н®в, как®в бы ни бы« при эт®¬ ®бра§ управ«ения и¬; иб® т®«ьк® т®г¤а интерес ®бщи© правит Г®су¤арст⮬ и ®бщее б«аг® ®§начает нечт®. ‚сяк®е Прав«ение п®сре¤ст⮬ §ак®н®в есть респуб«иканск®е:
„«я т®г®, чт®бы ®ткрыть наи«учшие прави«а ®бще¦ития, ﮤ®бающие нар®¤а¬, ну¦ен у¬ выс®ки©, к®т®ры© ви¤е« бы все страсти «ю¤е© и не испытыва« ни ®¤н®© и§ них; к®т®ры© не и¬е« бы ничег® ®бщег® с наше© при𮤮©, н® §на« ее в с®вершенстве; чье счастье не §ависи«® бы ®т нас, н® кт® с®г«аси«ся бы все ¦е §аняться наши¬ счастье¬; нак®нец, так®©, к®т®ры©, уг®т®в«яя себе с«аву в ®т¤а«енн®¬ бу¤уще¬, г®т®в бы« бы тру¤иться в ®¤н®¬ веке, а ﮦинать п«®¤ы в ¤ру㮬. П®треб®ва«ись бы Б®ги, чт®бы ¤ать §ак®ны «ю¤я¬. :
Зак®н®¤ате«ь - в® всех ®тн®шениях че«®век не®быкн®венны© в Г®су¤арстве. :Эт® - ¤®«¦н®сть ®с®бая и высшая, не и¬еющая ничег® ®бщег® с в«астью че«®веческ®©. Иб® ес«и т®т, кт® п®ве«евает «ю¤ь¬и, не ¤®«¦ен в«аств®вать на¤ §ак®на¬и, т® и т®т, кт® в«аствует на¤ §ак®на¬и, так¦е не ¤®«¦ен п®ве«евать «ю¤ь¬и.
К®г¤а Ликург ¤ава« §ак®ны св®е¬у ®течеству, ®н нача« с т®г®, чт® ®трекся ®т царск®© в«асти. ‚ б®«ьшинстве греческих г®р®¤®в существ®ва« ®быча© п®ручать с®став«ение §ак®н®в чу¦естранца¬. :‚®т п®че¬у т®т, кт® с®став«яет §ак®ны, не и¬еет, с«е¤®вате«ьн®, и«и не ¤®«¦ен и¬еть как®©-«иб® в«асти их в⮤ить; на𮤠¦е не ¬®¦ет, ¤а¦е при ¦е«ании, «ишить себя эт®г® непере¤ава嬮㮠права, иб®, с®г«асн® перв®нача«ьн®¬у с®г«ашению, т®«ьк® ®бщая в®«я на«агает ®бя§ате«ьства на частных «иц. :
Юн®сть - не ¤етств®. “ на𮤮в, как и у «ю¤е©, существует п®ра юн®сти и«и, ес«и х®тите, §ре«®сти, к®т®р®© с«е¤ует ¤®¦¤аться, пр妤е че¬ п®¤чинять их §ак®на¬. :Русские ник®г¤а не станут истинн® циви«и§®ванны¬и, так как ®ни ﮤверг«ись циви«и§ации чересчур ран®. Петр ®б«а¤а« та«анта¬и ﮤра¦ате«ьны¬и, у нег® не бы«® ﮤ«инн®г® гения, т®г®, чт® тв®рит и с®§¤ает все и§ ничег®. К®е-чт® и§ с¤е«анн®г® и¬ бы«® х®р®ш®, б®«ьшая часть бы«а не к ¬есту. Он п®ни¬а«, чт® ег® на𮤠бы« ¤ики¬, н® с®вершенн® не п®ня«, чт® ®н еще не с®§ре« ¤«я устав®в грতанск®г® ®бщества. :Он х®те« снача«а с®§¤ать не¬цев, анг«ичан, к®г¤а нम бы«® начать с т®г®, чт®бы с®§¤авать русских. Он ﮬеша« св®и¬ ﮤ¤анны¬ стать к®г¤а-нибу¤ь те¬, че¬ ®ни ¬®г«и бы стать, убе¤ив их, чт® ®ни бы«и те¬, че¬ ®ни не яв«яются.
П®¤®бн® т®¬у, как прир®¤а устан®ви«а границы р®ста ¤«я х®р®ш® с«®¦енн®г® че«®века, §а пре¤е«а¬и к®т®рых ®на с®§¤ает у¦е «ишь ве«икан®в и«и кар«ик®в, так и ¤«я наи«учшег® устр®©ства Г®су¤арства есть св®и границы пр®тя¦енн®сти, к®т®р®ю ®н® ¬®¦ет ®б«а¤ать. :„«я всяк®г® П®«итическ®г® ®рган觬а есть св®© ¬акси¬у¬ си«ы, к®т®ры© ®н не ¬®¦ет превышать и ®т к®т®р®г® ®н, уве«ичиваясь в р৬ерах, част® ®т¤а«яется. —е¬ б®«ее растягивается свя§ь ®бщественная, те¬ б®«ее ®на с«абеет; и в®®бще Г®су¤арств® ¬а«®е ®тн®сите«ьн® си«ьнее б®«ьш®г®.
:З¤®р®в®е и пр®чн®е устр®©ств® - эт® перв®е, к че¬у с«е¤ует стре¬иться; и ¤®«¦н® б®«ьше рассчитывать на си«у, п®р®¦¤енную х®р®ши¬ ®бр৮¬ прав«ения, не¦е«и на сре¤ства, ¤авае¬ые б®«ьш®© террит®рие©.
…с«и п®пытаться ®пре¤е«ить, в че¬ и¬енн® с®ст®ит т® наиб®«ьшее б«аг® всех, к®т®р®е ¤®«¦н® быть це«ью всяк®© систе¬ы §ак®н®в, т® ®ка¦ется, чт® ®н® с⮤ится к ¤ву¬ г«авны¬ веща¬: св®б®¤е и равенству. К св®б®¤е - п®ск®«ьку всякая §авис謮сть ®т частн®г® «ица наст®«ьк® ¦е у¬еньшает си«у Г®су¤арства; к равенству, п®т®¬у чт® св®б®¤а не ¬®¦ет существ®вать бе§ нег®. :И¬енн® п®т®¬у, чт® си«а веще© всег¤а стре¬ится уничт®¦ить равенств®, си«а §ак®н®в всег¤а и ¤®«¦на стре¬иться с®хранить ег®.
—т®бы уп®ря¤®чить це«®е, и«и при¤ать наи«учшую ф®р¬у г®су¤арству, с«е¤ует принять в® вни¬ание р৫ичные ®тн®шения. ‚®-первых, : - суверена к Г®су¤арству. :Зак®ны, управ«яющие эти¬и ®тн®шения¬и, н®сят на§вание п®«итических §ак®н®в
и и¬енуются так¦е ®сн®вны¬и §ак®на¬и - не бе§ и§вестных причин, ес«и эти §ак®ны ¬у¤рые.
‚т®р®е ®тн®шение - эт® ®тн®шение ч«ен®в ¬е¦¤у с®б®© и«и ¦е к® все¬у Орган觬у. :’рети© ви¤ ®тн®шени© ¬е¦¤у че«®веꮬ и Зак®н®¬, и¬енн®: ¬е¦¤у ®с«ушание¬ и нака§ание¬. А эт® ®тн®шение ве¤ет к устан®в«ению уг®«®вных §ак®н®в, к®т®рые
в сущн®сти не ст®«ьк® пре¤став«яют с®б®© ®с®бы© ви¤ §ак®н®в, ск®«ьк® при¤ают си«у ¤руги¬ §ак®на¬.
К эти¬ тре¬ р®¤а¬ §ак®н®в ¤®бав«яется четверты©, наиб®«ее ва¦ны© и§ всех; эти §ак®ны §апечат«ены не в ¬рମре, не в бр®н§е, н® в сер¤цах грতан; ®ни-т® и с®став«яют ﮤ«инную сущн®сть Г®су¤арства; ®ни 觮 ¤ня в ¤ень при®бретают н®вые си«ы; к®г¤а ¤ругие §ак®ны стареют и«и с«абеют, ®ни ⮧вращают их
к ¦и§ни и«и в®сп®«няют их, с®храняют нар®¤у ¤ух ег® первых устан®в«ени© и не§а¬етн® §а¬еняют си«®ю привычки си«у в«асти. Я ра§у¬ею нравы, ®бычаи и, ®с®бенн®, ¬нение ®бщественн®е. :П®«итические §ак®ны, с®став«яющие ф®р¬у Прав«ения, есть е¤инственны© 𮤠§ак®н®в. :
“ П®«итическ®г® ®рган觬а - те ¦е ¤ви¦ите«и: в не¬ так¦е р৫ичают си«у и в®«ю: эту п®с«е¤нюю ﮤ на§вание¬ §ак®н®¤ате«ьн®© в«асти, первую - ﮤ на§вание¬ в«асти исп®«ните«ьн®©. Ничт® в не¬ не ¤е«ается и«и не ¤®«¦н® ¤е«аться бе§ их участия.
Мы ви¤е«и, чт® §ак®н®¤ате«ьная в«асть принफе¦ит нар®¤у и ¬®¦ет принफе¦ать т®«ьк® е¬у. :Исп®«ните«ьная в«асть, напр®тив, не ¬®¦ет принफе¦ать все© ¬ассе нар®¤а как §ак®н®¤ате«ьнице и«и суверену, так как эта в«асть выра¦ается «ишь
в актах частн®г® характера, к®т®рые в®®бще не ®тн®сятся к ®б«асти Зак®на, ни, с«е¤®вате«ьн®, к ꮬпетенции суверена:
—т® ¦е так®е Правите«ьств®? П®сре¤ствующи© ®рган觬, устан®в«енны© ¤«я сн®шени© ¬е¦¤у ﮤ¤анны¬и и суверен®¬, уп®«н®¬®ченны© пр®в®¤ить в исп®«нение §ак®ны и ﮤ¤ер¦ивать св®б®¤у как грতанскую, так и п®«итическую.
:Ра§ные ви¤ы и«и ф®р¬ы Правите«ьства р৫ичают п® чис«у ч«ен®в, к®т®рые их с®став«яют:
‘уверен ¬®¦ет, в®-первых, вручить Прав«ение все¬у нар®¤у и«и б®«ьше© ег® части. :Эт®© ф®р¬е Прав«ения ¤ают на§вание ¤е¬®кратии.
И«и ¦е ®н ¬®¦ет с®ср央т®чить Прав«ение в руках ¬а«®г® чис«а: и такая ф®р¬а н®сит на§вание арист®кратии.
Нак®нец, ®н ¬®¦ет ск®нцентрир®вать все прав«ение в руках е¤инственн®г®: Эта ф®р¬а наиб®«ее ®бычна и на§ывается ¬®нархие© и«и к®р®«евски¬ Прав«ение¬. :И§ с®четания этих трех ф®р¬ ¬®¦ет ⮧никнуть ¬н®¦еств® ф®р¬ с¬ешанных, и§ к®т®рых кতая сп®с®бна ¤ать н®вые, с®четаясь с пр®сты¬и ф®р¬а¬и. :
‘®бственн® г®в®ря, ®т¤е«ьные ви¤ы Прав«ения в чист®¬ ви¤е не существуют. :Не всякая ф®р¬а прав«ения при㮤на ¤«я всяк®© страны. :Прав«ение, при к®т®р®¬ на𮤠у¬еньшается в чис«е и ®ску¤евает, есть ху¤шее. ‘четчики, теперь ¤е«® §а ва¬и: счита©те, 觬еря©те, сравнива©те.
П®«итически© ®рган觬, так ¦е, как и ®рган觬 че«®века, начинает у¬ирать с сମ㮠св®е㮠𮦤ения и несет в себе сମ¬ причины св®ег® ра§рушения. Н® и т®т и ¤руг®© ¬®гут и¬еть с«®¦ение б®«ее и«и ¬енее крепк®е и сп®с®бн®е с®хранить эт®т ®рган觬 на б®«ее и«и ¬енее ¤«ите«ьны© ср®к. Орган觬 че«®века - эт® пр®и§ве¤ение прир®¤ы; устр®©ств® Г®су¤арства - эт® пр®и§ве¤ение искусства. От «ю¤е© не §ависит п𮤫ение ср®ка их ¦и§ни; ®т них §ависит п𮤫ить ¦и§нь Г®су¤арства наст®«ьк®, ск®«ь еще ⮧¬®¦н®, ¤ав е¬у наи«учшее устр®©ств®, как®е т®«ьк® ®н® ¬®¦ет и¬еть.
—е§аре Беккариа
О преступ«ениях и нака§аниях (1765) 1
:  I

ёЄЁ. 1
(шч 14 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>