<< ╧Ёхф√фє∙р 

ёЄЁ. 10
(шч 14 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>

и ¤«я себя суще© существенн®сти, чт®бы яв«ять себя в не© не как «иц® ¤«я себя, а как ч«ен эт®г® е¤инства. :
 160
‘е¬ья §авершается в с«е¤ующих трех ст®р®нах:
а) в ®бра§е св®ег® неп®сре¤ственн®г® п®нятия как брак; б) в® внешне¬ на«ичн®¬ бытии, в с®бственн®сти и и¬уществе се¬ьи и §аб®те ®б эт®¬; в) в в®спитании ¤ете© и распа¤е се¬ьи. :
Грতанск®е ®бществ®
 182
О¤ни¬ принциﮬ грতанск®г® ®бщества яв«яется к®нкретн®е «иц®, к®т®р®е есть ¤«я себя как ®с®бенная це«ь, как це«®стн®сть п®требн®сте© и с¬ешение прир®¤н®© не®бх®¤и¬®сти и пр®и§в®«а, н® ®с®бенн®е «иц® как существенн® с®®тн®сящееся с ¤руг®© так®© ®с®бенн®стью, так чт® кত®е и§ них утвер¦¤ает св®ю §нач謮сть и у¤®в«етв®ряется т®«ьк® как ®п®ср央ванн®е ¤руг®© ®с®бенн®стью и в¬есте с те¬ как всеце«® ®п®ср央ванн®е т®«ьк® ф®р¬®© все®бщн®сти, ¤руги¬ принциﮬ грতанск®г® ®бщества.
Прибав«ение. Грতанск®е ®бществ® есть ¤ифференция, к®т®рая выступает ¬е¦¤у се¬ье© и г®су¤арст⮬, х®тя ра§витие грতанск®г® ®бщества наступает ﮧ¤нее, че¬ ра§витие г®су¤арства; иб® в качестве ¤ифференции ®н® пре¤п®«агает г®су¤арств®, к®т®р®е ®н®, чт®бы пребывать, ¤®«¦н® и¬еть пере¤ с®б®© как нечт® сମст®яте«ьн®е. Грতанск®е ®бществ® с®§¤ан®, впр®че¬, «ишь в с®вре¬енн®¬ ¬ире, к®т®ры© все¬ ®пре¤е«ения¬ и¤еи пр央став«яет их прав®. …с«и г®су¤арств® пре¤став«яют как е¤инств® р৫ичных «иц, как е¤инств®, к®т®р®е есть «ишь ®бщн®сть, т® и¬еют в ви¤у «ишь ®пре¤е«ение грতанск®г® ®бщества. :‚ грতансꮬ ®бществе кতы© ¤«я себя - це«ь, все ®ста«ьн®е ¤«я нег® ничт®. О¤нак® бе§ с®®тн®шения
с ¤руги¬и ®н не ¬®¦ет ¤®стигнуть св®их це«е© в® все¬ их ®бъе¬е: эти ¤ругие суть п®эт®¬у сре¤ства ¤«я це«и ®с®бенн®г®. Н® ®с®бенная це«ь п®сре¤ст⮬ с®®тн®шения с ¤руги¬и при¤ает себе ф®р¬у все®бщег® и у¤®в«етв®ряет себя, у¤®в«етв®ряя в¬есте с те¬ стр嬫ение ¤ругих к б«агу.
 183
Эг®истическая це«ь, ®бус«®в«енная: в св®е¬ ®существ«ении все®бщн®стью, ®б®сн®вывает систе¬у всест®р®нне© §авис謮сти, так чт® сре¤ства к существ®ванию и б«аг® е¤иничн®г® и ег® прав®в®е на«ичн®е бытие переп«етены с® сре¤ства¬и существ®вания, б«а㮬 и пра⮬ всех, ®сн®ваны на эт®¬ и т®«ьк® в эт®© свя§и ¤е©ствите«ьны и ®беспечены. Эту систе¬у ¬®¦н® б«и¦а©ши¬ ®бр৮¬ расс¬атривать как внешнее г®су¤арств®, как г®су¤арств® ну¦¤ы и рассу¤ка. :
 187
Ин¤иви¤ы в качестве грতан эт®г® г®су¤арства - частные «ица, це«ью к®т®рых яв«яется их с®бственны© интерес. П®ск®«ьку ¦е эта це«ь ®п®ср央вана все®бщи¬, к®т®р®е те¬ са¬ы¬ пре¤став«яется и¬ сре¤ст⮬, т® ®на ¬®¦ет быть и¬и ¤®стигнута т®«ьк® п®ст®«ьку, п®ск®«ьку ®ни са¬и ®пре¤е«яют св®и ¦е«ания, в®«ение и ¤е©ств®вание все®бщи¬ ®бр৮¬ и ¤е«ают себя §вен®¬ эт®© свя§ующе© цепи. Интерес и¤еи, не присутствующи© в с®§нании этих ч«ен®в грতанск®г® ®бщества как так®вых, с®ст®ит
в пр®цессе, на§начение к®т®р®г® с®ст®ит в т®¬, чт®бы ﮤнять их е¤иничн®сть и прир®¤н®сть чере§ естественную не®бх®¤и¬®сть
и пр®и§в®« п®требн®сте© ¤® ф®р¬а«ьн®© св®б®¤ы и ф®р¬а«ьн®© все®бщн®сти §нания и в®«ения, чт®бы ф®р¬ир®вать субъективн®сть в ее ®с®бенн®сти. :
 188
Грতанск®е ®бществ® с®¤ер¦ит в себе три с«е¤ующих ¬®¬ента:
А) ®п®сре¤ств®вание п®требн®сти и у¤®в«етв®рение е¤иничн®г® п®сре¤ст⮬ ег® тру¤а и п®сре¤ст⮬ тру¤а и у¤®в«етв®рения п®требн®сте© всех ®ста«ьных, систе¬у п®требн®сте©;
Б) ¤е©ствите«ьн®сть с®¤ер¦ащег®ся в эт®¬ все®бщег® св®б®¤ы, §ащиты с®бственн®сти п®сре¤ст⮬ прав®су¤ия;
‚) §аб®та ® пр央твращении ®стающе©ся в этих систе¬ах с«уча©н®сти и вни¬ание к ®с®бенн®¬у интересу как к ®бще¬у с ﮬ®щью п®«иции и к®рп®раци©.
А. ‘исте¬а п®требн®сте©
 189
Ос®бенн®сть, ®пре¤е«енная пр妤е всег® как пр®тив®п®«®¦ная все®бще¬у, в®«и в®®бще есть субъективная п®требн®сть, к®т®рая ¤®стигает св®е© ®бъективн®сти, т® есть св®ег® у¤®в«етв®рения, п®сре¤ст⮬ а) внешних пр夬ет®в, яв«яющихся так¦е с®бственн®стью и пр®¤укт®¬ ¤ругих п®требн®сте© и в®«ь, и б) п®сре¤ст⮬ ¤еяте«ьн®сти и тру¤а как т®г®, че¬ ®п®сре¤уются ®бе ст®р®ны. :
 202
‘®с«®вия ®пре¤е«яются с®®тветственн® п®нятию как субстанциа«ьн®е и«и неп®сре¤ственн®е, как реф«ектирующее и«и ф®р¬а«ьн®е и, нак®нец, как все®бщее с®с«®вие.
 203
а) И¬уществ® субстанциа«ьн®г® с®с«®вия с®ст®ит в прир®¤ных пр®¤уктах §е¬«и, к®т®рую пре¤ставите«и эт®г® с®с«®вия ®брабатывают, §е¬«и, к®т®рая ¬®¦ет быть иск«ючите«ьн® частн®© с®бственн®стью и требует не т®«ьк® не®пре¤е«енн®г® п®«ь§®вания, н® и ®бъективн®г® ф®р¬ир®вания. :
 204
б) Занятие пр®¬ыш«енн®г® с®с«®вия с®ст®ит в ф®р¬ир®вании пр®¤укт®в прир®¤ы и §ависит в ¤®бывании сре¤ств к существ®ванию ®т св®ег® тру¤а, ®т реф«ексии и рассу¤ка, а так¦е существенн® ®т ®п®ср央вания п®требн®стя¬и и тр󤮬 ¤ругих. ‚се¬, чт® ®н® пр®и§в®¤ит и п®треб«яет, ®н® ®бя§ан® сମ¬у себе, св®е© с®бственн®© ¤еяте«ьн®сти. …г® §анятия в св®ю ®чере¤ь ®т«ичаются ¤руг ®т ¤руга: тру¤, направ«енны© на у¤®в«етв®рение ®т¤е«ьных п®требн®сте© к®нкретны¬ ®бр৮¬ и п® треб®ванию ®т¤е«ьных «ю¤е©, характери§ует ре¬ес«енн®е с®с«®вие; в качестве б®«ее абстрактн®© ¬ассы тру¤а, направ«енн®г® на у¤®в«етв®рение ®т¤е«ьных п®требн®сте©, на к®т®рые существует все®бщи© спр®с, - с®с«®вие фабрикант®в; и §анятие ®б¬ен®¬ ра§р®§ненных сре¤ств преи¬ущественн® п®сре¤ст⮬ все®бщег® сре¤ства ®б¬ена, ¤енег, в к®т®рых ¤е©ственна абстрактная ст®и¬®сть всех т®вар®в, - т®рг®в®е с®с«®вие.
Прибав«ение. Ин¤иви¤ пр®¬ыш«енн®г® с®с«®вия всеце«® §ависит ®т себя, и эт® чувств® св®е© §нач謮сти тесне©ши¬ ®бр৮¬ свя§ан® с треб®вание¬ прав®п®ря¤ка. П®эт®¬у с®§нание св®б®¤ы
и п®ря¤ка ⮧ник«® г«авны¬ ®бр৮¬ в г®р®¤ах. Пер⮬у с®с«®вию, напр®тив, не прих®¤ится ® ¬н®г®¬ ¤у¬ать сମ¬у: т®, чт® ®н® ¤®бывает, - ¤ар ч󦤮г®, прир®¤ы; эт® чувств® §авис謮сти у нег® на пер⮬ ¬есте, и с эти¬ «егк® с®четается г®т®вн®сть §ависеть и ®т «ю¤е©, претерпевать все, чт® бы не с«учи«®сь. П®эт®¬у перв®е с®с«®вие б®«ее ск«®нн® к ﮤчинению, вт®р®е - к св®б®¤е.
 205
в) Занятие все®бщег® с®с«®вия с®ст®ит в ®хранении все®бщих интерес®в ®бщества, п®эт®¬у ®н® ¤®«¦н® быть ®св®б®¦¤ен® ®т неп®сре¤ственн®г® тру¤а ¤«я у¤®в«етв®рения св®их п®требн®сте© «иб® б«а㮤аря частн®¬у с®ст®янию, «иб® б«а㮤аря т®¬у, чт® г®су¤арств®, §аинтерес®ванн®е в ег® ¤еяте«ьн®сти, сп®с®бствует ег® бе§бе¤н®¬у существ®ванию, и таки¬ ®бр৮¬ частны© интерес нах®¤ит св®е у¤®в«етв®рение в раб®те на п®«ь§у все®бщег®. :
Б. Отправ«ение прав®су¤ия
 209
:Прибав«ение. ‘ ®¤н®© ст®р®ны, вс«е¤ствие систе¬ы частных устр嬫ени© прав® стан®вится внешне не®бх®¤и¬® в качестве §ащиты ®с®бенн®сти. •®тя ®н® и вытекает и§ п®нятия, ®¤нак® в существ®вание ®н® вступает т®«ьк® п®т®¬у, чт® ®н® п®«е§н® ¤«я у¤®в«етв®рения п®требн®сте©. „«я т®г®, чт®бы ®б«а¤ать ¬ыс«ью ® праве, нम и¬еть ®бр৮вание, приучающее ¬ыс«ить и не пребывать т®«ьк®
в чувственн®¬: нम при¬енять к пр夬ета¬ ф®р¬у все®бщн®сти
и в в®«е так¦е ®риентир®ваться на все®бщее. Лишь п®с«е т®г®, как «ю¤и 觮бре«и ¬н®г®чис«енные п®требн®сти и их при®бретение переп«е«®сь с у¤®в«етв®рение¬, ¬®г«и ®бр৮ваться §ак®ны.
 210
Объективная ¤е©ствите«ьн®сть права с®ст®ит ®тчасти в т®¬, чт® ®н® есть ¤«я с®§нания, стан®вится в®®бще §нае¬ы¬, ®тчасти
в т®¬, чт® ®н® ®б«а¤ает ¬®щью ¤е©ствите«ьн®сти и и¬еет си«у,
а те¬ са¬ы¬ §на嬮 и как все®бще§нач謮е.
а) Прав® как §ак®н
 211
’®, чт® есть прав® в себе, п®«®¦ен® в ег® ®бъективн®¬ на«ичн®¬ бытии, т® есть ®пре¤е«ен® ¤«я с®§нания ¬ыс«ью и и§вестн® как т®, чт® есть и при§нан® пра⮬, как §ак®н; п®сре¤ст⮬ эт®г® ®пре¤е«ения прав® есть в®®бще ﮧитивн®е прав®.
При¬ечание. П®«агать нечт® как все®бщее, т® есть ®с®§нать ег® как все®бщее, ®§начает, как и§вестн®, ¬ыс«ить; с⮤я с®¤ер¦ание
к ег® пр®сте©ше© ф®р¬е, с®§нание с®®бщает е¬у ег® п®с«е¤нюю ®пре¤е«енн®сть. ’®, чт® есть прав®, «ишь стан®вясь §ак®н®¬, ®бретает не т®«ьк® ф®р¬у св®е© все®бщн®сти, н® и св®ю истинную ®пре¤е«енн®сть. П®эт®¬у в пре¤став«ении ® §ак®н®¤ате«ьстве нम и¬еть в ви¤у не т®«ьк® т®т ¬®¬ент, чт® п®сре¤ст⮬ эт®г® §ак®н®¤ате«ьства выска§ывается нечт® в качестве ®бще§нач謮㮠прави«а п®ве¤ения; ва¦нее эт®г® внутренни© существенны© ¬®¬ент - ﮧнание с®¤ер¦ания в ег® ®пре¤е«енн®© все®бщн®сти. :
Прибав«ение. ‘®«нце и п«анеты так¦е и¬еют св®и §ак®ны, н® ®ни их не §нают; варвара¬и управ«яют в«ечения, ®бычаи, чувства, н® ®ни не с®§нают эт®г®. Б«а㮤аря т®¬у, чт® прав® п®«®¦ен® и §на嬮, все с«уча©н®е, свя§анн®е с чувства¬и, ¬нения¬и, ф®р¬®© ¬щения, с®стра¤ания, к®рыст®«юбия, ®тпа¤ает и, таки¬ ®бр৮¬, прав® «ишь теперь ®бретает св®ю истинную ®пре¤е«енн®сть
и св®ю честь. :
 212
‚ эт®¬ т®¦¤естве в себе бытия и п®«®¦енн®сти ®бя§ате«ьн® как прав® «ишь т®, чт® есть §ак®н. :
При¬ечание. П®эт®¬у в ﮧитивн®¬ праве т®, чт® §ак®н®¬ерн®, есть ист®чник ﮧнания т®г®, чт® есть прав®, и«и, с®бственн® г®в®ря, чт® есть прав®е; те¬ са¬ы¬ ﮧитивная наука ® праве есть ист®рическая наука, принциﮬ к®т®р®© яв«яется авт®ритет.
‚се ®ста«ьн®е - ¤е«® рассу¤ка и касается внешнег® п®ря¤ка, с®п®став«ения, п®с«е¤®вате«ьн®сти, ¤а«ьне©шег® при¬енения и т.п. :
 214
О¤нак® п®¬и¬® при¬енения к ®с®бенн®¬у п®«®¦енн®сть права вк«ючает в себя при¬ен謮сть к е¤иничн®¬у с«учаю. ’е¬ са¬ы¬ ®н® вступает в сферу не ®пре¤е«я嬮㮠п®нятие¬ к®«ичественн®г® (к®«ичественн®г® ¤«я себя и«и как ®пре¤е«ения ценн®сти при
®б¬ене ®¤н®г® качественн®г® на ¤руг®е качественн®е). :
При¬ечание. ‚ эт®¬ §а®стрении все®бщег®, в перех®¤е не т®«ьк® к ®с®бенн®¬у, н® и к е¤иничн®¬у, т® есть к неп®сре¤ственн®¬у при¬енению, преи¬ущественн® и §ак«ючается чист® ﮧитивн®е в §ак®не. :
б) На«ичн®е бытие §ак®на
 215
Обя§ате«ьств® п® ®тн®шению к §ак®ну §ак«ючает в себе с® ст®р®ны права сମс®§нания не®бх®¤и¬®сть т®г®, чт®бы §ак®ны бы«и ¤®ве¤ены ¤® все®бщег® све¤ения.
При¬ечание. Ра§вешивать §ак®ны так выс®к®, чт®бы их не ¬®г пр®честь ни ®¤ин грতанин, как эт® ¤е«а« тиран „и®ниси©, и«и п®х®р®нить их в пр®странн®¬ научн®¬ аппарате ученых книг, сб®рник®в, ®тк«®няющихся ®т решени©, су¦¤ени© и ¬нени©, ®бычаев и т.п., ¤а еще все эт® на ч󦮬 я§ыке, так чт® §нание ¤е©ствующег® права стан®вится ¤®ступны¬ «ишь те¬, кт® ﮤх®¤ит к не¬у с ¤®стат®чн®© ®бр৮ванн®стью, - все эт® ®¤инак®в® непра⮬ерн®. :
Прибав«ение. ‘®с«®вие юрист®в, ®б«а¤ающее ®с®бенны¬ §нание¬ §ак®н®в, считает част® эт® §нание св®е© ¬®н®п®«ие© и п®«агает, чт® т®¬у, кт® не и§ их сре¤ы, не с«е¤ует в¬ешиваться в их ¤е«а. ‘ ﮤ®бны¬ ¦е н央верие¬ фи§ики ®тнес«ись к учению Гете ® цветах, п®ск®«ьку ®н не бы« специа«ист®¬ в ¤анн®© ®б«асти, а к т®¬у ¦е еще п®эт®¬. О¤нак® так ¦е, как не нम быть саﮦниꮬ, чт®бы §нать, 㮤ятся «и баш¬аки, не нम быть специа«ист®¬, чт®бы ®б«а¤ать §нания¬и ® пр夬етах, пре¤став«яющих с®б®© ®бщи© интерес. Прав® касается св®б®¤ы, сମ㮠¤®ст®©н®г® и священн®г® в че«®веке, и ®н са¬, п®ск®«ьку ®н® ¤«я нег® ®бя§ате«ьн®, ¤®«¦ен §нать ег®.
 216
От ®фициа«ьн®г® ꮤекса требуются, с ®¤н®© ст®р®ны, пр®стые все®бщие ®пре¤е«ения, а с ¤руг®© ст®р®ны, прир®¤а к®нечн®г® ¬атериа«а ве¤ет к беск®нечны¬ ¤а«ьне©ши¬ ®пре¤е«ения¬. ‘ ®¤н®© ст®р®ны, ®бъе¬ §ак®н®в ¤®«¦ен быть §ак®нченны¬ §а¬кнуты¬ це«ы¬, с ¤руг®© - существует п®ст®янная п®требн®сть
в н®вых прав®вых ®пре¤е«ениях. :
При¬ечание. Г«авны¬ ист®чниꮬ §апутанн®сти §ак®н®¤ате«ьства яв«яется т® ®бст®яте«ьств®, чт® в ря¤е с«учаев в неправ®вые п® св®е¬у с®¤ер¦анию, те¬ са¬ы¬ чист® ист®рические, институты с® вре¬ене¬ пр®никает ра§у¬н®е в себе и ¤«я себя прав®в®е: Пре¤ъявить к ꮤексу треб®вание, чт®бы ®н бы« абс®«ютн® §ак®нченны¬ и не ¤®пуска« ¤а«ьне©ших ®пре¤е«ени©, - треб®вание, яв«яющееся п® преи¬уществу не¬ецк®© б®«е§нью, - и не ¤®пускать, вс«е¤ствие т®г®, чт® ®н не ¬®¦ет быть §авершен, :§начит не п®ни¬ать прир®¤у таких к®нечных пр夬ет®в, как частн®е прав®, в к®т®рых так на§ыва嬮е с®вершенств® есть п®ст®янн®е приб«и¦ение, а так¦е не п®ни¬ать р৫ичие ¬е¦¤у все®бщи¬ ра§у¬а и все®бщи¬ рассу¤ка и при¬енения ег® к ух®¤яще¬у в беск®нечн®сть ¬атериа«у к®нечн®сти и е¤иничн®сти. Leplus grand ennemi du c'est le mieux 1 - в®т выра¦ение истинн®г® §¤рав®г® с¬ыс«а в ®т«ичие ®т суетн®г® р姮нерства и реф«ектир®вания.
 217
П®¤®бн® т®¬у, как в грতансꮬ ®бществе прав® в себе стан®вится §ак®н®¬, так и бывшее ранее неп®сре¤ственны¬ и абстрактны¬ на«ичн®е бытие ¬®ег® е¤иничн®г® права прини¬ает §начение при§нанн®сти в качестве на«ичн®г® бытия в существующих все®бще© в®«е и §нании. :
 218
’ак как с®бственн®сть и «ичн®сть ®б«а¤ают в грতансꮬ ®бществе при§нание¬ §ак®на и §нач謮стью, т® преступ«ение - у¦е нарушение не т®«ьк® субъективн®-беск®нечн®г®, н® и все®бщег® ¤е«а, ®б«а¤ающег® в себе пр®чны¬ и си«ьны¬ существ®вание¬. ’е¬ са¬ы¬ §¤есь выступает т®чка §рения ®пасн®сти преступн®г® ¤е©ствия ¤«я ®бщества, чт®, с ®¤н®© ст®р®ны, уве«ичивает серье§н®сть преступ«ения, н®, с ¤руг®© - ®бществ®, уверенн®е
в св®е© си«е, сни¦ает внешнюю ва¦н®сть преступ«ения и сп®с®бствует п®эт®¬у б®«ьше© ¬ягк®сти нака§ания. :
Прибав«ение. :…с«и ¦е ®бществ® сମ еще н央стат®чн® уст®©чив®, т® нака§ания ¤®«¦ны с«у¦ить устрашающи¬ при¬ер®¬, так как нака§ание сମ есть при¬ер, направ«енны© пр®тив при¬ера преступ«ения. ‚ пр®чн®¬ ¦е в себе ®бществе п®«®¦енн®сть преступ«ения ст®«ь с«аба, чт® в с®®тветствии с эти¬ ¤®«¦н® с®и§¬еряться и устранение эт®© п®«®¦енн®сти. ‘«е¤®вате«ьн®, сур®вые нака§ания в себе и ¤«я себя - не несправ夫ив®сть, а нах®¤ятся в с®®тн®шении с с®ст®яние¬ вре¬ени; ®¤ин и т®т ¦е уг®«®вны© ꮤекс не ¬®¦ет быть при㮤ны¬ ¤«я всех вре¬ен,
и преступ«ения яв«яются ¬ни¬ы¬и существ®вания¬и, к®т®рые ¬®гут п®в«ечь §а с®б®© б®«ьшее и«и ¬еньшее ®тк«®нение.
в) ‘у¤
 219
Прав®, вступившее в на«ичн®е бытие в ф®р¬е §ак®на, есть ¤«я себя, сମст®яте«ьн® пр®тив®ст®ит ®с®бенн®¬у в®«ению и ¬нению
® праве и ¤®«¦н® с¤е«ать себя §начи¬ы¬ как все®бщее. Эт® ﮧнание и ®существ«ение права в ®с®бенн®¬ с«учае бе§ субъективн®г® чувства ®с®бенн®г® интереса принफе¦ит пуб«ичн®© в«асти, су¤у. :
 222
Пере¤ с󤮬 прав® п®«учает ®пре¤е«ение, с®г«асн® к®т®р®¬у ®н® ¤®«¦н® быть ¤®ка§у嬮. ‘у¤®пр®и§в®¤ств® пр央став«яет ст®р®нଠ⮧¬®¦н®сть при⮤ить св®и ¤®ка§ате«ьства и прав®вые ®сн®вания, а су¤ье в®©ти в суть ¤е«а. Эти ста¤ии пр®цесса суть са¬и права, их х®¤ ¤®«¦ен быть п®эт®¬у ®пре¤е«ен §ак®н®¬,
и ®ни ®став«яют существенную часть те®ретическ®© науки ® праве.
Прибав«ение. —е«®века ¬®¦ет ⮧¬ущать, ес«и е¬у ®тка§ывают в праве, в к®т®р®¬ ®н уверен, на т®¬ ®сн®вании, чт® ®н® не ¤®ка§у嬮; н® прав®, к®т®р®е я и¬ею, ¤®«¦н® быть и п®«®¦енны¬: я ¤®«¦ен су¬еть пре¤ставить, ¤®ка§ать ег® и «ишь п®сре¤ст⮬ т®г®, чт® в себе сущее так¦е ®ка§ывается и п®«®¦енны¬, ®н® ¬®¦ет быть §начи¬ы¬ в ®бществе. :
 224
К с®ставу прав субъективн®г® с®§нания ®тн®сятся как пуб«ичн®е ®г«ашение §ак®н®в ( 215), так и ⮧¬®¦н®сть §нать ®существ«ение §ак®на в ®с®б®¬ с«учае, а и¬енн® х®¤ внешних ¤е©стви©, прав®вых ®сн®вани© и т.¤. П®ск®«ьку эт®т пр®цесс в себе ®бще§начи¬, т®, х®тя ®т¤е«ьны© с«уча© п® св®е¬у ®с®бенн®¬у §начению касается т®«ьк® интереса тя¦ущихся ст®р®н, все®бщее ег® с®¤ер¦ание ®тн®сится к §ак«ючающе¬уся в не¬ праву, и решение су¤а §атрагивает интересы всех: су¤®пр®и§в®¤ств® ¤®«¦н® быть пуб«ичны¬. :
Прав® треб®вать пуб«ичн®сти су¤®пр®и§в®¤ства ®сн®ван® на т®¬, чт® це«ь су¤а есть прав®, к®т®р®е в качестве все®бщег® ¤®«¦н® с®вершаться в присутствии все®бщег®; ®сн®ван® ®н® так¦е и на т®¬, чт® грতане прих®¤ят к уб妤ению, чт® ®существ«яется ¤е©ствите«ьн® прав®.
 225
‚ ¤е«е ®существ«ения права как при¬енения §ак®на к ®т¤е«ьн®¬у с«учаю р৫ичаются ¤ве ст®р®ны: в®-первых, §нание характера с«учая в ег® неп®сре¤ственн®© е¤иничн®сти - существует «и ¤®г®в®р и т.п., с®вершен® «и нарушающее права ¤е©ствие и кт® ег® с®верши«, а в уг®«®вн®¬ праве - реф«ексия как ®пре¤е«ение ¤е©ствия п® ег® субстанциа«ьн®¬у, преступн®¬у характеру; в®-вт®рых, ﮤве¤ение ¤анн®г® с«учая ﮤ §ак®н, в®сстанав«ивающи© прав®, в уг®«®вн®¬ праве сю¤а ®тн®сится и нака§ание. Решение п® эти¬ ¤ву¬ ст®р®на¬ - р৫ичные функции. :
 229
‚ ®существ«ении права грতанск®е ®бществ®, в к®т®р®¬ и¤ея п®теря«а себя в ®с®бенн®сти и распа«ась на р৫иченные внутреннее и внешнее, при⮤ит себя на§а¤ к св®е¬у п®нятию, к е¤инству
в себе сущег® все®бщег® и субъективн®© ®с®бенн®сти, ®¤нак® при⮤ит себя так, чт® субъективн®сть выступает в е¤иничн®¬ с«учае, а все®бщее - в §начении абстрактн®г® права. Осуществ«ение эт®г® е¤инства в распр®странении ег® на весь ®бъе¬ ®с®бенн®сти, пр妤е всег® как ®тн®сите«ьн®г® ®бъе¤инения, с®став«яет на§начение п®«иции, а в ®граниченн®©, н® к®нкретн®© т®та«ьн®сти - к®рп®рацию.
Прибав«ение. ‚ грতансꮬ ®бществе все®бщн®сть - «ишь не®бх®¤и¬®сть: в ®тн®шении п®требн®сте© пр®чн® «ишь прав® как так®в®е. О¤нак® эт® прав®, пре¤став«яющее с®б®© т®«ьк® ®граниченную сферу, ®тн®сится «ишь к §ащите т®г®, чт® я и¬ею: ¤«я права как так®в®г® б«аг® есть нечт® внешнее. О¤нак® в систе¬е п®требн®сте© эт® б«аг® - существенн®е ®пре¤е«ение. ‘«е¤®вате«ьн®, все®бщее, к®т®р®е б«и¦а©ши¬ ®бр৮¬ есть т®«ьк® прав®, ¤®«¦н® распр®страниться на всю ®б«асть ®с®бенн®сти. ‘прав夫ив®сть с®став«яет нечт® ве«ик®е в грতансꮬ ®бществе: х®р®шие §ак®ны ве¤ут к пр®цветанию г®су¤арства, а св®б®¤ная с®бственн®сть есть ®сн®вн®е ус«®вие ег® б«еска: н® п®ск®«ьку я п®«н®стью вп«етен в ®с®бенн®сть, я и¬ею прав® треб®вать, чт®бы
в эт®© свя§и прини¬а«®сь в® вни¬ание и ¬®е ®с®бенн®е б«аг®: принят® в® вни¬ание ¤®«¦н® быть ¬®е б«аг®, ¬®я ®с®бенн®сть,
и эт® пр®исх®¤ит с ﮬ®щью п®«иции и к®рп®рации.
‚. П®«иция и к®рп®рация
 230
‚ систе¬е п®требн®сте© пр®питание и б«аг® кত®г® ®т¤е«ьн®г® че«®века существуют как ⮧¬®¦н®сть, ¤е©ствите«ьн®сть к®т®р®© ®бус«®в«ена ег® пр®и§в®«®¬ и прир®¤н®© ®с®бенн®стью,
а так¦е ®бъективн®© сист嬮© п®требн®сте©; п®сре¤ст⮬ ®тправ«ения прав®су¤ия устранятся нарушение прав с®бственн®сти
и «ичн®сти. Н® ¤е©ствите«ьн®е в ®с®бенн®сти прав® требует так¦е, чт®бы с«уча©н®сти, препятствующие т®© и«и ин®© це«и, бы«и уничт®¦ены и бы«а устан®в«ена неруши¬ая ®беспеченн®сть «ица и с®бственн®сти, т® есть пр®питание и б«аг® ®т¤е«ьных «ю¤е©, - чт®бы ®с®бенн®е б«аг® расс¬атрива«®сь и ®существ«я«®сь как прав®. :
 236
:Прибав«ение. –е«ь п®«ице©ск®г® нध®ра и ®пеки - пр央ставить ин¤иви¤у все®бщую на«ичную ⮧¬®¦н®сть ¤«я ¤®сти¦ения ин¤иви¤уа«ьных це«е©. П®«иция ¤®«¦на §аб®титься ®б у«ичн®¬ ®свещении, стр®ите«ьстве ¬®ст®в, устан®в«ении твер¤ых цен на т®вары п®все¤невн®г® п®треб«ения, а так¦е ® §¤®р®вье «ю¤е©. :
 238
:Прибав«ение. ‘е¬ья ¤®«¦на, к®нечн®, §аб®титься ® х«ебе ¤«я св®их ч«ен®в, ®¤нак® в грতансꮬ ®бществе ®на - нечт® ﮤчиненн®е и с«у¦ит «ишь ®сн®в®©: ®бъе¬ ее ¤еяте«ьн®сти у¦е не ст®«ь ве«ик. Напр®тив, грতанск®е ®бществ® пре¤став«яет с®б®© ¬®гучую си«у, к®т®рая §ав«а¤евает че«®веꮬ, требуя ®т нег®, чт®бы ®н на нег® раб®та«, бы« все¬ т®«ьк® п®сре¤ст⮬ нег® и ¤е«а« все т®«ьк® п®сре¤ст⮬ нег®. …с«и че«®век ¤®«¦ен быть таки¬ ч«ен®¬ грতанск®г® ®бщества, т® ®н с®храняет в не¬ те ¦е права и притя§ания, к®т®рые ®н и¬е« в се¬ье. Грতанск®е ®бществ® ¤®«¦н® §ащищать св®ег® ч«ена, ®тстаивать ег® права,
а ин¤иви¤ в св®ю ®чере¤ь ®бя§ан с®б«ю¤ать права грতанск®г® ®бщества. :
 244
‚ тех с«учаях, к®г¤а ¦и§нь б®«ьш®© ¬ассы «ю¤е© ®ка§ывается ни¦е и§вестн®г® ур®вня существ®вания, к®т®ры© са¬ с®б®© устанав«ивается как не®бх®¤и¬ы© ¤«я ч«ена ®бщества, а эт® ве¤ет к п®тере чувства права, пра⮬ерн®сти и чести ®беспечивать св®е существ®вание с®бственн®© ¤еяте«ьн®стью и с®бственны¬ тр󤮬, ⮧никает чернь, чт® в св®ю ®чере¤ь сп®с®бствует к®нцентрации нес¬етных б®гатств в не¬н®гих руках.
Прибав«ение. :Бе¤н®сть са¬а п® себе ник®г® не ¤е«ает чернью; чернь ®пре¤е«яется «ишь свя§анны¬ с бе¤н®стью у¬®настр®ение¬, внутренни¬ в®§¬ущение¬, направ«енны¬ пр®тив б®гатых, пр®тив ®бщества, правите«ьства и т.¤. „а«ее, с эти¬ свя§ан® и т®, чт® че«®век, §ависящи© ®т с«уча©н®сти, стан®вится «егꮬыс«енны¬ и ук«®няется ®т раб®ты: ’е¬ са¬ы¬ в черни ⮧никает §«®, к®т®р®е с®ст®ит в т®¬, чт® у нее ®тсутствует честь, §астав«яющая че«®века ®беспечивать св®е существ®вание с®бственны¬ тр󤮬, и ®на те¬ не ¬енее претен¤ует на ®беспечение св®ег® сущетв®вания как на св®е прав®. Прир®¤е че«®век не ¬®¦ет пре¤ъяв«ять св®и права, н® в ®бществе «ишения т®тчас ¦е прини¬ают ф®р¬у неправа п® ®тн®шению к т®¬у и«и ¤ру㮬у к«ассу. :
б) К®рп®рация

 250
З嬫е¤е«ьческ®е с®с«®вие и¬еет в субстанциа«ьн®сти св®е© се¬е©н®© и прир®¤н®© ¦и§ни, неп®сре¤ственн® в себе сମ¬ св®е к®нкретн®е все®бщее, в к®т®р®¬ ®н® ¦ивет; все®бщее с®с«®вие и¬еет в св®е¬ ®пре¤е«ении це«ью св®е© ¤еяте«ьн®сти и св®е© п®чв®© все®бщее ¤«я себя; пр®¬ыш«енн®е с®с«®вие, нах®¤ящееся п®сре¤ине ¬е¦¤у эти¬и с®с«®вия¬и, существенн® направ«ен® на ®с®бенн®е, и е¬у п®эт®¬у преи¬ущественн® св®©ственна к®рп®рация.
 251
‚ грতансꮬ ®бществе тру¤ распа¤ается с®®тветственн® св®е© прир®¤е на р৫ичные ®трас«и. ’ак как ®н в себе равны©
в ®с®бенн®сти ®бретает в с®®бществе существ®вание как ®бщее, т® направ«енная на св®е ®с®бенн®е эг®истическая це«ь п®стигает
и пр®яв«яет себя ®¤н®вре¬енн® как все®бщая, и ч«ен грতанск®г® ®бщества яв«яется п® св®е¬у ®с®бенн®¬у у¬ению ч«ен®¬ к®рп®рации, все®бщая це«ь к®т®р®©, с«е¤®вате«ьн®, вп®«не к®нкретна и не вых®¤ит §а пре¤е«ы т®г®, чт® §ак«ючен® в ¤анн®¬ пр®¬ыс«е, в с®бственн®¬ ¤е«е и интересе. :
ГО‘“„АР‘’‚О
 257
Г®су¤арств® есть ¤е©ствите«ьн®сть нравственн®© и¤еи - нравственны© ¤ух как ®чеви¤ная, сମ© себе ясная, субстанциа«ьная в®«я, к®т®рая ¬ыс«ит и §нает себя и вып®«няет т®, чт® ®на §нает
и п®ск®«ьку ®на эт® §нает. ‚ нравах ®на и¬еет св®е неп®сре¤ственн®е существ®вание, а в сମс®§нании е¤иничн®г® че«®века, ег® §нании и ¤еяте«ьн®сти - св®е ®п®ср央ванн®е существ®вание, равн® как сମс®§нание е¤иничн®г® че«®века п®сре¤ст⮬ у¬®настр®ения и¬еет в не¬ как в св®е© сущн®сти, це«и и пр®¤укте св®е© ¤еяте«ьн®сти св®ю субстанциа«ьную св®б®¤у. :
 258
Г®су¤арств® как ¤е©ствите«ьн®сть субстанциа«ьн®© в®«и, к®т®р®© ®н® ®б«а¤ает в ⮧ве¤енн®¬ в св®ю все®бщн®сть ®с®бенн®¬ сମс®§нании, есть в себе и ¤«я себя ра§у¬н®е. Эт® субстанциа«ьн®е е¤инств® есть абс®«ютная, неﮤви¦ная сମце«ь,
в к®т®р®© св®б®¤а ¤®стигает св®ег® высшег® права, и эта сମце«ь ®б«а¤ает высши¬ пра⮬ п® ®тн®шению к е¤иничны¬ «ю¤я¬, чья высшая ®бя§анн®сть с®ст®ит в т®¬, чт®бы быть ч«ен®¬ г®су¤арства.
При¬ечание. …с«и с¬ешивать г®су¤арств® с грতански¬ ®бщест⮬ и п®«агать ег® на§начение в ®беспечении и §ащите с®бственн®сти и «ичн®© св®б®¤ы, т® интерес е¤иничных «ю¤е© как так®вых ®ка§ывается п®с«е¤не© це«ью, ¤«я к®т®р®© ®ни с®е¤инены, а и§ эт®г® с«е¤ует так¦е, чт® в §авис謮сти ®т св®ег® ¦е«ания ¬®¦н® быть и«и не быть ч«ен®¬ г®су¤арства. О¤нак® на сମ¬ ¤е«е ®тн®шение г®су¤арства к ин¤иви¤у с®все¬ ин®е; п®ск®«ьку ®н® есть ®бъективны© ¤ух, са¬ ин¤иви¤ ®б«а¤ает ®бъективн®стью, истин®© и нравственн®стью «ишь п®ст®«ьку, п®ск®«ьку ®н ч«ен г®су¤арства. Объе¤инение как так®в®е есть сମ истинн®е с®¤ер¦ание и це«ь, и на§начение ин¤ив褮в с®ст®ит в т®¬, чт®бы вести все®бщую ¦и§нь; их ¤а«ьне©шее ®с®бенн®е у¤®в«етв®рение, ¤еяте«ьн®сть, характер п®ве¤ения и¬еют св®е© исх®¤н®© т®чк®©
и ре§у«ьтат®¬ эт® субстанциа«ьн®е и ®бще§нач謮е. :—т® ¦е касается т®г®, как®в® ¦е и«и как®в® бы«® ист®рическ®е пр®исх®¦¤ение г®су¤арства в®®бще, вернее, кত®г® ®т¤е«ьн®г® г®су¤арства, ег® прав и ®пре¤е«ени©, ⮧ник«® «и ®н® и§ патриарха«ьных ®тн®шени©, и§ страха и«и ¤®верия, и§ к®рп®рации и т.¤., как п®стига«®сь с®§нание¬ и утвер¦¤а«®сь в не¬ т®, на че¬ ®сн®ваны такие права, как ᮦественн®е и«и ﮧитивн®е прав®, ¤®г®в®р, ®быча© и т.¤., т® эт®т в®пр®с к сମ© и¤ее г®су¤арства не и¬еет никак®г® ®тн®шения и в качестве яв«ения пре¤став«яет с®б®© ¤«я научн®г® ﮧнания, ® к®т®р®¬ §¤есь т®«ьк® и и¤ет речь, чист® ист®рическую пр®б«е¬у; чт® ¦е касается авт®ритета ¤е©ствите«ьн®г® г®су¤арства, т® п®ск®«ьку ¤«я эт®г® ну¦ны ®сн®вания, ®ни §аи¬ствуются и§ ф®р¬ ¤е©ствующег® в не¬ права. :
Прибав«ение. Г®су¤арств® в себе и ¤«я себя есть нравственн®е це«®е, ®существ«ение св®б®¤ы, и абс®«ютная це«ь ра§у¬а с®ст®ит в т®¬, чт®бы св®б®¤а ¤е©ствите«ьн® бы«а. Г®су¤арств® есть ¤ух, пребывающи© в ¬ире и реа«и§ующи©ся в не¬ с®§нате«ьн®, т®г¤а как в прир®¤е ®н п®«учает ¤е©ствите«ьн®сть т®«ьк® как ин®е себя, как ¤р嬫ющи© ¤ух. Лишь как на«ичны©
в с®§нании, §нающи© сମ㮠себя в качестве существующег® пр夬ета, ®н есть г®су¤арств®. ‚ св®б®¤е нम исх®¤ить не и§ е¤иничн®сти, и§ е¤иничн®г® сମс®§нания, а «ишь и§ ег® сущн®сти, иб® эта сущн®сть не§авис謮 ®т т®г®, §нает «и че«®век ®б эт®¬ и«и нет, реа«и§уется в качестве сମст®яте«ьн®© си«ы,
в к®т®р®© ®т¤е«ьные ин¤иви¤ы не б®«ее че¬ ¬®¬енты: г®су¤арств® - эт® шествие Б®га в ¬ире; ег® ®сн®вание¬ с«у¦ит в«асть ра§у¬а, ®существ«яющег® себя как в®«ю. Мыс«я и¤ею г®су¤арства, нम и¬еть в ви¤у не ®с®бенные г®су¤арства, не ®с®бенные интистуты, а и¤ею ¤«я себя, эт®г® ¤е©ствите«ьн®г® Б®га. Кত®е г®су¤арств®, пусть ¬ы ¤а¦е в с®®тветствии с наши¬и принципа¬и ®бъяв«яе¬ ег® п«®хи¬, пусть ¤а¦е в не¬ ¬®¦н® ﮧнать т®т и«и ин®© н央стат®к, те¬ не ¬енее, :с®¤ер¦ит в себе существенные ¬®¬енты св®ег® существ®вания. Н® так как «егче выяв«ять н央статки, че¬ п®стигать ﮧитивн®е, т® «егк® впасть в §аб«у¦¤ение и, §ани¬аясь ®т¤е«ьны¬и ст®р®на¬и, §абыть ® внутренне¬ ®рган觬е сମ㮠г®су¤арства. Г®су¤арств® - не пр®и§ве¤ение искусства, ®н® нах®¤ится в ¬ире, те¬ са¬ы¬ в сфере пр®и§в®«а, с«уча©н®сти и §аб«у¦¤ения; ¤урн®е п®ве¤ение ¬®¦ет внести иска¦ения в ¬н®¦еств® ег® ст®р®н. О¤нак® ве¤ь са¬ы© б姮бра§ны© че«®век, преступник, б®«ьн®©, ка«ека - все еще ¦ив®© че«®век, утвер¤ите«ьн®е, ¦и§нь существует, нес¬®тря на н央статки,
а эт® утвер¤ите«ьн®е и пре¤став«яет §¤есь интерес.
 259
И¤ея г®су¤арства ®б«а¤ает: а) неп®сре¤ственн®© ¤е©ствите«ьн®стью и есть ин¤иви¤уа«ьн®е г®су¤арств® как с®®тн®сящи©ся
с с®б®© ®рган觬, г®су¤арственны© стр®© и«и внутреннее г®су¤арственн®е прав®;
б) ®на перех®¤ит в ®тн®шение ®т¤е«ьн®г® г®су¤арства к ¤руги¬ г®су¤арства¬ - внешнее г®су¤арственн®е прав®;
с) ®на есть все®бщая и¤ея как 𮤠и абс®«ютная в«асть, пр®тив®п®«агающая себя ин¤иви¤уа«ьны¬ г®су¤арства¬, ¤ух, к®т®ры© с®®бщает себе в пр®цессе все¬ирн®© ист®рии св®ю ¤е©ствите«ьн®сть. :
А. ‚нутреннее г®су¤арственн®е прав®
 260
Г®су¤арств® есть ¤е©ствите«ьн®сть к®нкретн®© св®б®¤ы; к®нкретная ¦е св®б®¤а с®ст®ит в т®¬, чт® «ичная е¤иничн®сть и ее ®с®бенные интересы п®«учают св®е п®«н®е ра§витие и при§нание св®ег® права ¤«я себя (в систе¬е се¬ьи и грতанск®г® ®бщества) и в¬есте с те¬ п®сре¤ст⮬ са¬их себя частью перех®¤ят в интерес все®бщег®, частью св®и¬ §нание¬ и в®«е© при§нают ег®, приче¬ при§нают ег® и¬енн® как св®© с®бственны© субстанциа«ьны© ¤ух и ¤е©ствуют ¤«я нег® как ¤«я св®е© к®нечн®© це«и; таки¬ ®бр৮¬, ни все®бщее не ®б«а¤ает §нач謮стью и не ¬®¦ет быть с®вершен® бе§ ®с®бенн®г® интереса, §нания и в®«ения, ни ин¤иви¤ы не ¦ивут т®«ьк® ¤«я ®с®бенн®г® интереса в качестве частных «иц, н® в®«ят в¬есте с те¬ в® все®бще¬ и ¤«я нег® и ¤е©ствуют, ®с®§навая эту це«ь. Не®быча©ная си«а и г«убина принципа с®вре¬енн®г® г®су¤арства с®ст®ит
в т®¬, чт® ®н® пр央став«яет принципу субъективн®сти ¤®стигнуть п®«н®г® §авершения в качестве сମст®яте«ьн®© кра©н®сти «ичн®© ®с®бенн®сти и ®¤н®вре¬енн® в®§вращает ег® в субстанциа«ьн®е е¤инств® и таки¬ ®бр৮¬ с®храняет ег® в сମ¬ эт®¬ принципе.
Прибав«ение. :‘ущн®сть г®су¤арства н®в®г® вре¬ени с®ст®ит в т®¬, чт® все®бщее свя§ан® в не¬ с п®«н®© св®б®¤®© ®с®бенн®сти и с б«а㮤енствие¬ ин¤ив褮в, чт®, с«е¤®вате«ьн®, интерес се¬ьи и грতанск®г® ®бщества ¤®«¦ен к®нцентрир®ваться в г®су¤арстве, н® чт® при эт®¬ все®бщн®сть це«и не ¬®¦ет ¤®стигаться бе§ с®бственн®г® §нания и в®«ения ®с®бенн®сти, к®т®рая ¤®«¦на с®хранять св®е прав®. ‘«е¤®вате«ьн®, все®бщее ¤®«¦н® ¤еяте«ьн® ®существ«яться, н® в¬есте с те¬ субъективн®сть ¤®«¦на ®брести п®«н®е и ¦и§ненн®е ра§витие. Лишь б«а㮤аря т®¬у, чт® ®ба ¬®¬ента пребывают в св®е© си«е, г®су¤арств® ¬®¦ет быть расс¬®трен® как расч«ененн®е и ﮤ«инн® ®рган觮ванн®е.
 261
П® ®тн®шению к сфера¬ частн®г® права и частн®г® б«ага, се¬ьи и грতанск®г® ®бщества, г®су¤арств® есть, с ®¤н®© ст®р®ны, внешняя не®бх®¤и¬®сть и их высшая в«асть, прир®¤е к®т®р®© ﮤчинены и ®т к®т®р®© §ависят их §ак®ны и их интересы; н®,
с ¤руг®© ст®р®ны, ®н® есть их 謬анентная це«ь, и ег® си«а -
в е¤инстве ег® все®бще© к®нечн®© це«и и ®с®бенн®г® интереса ин¤ив褮в, в т®¬, чт® ®ни в так®© ¦е степени и¬еют ®бя§анн®сти п® ®тн®шению к не¬у, как ®б«а¤ают права¬и.
При¬ечание. :Г®су¤арств® в качестве нравственн®г®, в качестве в§а謮пр®никн®вения субстанциа«ьн®г® и ®с®бенн®г®, с®¤ер¦ит в себе, чт® ¬®е ®бя§ате«ьств® п® ®тн®шению к субстанциа«ьн®¬у есть в¬есте с те¬ и на«ичн®е бытие ¬®е© ®с®бенн®© св®б®¤ы, т® есть чт® ®бя§анн®сть и прав® с®е¤инены в не¬ в ®¤н®¬ и т®¬ ¦е ®тн®шении. :На§ванн®е абс®«ютн®е т®¦¤еств® ®бя§анн®сти и права и¬еет §¤есь ¬ест® т®«ьк® как так®е ¦е т®¦¤еств® с®¤ер¦ания, в ®пре¤е«ении, чт® сମ эт® с®¤ер¦ание с®вершенн® все®бще, а и¬енн® е¤ины© принцип ®бя§анн®сти и права, - «ичная св®б®¤а че«®века. Рабы не и¬еют ®бя§анн®сте©, п®т®¬у чт® не и¬еют прав, и на®б®р®т. : Н® в к®нкретн®©, ра§вивающе©ся в себе и¤ее ее ¬®¬енты р৫ичаются, и их ®пре¤е«енн®сть стан®вится ®¤н®вре¬енн® р৫ичны¬ с®¤ер¦ание¬; в се¬ье сын не ®б«а¤ает п® ®тн®шению к ®тцу права¬и так®г® ¦е с®¤ер¦ания, как с®¤ер¦ание ег® ®бя§анн®сте© п® ®тн®шению к ®тцу, а грতанин не ®б«а¤ает права¬и так®г® ¦е с®¤ер¦ания, как с®¤ер¦ание ег® ®бя§анн®сте© п® ®тн®шению к г®су¤арю и«и правите«ьству. П®нятие е¤инения ®бя§анн®сти и права пре¤став«яет с®б®© ®¤н® и§ ва¦не©ших ®пре¤е«ени©, и в не¬ §ак«ючается внутренняя си«а г®су¤арств.
Прибав«ение. ‚се ¤е«® - в е¤инстве все®бщн®сти и ®с®бенн®сти в г®су¤арстве. :‚ с®е¤инении ®бя§анн®сти и права с®¤ер¦ится та ¤в®©ственная ст®р®на, чт® т®, чег® г®су¤арств® требует как ®бя§анн®сти, есть неп®сре¤ственн® и прав® ин¤иви¤уа«ьн®сти, п®ск®«ьку г®су¤арств® и есть не чт® ин®е, как ®ргани§ация п®нятия св®б®¤ы. Опре¤е«ения ин¤иви¤уа«ьн®© в®«и при⮤ится г®су¤арст⮬ в ®бъективн®е на«ичн®е бытие и т®«ьк® б«а㮤аря е¬у ¤®стигают св®е© истины и св®ег® ®существ«ения. Г®су¤арств® есть е¤инственн®е ус«®вие ¤®сти¦ения ®с®бенн®© це«и и ®с®бенн®г® б«ага. :
 267
Не®бх®¤и¬®сть в и¤еа«ьн®сти есть ра§витие и¤еи внутри ее сମ©; в качестве субъективн®© субстанциа«ьн®сти ®на - п®«итическ®е у¬®настр®ение, в качестве ®бъективн®© ®на в ®т«ичие ®т перв®© - ®рган觬 г®су¤арства, с®бственн® п®«итическ®е г®су¤арств® и ег® устр®©ств®. :
 269
‘в®е ®с®бенны¬ ®бр৮¬ ®пре¤е«енн®е с®¤ер¦ание у¬®настр®ение черпает и§ р৫ичных ст®р®н г®су¤арственн®г® ®рган觬а. Эт®т ®рган觬 есть ра§витие и¤еи в ее р৫ичия и их ®бъективную ¤е©ствите«ьн®сть. Эти р৫ичные ст®р®ны яв«яют с®б®© р৫ичные в«асти, их функции и сферы ¤еяте«ьн®сти, п®сре¤ст⮬ к®т®рых все®бщее беспрестанн®е - и¬енн® п®т®¬у, чт® ®ни ®пре¤е«ены при𮤮© п®нятия, - не®бх®¤и¬ы¬ ®бр৮¬ п®р®¦¤ают себя, а так как все®бщее пре¤п®с«ан® св®и¬ п®р®¦¤ение¬, т® и с®храняет себя; эт®т ®рган觬 есть п®«итически© стр®©.
Прибав«ение. Г®су¤арств® есть ®рган觬, т® есть ра§витие и¤еи в св®и р৫ичия. Эти р৫иченные ст®р®ны ®бра§уют таки¬ ®бр৮¬ р৫ичные в«асти, их функции и сферы ¤еяте«ьн®сти, п®сре¤ст⮬ к®т®рых все®бщее беспрестанн® не®бх®¤и¬ы¬ ®бр৮¬ п®р®¦¤ает себя, а п®ск®«ьку ®н® и¬енн® в св®е¬ п®р®¦¤ении пре¤п®с«ан®, т® и с®храняет себя. Эт®т ®рган觬 есть п®«итически© стр®©: ®н вечн® исх®¤ит и§ г®су¤арства, так ¦е как г®су¤арств® в св®ю ®чере¤ь с®храняется б«а㮤аря е¬у: Прир®¤а ®рган觬а так®ва, чт® ес«и не все ег® части перех®¤ят в г®су¤арств®, ес«и ®¤на и§ них п®«агает себя сମст®яте«ьн®©, т® п®гибнуть ¤®«¦ны все. :
 271
П®«итическ®е устр®©ств®, в®-первых, есть ®ргани§ация г®су¤арства и пр®цесс ег® ®рганическ®© ¦и§ни в с®®тн®шении с са¬и¬ с®б®©; в эт®¬ с®®тн®шении ®н® р৫ичает св®и ¬®¬енты внутри сମ㮠себя и ра§в®рачивает их ¤® пр®чн®г® пребывания.
‚®-вт®рых, ®н® в качестве ин¤иви¤уа«ьн®сти есть иск«ючающее е¤ин®е, к®т®р®е те¬ са¬ы¬ ®тн®сится к ¤руги¬; ®бращает, с«е¤®вате«ьн®, св®е р৫ичие в®-вне и, с®г«асн® эт®¬у ®пре¤е«ению, п®«агает внутри сମ㮠св®и пребывающие р৫ичия в их и¤еа«ьн®сти. :
1. ‚нутреннее г®су¤арственн®е
устр®©ств® ¤«я себя
 272
Г®су¤арственн®е устр®©ств® ра§у¬н®, п®ск®«ьку г®су¤арств® р৫ичает и ®пре¤е«яет внутри себя св®ю ¤еяте«ьн®сть в с®®тветствии с при𮤮© п®нятия, приче¬ так, чт® кতая и§ этих в«асте© есть са¬а в себе т®та«ьн®сть п®сре¤ст⮬ т®г®, чт® ®на ¤е©ствите«ьн® и¬еет и с®¤ер¦ит в себе ¤ругие ¬®¬енты; и так как ®ни выра¦ают р৫ичие п®нятия, ®ни всеце«® ®стаются в ег® и¤еа«ьн®сти и с®став«яют «ишь ®¤н® ин¤иви¤уа«ьн®е це«®е.
При¬ечание. :Пре¤став«ение ® не®бх®¤и¬®¬ р৤е«ении в«асте© в г®су¤арстве - :в не¬ и¬енн® и §ак«ючается ¬®¬ент ра§у¬н®© ®пре¤е«енн®сти. Принцип р৤е«ения в«асте© и с®¤ер¦ит существенны© ¬®¬ент р৫ичия, реа«ьн®© ра§у¬н®сти; ®¤нак® в п®ни¬ании абстрактн®г® рассу¤ка в не¬ §ак«ючается частью «®¦н®е ®пре¤е«ение абс®«ютн®© сମст®яте«ьн®сти в«асте© п® ®тн®шению ¤руг к ¤ругу, частью ®¤н®ст®р®ннее п®ни¬ание их ®тн®шения ¤руг к ¤ругу как негативн®г®, как в§аи¬н®г® ®граничения. При таꮬ ⮧§рении пре¤п®«агается врতебн®сть, страх кত®© и§ в«асте© пере¤ те¬, чт® ¤ругая ®существ«яет пр®тив нее как пр®тив §«а, и в¬есте с те¬ ®пре¤е«ение пр®ти⮤е©ствия е©
и устан®в«ение п®сре¤ст⮬ так®г® пр®тив®веса все®бщег® равн®весия, н® не ¦ив®г® е¤инства. :
Прибав«ение. ‚ г®су¤арстве не с«е¤ует ¦е«ать ничег®, чт® не есть выра¦ение ра§у¬н®сти. Г®су¤арств® - эт® ¬ир, с®§¤анны© ¤ух®¬ ¤«я себя; п®эт®¬у ®н® и¬еет ®пре¤е«енн®е в себе и ¤«я себя сущее пр®¤ви¦ение. :
 273
П®«итическ®е г®су¤арств® распа¤ается, с«е¤®вате«ьн®, на с«е¤ующие субстанциа«ьные р৫ичия:
а) на в«асть ®пре¤е«ять и устанав«ивать все®бщее - §ак®н®¤ате«ьную в«асть;
б) на в«асть ﮤ⮤ить ®с®бенные сферы и ®т¤е«ьные с«учаи ﮤ все®бщее - правите«ьственную в«асть;
с) на в«асть субъективн®сти как п®с«е¤нег® в®«ев®г® решения, в«асть г®су¤аря, в к®т®р®© р৫иченные в«асти ®бъе¤инены
в ин¤иви¤уа«ьн®е е¤инств® и к®т®рая, с«е¤®вате«ьн®, есть вершина и нача«® це«®г® - к®нституци®нн®© ¬®нархии.
При¬ечание. Ра§витие г®су¤арства в к®нституци®нную ¬®нархию - ¤е«® н®в®г® ¬ира, в к®т®р®¬ субстанциа«ьная и¤ея ®бре«а беск®нечную ф®р¬у. :
‘тар®е ¤е«ение ф®р¬ г®су¤арственн®г® устр®©ства на ¬®нархию, арист®кратию и ¤е¬®кратию и¬еет св®е© ®сн®в®© еще не р৤е«енн®е субстанциа«ьн®е е¤инств®, к®т®р®е еще не ¤®стиг«® св®ег® внутреннег® р৫ичения (ра§вит®© ®ргани§ации внутри себя), а с«е¤®вате«ьн®, г«убины и к®нкретн®© ра§у¬н®сти. :
Прибав«ение. Принцип н®в®г® ¬ира есть в®®бще св®б®¤а субъективн®сти, треб®вание, чт®бы ¬®г«и, ¤®стигая св®ег® права, ра§виться все существенные ст®р®ны ¤ух®вн®© т®та«ьн®сти. Исх®¤я и§ эт®© т®чки §рения е¤ва «и ¬®¦н® §а¤авать пр৤ны© в®пр®с, какая ф®р¬а прав«ения «учше - ¬®нархия и«и ¤е¬®кратия. М®¦н® «ишь ска§ать, чт® ®¤н®ст®р®нние все те ф®р¬ы г®су¤арственн®г® устр®©ства, к®т®рые несп®с®бны с®¤ер¦ать в себе принцип св®б®¤н®© субъективн®сти и несп®с®бны с®®тветств®вать ра§вит®¬у ра§у¬у.
 274
’ак как ¤ух ¤е©ствите«ен «ишь в качестве т®г®, че¬ ®н себя §нает, и г®су¤арств® в качестве ¤уха нар®¤а есть в¬есте с те¬ пр®никающи© все ег® ®тн®шения §ак®н, нравы и с®§нание ег® ин¤ив褮в, т® г®су¤арственн®е устр®©ств® ®пре¤е«енн®г® нар®¤а в®®бще §ависит ®т характера и ра§вит®сти ег® сମс®§нания;
в эт®¬ §ак«ючается ег® субъективная св®б®¤а, а с«е¤®вате«ьн®,
и ¤е©ствите«ьн®сть г®су¤арственн®г® устр®©ства.
При¬ечание. На¬ерение ¤ать нар®¤у a priori пусть ¤а¦е б®«ее и«и ¬енее ра§у¬н®е п® св®е¬у с®¤ер¦анию г®су¤арственн®е устр®©ств® упускает и§ ви¤у и¬енн® т®т ¬®¬ент, б«а㮤аря к®т®р®¬у ®н® есть нечт® б®«ьшее, че¬ п®р®¦¤ение ¬ыс«и. П®эт®¬у кতы© на𮤠и¬еет т® г®су¤арственн®е устр®©ств®, к®т®р®е е¬у с®®тветствует и ﮤх®¤ит.
Прибав«ение. Г®су¤арств® ¤®«¦н® в св®е¬ устр®©стве пр®никать все ®тн®шения. :Иб® г®су¤арственны© стр®© не есть нечт® с®§¤анн®е: ®н пре¤став«яет с®б®© раб®ту ¬н®гих век®в, и¤ею
и с®§нание ра§у¬н®г® в т®© ¬ере, в как®© ®н® ра§вит® в ¤анн®¬ нар®¤е. П®эт®¬у г®су¤арственн®е устр®©ств® ник®г¤а не с®§¤ается ®т¤е«ьны¬и субъекта¬и. :На𮤠¤®«¦ен чувств®вать, чт® ег® г®су¤арственн®е устр®©ств® с®®тветствует ег® праву и ег® с®ст®янию, в пр®тивн®¬ с«учае ®н® ¬®¦ет, прав¤а, быть внешне на«ичны¬, н® не бу¤ет и¬еть ни §начения, ни ценн®сти. :
а) ‚«асть г®су¤аря
 275
‚«асть г®су¤аря са¬а с®¤ер¦ит в себе три ¬®¬ента т®та«ьн®сти ( 272), все®бщн®сть г®су¤арственн®г® устр®©ства и §ак®н®в, с®вещание в качестве ®тн®шения ®с®бенн®г® к® все®бще¬у и ¬®¬ент п®с«е¤нег® решения в качестве сମ®пре¤е«ения, к к®т®р®¬у ⮧вращается все ®ста«ьн®е и ®т к®т®р®г® ®н® берет нача«® ¤е©ствите«ьн®сти. Эт® абс®«ютн®е сମ®пре¤е«ение с®став«яет ®т«ичите«ьны© принцип в«асти г®су¤аря как так®в®©, к®т®ры© ¤®«¦ен быть ра§вит в первую ®чере¤ь. :
б) Правите«ьственная в«асть
 287
От решения ®т«ичается вып®«нение и при¬енение решени© г®су¤аря, в®®бще пр®ве¤ение и ®беспечение у¦е принят®г® решения, при¬енение существующих §ак®н®в, с®хранение учр妤ени©, ¬еры, направ«енные на ®бщую п®«ь§у, и т.п. Эт® ¤е«® ﮤве¤ения в®®бще вып®«няется правите«ьственн®© в«астью в себе, в к®т®рую вх®¤ят так¦е су¤ебная и п®«ице©ская в«асти, б®«ее неп®сре¤ственн® свя§анные с ®с®бенны¬ в грতансꮬ ®бществе и выяв«яющие в этих ®с®бенных це«ях все®бщи© интерес. :
 289
П®¤¤ер¦ание все®бщег® г®су¤арственн®г® интереса и §ак®нн®сти в этих ®с®бенных правах и их све¤ение к ни¬ требует п®печения с® ст®р®ны пре¤ставите«е© правите«ьственн®© в«асти, г®су¤арственных чин®вник®в, исп®«ните«ьн®© и высших с®вещате«ьных, к®««егиа«ьн®-к®нституир®ванных ®рган®в, к®т®рые сх®¤ятся в высших, с®прикасающихся с ¬®нарх®¬ инстанциях. :
 295
Обеспечение г®су¤арства и тех, кт® нах®¤ится ﮤ ег® управ«ение¬, ®т §«®уп®треб«ени© в«астью в央¬ства¬и и их чин®вника¬и §ак«ючается, с ®¤н®© ст®р®ны, неп®сре¤ственн® в их иерархии и ®тветственн®сти, с ¤руг®© - в правах ®бщин, к®рп®раци©, п®сре¤ст⮬ чег® привнесению субъективн®г® пр®и§в®«а в ¤®веренную чин®вника¬ в«асть ставится ¤«я себя препятствие, и н央стат®чны© в ®т¤е«ьных с«учаях к®нтр®«ь сверху ¤®п®«няется к®нтр®«е¬ сни§у.
При¬ечание. ‚ п®ве¤ении и ку«ьтуре чин®вник®в нах®¤ится та т®чка, г¤е §ак®ны и решения правите«ьства §атрагивают е¤иничн®сть и пр®яв«яют св®ю си«у в ¤е©ствите«ьн®сти. Эт®, с«е¤®вате«ьн®, т®, ®т чег® §ависит ¤®в®«ьств® грতан и их ¤®верие
к правите«ьству, а так¦е и ®существ«ение и«и, напр®тив, с«аб®е вып®«нение и срыв правите«ьственных на¬ерени©; вы§ван® эт® те¬, чт® характер и сп®с®б вып®«нения «егк® ¬®гут быть в®сприняты чувст⮬ и у¬®настр®ение¬ как с®®тветствующие с®¤ер¦анию т®г®, чт® ¤®«¦н® бы«® быть исп®«нен®, а эт® у¦е сମ п® себе ¬®¦ет быть ®бре¬ените«ьны¬. Неп®сре¤ственны© и «ичны© характер эт®г® ®тн®шения яв«яется причин®© т®г®, чт® к®нтр®«ь сверху с эт®© ст®р®ны ¬енее п®«н® ¤®стигает св®е© це«и, к®т®рая к т®¬у ¦е ната«кивается на ®бщн®сть интерес®в чин®вник®в в качестве ®бъе¤инившег®ся пр®тив ﮤчиненных
и пр®тив нача«ьства с®с«®вия; устранение эт®г® препятствия, ®с®бенн® при н央стат®чн® с®вершенных учр妤ениях, требует в¬ешате«ьства высшег® суверенитета и ®прав¤ывает ег®. :
 297
—«ены правите«ьства и г®су¤арственные чин®вники с®став«яют ®сн®вную часть сре¤нег® с®с«®вия, к®т®р®е характери§ует ра§виты© инте««ект и прав®в®е с®§нание нар®¤н®© ¬ассы. —т®бы эт® с®с«®вие не §аня«® 觮«ир®ванн®г® п®«®¦ения арист®кратии и ®бр৮ванн®сть и у¬ение не преврати«ись бы в сре¤ств® пр®и§в®«а и г®сﮤства, ег® к®нтр®«ируют учр妤ения суверенн®© в«асти сверху и права к®рп®раци© сни§у. :
Прибав«ение. ‘ре¤нее с®с«®вие, к к®т®р®¬у принफе¦ат г®су¤арственные чин®вники, пре¤став«яет с®б®© ср央т®чие г®су¤арственн®г® с®§нания и вы¤ающе©ся ®бр৮ванн®сти. П®эт®¬у ®н® и яв«яется г«авн®© ®п®р®© г®су¤арства в ®тн®шении §ак®нн®сти и инте««игентн®сти. Г®су¤арств®, в к®т®р®¬ нет сре¤нег® с®с«®вия, еще ст®ит п®эт®¬у не на выс®к®© ступени. ’ак®ва, напри¬ер, Р®ссия, в к®т®р®© есть креп®стная ¬асса и та, к®т®рая правит. Обр৮вание сре¤нег® с®с«®вия яв«яется г«авны¬ интерес®¬ г®су¤арства, н® ®бр৮ваться эт® с®с«®вие ¬®¦ет т®«ьк®: та¬, г¤е существуют права ®тн®сите«ьн® не§ависи¬ых ®с®бенных круг®в и г¤е пр®и§в®« чин®вн®г® ¬ира пр央твращается с®пр®тив«ение¬ п®¤®бных пра⮬®чных круг®в. :

‚) Зак®н®¤ате«ьная в«асть

 298
Зак®н®¤ате«ьная в«асть касается §ак®н®в как так®вых, п®ск®«ьку ®ни ну¦¤аются в ¤а«ьне©ше¬ ®пре¤е«ении, и с®вершенн® все®бщих п® св®е¬у с®¤ер¦анию внутренних ¤е«. Эта в«асть есть са¬а часть г®су¤арственн®г® устр®©ства, к®т®р®е е© пре¤п®с«ан®, и п®ст®«ьку нах®¤ится в себе и ¤«я себя вне ее пря¬®г® ®пре¤е«ения, т® ®на п®«учает св®е ¤а«ьне©шее ра§витие в ус®вершенств®вании §ак®н®в и в характере п®ступате«ьн®г® ¤ви¦ения все®бщих правите«ьственных ¤е«.
Прибав«ение. Г®су¤арственны© стр®© ¤®«¦ен быть в себе и ¤«я себя пр®чн®©, ®б«а¤ающе© §нач謮стью п®чв®©, на к®т®р®© ст®ит §ак®н®¤ате«ьная в«асть, и п®эт®¬у ®н не ¤®«¦ен быть снача«а с®§¤ан. ‘«е¤®вате«ьн®, г®су¤арственны© стр®© есть, н® в¬есте
с те¬ ®н ст®«ь ¦е существенн® стан®вится, ¤руги¬и с«®ва¬и, пр®¤вигается в св®е¬ ф®р¬ир®вании. :
 299
П® ®тн®шению к ин¤иви¤а¬ эти пр夬еты ®пре¤е«яются к®нкретнее с ¤вух ст®р®н: а) с® ст®р®ны т®г®, чт® п®сре¤ст⮬ г®су¤арства и¤ет и¬ на п®«ь§у и че¬ ®ни ¬®гут п®«ь§®ваться
и б) чт® ®ни ¤®«¦ны ¤авать г®су¤арству. К пер⮬у пункту ®тн®сятся частн®прав®вые §ак®ны в®®бще, права ®бщин и к®рп®раци© и с®вершенн® все®бщие устан®в«ения, а к®свенн® ( 298) г®су¤арственн®е устр®©ств® в це«®¬. ’®, чт® ¤®«¦н® быть ¤ан® г®су¤арству, ¬®¦ет быть ®пре¤е«ен® справ夫ив® и в¬есте с те¬ так, чт®бы ®с®бенные раб®ты и с«у¦бы, к®т®рые несет е¤иничн®е «иц®, ®п®ср央ва«ись ег® пр®и§в®«®¬ «ишь в т®¬ с«учае, ес«и ®ни бу¤ут переве¤ены на ¤еньги как на все®бщую ценн®сть веще© и раб®т. :
 311
Направ«ение ¤епутат®в как исх®¤ящее ®т грতанск®г® ®бщества и¬еет: т®т с¬ыс«, чт® ¤епутаты §наꮬы с ег® специа«ьны¬и п®требн®стя¬и, препятствия¬и, ®с®бенны¬и интереса¬и
и са¬и пр®никнуты и¬и. :…с«и ¤епутаты расс¬атриваются как пре¤ставите«и не е¤иничных «иц, не ¬ассы, а пре¤ставите«я¬и ®¤н®© и§ существенных сфер ®бщества, пре¤ставите«я¬и ег® крупных интерес®в. :
 315
Пр央став«ение (все®бще©) ®св央¬«енн®сти и¬еет ту все®бщую ст®р®ну, чт® «ишь таки¬ ®бр৮¬ ®бщественн®е ¬нение прих®¤ит к истинны¬ ¬ыс«я¬ и к п®ни¬анию с®ст®яния и п®нятия г®су¤арства и ег® ¤е« и те¬ са¬ы¬ ¤®стигает сп®с®бн®сти су¤ить ® них ра§у¬н®; кр®¬е т®г®, ®н® §наꮬится с ¤е«а¬и и учится ува¦ать та«анты, ¤®бр®¤ете«и и навыки г®су¤арственных в«асте©
и ¤®«¦н®стных «иц. :
Прибав«ение. Пуб«ичн®сть с®с«®вных с®брани© с«у¦ит прев®сх®¤ны¬ в®спитывающи¬ §ре«ище¬ ¤«я грতан, и на эт®¬ при¬ере на𮤠«учше всег® учится п®ни¬ать, в че¬ с®ст®ят ег® истинные интересы. Как прави«®, г®сﮤствует пре¤став«ение, бу¤т® все §нают, чт® яв«яется б«а㮬 ¤«я г®су¤арства, и в с®браниях с®с«®ви© эт® §нание «ишь выска§ывается; на ¤е«е ¦е пр®исх®¤ит как ра§ пр®тив®п®«®¦н®е: «ишь §¤есь п®«учают св®е ра§витие ¤®бр®¤ете«и, та«анты, навыки, к®т®рые ¤®«¦ны с«у¦ить ®бра§ц®¬. :Лишь б«а㮤аря т®¬у, чт® кতы© акт па«ат стан®вится и§вестны¬, ®ни свя§аны с ®бширн®© сфер®© ®бщественн®г® ¬нения; при эт®¬ ®бнару¦ивается, чт® ®¤н® ¤е«® - в®®бра¦ать чт®-«иб® у себя ¤®¬а, си¤я с ¦ен®© и«и ¤ру§ья¬и, и с®все¬ ¤руг®е - участв®вать в б®«ьш®¬ с®брании, г¤е ®¤на с®®бра§ите«ьн®сть п®бивается ¤руг®©.
 316
”®р¬а«ьная ®бъективная св®б®¤а, §ак«ючающаяся в т®¬, чт® е¤иничные «ица как так®вые и¬еют и выра¦ают св®е с®бственн®е су¦¤ение, ¬нение и ﮤают св®и с®веты, касающиеся все®бщих ¤е«, пр®яв«яется в т®© с®в¬естн®сти, к®т®рая на§ывается ®бщественны¬ ¬нение¬. :
Прибав«ение. Общественн®е ¬нение есть не®рганически© сп®с®б ﮧнания т®г®, чег® на𮤠х®чет и ¬нит. :
 317
П®эт®¬у ®бщественн®е ¬нение с®¤ер¦ит в себе вечные субстанциа«ьные принципы справ夫ив®сти, ﮤ«инн®е с®¤ер¦ание и ре§у«ьтат всег® г®су¤арственн®г® стр®я, §ак®н®¤ате«ьства и все®бщег® с®ст®яния в®®бще в ф®р¬е §¤рав®г® с¬ыс«а «ю¤е© как т®© нравственн®© ®сн®вы, к®т®рая пр®х®¤ит чере§ все, чт® прини¬ает ф®р¬у пре¤рассу¤ка, а так¦е истинных п®требн®сте© и прави«ьных тен¤енци© ¤е©ствите«ьн®сти. :
II. ‘уверенитет в®вне
 321
‚ суверенитете внутри г®су¤арства есть эта и¤еа«ьн®сть п®ст®«ьку, п®ск®«ьку ¬®¬енты ¤уха и ег® ¤е©ствите«ьн®сти, г®су¤арства, ра§вернуты в св®е© не®бх®¤и¬®сти и существуют как ег® ч«ены. :Г®су¤арств® ®б«а¤ает в эт®¬ ®пре¤е«ении ин¤иви¤уа«ьн®стью, к®т®рая есть существенн® ин¤иви¤, а в «ице суверена - ¤е©ствите«ьны© неп®сре¤ственны© ин¤иви¤. :
 322
Ин¤иви¤уа«ьн®сть как иск«ючающее ¤«я себя бытие яв«яет себя как ®тн®шение к ¤руги¬ г®су¤арства¬, кত®е и§ к®т®рых сମст®яте«ьн® п® ®тн®шению к ¤руги¬. П®ск®«ьку в эт®© сମст®яте«ьн®сти и¬еет св®е на«ичн®е бытие ¤«я себя бытие ¤е©ствите«ьн®г® ¤уха, т® ®на есть первая св®б®¤а и высшая честь нар®¤а. :
 324
:При¬ечание. ‘уществует с®вершенн® превратны© расчет, к®г¤а при треб®вании ﮤ®бных ¦ертв (с®хранение субстанциа«ьн®© ин¤иви¤уа«ьн®сти, не§авис謮сти и суверенитета г®су¤арства. - ‘®ст.) г®су¤арств® расс¬атривается пр®ст® как грতанск®е ®бществ® и ег® к®нечн®© це«ью считается «ишь ®беспечение ¦и§ни и с®бственн®сти ин¤ив褮в, иб® эт® ®беспечение не ¤®стигается п®сре¤ст⮬ ¦ертв®вания те¬, чт® ¤®«¦н® быть ®беспечен®: напр®тив, в ука§анн®¬ §ак«ючается нравственны© ¬®¬ент в®©ны; ее не с«е¤ует расс¬атривать как абс®«ютн®е §«®
и чист® внешнюю с«уча©н®сть, к®т®рая ¬®¦ет и¬еть св®е с«уча©н®е ®сн®вание в че¬ уг®¤н® - в страстях в«асть и¬ущих и«и на𮤮в,
в несправ夫ив®сти и т.п., в®®бще в т®¬, чег® не ¤®«¦н® быть. :
Прибав«ение. ‚ ¬ирн®е вре¬я грতанская ¦и§нь расширяется, все сферы утвер¦¤аются в св®е¬ существ®вании, и в к®нце к®нц®в «ю¤и п®гря§ают в б®«®те п®все¤невн®сти; их частные ®с®бенн®сти стан®вятся все твер¦е и ®к®стеневают. М妤у те¬ ¤«я §¤®р®вья не®бх®¤и¬® е¤инств® те«а, и, ес«и части ег® §атвер¤евают внутри себя, наступает с¬ерть. ‚ечны© ¬ир част® пр®в®§г«ашается как и¤еа«, к к®т®р¬у «ю¤и ¤®«¦ны стре¬иться. ’ак, Кант пр夫ага« с®§¤ать с®ю§ правите«е©, в §а¤ачу к®т®р®г® вх®¤и«® бы у«а¦ивать сп®ры ¬е¦¤у г®су¤арства¬и, и ‘вященны© с®ю§ и¬е« на¬ерение стать че¬-т® вр®¤е ﮤ®бн®г® института. О¤нак® г®су¤арств® - эт® ин¤иви¤,
а в ин¤иви¤уа«ьн®сти существенн® с®¤ер¦ится ®трицание. П®эт®¬у ес«и и§вестн®е чис«® г®су¤арств и с®«ьется в ®¤ну се¬ью, т® эт®т с®ю§ в качестве ин¤иви¤уа«ьн®сти ¤®«¦ен бу¤ет с®тв®рить пр®тив®п®«®¦н®сть и п®р®¤ить врага. Нар®¤ы вых®¤ят и§ в®©ны не т®«ьк® уси«енны¬и, б«а㮤аря внешни¬ в®©на¬ нации, внутри к®т®рых ¤е©ствуют непр室®«и¬ые пр®тив®речия, н® и ®бретают внутреннее сп®к®©ствие. Прав¤а, в®©на прин®сит не®беспеченн®сть с®бственн®сти, н® эт® реа«ьн®е не®беспечение есть не чт® ин®е, как не®бх®¤и¬®е ¤ви¦ение. :’е¬ не ¬енее в®©ны ⮧никают та¬, г¤е ®ни «е¦ат в прир®¤е веще©; п®севы сн®ва ¤ают всх®¤ы, и пустая б®«т®вня 󬮫кает пере¤ серье§ны¬и п®вт®рения¬и ист®рии. :
‚. ‚нешнее г®су¤арственн®е прав®
 330
‚нешнее г®су¤арственн®е прав® пр®исх®¤ит и§ в§а謮®тн®шени© сମст®яте«ьных г®су¤арств; п®эт®¬у т®, чт® есть в не¬
в себе и ¤«я себя, п®«учает ф®р¬у ¤®«¦енств®вания, п®т®¬у чт® ег® ¤е©ствите«ьн®сть §ависит ®т р৫ичных суверенных в®«ь. :
 333
Принцип ¬е¦¤унар®¤н®г® права как все®бщег®, к®т®р®е в себе и ¤«я себя ¤®«¦н® быть §начи¬ы¬ в ®тн®шениях ¬е¦¤у г®су¤арства¬и, с®ст®ит, в ®т«ичие ®т ®с®бенн®г® с®¤ер¦ания ﮧитивных ¤®г®в®р®в, в т®¬, чт® ¤®г®в®ры, на к®т®рых ®сн®ваны ®бя§ате«ьства г®су¤арств п® ®тн®шению ¤руг к ¤ругу, ¤®«¦ны вып®«няться. :
 334
…с«и ®с®бенные в®«и не прих®¤ят к с®г«ашению, сп®р ¬е¦¤у г®су¤арства¬и ¬®¦ет быть решен т®«ьк® в®©н®©. :
 336
’ак как г®су¤арства в их сମст®яте«ьн®сти ®тн®сятся ¤руг
к ¤ругу как ®с®бенные в®«и, и на эт®¬ п®к®ится §нач謮сть са¬их ¤®г®в®р®в, а ®с®бенная в®«я це«®г® п® св®е¬у с®¤ер¦анию ег® б«аг®, т® п®с«е¤нее с®став«яет высши© §ак®н в ®тн®шении г®су¤арства к ¤руги¬ г®су¤арства¬, те¬ б®«ее чт® и¤ея г®су¤арства и с®ст®ит в т®¬, чт®бы в не© сни¬а«ась пр®тив®п®«®¦н®сть ¬е¦¤у пра⮬ как абстрактн®© св®б®¤®© и нап®«няющи¬ ее ®с®бенны¬ с®¤ер¦ание¬ б«а㮬, и г®су¤арства при§наются пр妤е всег® как к®нкретные це«®стн®сти. :
 338
‚с«е¤ствие т®г®, чт® г®су¤арства в§аи¬н® при§нают ¤руг ¤руга в качестве так®вых, так ¦е и в в®©не, в с®ст®янии бесправия, наси«ия и с«уча©н®сти, с®храняется свя§ь, в к®т®р®© ®ни §начи¬ы ¤руг ¤«я ¤руга как в себе и ¤«я себя сущие, так чт® в в®©не са¬а в®©на ®пре¤е«ена как нечт® ¤®«¦енствующее быть прех®¤ящи¬. П®эт®¬у в®©на с®¤ер¦ит в себе ®пре¤е«ение ¬е¦¤унар®¤н®г® права, устанав«ивающее, чт® в в®©не с®¤ер¦ится ⮧¬®¦н®сть ¬ира, чт®, с«е¤®вате«ьн®, п®с«ы ¤®«¦ны быть неприк®сн®венны и чт® в®©на в®®бще ве¤ется не пр®тив внутренних институт®в и ¬ирн®© се¬е©н®© и частн®© ¦и§ни, не пр®тив частных «иц. :
‘. ‚се¬ирная ист®рия
 341
‘тихия на«ичн®г® бытия все®бщег® ¤уха, к®т®ры© в искусстве есть с®§ерцание и ®бра§, в ре«игии - чувств® и пре¤став«ение,
в фи«®с®фии - чистая св®б®¤ная ¬ыс«ь, пре¤став«яет с®б®© в® все¬ирн®© ист®рии ¤ух®вную ¤е©ствите«ьн®сть в® все¬ ®бъе¬е ее внутренних и внешних ст®р®н. Она есть су¤, п®т®¬у чт® в ее
в себе и ¤«я себя суще© все®бщн®сти ®с®бенн®е, пенаты, грতанск®е ®бществ® и ¤ухи на𮤮в в их пестр®© ¤е©ствите«ьн®сти, суть т®«ьк® как и¤еа«ьн®е, а ¤ви¦ение ¤уха в эт®© стихии с®ст®ит в т®¬, чт®бы 觮бра§ить эт®. :
 352
К®нкретные и¤еи, нар®¤ные ¤ухи и¬еют св®ю истину и на§начение в к®нкретн®© и¤ее, к®т®рая есть абс®«ютная все®бщн®сть, -
в ¬ир®в®¬ ¤ухе; в®круг ег® тр®на ®ни ст®ят как свершите«и ег® ®существ«ения и как сви¤ете«и и краса ег® с«авы. П®ск®«ьку ®н как ¤ух есть «ишь ¤ви¦ение св®е© ¤еяте«ьн®сти, :т® существуют четыре нача«а ®бр৮вания эт®г® сମс®§нания в х®¤е ег® ®св®б®¦¤ения - четыре все¬ирных царства. :
 354
:—етыре все¬ирн®-ист®рических царства: 1) в®ст®чн®е, 2) греческ®е, 3) ри¬ск®е, 4) гер¬анск®е. :
ЛИБ…РАЛИЗМ. ﮧитив觬.
арист®крат觬 (XIX в.)
Иере¬ия Бента¬
‚‚…„…НИ… ‚ О‘НО‚АНИЯ
НРА‚‘’‚…ННО‘’И И ЗАКОНО„А’…ЛЬ‘’‚А.

‚‚…„…НИ… ‚ О‘НО‚АНИЯ НРА‚‘’‚…ННО‘’И
И ЗАКОНО„А’…ЛЬ‘’‚А
Г«ава I
О принципе п®«ь§ы. Прир®¤а п®стави«а че«®вечест⮠ﮤ управ«ение ¤вух верх®вных в«астите«е©, стра¤ания и у¤®в®«ьствия. И¬ ®¤ни¬ пр央став«ен® ®пре¤е«ять, чт® ¬ы ¬®¦е¬ ¤е«ать, и ука§ывать, чт® ¬ы ¤®«¦ны ¤е«ать. :На с«®вах че«®век ¬®¦ет претен¤®вать на ®трицание их ¬®гущества, н® в ¤е©ствите«ьн®сти ®н всег¤а ®станется ﮤчинен и¬. Принцип п®«ь§ы при§нает эт® ﮤчинение и берет ег®
в ®сн®вание т®© систе¬ы, це«ь к®т®р®© ⮧вести §¤ание счастья рука¬и ра§у¬а и §ак®на. :
П®¤ принциﮬ п®«ь§ы п®ни¬ается т®т принцип, к®т®ры© ®¤®бряет и«и не ®¤®бряет как®е бы т® ни бы«® ¤е©ствие, с¬®тря п® т®¬у, и¬еет «и ®н® :стр嬫ение уве«ичить и«и у¬еньшить счастье т®© ст®р®ны, ®б интересе к®т®р®© и¤ет ¤е«®, и«и, г®в®ря т® ¦е са¬®е ¤руги¬и с«®ва¬и, - с®¤е©ств®вать и«и препятств®вать эт®¬у счастью. Я г®в®рю: как®е бы т® ни бы«® ¤е©ствие; и п®т®¬у г®в®рю не т®«ьк® ® всяꮬ ¤е©ствии частн®г® «ица, н® и ® всяк®© ¬ере правите«ьства.
П®¤ п®«ь§®© п®ни¬ается т® св®©ств® пр夬ета, п® к®т®р®¬у ®н и¬еет стр嬫ение прин®сить б«а㮤еяние, вы㮤у, у¤®в®«ьствие, ¤®бр® и«и счастье: и«и :пре¤упр妤ает вре¤, стра¤ание, §«® и«и несчастье т®© ст®р®ны, ®б интересе к®т®р®© и¤ет речь: ес«и эт® ст®р®на есть це«®е ®бществ®, т® - счастье ®бщества; ес«и эт® - ®т¤е«ьн®е «иц®, т® - счастье эт®г® ®т¤е«ьн®г® «ица. :
К®г¤а че«®век п®«агает, чт® и§вестн®е ¤е©ствие, и«и, в частн®сти, ¬ера правите«ьства, с®®бра§ны с принциﮬ п®«ь§ы, т®, ¤«я у¤®бства речи, ⮧¬®¦н® пре¤п®«®¦ить 𮤠§ак®на и«и прави«а, на§ыва嬮㮠§ак®н®¬ и«и прави«®¬ п®«ь§ы; и г®в®рить ®б эт®¬ ¤е©ствии как с®®бра§н®¬ с эти¬ §ак®н®¬ и«и прави«®¬. :
Г«ава II
О принципах, пр®тив®п®«®¦ных принципу п®«ь§ы. …с«и принцип п®«ь§ы есть наст®ящи© принцип, к®т®ры¬ ¬®¦н® рук®в®¤ств®ваться, и прит®¬ в® всех с«учаях, и§ ска§анн®г® выше с«е¤ует, чт® всяки© принцип, че¬-нибу¤ь ®т«ичны© ®т нег®, ¤®«¦ен быть п® не®бх®¤и¬®сти «®¦ны©. :
И§вестны© принцип ¬®¦ет ®т«ичаться ®т принципа п®«ь§ы ¤в®яки¬ ®бр৮¬: 1) п®ст®янн® пр®тив®реча е¬у: эт® ¬®¦н® ска§ать, напри¬ер, ® принципе, к®т®ры© ¬®¦ет быть на§ван принциﮬ аскет觬а, 2) ин®г¤а пр®тиреча е¬у, ин®г¤а нет, как с«учится: эт® ¬®¦н® ска§ать ® ¤ру㮬, к®т®ры© ¬®¦ет быть на§ван принциﮬ си¬пати© и антипати©. :
Принцип п®«ь§ы сп®с®бен к п®с«е¤®вате«ьн®¬у вып®«нению; и ска§ать, чт® че¬ п®с«е¤®вате«ьнее ®н бу¤ет вып®«няться, те¬ «учше ¤®«¦н® быть че«®вечесꮬу р®¤у, бу¤ет ®¤на тавт®«®гия. Принцип аскет觬а ник®г¤а не бы« и ник®г¤а не ¬®¦ет быть п®с«е¤®вате«ьн® вып®«нен ни ®¤ни¬ ¦ивы¬ сущест⮬:
(Принцип си¬патии и антипатии) :эт® ск®рее принцип п® на§ванию, че¬ в ¤е©ствите«ьн®сти: эт® не есть са¬ п® себе п®«®¦ите«ьны© принцип, а ра§ве т®«ьк® тер¬ин ¤«я ®б®§начения всяк®г® принципа. :Очеви¤н®, чт® прави«а эт®г® принципа бу¤ут част® с®впа¤ать с прави«а¬и принципа п®«ь§ы, х®тя быть ¬®¦ет и бе§ всяк®г® ﮤ®бн®г® на¬ерения. :
Пр®тив принципа п®«ь§ы ¬®¦н® выстав«ять ¬е«кие с®¬нения и ¬е«кие с«®весные тру¤н®сти; н® е¬у не⮧¬®¦н® пр®тив®п®ставить никак®г® ¤е©ствите«ьн®г® и ясн®г® ⮧ра¦ения. :
Г«ава III
О четырех санкциях и«и ист®чниках стра¤ания и у¤®в®«ьствия. :‘частье ®т¤е«ьных «иц, и§ к®т®рых с®став«яется ®бществ®, т® есть их у¤®в®«ьствия и б姮пасн®сть, есть це«ь и е¤инственная це«ь, к®т®рую ¤®«¦ен и¬еть в ви¤у §ак®н®¤ате«ь: эт® - е¤инственная ¬ерка, с к®т®р®© кত®е ®т¤е«ьн®е «иц®, наск®«ьк® эт® §ависит ®т §ак®н®¤ате«я, ¤®«¦н® бы быть §астав«ен® с®®бр৮вывать св®е п®ве¤ение. Н® как®ва бы ни бы«а та вещь, к®т®рую че«®веку с«е¤®ва«® бы с¤е«ать, п®«®¦ите«ьн® §аставить ег® с¤е«ать ее ¬®¦н® т®«ьк® стра¤ание¬ и«и у¤®в®«ьствие¬. :
М®¦н® ®т«ичить четыре ист®чника, и§ к®т®рых ®быкн®венн® пр®истекают у¤®в®«ьствие и стра¤ание; расс¬атривае¬ые ®т¤е«ьн®, ®ни ¬®гут быть на§ваны - фи§ически¬и, п®«итически¬и, нравственны¬и и ре«иг讧ны¬и; и наск®«ьк® у¤®в®«ьствия и стра¤ания, принफе¦ащие кত®¬у и§ этих ист®чник®в, сп®с®бны ¤авать ®бя§ате«ьную си«у каꮬу-нибу¤ь §ак®ну и«и прави«у п®ве¤ения, все ®ни ¬®гут быть на§ваны санкция¬и.
…с«и стра¤ание и у¤®в®«ьствие пр®исх®¤ят и«и ®¦и¤аются
в наст®яще© ¦и§ни и п® естественн®¬у х®¤у прир®¤ы, :т® ¬®¦н® ска§ать, чт® эти у¤®в®«ьствия и стра¤ания пр®исх®¤ят и«и ®тн®сятся к фи§ическ®© санкции.

<< ╧Ёхф√фє∙р 

ёЄЁ. 10
(шч 14 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>