<< ╧Ёхф√фє∙р 

ёЄЁ. 12
(шч 14 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>

а и¬енн® - треб®вание усв®ения в®«ею прав®в®© н®р¬ы внутренне. ’ак как §а¤ача права с®ст®ит пр妤е всег® в ®хране с®§¤анн®г® п®«®¦ите«ьны¬и и ®трицате«ьны¬и че«®вечески¬и ¤е©ствия¬и ®бщественн®г® стр®я, т® ®н® ¤®«¦н® расп®«агать си«®ю прину¦¤ения, ¤абы в с«учае нमбн®сти ⮧¬ещать путе¬ прину¦¤ения т®, чт® ¤®«¦н® исп®«няться ¤®бр®в®«ьны¬и акта¬и че«®века. Эта в«асть прину¦¤ения, с®пр®в®¦¤ающая прав®, яв«яется таки¬ §а¬етны¬ ег® св®©ст⮬, чт® нетру¤н® пр®никнуться уб妤ение¬ в ег® существенн®¬ §начении ¤«я права и считать прав®
и прину¦¤ение нер৤е«ьн® с®®тн®сите«ьны¬и п®нятия¬и. О¤нак® прину¦¤ение ®бращается «ишь пр®тив пат®«®гических яв«ени© прав®в®© ¦и§ни и :прав®в®© п®ря¤®к, к®т®ры© ¤®«¦ен бы« бы при¬енять в кত®¬ ®т¤е«ьн®¬ с«учае прину¦¤ение ¤«я ®существ«ения св®их §а¤ач, ¤ер¦а«ся бы на г«иняных н®гах. :
’аки¬ ®бр৮¬, и¬енн® в®§¬®¦н®сть т®г®, чт® прину¦¤ение¬ ¬®¦ет §а¬еняться ¤®бр®в®«ьн®е ¤е©ствие, ука§ывает на не®бх®¤и¬®сть усв®ения права в®«ею, иб® прав®в®© п®ря¤®к, ®существ«яющи©ся в течение ¤®«г®г® вре¬ени иск«ючите«ьн® путе¬ прину¦¤ения, яв«яется невер®ятны¬.
Эт®т внутренни© характер права ﮤтвер¦¤ается на ¤е«е ист®рически¬ и псих®«®гически¬ ана«и§®¬ ег® пр®яв«ени©. ‚® вре¬ена перв®нача«ьн®г® ®бр৮вания г®су¤арств ®н® ¦ивет в не писанн®¬ ви¤е в сер¤цах на𮤮в, тесн® свя§анн®е с б«аг®г®вение¬ и страх®¬ пере¤ Б®г®¬. :
’аки¬ ®бр৮¬, в прав®в®¬ треб®вании с®б«ю¤ения ч«ена¬и ®бщества этическ®г® ¬ини¬у¬а скрывается, кр®¬е непре¬енн®© ¦и§не¤еяте«ьн®сти с®®бра§н® с н®р¬®©, б®«ее выс®к®е треб®вание усв®ения н®р¬ы в®«е©. Не т®«ьк® внешнег® с®б«ю¤ения п®ря¤ка требует ®бществ® ®т св®их ч«ен®в, н® и внутреннег® х®тения п®ря¤ка. К®нечн®, п®с«е¤нег® ®н® требует не ®т кত®г® в ®т¤е«ьн®сти, н® ®т все© с®в®купн®сти св®их ч«ен®в. ‘® ст®р®ны ®т¤е«ьн®г® че«®века ег® у¤®в«етв®ряет эт® внешнее с®б«ю¤ение н®р¬ы;
у все© с®в®купн®сти ®н® пре¤п®«агает ®пре¤е«енную степень прав®в®г® настр®ения. —е¬ си«ьнее эт® п®с«е¤нее, те¬ пр®чнее прав®в®© п®ря¤®к, те¬ на¤е¦нее ¤®«¦енствующее быть перех®¤ить
в сущее, че¬ ®н® ни¦е, те¬ с«уча©нее ее исп®«нение, те¬ не®бх®¤и¬ее прину¦¤ение. :’аки¬ ®бр৮¬, этически© ¬ини¬у¬
с субъективн®© ст®р®ны ®б®§начает ®бя§ате«ьную ¦и§не¤еяте«ьн®сть с®®бра§н® с прав®вы¬и н®р¬а¬и, уси«енную т®© степенью внутреннег® х®тения н®р¬, к®т®рая не®бх®¤и¬а, чт®бы не пр央став«ять их ®существ«ения т®«ьк® нравственн®¬у с«учаю и прину¦¤ению.
‚т®ры¬ пункт®¬, к®т®ры© ¤®«¦ен ¤®ка§ывать бе§р৫ичие права п® ®тн®шению к нравственн®сти, яв«яется ⮧¬®¦н®сть ¤®§в®«ения пра⮬ т®г®, чт® н央пуст謮 ¬®ра«ьн®. :Б姦૮стны© §а謮¤авец, ®тбирающи© у бе¤н®г® ¤®«¦ника ег® п®с«е¤нее ¤®ст®яние, п®ступает бе§нравственн®, н® не пр®тив®правн®. Эт® пр®тив®речие, ®¤нак®, ра§решается, ес«и прини¬ать прав® с ег® этическ®© ст®р®ны, как ¬ини¬у¬ нравственн®-не®бх®¤и¬®г®. •®тя эт®т §а謮¤авец ¤е©ствует и не бе§нравственн®, вык®«ачивая ¤®«г, н® ®н ¤е©ств®ва« бы б®«ее нравственн®, ес«и бы ®тпусти« ег® ¤®«¦нику. При в§г«я¤е на прав® как на ни§шую ступень нравственн®сти устраняются все к®нф«икты, к®т®рые ⮧никают, ес«и прав® и ¬®ра«ь пре¤став«ять ¤ву¬я сମст®яте«ьны¬и си«а¬и. :
Прав® яв«яется ®храните«е¬ существ®вания ¤анн®г® ®бщественн®г® стр®я. —е¬ ¦е вы§ывается в эт®¬ к®нсервативн®¬ э«е¬енте ¤ви¦ение, не®бх®¤и¬®е ¤«я т®г®, чт®бы ®н ше« наравне
с ра§витие¬ ®бщества? Отчасти са¬и¬ пра⮬, к®г¤а ра§вивается п®«н®е «®гическ®е с®¤ер¦ание ¤е©ствующих н®р¬, ра§решается ст®«кн®вение н®р¬, ¤руг ¤ругу пр®тив®речащих. Н® ¤ви¦ение права с«е¤ует ®бъяснять, как и ра§витие всяк®© ¤руг®© с®циа«ьн®© функции, «ишь в свя§и с® все¬и функция¬и ®бщества и на ®сн®вании их тесне©шег® в§а謮¤е©ствия. Прав® ®пре¤е«яется и ®бус«ав«ивается все¬и ф®р¬а¬и пр®яв«ения с®в¬естн®© че«®веческ®© ¤еяте«ьн®сти, ®т ре«иг讧ных ⮧§рени© ¤® с«уча©н®сте© наци®на«ьных и ¤а¦е ¬естных нрав®в. Иб® все ®рганы и учр妤ения ®бщества стре¬ятся к сମс®хранению, с®§нате«ьн® и«и инстинктивн®, и вы§ывают п®эт®¬у ®бр৮вание н®р¬, п®ск®«ьку на их существ®вание ¬®¦ет ®ка§ывать в«ияние че«®веческая в®«я.

Г«ава III
Н…ПРА‚„А
П®¤¤ер¦ивае¬ые ¤еяте«ьн®стью че«®веческ®© в®«и ус«®вия существ®вания ®бщества с®став«яют с®¤ер¦ание права. Нарушение неприк®сн®венн®сти этих ус«®ви© существ®вания с® ст®р®ны пр®тивяще©ся н®р¬е че«®веческ®© в®«и пре¤став«яет с®б®© неправ¤у. Она ®б®§начает па¤ение ни¦е этическ®г® ¬ини¬у¬а, к®т®ры© ®существ«яется н®р¬а¬и, не®бх®¤и¬ы¬и ¤«я существ®вания ®пре¤е«енн®г® ®бщественн®г® стр®я, а субъективн® - ¬ини¬у¬®¬ ¬®ра«ьн®© ¦и§не¤еяте«ьн®сти.
‚сякая неправ¤а п®эт®¬у пр®и§в®¤ится пр®тивяще©ся н®р¬е в®«е©. К®нечн®, не с®®тветствующее прав®в®© н®р¬е ®бст®яте«ьств® ¬®¦ет быть вы§ван® и ¤руги¬и си«а¬и, кр®¬е пр®тивяще©ся н®р¬е в®«и. Н® в таꮬ с«учае ⮧никает т®«ьк® «®гическая пр®тив®п®«®¦н®сть права, с®ст®яние яв«яется непра⮬ерны¬; т®«ьк® пр®тивн®е прав, с®§¤анн®е пр®тивяще©ся н®р¬е в®«е©, яв«яется неправы¬. :
Псих®«®гические с«е¤ствия неправ¤ы так®вы: в®-первых, эт® вы§ванн®е нарушение¬ неприк®сн®венн®сти п®вр妤ение¬ б«ага психическ®е р৤ра¦ение, к®т®р®е стре¬ится пере©ти в ¤е©ствие пр®тив ег® вин®вника; эт® р৤ра¦ение ⮧никает не т®«ьк® у неп®сре¤ственн® §атр®нутых непра⤮© субъект®в, н®, х®тя
и в б®«ее ни§к®© степени, у н®р¬а«ьн® ®рган觮ванных в ¬®ра«ьн®¬ ®тн®шении ин¤иви¤уу¬®в, к®т®рые п®«учат ® не© и§вестие. ‚®-вт®рых, эт® п®бу¦¤ение у¤®в«етв®рять св®и эг®истические в«ечения на ч󦮩 счет у «ю¤е©, нен®р¬а«ьн® ®рган觮ванных этически. М®щная си«а при¬ера, играющег® беск®нечн® ва¦ную р®«ь в® все© ин¤иви¤уа«ьн®© и с®циа«ьн®© ¦и§ни че«®века, ®бнару¦ивается в ®б«асти неправ¤ы с® страшн®© энергие©. ‘тр嬫ение ﮤра¦ать, к®т®р®е к®ренится в нас, яв«яется ®¤н®© и§ са¬ых г«авных причин с®циа«ьных яв«ени© в®®бще. И¬ ®бъясняются,
с ®¤н®© ст®р®ны, са¬ые не«епые яв«ения, как, напри¬ер, ¬®¬ента«ьн®е распр®странение ¬®¤ы на какие-нибу¤ь неу¤®б®н®си¬ые п«атья, а с ¤руг®© - быстр®е распр®странение н®вых п®«итических, ре«иг讧ных и ¬®ра«ьных ⮧§рени©. На эт®¬ стр嬫ении к ﮤра¦анию в §начите«ьн®© ¬ере ®сн®вывается пр®чн®сть ®бщепринят®г® этикета, быстр®е распр®странение су¦¤ени© ®бщественн®г® ¬нения, к®т®р®е в® ¬н®гих с«учаях пре¤став«яет с®б®© «ишь ч󦤮е критики усв®ение ¬н®ги¬и в§г«я¤а ®¤н®г® че«®века. Эта псих®«®гическая реф«ект®рная ¤еяте«ьн®сть с«у¦ит так¦е причин®© т®г®, чт® всяк®© неправ¤е присуще инфекци®нн®е нача«®, гр®§ящее §ара§ить ¤ругих «ю¤е© те¬ ¦е я¤®¬. И не т®«ьк® ¤ругих; в си«у псих®«®гическ®© привычки в преступнике, вс«е¤ствие пр®и§ве¤енн®© и¬ неправ¤ы, част® с®§¤ается ск«®нн®сть п®вт®рять ее; неправ¤а и¬еет в® ¬н®гих с«учаях тен¤енцию сн®ва быть с®верша嬮© те¬ ¦е са¬ы¬ «иц®¬; п®эт®¬у ®бщественн®е ¬нение и расс¬атривает и ®пасается всег¤а вин®вника ярк® выра¦енн®© неправ¤ы как ск«®нн®г® к н®в®¬у преступ«ению.
’ретье с«е¤ствие неправ¤ы, эт® - чувств® неуверенн®сти, к®т®р®е ®на п®р®¦¤ает. Прав® ®беспечивает существ®вание ®бщества и в¬есте с те¬ ®т¤е«ьн®г® че«®века, ®н® с®§¤ает в ¤уше та¬, г¤е г®сﮤствует чувств® уверенн®сти, с®став«яющее не®бх®¤и¬ы© ба§ис всяк®© §¤®р®в®© че«®веческ®© ¤еяте«ьн®сти. Неправ¤а нарушает эт® чувств®; че«®век ви¤ит, чт® б«ага¬, к®т®ры¬и ®н на¤ея«ся ®б«а¤ать и расп®«агать беспрепятственн®, угр®¦ает ра§рушите«ьная си«а. ‘трах препятствует п®эт®¬у н®р¬а«ьн®¬у псих®«®гичесꮬу с®ст®янию ®бщества, ®с«аб«яет ег® энергию, §а¬е¤«яет ег® ра§витие.
—етверты¬ псих®«®гически¬ с«е¤ствие¬ неправ¤ы яв«яется у¬еньшение ува¦ения к н®р¬е и, вс«е¤ствие эт®г®, ®с«аб«ение псих®«®гическ®г® в«ияния ее. И не т®«ьк® в«ияние нарушенн®© н®р¬ы, н® права в®®бще; иб®, при тесн®© свя§и и в§аи¬н®¬ с®®тн®шении н®р¬, естественн®, чт® в¬есте с ®¤н®© и§ них стра¤ают
и все ¤ругие; так как, ¤а«ее, на б®«ее выс®к®© ступени ку«ьтуры пре¤став«яе¬ы© г®су¤арст⮬ пуб«ичны© авт®ритет с®§¤ает и«и ®¤®бряет прав® как так®в®е, и ®н® яв«яется п®эт®¬у в т® ¦е вре¬я в®«е© эт®г® пуб«ичн®г® авт®ритета, т® неправ¤а есть так¦е неува¦ение к г®су¤арственн®© в®«е, и п®т®¬у ®с«аб«ение ее псих®«®гическ®г® в«ияния в ®бществе. Иб® неправ¤а ра§рушает т®, чт® ¤®«¦н® считаться ненаруши¬ы¬; ®на п®ка§ывает, чт® т®, чт® ¤®«¦н® бы быть, не®бя§ате«ьн®; ®на п®ка§ывает, чт® в«асть н央стат®чн® си«ьна ¤«я т®г®, чт®бы ®беспечить св®и¬ ве«ения¬ §начение при всех ®бст®яте«ьствах. ‚ с«учае неправ¤ы ®бнару¦ивается п®эт®¬у бесси«ие в«асти, а бесси«ьн®е не вы§ывает к себе так®г® ува¦ения как си«ьн®е, ¬енее ¦е ува¦а嬮е пр®и§в®¤ит св®и¬и пре¤писания¬и б®«ее с«аб®е псих®«®гическ®е в«ияние, че¬ ува¦а嬮е.
‚ этих четырех ви¤ах ⮧¬®¦ных с«е¤стви© выра¦ается ®бъективная с®циа«ьн®-псих®«®гическая сущн®сть неправ¤ы. ‘¬®тря п® степени си«ы, пр®странству ¤е©ствия и сп®с®бу с®четания этих с«е¤стви©, ®пре¤е«яется степень неправ¤ы. :
Н®р¬ы - с®циа«ьные пр®¤укты, ®ни с®§¤аются це«я¬и, к®т®рые ¤«я нас нера§рывн® свя§аны с п®нятие¬ ®бщества. Как®е ¦е ®тн®шение к ®бществу и¬еет п® св®е¬у пр®исх®¦¤ению п®ступ®к ин¤иви¤уу¬а, направ«енны© пр®тив н®р¬ы? :
…с«и ¬ы б«и¦е исс«е¤уе¬ в«ияние ®бщества на ин¤иви¤уу¬а, т® н੤е¬, чт® ®н® и¬еет ¤в®яки© характер. ‘ ®¤н®© ст®р®ны, ®бществ® ®бра§ует ег® характер, с ¤руг®© - ®н® с®§¤ает ¤«я нег® ¬®тивы. П®чти все¬, чт® ¤е«ает ин¤иви¤уу¬а ®пре¤е«енны¬, ®т«ичны¬ ®т ¤ругих сущест⮬, ®н ®бя§ан, ®тчасти фи§ически¬, ®тчасти с®циа«ьны¬ в«ияния¬. :
…с«и ¬ы бу¤е¬ и¬еть в ви¤у преи¬ущественн® те и§ вы§ванных ра§ны¬и с®ст®яния¬и ®бщества ¬®тив®в, к®т®рые ¬®гут п®в«ечь §а с®б®ю с®циа«ьн® вре¤ные п®с«е¤ствия, т® н੤е¬, чт® са¬ые р৫ичные с®циа«ьные п®р®ки ¬®гут и¬еть ®¤ну и ту ¦е внешнюю причину. :‘ре¤и «ю¤е©, к®т®рые в ¤ух®вн®¬ ®тн®шении ст®ят на сମ© ни§к®© ступени, к®т®рые не §нают иных нас«а¦¤ени©, кр®¬е са¬ых грубых чувственных, к®т®рые ¦ивут скученн® в тесных кମрках, распр®страняются не т®«ьк® §ара§ные б®«е§ни, н® и с п®ра§ите«ьн®© быстр®т®© нравственные я§вы. Кварта«ы бе¤няк®в яв«яются и высши¬и шк®«а¬и преступ«ения. П®эт®¬у всякая ¤еяте«ьн®сть, направ«енная на у¬еньшение как®г®-нибу¤ь ®бщенар®¤н®г® §«а, ®бя§ате«ьн® ®ка¦ет св®е б«аг®тв®рн®е ¤е©ствие и на уг®«®вную преступн®сть. :
…с«и выше ¬ы ®б®§начи«и преступ«ение как б®«е§нь ин¤иви¤уа«ьн®© в®«и, т® теперь ег® §начение в с®в®купн®© ¦и§ни ®бщества выясняется с н®в®© ст®р®ны. Прави«ьн®сть и п®ст®янств® ег® пр®яв«ени©, ¤«ящиеся нарушения, к®т®рые ®н® вы§ывает
в с®циа«ьн®© ¦и§ни, п®ст®янств® причин, к®т®ры¬и ®н® ®бус«®в«ен®, пре¤став«яют ег® в качестве хр®ническ®© б®«е§ни сମ㮠с®циа«ьн®г® ®рган觬а. :К®г¤а б®«ьны «егкие, нарушается ¤ыхание, а вс«е¤ствие эт®г® пр®цесс питания и п®т®¬у §¤®р®вье всег® те«а; кতую б®«е§нь ¬®¦н® п®ни¬ать как неп®сре¤ственн®е нарушение н®р¬а«ьных функци© §ахваченн®г® ею ®ргана и как нарушение ®бще© ¦и§ни ®рган觬а. Преступ«ение, ес«и ег® расс¬атривать т®«ьк® в ®тн®шении ег® вин®вника, пре¤став«яется ¤еяние¬ ин¤иви¤уу¬а, п®р®¦¤енны¬ б®«е§ненны¬ ¬®ра«ьны¬ настр®ение¬, а в х®¤е с®циа«ьн®© ¦и§ни ®н® ®§начает §а¬е¤«ение не®бх®¤и¬®г® стр嬫ения ®бщества ®существить пр®грессивн®е ра§витие нашег® ¤ух®вн®г®, нравственн®г® и ¬атериа«ьн®г® бытия. И эта хр®ническая с®циа«ьная б®«е§нь ®бус«®в«ена си«а¬и, к®ренящи¬ися в ®бществе и ®кру¦ающе© ег® прир®¤е. Преступ«ение есть с®циа«ьны© пр®¤укт. ‚ ®бще¬ существ®вании с®циа«ьн®г® те«а, в су¬¬е причин, к®ренящихся в ®бществе, нах®¤ится ®сн®ва с®циа«ьн®г® пр®яв«ения. :
При§нание, чт® причина преступ«ения, как и всяк®© ¤руг®© б®«е§ни, к®ренится в с®в®купн®сти с®циа«ьных ®бст®яте«ьств, в«ечет §а с®б®© прави«ьн®е пре¤став«ение ® т®¬, как тру¤н® исце«ение ®бщественн®г® ®ргани§¬а ®т гн姤ящег®ся в не¬ §«а. :
И§ си«, к®т®рые и¬еют в«ияние на ⮧никн®вение и«и пре¤упр妤ение преступ«ени©, п®чти с®вершенн® не ﮤ¤аются пре¤на¬еренн®¬у 觬енению те, к®т®рые пр®исх®¤ят и§ прир®¤н®г® факт®ра, пр®яв«яющег®ся в кত®¬ ®бщественн®¬ с®е¤инении. К«и¬ат и св®©ства п®чвы, фи§ические св®©ства и в«ечения яв«яются п®ст®янн® ¤е©ствующи¬и причина¬и, на к®т®рые и«и тру¤н® и«и п®чти с®вершенн® не⮧¬®¦н® п®в«иять путе¬ че«®веческ®© ¤еяте«ьн®сти. ‚ высше© степени тру¤н® ®ка§ать ¤«ите«ьн®е у«учшающее ⮧¤е©ствие на наци®на«ьны© характер, на эк®н®¬ические ®тн®шения, на п®«итические и ¬е¦¤унар®¤ные п®«®¦ения, на нетерпи¬ы© характер ре«игии и нрав®в, на се¬е©ную ¦и§нь, на «итературные и ¤ух®вные течения, п®ск®«ьку все эти ¬®¬енты участвуют в ⮧никн®вении преступ«ени©. :
‘®§нате«ьн® пр®ти⮤е©ствуют преступ«ению ре«игия, нравы и г®су¤арств®. Ре«игия, стре¬ящаяся в®©ти в с®прик®сн®вение
с трансцен¤ентны¬ нача«®¬ в че«®веке и в прир®¤е и при¤ать ¤®ступн®е кত®¬у с®§нанию §начение п®с«е¤ни¬ неисс«е¤®ванны¬ веща¬, п® не®бх®¤и¬®сти пытается ﮤав«ять эг®истические в«ечения и с®§¤ать ®бщественны© п®ря¤®к, п®к®ящи©ся на в§аи¬н®© «юбви и ува¦ении ч«ен®в ®бщества. :
‚т®рая ве«икая си«а, к®т®рая ¤е©ствует на преступ«ение с¤ер¦ивающи¬ ®бр৮¬, эт® - ®бщественные нравы. ‚ нравах всег® ярче ска§ывается характер нар®¤а с® все¬и ег® х®р®ши¬и и ¤урны¬и ст®р®на¬и. ‚§аи¬ные ®тн®шения «ю¤е© регу«ируются и¬и св®е®бра§н®, част® с®вершенн® не§авис謮 ®т ре«игии и права,
и г®сﮤств® их на¤ «ю¤ь¬и ¬®¦ет быть си«ьнее г®сﮤства как®©-«иб® ¤руг®© с®циа«ьн®© си«ы. Кতы© ®бщественны© п®ступ®к п®«учает пре¤ их с󤮬 ®с®бую ®ценку, к®т®рая ¬®щн® п®бу¦¤ает к с®вершению и«и ⮧¤ер¦анию ®т нег®. Они ®беспечивают ®бщее ува¦ение с®грতан, к®т®р®е у¤е«яется всяꮬу, кт® не сх®¤ит с ука§анн®г® и¬ пути. И§ эт®г® ува¦ения субъективн® в®§никает чувств® чести, т.е. уб妤ение, чт® че«®век ¦ивет с®г«асн® пре¤писания¬ нрав®в. ‚ ®с®бенн®сти в с®вре¬енн®¬ ®бществе чувств® чести ста«® так®© не®тъ嬫嬮© частью «ичн®сти, чт® ®ск®рб«ение ег® ®щущается ®чень част® б®«е§неннее, че¬ п®теря с®бственн®сти и ¤а¦е те«есн®© неприк®сн®венн®сти и §¤®р®вья. :
О¤нак®, наря¤у с б®«ьши¬ б«а㮤ете«ьны¬ в«ияние¬ нрав®в,
в них скрыт® ¬н®г® §ар®¤ыше© ¤урн®г® ¤е©ствия. ‚ них и¬енн® с®¤ер¦ится и §начите«ьная ¤®«я ирраци®на«ьн®г®, к®т®р®е питается ®с®бенн® к®сн®стью внешних, ставших бесс¬ыс«енны¬и ф®р¬. Зате¬, ®ни и¬еют ¤а«ек® не всег¤а прави«ьны© инстинкт, ®¤®бряя и ¤а¦е пр®с«ав«яя ¤еяния, к®т®рые не ¬®гут уст®ять пере¤ с󤮬 нравственн®сти. :„а«ее, нравы п® б®«ьше© части б姦૮стны и непри¬ири¬ы, ®ни не §абывают ник®г¤а и«и с ®чень б®«ьши¬ тр󤮬 §абывают пр®ступ®к, направ«енны© пр®тив них. Эт® их св®©ст⮠ﮤ¤ер¦ивается я§ыꮬ, к®т®ры© фиксирует прех®¤ящее ¤е©ствие в и¬ени существите«ьн®¬ и, таки¬ ®бр৮¬, ¤е«ает нечт® нер৤е«ьн® присущи¬ ин¤иви¤уу¬у. :
О¤нак® сମе б®«ьш®е и г«уб®к®е вни¬ание ¤®«¦н® п®свящать преступ«ению г®су¤арств®. ‚е¤ь ег® ®сн®ва¬ и ег® це«я¬ угр®¦ает всег® б®«ее с®циа«ьн®е §«®, препятствующее прави«ьн® исп®«нять ст®ящую пере¤ ни¬ §а¤ачу уп®ря¤®чения и ﮤ¤ер¦ания путе¬ ®храните«ьн®© и направ«яюще© ¤еяте«ьн®сти в§аи¬ных ®тн®шени© ч«ен®в ®бщества. : Г®су¤арству п®эт®¬у неи§бе¦н® прих®¤ится пр妤е всег® искать сре¤ств, с ﮬ®щью к®т®рых п® кра©не© ¬ере у¬еньша«ись бы преступ«ения и, г«авны¬ ®бр৮¬, в ег® интересе раб®тать на¤ ¤®сти¦ение¬ так®г® ку«ьтурн®г® с®ст®яния, к®т®р®е ¬®¦ет пре¤упр妤ать ⮧никн®вение ¤е«икт®в. :
‘а¬ая §начите«ьная, ва¦ная и п«®¤®тв®рная ¤еяте«ьн®сть, к®т®рую г®су¤арств® ¤®«¦н® пр®тив®п®став«ять преступ«ению, есть ¤еяте«ьн®сть пре¤упр妤ающая. Пр®тив кত®г® бе¤ствия раци®на«ьная пр®фи«актика - са¬ая «учшая §ащита; ес«и б®«е§нь у¦е ®хвати«а ®рган觬, че«®веческ®е искусств® в® ¬н®¦естве с«учаев не с®пр®в®¦¤ается успех®¬. ‚ эт®¬ нет ничег® н®в®г® и ¤«я с®циа«ьн®г® врача. :
О¤нак® нет ничег® тру¤нее, как ука§ать г®су¤арству специа«ьные, и¬еющие ¤е©ствите«ьн®е §начение пре¤писания ® сп®с®бе
и характере пре¤упр妤ения преступ«ени©. Пр®фи«актика пре¤п®«агает так ¦е, как и терапия, т®чн®е §нание пр®цесс®в и си«,
с к®т®ры¬и ну¦н® б®р®ться, а: п®чти не⮧¬®¦н® и§учить вп®«не ¬ехан觬 си«, п®р®¦¤ающих преступ«ения. П𮤮«¦ите«ьны© практически© ®пыт и част® интуитивны© в§г«я¤ гениа«ьн®г® г®су¤арственн®г® че«®века ¬®гут §¤есь ﮬ®чь б®«ее, че¬ це«ы© ря¤ те®ретических р৬ыш«ени©. ’®«ьк® в са¬ых ®бщих ®чертаниях ну¦н® §¤есь ука§ать пути, к®т®ры¬и ¤®«¦н® и¤ти г®су¤арств® в б®рьбе с преступн®стью.
Как ®т¬ечен® выше, ®бществ® пр®и§в®¤ит ¤в®як®г® р®¤а с®циа«ьные ⮧¤е©ствия: те¬, чт® ®н® ®бра§ует характеры и те¬, чт® ®н® п®р®¦¤ает ¬®тивы. Г®су¤арств® ¬®¦ет п®эт®¬у так¦е ¤в®як® пр®ти⮤е©ств®вать п®яв«ению преступ«ения; ®н® ¬®¦ет и¬еть участие в ®бр৮вании характера ¤«я т®г®, чт®бы пр®бу¦¤ать
в св®их грতанах §¤®р®вые с®циа«ьные ⮧§рения; ®н® ¬®¦ет так¦е, п®ск®«ьку эт® нах®¤ится в ег® в«асти, устранять ¬®тивы, к®т®рые сп®с®бны п®бу¦¤ать к преступ«ения¬. Первую часть св®е© §а¤ачи ®н® стре¬ится исп®«нить путе¬ в®спитывающе© ¤еяте«ьн®сти, к®т®рую ®н® пр®яв«яет; вт®рую - св®е© ®бще© направ«яюще© ¤еяте«ьн®стью. :
‚ стр嬫ении устранять ¬®тивы к преступ«ению и«и ¤ать ск«®нн®© к преступ«ения¬ в®«е ¬®тивы к нес®вершению ¤е«икта, г®су¤арств® ¬®¦ет ¤е©ств®вать ¤в®яки¬ ®бр৮¬. И«и ®н® старается п®стигнуть ®т¤а«енные, вы§ывающие преступ«ение как ®бщую с®циа«ьную б®«е§нь, причины и пр®ти⮤е©ств®вать и¬ путе¬ с®®тветственных ¬ер, и«и ®н® стре¬ится к т®¬у, чт®бы ®тнять у ск«®нных к преступ«ению «иц ⮧¬®¦н®сть ег® вып®«нения, т.е. пре¤упр妤ать вре¤н®е ¤е©ствие б®«е§ни ин¤иви¤уа«ьн®© в®«и. Перв®г® ре§у«ьтата ®н® ¬®¦ет ¤®стичь путе¬ св®е© ®бще© направ«яюще© ¤еяте«ьн®сти, вт®р®г® - св®е© п®«ице©ск®© ¤еяте«ьн®стью в тесн®¬ с¬ыс«е с«®ва. :Как ни ва¦на функция п®«иции, все-таки и при сମ¬ и¤еа«ьн®¬ с®вершенстве ®ргани§ации ®на не
в с®ст®янии ﮤавить в к®рне кত®е преступ«ение и ®бнару¦ить кত®г® скрывшег®ся §«®¤ея. От ®¤н®© п®«иции так ¦е, как и ®т всяк®© ин®© г®су¤арственн®© и«и ®бщественн®© функции, не«ь§я ®¦и¤ать §ащиты ®т п®с«е¤стви© с®циа«ьн®г® §«а.
’аки¬ ®бр৮¬, нес¬®тря на т®, чт® ¤«я ﮤав«ения неправ¤ы ¤е©ствуют ре«игия, нравы и г®су¤арств® все¬и нах®¤ящи¬ися
в их расп®ря¦ении сре¤ства¬и; нес¬®тря на т®, чт® ®ста«ьные ¤е©ствующие в ®бществе си«ы част® с®е¤иняют св®е в«ияние
с с®§нате«ьн®© че«®веческ®© ¤еяте«ьн®стью, бе¤ствие ска§ывается в са¬ых р৫ичных ф®р¬ах т® та¬, т® §¤есь. ’®«ьк® си«а ег® яв«яется у¬еньшенн®©, ®б«асть ег® распр®странения ®граниченн®©. Н® те¬ные, непр室®«и¬ые си«ы, ¤е©ствующие §а станꮬ че«®веческих су¤еб, а так¦е и те пре¤решения, к®т®рые с®вершают «ю¤и при ®существ«ении св®их с®§нате«ьных на¬ерени©, вы§ывают неустанн®е ¤е©ствие ¬е¤«енн®г® я¤а в ®ргани§¬е ®бще¦ития. Как®е ¦е сре¤ств® есть у врача, чт®бы с¤ер¦ать ра§рушите«ьны© пр®цесс, к®г¤а ®ткрывается рана и в б®«ьше¬ и«и ¬еньше¬ р৬ере ﮤтачивает ®рган觬? —т® ¤®«¦н® ¤е«ать ®бществ® в ®тн®шении к вып®«ненн®¬у преступ«ению, в®®бще к причиненн®© неправ¤е, как®е и¬еется сре¤ств®, чт®бы устранить пр®и§ве¤енные с®циа«ьн®-псих®«®гические п®вр妤ения?
Г«ава IV
НАКАЗАНИ…
‘ ¤ревне©ших вре¬ен рассу¦¤а«и «ю¤и ® §начении нака§ани©. ‚ бесчис«енн®¬ ¬н®¦естве уг®«®вн®-прав®вых те®ри©, к®т®рые бы«и выстав«ены с® вре¬ени грек®в ¤® наших ¤не©, ¬®¦н® р৫ичить ¤ве г«авных группы. Первая расс¬атривает нака§ания как этическую не®бх®¤и¬®сть, вт®рая - как не®бх®¤и¬®сть с®циа«ьную. ’е®рии перв®г® р®¤а пре¤став«яют нака§ание как нечт® абс®«ютн® не®бх®¤и¬®е, и¬еющее це«ь в сମ¬ себе. :Они наш«и, в ®с®бенн®сти в Гер¬ании, пре¤ставите«е© сре¤и са¬ых вы¤ающихся фи«®с®ф®в. Нака§ание п®ни¬ается и¬и: и«и как неп®сре¤ственн®е с®¤ер¦ание катег®рическ®г® нравственн®г® §ак®на, и«и как ¤иа«ектически© ¬®¬ент в пр®цессе, к®т®ры© ¤®«¦ен пр®вести прав® чере§ ег® ®трицание к ег® в®сстан®в«ению, и«и как ве«ение ᮦественн®г® авт®ритета, и«и как устранения абс®«ютн®г® н央⮫ьства вы§ванны¬ вс«е¤ствие преступ«ения неравенст⮬ ¬е¦¤у ®би¤чиꮬ и ®би¦енны¬. Как ни ра§н®®бра§н® ®б®сн®вание нака§ания, с¬®тря п® т®¬у и«и ин®¬у этичесꮬу принципу, и§ к®т®р®г® исх®¤ят, все ¦е все эти учения с®г«асны
в т®¬, чт® сущн®сть нака§ания с⮤ится к ⮧¬е§¤ию. :
‘ре¤и ¬®ра«ьных и¤е© на𮤮⠬®¦ет быть ни ®¤на не сыгра«а б®«ьше© р®«и, че¬ и¤ея ⮧¬е§¤ия. ’®«ьк® п®т®¬у, чт® ®на г«уб®к® §ависит ®т наше© чувственн®© прир®¤ы, бы«а с¤е«ана п®пытка ви¤еть в не© вечн® ¤е©ствующи© §ак®н ᮦества
и ¬ира. :
Преступ«ение п®р®¦¤ает в ®бществе чувств® прав®в®© неуверенн®сти и ⮧¬ущение п® п®в®¤у нарушения прав®в®© н®р¬ы. Путе¬ нака§ания, к®т®р®е прих®¤ится на ¤®«ю преступника, в®сстанав«ивается чувств® уверенн®сти и сп®к®©ствия. ’аки¬ ®бр৮¬, пр®исх®¤ят ¤ва с®циа«ьн®-псих®«®гических пр®цесса, ®¤ин - на§ванны© преступ«ение¬, ¤руг®© - нака§ание¬, ¤е©ствие к®т®рых в ®бще¬ к®¬пенсируется. :
Бессп®рн® прави«ьн® т®, чт® ®бращение п®с«е¤стви© §«®¤еяния на г®«®ву вин®вника пр®и§в®¤ит в нас чувств® у¤®в«етв®рения. З«®¤еяние к®«еб«ет, вс«е¤ствие вы§ывае¬®г® и¬ р৤ра¦ения, гар¬®нию нашег® существа; §ре«ище кары в®сстан®в«яет нарушенн®е равн®весие наше© прир®¤ы. :
…сть ¤в®якая ⮧¬®¦н®сть вы⮤ить прав® ®бщества нака§ывать и§ принципа, не с®¤ер¦ащег®ся в существующе¬ у¦е прав®в®¬ п®ря¤ке. И«и ®бществ® п®«учает п®«н®¬®чие нака§ывать ®т ст®яще© на¤ ни¬ си«ы, к®т®рая в®®бще пре¤став«яет ист®чник всяк®г® права, и«и эт® п®«н®¬®чие вытекает с не®бх®¤и¬®стью и§ прир®¤ы сମ㮠®бщества, так чт® функци®нир®вание уг®«®вн®г® права причис«яется к ¬®¬ента¬, путе¬ к®т®рых ®бществ® утвер¦¤ает и ﮤ¤ер¦ивает св®е существ®вание. Первая а«ьтернатива - трансцен¤ентн®г® характера и ﮧнавае¬а «ишь 󬮧рите«ьны¬ путе¬; вт®р®© а«ьтернатив®© ¤®«¦на ®бъяснять уг®«®вн®е прав® наука. ‚ не© «е¦ит и реа«ьн®е я¤р® всех ⮧¬®¦ных ¤е¤укци© ®прав¤ания нака§ания.
‚се пре¤писания и §апрещения пре¤п®«агают пре¤писывающую и §апрещающую в«асть. ‚се пре¤писания и §апрещения ¬®гут истекать и§ чист®г® пр®и§в®«а эт®© в«асти и«и и§ не®бх®¤и¬ых ее це«е©. Пр®и§в®« и«и не®бх®¤и¬ые це«и пре¤писывающе© и §апрещающе© в«асти суть п®с«е¤ние ⮧¬®¦ные ист®чники всех нравственных и прав®вых §ак®н®в. :
„а«ее, всяк®е пре¤писывание и §апрещение пре¤п®«агает ра§у¬ную в«асть, так как функции пре¤писывания и §апрещения ¬ыс«и¬ы т®«ьк® как ¤е©ствия инте««екта. Э¬пирическая ¦е наука не §нает ра§у¬н®© в«асти вне ®бщества и ег® ч«ен®в. „«я научн®г® выве¤ения права ¬®¦ет быть н੤ен® таки¬ ®бр৮¬ к®нечн®е ®сн®вание т®«ьк® в ®бществе. :
О¤нак® исх®¤ящее ®т г®«®г® пр®и§в®«а прав® яв«яется пра⮬ т®«ьк® с ег® ф®р¬а«ьн®© ст®р®ны; п® ¬атериа«ьн®¬у ®сн®ванию ®н® т®«ьк® т®г¤а есть прав®, к®г¤а с®®тветствует к®нкретн®¬у с®ст®янию ®бщества. П®«®¦ение ¦е ®бщества ¬®¦н® расс¬атривать ¤в®як®. ‘убъективн® ®н® ®бра§уется псих®«®гически¬и с®ст®яния¬и ин¤иви¤уу¬®в, ®бъективн® - с®в®купн®стью всех ин¤иви¤уу¬®в
и ус«®вия¬и существ®вания ®бщественн®г® це«®г®. ‚сяк®е выве¤ение ¤анн®г® права ¤®«¦н® п®эт®¬у ¤®ка§ать, чт® п®с«е¤нее с®®тветствует субъективн®¬у и ®бъективн®¬у п®«®¦ению ®бщества. Эт® - критери©, к®т®ры© ¤ает высшее ®прав¤ание ¤е©ствующег® права. :
•®тя ¬ы и ¤®ка§а«и, :чт® нака§ание ®сн®вывается на п®ст®янн®¬ субъективн®¬ и ®бъективн®¬ п®«®¦ении ®бщества, ®¤нак® и§ этих ¬®¬ент®в не«ь§я вывести к®нкретн®е с®¤ер¦ание нака§ания. Он® ¤®«¦н® с®®бр৮ваться с п®ст®янн® и§¬еняющи¬ся в ист®рии п®«®¦ение¬ ¤анн®г® ®бщественн®г® ®рган觬а. Нака§ание ¤®«¦н® с®®тветств®вать, как и всяки© с®циа«ьны© пр®¤укт, 觬еняющи¬ся субъективны¬ и ®бъективны¬ п®требн®стя¬ нар®¤а. О¤нак® и §¤есь, с®®тветственн® с п®ст®янны¬ ра§витие¬ с®циа«ьных с®ст®яни©, ¬®¦н® ®ткрыть ®пре¤е«енные §ак®ны ра§вития. Они п® существу с⮤ятся к с«е¤ующи¬.
—е¬ ¤а«ьше ра§вивается ку«ьтура, че¬ теснее п®эт®¬у ¤е«аются в§а謮®тн®шения ®т¤е«ьных ч«ен®в ®бщества, те¬ си«ьнее п®сягате«ьства, к®т®рые претерпевает ин¤иви¤уу¬ в св®е¬ прав®в®¬ существ®вании, чувствуются как п®сягате«ьства на все ®бществ®, те¬ в б®«ьше© степени теряют ин¤иви¤уа«ьны© характер реакции пр®тив этих п®сягате«ьств и прини¬ают характер с®циа«ьны©. “ ¬енее ра§витых на𮤮в уг®«®вн®е прав® еще тесн® свя§ан® с грতански¬ пра⮬; т®«ьк® ¬а«®-ﮬа«у ®т¤е«яется ®н® ®т п®с«е¤нег® в ви¤е сମст®яте«ьн®© ®б«асти, г«авны¬ ®бр৮¬ при с®¤е©ствии ре«игии, к®г¤а с®циа«ьн®е п®сягате«ьств® пр®ецируется на ᮦественную в®«ю и ®т и¬ени ее требует реакции. ‘ ¤а«ьне©ши¬ ра§витие¬ циви«и§ации все б®«ьшее §начение п®«учает внутренняя ¦и§нь ин¤иви¤уу¬®в. ’®«ьк® на и§вестн®© выс®те ку«ьтурн®г® ра§вития че«®век при®бретает сп®с®бн®сть и§учать «ичн®сть ¤руг®г® че«®века и ®бъективн® ®ценивать ег® ¤е©ствия. :
Кр®¬е у¬еньшения стр嬫ения к реакции, пр®гресс ку«ьтуры несет с с®б®© и б®«ьшую уст®©чив®сть и пр®чн®сть с®циа«ьн®г® стр®я. П®с«е¤ни© пр®тив®п®став«яет п®эт®¬у б®«ьше си«ы пр®тив напа¤ени©, к®т®рые на нег® направ«ены. Нарушение, к®т®р®е вы§ывает в ®бществе неправ¤а, ст®ит в ®братн®¬ ®тн®шении к выс®те циви«и§ации. —е¬ пр®чнее прав®в®© п®ря¤®к, че¬ вер®ятнее реакция пр®тив неправ¤ы, те¬ ничт®¦нее с®циа«ьн®е к®«ебание, к®т®р®е с®став«яет с«е¤ствие пр®тив®правн®г® п®ступка, те¬ не§начите«ьнее и си«а реакции, п®требн®© ¤«я т®г®, чт®бы в®сстан®вить нарушенн®е равн®весие. ’ретьи¬ ист®рически¬ §ак®н®¬ в ра§витии нака§ания яв«яется п®эт®¬у п®ст®янн®е у¬еньшение ¬еры нака§ания. “г®«®вн®е прав®, быть ¬®¦ет, са¬®е «учшее, как®е т®«ьк® существует, ¬ери«® ку«ьтуры. ‘®в¬естные интересы ®бщества, ценн®сть «ичн®сти, сре¤ни© ур®вень а«ьтруистических стр嬫ени©, степень инте««ектуа«ьных сп®с®бн®сте©, псих®«®гическ®г® и с®циа«ьн®г® с®§нания нар®¤а, пр®чн®сть прав®в®г® п®ря¤ка и прав®су¤ия, с®вершенств® г®су¤арственных ¬ер §ащиты пр®тив неправ¤ы, нах®¤ят в не¬ св®е выра¦ение. :
:К®«ичеств® пр®тивных н®р¬е п®ступк®в, ре§у«ьтаты к®т®рых ¬®гут быть §аг«а¦ены са¬ы¬ вре¬ене¬, п® не®бх®¤и¬®сти неве«ик®. …с«и ®н® перех®¤ит и§вестны© пре¤е«, т® н®р¬а«ьн®¬у с®ст®янию ®бщества гр®§ит ®пасн®сть. Ну¦на п®эт®¬у, как ®бщее прави«®, репрессия нарушени© с®циа«ьн®-псих®«®гическ®г® с®ст®яния равн®весия. Пре¤прини¬ае¬ые ®бщест⮬, а при б®«ее ра§вит®© ку«ьтуре: специа«ьн® г®су¤арст⮬ пр®тив вин®вника неправ¤ы ¤е©ствия, п®сре¤ст⮬ к®т®рых ¤®«¦ны быть §аг«а¦ены вы§ванные непра⤮© вре¤ные с®циа«ьн®-псих®«®гические яв«ения, есть нака§ание. :
‚®§¬®¦ные п®с«е¤ствия неправ¤ы бывают ¤в®як®г® р®¤а: фи§ические и психические. Первы¬и нарушается существующее п®«®¦ение в ¬ире ®бъект®в, к®т®р®е ¬®¦ет быть в®сстан®в«ен® п® кра©не© ¬ере п® св®е© ценн®сти; вт®ры¬и с®§¤ается, напр®тив, внутри субъект®в так®е с®ст®яние, с«е¤ы к®т®р®г® х®тя и ¬®гут быть уничт®¦ены, н® при к®т®рых с®бственн® не ¬®¦ет быть речи ® в®сстан®в«ении пре¦нег® с®ст®яния, п®т®¬у чт®: в псих®«®гическ®© ®б«асти с®вершенн® нет ®бъективн®г® ¬асштаба ®ценки. Пр®тив®речащее н®р¬е внешнее п®«®¦ение, бе§р৫ичн®, вы§ван® «и ®н® непра⮬ерны¬ п®ступꮬ и«и с«учае¬, и¬еет сп®с®бн®сть ⮧¬ещения; псих®«®гические с«е¤ы неправ¤ы, напр®тив, не ¬®гут быть в®сстан®в«ены, н® «ишь прекращены. ‚®§¬ещение фи§ическ®г®, не с®®тветствующег® н®р¬е п®«®¦ения, есть ⮧нагрতение; репрессия психических п®с«е¤стви© неправ¤ы есть нака§ание.
П®ск®«ьку путе¬ нака§ания ¤®«¦н® быть §аг«а¦ен® т®«ьк® ин¤иви¤уа«ьн®-псих®«®гическ®е нарушение равн®весия, ®н® и¬еет характер у¤®в«етв®рения. …с«и п®с«е¤ствия ¤е«икта ®граничиваются т®«ьк® неп®сре¤ственн® ®би¦енны¬ ин¤иви¤у󬮬, эт® к®нечн® ¬®¦н® у§нать т®«ьк® п®т®¬у, чт® ®н ®бъяв«яет себя ®би¦енны¬. Реакция ¤®«¦на наступить т®«ьк® т®г¤а, к®г¤а ®би¦енны© требует репрессии §а внутреннее ег® нарушение. Иб® нех®тение и¬ репрессии ¤®ка§ывает, чт® и«и нет нарушения, и«и ®н® у¦е §аг«а¦ен® ¤руги¬ сп®с®б®¬. ‚т®р®© ф®р¬®© неп®«н®© неправ¤ы яв«яется ﮤстрекате«ьств®.
:Ин¤иви¤уа«ьны© вре¤ у¬еньшается с уве«ичение¬ си«ы преступ«ения в с«учае п®сягате«ьств, к®т®рые претерпевает все ®бществ®.
’ретья нера§витая ф®р¬а неправ¤ы и¬еет ¬ест® в т®¬ с«учае, ес«и ¤е«икт с®ст®ит не в п®вр妤ении прав®в®г® б«ага, а т®«ьк®
в нарушении пре¤писания, и¬еющег® це«ью устранение ⮧¬®¦н®сти так®г® п®вр妤ения и«и в®®бще в неﮤчинении 觤анн®¬у г®су¤арст⮬ п®ве«ению, треб®вать исп®«нения к®т®р®г® г®су¤арств® и¬еет прав® с це«ью вып®«нения ег® не®бх®¤и¬ых це«е©, вс«е¤ствие чег® §¤есь характер ¤е«икта ®пре¤е«яется т®«ьк® присущи¬ всяк®© вине ¬®¬ент®¬ неп®вин®вения, неува¦ения
к прав®в®¬у пре¤писанию. З¤есь с«е¤ствия пр®тив®правн®г® ®бра§а ¤е©стви© с⮤ятся г«авны¬ ®бр৮¬ к ®с«аб«ению ува¦ения к §ак®ну и п®бу¦¤ению к н®вы¬ преступ«ения¬; с®®тветственн® с эти¬ нака§ание направ«ен® §¤есь на репрессию этих ¤вух выра¦ени© неправ¤ы. :
Г®су¤арственная репрессия псих®«®гических п®с«е¤стви© неправ¤ы не начинается т®«ьк® фактически¬ на§начение¬ нака§ания у¦е ®су¦¤енн®¬у преступнику; все учр妤ения, к®т®рые существуют, чт®бы ﮤвергнуть нарушите«я прав®в®© н®р¬ы ®к®нчате«ьн®© каре, участвуют в репрессивн®¬ ¤е©ствии.
П®эт®¬у нака§ание начинается с®бственн® у¦е с выра¦енн®© в уг®«®вн®¬ §ак®не в®«и г®су¤арства карать преступ«ения; п®эт®¬у ¬еры, к®т®рые при¬еняются, чт®бы настичь преступника - с«е¤ствие, ⮧бу¦¤а嬮е пр®тив нег®, су¤ебн®е §асе¤ание, в к®т®р®¬ ра§бирается ® не¬ ¤е«®, вынесение и ®бъяв«ение приг®в®ра - с®став«яют ¬®¬енты в акте нака§ания, в к®т®р®¬ исп®«нение приг®в®ра с®став«яет «ишь §ак«ючите«ьны© пункт.
Мы выясни«и ¤® сих п®р ®сн®вн®© репрессивны© характер нака§ания. На¬ еще ну¦н® расс¬®треть ег® п®б®чн®е, превентивн®е §начение.
:“гр®§а нака§ание¬, к®т®рая с®¤ер¦ится ¤«я ®бычн®г® че«®веческ®г® рассу¤ка в уг®«®вн®¬ §ак®не, ﮤав«яет, к®нечн®, §начите«ьн®е чис«® преступ«ени© в сମ¬ их §ар®¤ыше. ’® ¦е ¤е©ствие ®ка§ывают все с«е¤ующие ста¤ии нака§ания, вп«®ть ¤® исп®«нения и п®с«е¤стви© нака§ания, все равн®, пре¤п®«ага«®сь «и так®е ¤е©ствие и«и нет. Нар®¤н®е ⮧§рение п®эт®¬у у¦е ¤авн® ви¤ит ®¤ну и§ г«авных це«е© нака§ания в пре¤упр妤ении преступ«ени©, и, нес¬®тря на всякие те®ретические пр®тесты, устрашение все еще играет практически б®«ьшую р®«ь в уг®«®вн®¬ праве.
:Нака§ание есть т®«ьк® ®¤н® и§ ¬н®гих сре¤ств, к®т®рые ¬®гут при¬еняться пр®тив с«®¦н®г® с®циа«ьн®г® фен®¬ена - преступ«ения. :Превентивн®е п®б®чн®е ¤е©ствие нака§ание пр®яв«яет в ¤®стат®чн®© ¬ере и в т®¬ с«учае, ес«и в ег® ®бр৮вании прини¬ают участие т®«ьк® ег® репрессивные це«и.
„ругая ⮧¬®¦н®сть свя§ать с нака§ание¬ превентивные це«и пр央став«яется г®су¤арству вс«е¤ствие ®с®бенн®г® ра§вития, к®т®р®е приня«® исп®«нение нака§ания. Исп®«нение нака§ания и¬енн® все б®«ее утрачива«® характер наг«я¤н®сти. :Б®«ьшинств® грতан п®чти с®вершенн® не §наꮬ® с внутренни¬ устр®©ст⮬ тюре¬, с п®ря¤к®¬, к®т®р®¬у ¤®«¦ны ﮤчиняться §ак«юченные, с раб®та¬и их. ‚«ечение к реакции у с®вре¬енных «ю¤е© и«и, ес«и у㮤н®, с®вре¬енн®е прав®с®§нание требует т®«ьк® ®пре¤е«енных ф®р¬ нака§ания, не §аб®тясь б®«ее ®б их с®¤ер¦ании;
в «учше¬ с«учае ®н® требует, чт®бы тя¦есть и гнусн®сть ¤е«икта вы¤е«я«ись и б®«ее тя¦е«ы¬и ф®р¬а¬и «ишения св®б®¤ы. ‚с«е¤ствие эт®г® г®су¤арств® п®«учает св®б®¤у исп®«ь§®вать с®¤ер¦ание нака§ания ¤«я превентивных це«е©; а каки¬ ®бр৮¬ ¬®¦ет ®н® ®существ«ять п®с«е¤нее всег® «учше, ес«и не стр嬫ение¬ пр®и§вести исправ«ение преступника?
П®пытк®© исправ«ения преступника г®су¤арств® в т® ¦е вре¬я искупает: к®««ективную вину, к®т®рая §ак«ючается в неправ¤е, - те¬, чт® ®н® старается вн®вь устранить вре¤н®е в«ияние с®циа«ьных си«, к®т®рые сыгра«и р®«ь в ®бр৮вании характера преступника и с®вершении преступ«ения. :
Остается ®тветить еще на ®¤ин в®пр®с. ‚® все вре¬ена нака§ание расс¬атрива«и как акт справ夫ив®сти. —т® ¦е так®е справ夫ив®сть и как®е существует ®тн®шение ¬е¦¤у нею и нака§ание¬ с т®чки §рения ®бщественн®© ¬®ра«и?
Нравственн®сть и прав® и¬еют це«ью уст®ять и ﮤ¤ер¦ивать п®ря¤®к с®циа«ьных ¬®«еку«; ®ни вы¤е«яют и§ беск®нечн®г® ра§н®®бра§ия че«®веческих п®ступк®в и§вестн®е к®«ичеств® их
и ¤®пускают и«и пре¤писывают с®вершение тех, к®т®рые с®®тветствуют и«и с®¤е©ствуют ус«®вия¬ ¦и§ни и ра§вития с®циа«ьн®г® к®««ектива. :Бе§нравственн®сть и неправ¤а суть п®эт®¬у вы§ванные са¬и¬и ч«ена¬и ®бщег® п®ря¤ка нарушения эт®г® равн®весия; направ«енная ¦е на с¤ер¦ивание и §аг«а¦ивание таких нарушени© с®§нате«ьная ¤еяте«ьн®сть ра§у¬ных существ есть справ夫ив®сть.
Эт® п®нятие справ夫ив®сти «е¦ит в ®сн®вании всех пре¤став«ени© ®б ее сущн®сти, к®т®рые к®г¤а-«иб® выска§ыва«ись. :
И§ пре¤шествующих вы⮤®в с®вершенн® ясн®, чт® нака§ание есть акт справ夫ив®сти, к®нечн® не абс®«ютн®©, а с®циа«ьн®© справ夫ив®сти. Ясн® так¦е и т®, чт® нака§ание справ夫ив®, нес¬®тря на ист®рическую 觬енчив®сть ег® с®¤ер¦ания, ¤а¦е и¬енн® вс«е¤ствие эт®г®. Иб® ®бщественны© п®ря¤®к не есть нечт® не觬енн®е, а п®т®¬у и нарушения, к®т®рые ®н претерпевает п® ®¤н®© и т®© ¦е внешне© причине в р৫ичные вре¬ена, ®т«ичны ®¤н® ®т ¤руг®г®; п®эт®¬у §аг«а¦ивание ¤®«¦н® быть пр®п®рци®на«ьн® кত®¬у нарушению, ес«и сମ не х®чет вы§вать н®в®г® нарушения, т.е. быть несправ夫ивы¬. ’®«ьк® к®сны©, неﮤви¦ны© п®ря¤®к требует к®сн®г®, неﮤви¦н®г® с®¤ер¦ания справ夫ив®сти.


р󤮫ьф И…РИНГ
–…ЛЬ ‚ ПРА‚… (1877) 1
ПОНЯ’И… –…ЛИ
Г«ава I
–…Л…‚ОЙ ЗАКОН
П® учению ® ¤®стат®чн®¬ ®сн®вании, в ¬ире ничт® не с®вершается сମ с®б®©, а напр®тив все, чт® ни с®вершается, т® есть всяк®е 觬енение в чувственн®¬ ¬ире, яв«яется п®с«е¤ствие¬ ¤руг®г®, пре¤шеств®вавше㮠觬енения. Эт®т «®гически не®бх®¤и¬ы© и ﮤтвер¦¤енны© ®пыт®¬ факт ¬ы, как и§вестн®, на§ывае¬ §ак®н®¬ причинн®сти.
Зак®н эт®т при¬ени¬ и к в®«е, п®т®¬у чт® и ¤еяте«ьн®сть в®«и ﮤх®¤ит ﮤ п®нятие ® пр®исх®¤яще¬, с®вершающе¬ся. Бе§ ¤®стат®чн®г® ®сн®вания ¤ви¦ение в®«и ст®«ь ¦е не¬ыс«и¬®, как и ¤ви¦ение ¬атерии; св®б®¤а в®«и в т®¬ с¬ыс«е, чт® в®«я ¬®¦ет при©ти в ¤ви¦ение сମпр®и§в®«ьн®, бе§ как®г®-«иб® п®бу¤ите«ьн®г® ®сн®вания, есть ни чт® ин®е, как ск৮чны© Мюнхгау§ен, и§в«екающи© сମ㮠себя и§ б®«®та §а в®«®сы.
’аки¬ ®бр৮¬, в®«я ст®«ьк® ¦е ну¦¤ается в ¤®стат®чн®¬ ®сн®вании, как и прир®¤а. Н® в прир®¤е эт® ®сн®вание ¬еханическ®г® св®©ства: причина; ¤«я в®«и ®н® ¤®«¦н® быть св®©ства псих®«®гическ®г®: це«ь. Ка¬ень па¤ает не ¤«я т®г®, чт®бы упасть,
а п®т®¬у чт® ®н ¤®«¦ен па¤ать, т® есть п®т®¬у, чт® ®н в ¤анн®¬ с«учае «ишен т®чки ®п®ры; че«®век ¦е, с®вершающи© ¤еяние, с®вершает ег® не п®т®¬у чт®, а ¤«я т®г®, чт®бы, - ¤«я т®г®, чт®бы ¤еяние¬ ¤®стигнуть т®г® и«и ¤руг®г®. ‚®т эт® "¤«я т®г®, чт®бы" ст®«ь ¦е неи§бе¦н® ¤«я в®«и, как "п®т®¬у чт®" ¤«я ка¬ня; ск®«ь не⮧¬®¦н® ¤ви¦ение ка¬ня бе§ причины, ст®«ь ¦е ¬а«® ⮧¬®¦н® и ¤ви¦ение в®«и бе§ це«и. ‚ пер⮬ с«учае речь и¤ет
® ¬еханичесꮬ, в п®с«е¤не¬ ¦е ® псих®«®гичесꮬ §ак®не причинн®сти. Отчасти ра¤и кратк®сти, ®тчасти ¦е и ¤«я т®г®, чт®бы и в на§вании п®ст®янн® ука§ывать на це«ь, как на е¤инственн®е псих®«®гическ®е ®сн®вание пр®яв«ения в®«и, я бу¤у ¤а«ее на§ывать псих®«®гически© §ак®н причинн®сти це«евы¬ §ак®н®¬, ¬еханически© ¦е - §ак®н®¬ причинн®сти.
Зак®н причинн®сти в п®с«е¤не¬ с¬ыс«е г«асит: не ¬®¦ет быть яв«ения в® внешне¬ чувственн®¬ ¬ире бе§ ¤руг®г® пре¤шествующег® е¬у, вы§вавшег® эт® яв«ение, и«и, выра¦ая т® ¦е сମе и§вестн®© ф®р¬у«®©: нет с«е¤ствия бе§ причины. –е«ев®© §ак®н г«асит: нет х®тения, и«и, чт® т® ¦е, нет ¤еяния бе§ це«и. :
:Бе§ це«и ¤еяние не¬ыс«и¬®. „е©ств®вать - и ¤е©ств®вать ра¤и как®©-«иб® це«и - §начит ®¤н® и т® ¦е; ¤еяние бе§ це«и такая ¦е бесс¬ыс«ица, как с«е¤ствие бе§ причины. З¤есь ¬ы ¤®стигае¬ пункта, к®т®ры© ¬ы ®бя§а«ись выше ¤®ка§ать: существ®вание це«ев®г® §ак®на. :
Беск®нечная цепь причин и с«е¤стви© в® внешне¬ ¬ире прерывается при всяꮬ ст®«кн®вении с че«®веческ®© в®«е©; на¤ п®с«е¤не© §ак®н причинн®сти не и¬еет никак®© в«асти, п® ®тн®шению к прир®¤е в®«я св®б®¤на, не ﮤчинена ее §ак®ну, ®на п®винуется «ишь св®е¬у - це«е⮬у §ак®ну. Н®, не при§навая на¤ с®б®© в«асти прир®¤ы, са¬а в®«я и¬еет нес®¬ненную в«асть на¤ п®с«е¤не©; прир®¤а ¤®«¦на п®вин®ваться в®«е, к®г¤а т®г® п®с«е¤няя х®чет - че«®веческая в®«я п®ст®янн® яв«яется ист®чниꮬ причинн®сти в® внешне¬ ¬ире. ’аки¬ ®бр৮¬, в®«ю ¬®¦н® на§вать нача«®¬ и к®нц®¬ ¤ви¦ения причин и с«е¤стви© в прир®¤е - в®«е© на§ывается сп®с®бн®сть к с®бственн®© причинн®сти, существующе© не§авис謮, ря¤®¬ с причинн®© свя§ью яв«ени© внешнег® ¬ира. :
Г«ава III
ЭГОИЗМ НА ‘Л“ЖБ… —“ЖИМ –…ЛЯМ
‘прашивается: каки¬ ®бр৮¬ ¬и𠬮¦ет существ®вать при эг®и§¬е? - Отвечае¬: п®«ь§уясь ег® ус«уга¬и, ¤авая е¬у ⮧нагрতение, как®г® ®н требует. Пусть ¬ир §аинтересует эг®и§¬ в ®существ«ении св®их це«е© и ег® с®¤е©ствие бу¤ет ¤«я ¬ира ®беспечен®.
‚®т пр®ст®е прави«®, п®сре¤ст⮬ к®т®р®г® как прир®¤а, так
и че«®вечеств®, а равн® и ®т¤е«ьны© че«®век ¬®гут §ав«а¤еть эг®и§¬®¬ ¤«я св®их це«е©. :
Прир®¤а са¬а ука§а«а че«®веку путь, к®т®ры¬ ®н ¬®¦ет ск«®нять ¤ругих «ю¤е© к с®¤е©ствию ег® це«я¬; таки¬ путе¬ с«у¦ит ¤«я нег® с®е¤инение с®бственн®© це«и с чу¦и¬ интерес®¬. На эт®© ф®р¬у«е ®сн®вана вся наша че«®веческая ¦и§нь: г®су¤арств®, ®бществ®, т®г®в«я и пр®¬ыш«енны© ®б®р®т. :
Органи§ация г®су¤арственн®© це«и характери§уется ®бширны¬ при¬енение¬ права. Н® §начит «и эт®, чт® в г®су¤арственн®© сфере сти¬у« эг®и§¬а и«и интерес н央стат®чен и«и 觫ишен? Ник®и¬ ®бр৮¬, иб® сମ прав®, х®тя ¤ев觮¬ ег® и с«у¦ит не®бх®¤и¬®сть, все-таки прину¦¤ен® ®бращаться к интересу, т® есть к св®б®¤н®¬у ¤еянию п® с®бственн®¬у ¤еяте«я выб®ру:
в б®«ьшинстве с«учаев прав® ¤®стигает св®е© це«и «ишь п®т®¬у, чт® прив«екает на св®ю ст®р®ну интерес че«®века. Преступник не §аб®тится ® це«и г®су¤арства и«и ®бщества; при с®вершении преступ«ения и¬ рук®в®¤ит иск«ючите«ьн® ег® с®бственная це«ь, «ичная страсть, §«®сть, а«чн®сть, с«®в®¬ ег® с®бственны© интерес. Н® и¬енн® на эт® и рассчитан® сре¤ств®, к®т®ры¬ г®су¤арств® §ащищается ®т нег®, - нака§ание. :
Аппарат, с ﮬ®щью к®т®р®г® г®су¤арств® ®существ«яет св®и це«и, с®вершенн® т®т ¦е са¬ы©, к®т®ры¬ п®«ь§уется и прир®¤а
в св®их це«ях. Он ®сн®ван на ¤в®як®г® р®¤а прину¦¤ении: пря¬®¬ и«и ¬еханичесꮬ и к®свенн®¬ и«и псих®«®гичесꮬ. :‘ре¤ст⮬, к®т®ры¬ п®«ь§уются прир®¤а и г®су¤арств®, чт®бы п®бу¤ить че«®века к таки¬ ¤е©ствия (и«и б姤е©ствию), с«у¦ит с®бственны© интерес «ица; сре¤ст⮬ ¦е ¤«я т®г®, чт®бы п®в«иять на п®с«е¤ни©, яв«яются ®пять-таки награ¤а и нака§ание. :
Г«ава IV
ПРОБЛ…МА ‘АМОО’Р…—…НИЯ
И§«®¦енн®е выше п®ка§а«®, чт® ¤е©ств®вание в п®«ь§у ¤ругих не превышает си«ы эг®и§¬а. Н® в¬есте с те¬ пре¤ы¤ущее 觫®¦ение устан®ви«® п® п®в®¤у так®г® ®бра§а ¤е©стви© весь¬а ва¦н®е ус«®вие, §ак«ючающееся в т®¬, чт® с® всяки¬ ¤е©ств®вание¬ ¤«я ¤ругих с®е¤иняется и ¤е©ств®вание ¤«я сମ㮠себя. :
:Не бывает ¤еяни© ¤«я ¤ругих, при к®т®рых субъект не ¦е«а« бы чег®-нибу¤ь и ¤«я себя. При ¤еянии эг®истичесꮬ т®, чт® ¤ает субъект, уравн®вешивается, п® ®быкн®венн®© че«®веческ®© ®ценке, те¬, чег® ®н ¤®стигает; при беск®рыстн®¬ ¦е ¤е©ствии т® и ¤руг®е бывают ин®г¤а так нес®р৬ерны, чт® с эг®истическ®© т®чки §рения ¬ы ¤®«¦ны при§нать са¬®е ¤е©ствие неп®сти¦и¬ы¬. Эт® ®бст®яте«ьств® при⮤ит нас к с«е¤ующе¬у §ак«ючению: эг®и§¬ не есть е¤инственны© ¤вигате«ь че«®веческ®© в®«и; кр®¬е нег® есть еще и ¤руг®©. На§вать п®с«е¤ни© - н৮ве¬ «и ¬ы ег® сମ®тречение¬, и«и ин¤иферент觬®¬, сп®с®бн®стью
к сମﮦертв®ванию: - еще не §начит п®стичь ег®:
П®¤ че«®веческ®© ¦и§нью с«е¤ует ра§у¬еть с®в®купн®сть че«®веческих це«е©. :
–е«и всег® че«®веческ®г® существ®вания распа¤аются на ¤ве б®«ьшие группы: це«и ин¤иви¤а и це«и ®бщества. Эт® пр®тив®п®«®¦ение ¬ы и при¬е¬ §а ®сн®вание наше㮠觫®¦ения. :
Г«ава V
–…ЛИ ЭГОИ‘’И—…‘КОГО ‘АМОПО„„…РЖАНИЯ
‚ ®сн®вании эг®истическ®г® сମﮤ¤ер¦ания «е¦ит ¬ыс«ь эг®и§¬а ® т®¬, чт® субъект существует ¤«я сମ㮠себя и в сମ¬ себе и¬еет це«ь св®ег® существ®вания. :
Первая в®«евая це«ь, ранее всег® на¬ечае¬ая че«®веꮬ, ука§ана е¬у при𮤮© наравне с ¦ив®тны¬; эт® - ﮤ¤ер¦ание, с®хранение ег® с®бственн®г® существ®вания. :
–е«ь п𮤫ения ¦и§ни вы§ва«а и¬уществ®, - бе§ и¬ущества ¤«я ¦и§ни нет ®беспеченн®г® бу¤ущег®; ®бщая це«ь и т®©, и ¤руг®г® при⮤ит к праву, - бе§ права нет ®беспечения ни ¤«я ¦и§ни, ни ¤«я и¬ущества.
”®р¬а, в к®т®р®© прав® в ®бъективн®¬ с¬ыс«е ¤ает ®храну ®б®и¬ интереса¬, есть, как и§вестн®, ф®р¬а права в субъективн®¬ с¬ыс«е. И¬еть прав® §начит: существует нечт® ¤«я нас, и г®су¤арственная в«асть при§нает эт®, ®храняет нас. Эт® нечт® существующее ¤«я нас бывает:
И«и 1) ¬ы са¬и.
‚се ®тн®сящееся сю¤а нах®¤ит юри¤ическ®е выра¦ение
в праве «ичн®сти. Этически¬ ®сн®вание¬ эт®г® п®нятия яв«яется п®«®¦ение: че«®век с«у¦ит са¬ ¤«я себя це«ью. :
И«и 2) вещь.
выра¦ение¬ ®тн®шения, ®пре¤е«яющег® §начение вещи ¤«я наших це«е©, с«у¦ит: прав® на вещь и«и с®бственн®сть в ®бширн®¬ с¬ыс«е.
И«и 3) «иц®,
п®ни¬а嬮е, в®-первых, в® все© ег® це«®стн®сти и в свя§и
с в§аи¬ны¬и ®тн®шения¬и, ®пре¤е«яющи¬и ег® пре¤на§начение (прав®вые ®тн®шения се¬ьи), и, в®-вт®рых, п® ®тн®шению ег® к ®т¤е«ьны¬ ®бя§анн®стя¬ и треб®вания¬, пре¤ъяв«яе¬ы¬ к не¬у.
И«и ¦е нак®нец 4) г®су¤арств®.
Юри¤ически¬ выра¦ение¬ ¤«я ®пре¤е«ения ег® ®тн®шения к на¬ бу¤ет г®су¤арственн®е грতанск®е прав®.
Праву пр®тив®п®«агается ®бя§анн®сть. Перв®е выра¦ает, чт® нечт® существует ¤«я нас, вт®рая, чт® ¬ы существуе¬ ¤«я ¤руг®г®, :ﮤ®бн®е: ®тн®шение пре¤став«яется «ишь ®¤ни¬ и§ ¬®¬ент®в ®бще© це«и нашег® существ®вания. :
‚се ска§анн®е §¤есь ® праве и ®бя§анн®сти ¬®¦н® выра§ить
в с«е¤ующих трех п®«®¦ениях:
1) Я существую ¤«я себя.
2) Мир существует ¤«я ¬еня.
‚ этих ¤вух п®«®¦ениях «иц® выра¦ает §ани¬а嬮е и¬ прав®в®е п®«®¦ение; н® ¬ир, как эх®, ®тк«икается е¬у третьи¬ п®«®¦ение¬:
3) ’ы существуешь ¤«я ¬еня, и те¬ пр®тив®п®став«яет праву ®бя§анн®сть.
На этих трех краеуг®«ьных п®«®¦ениях §и¦¤ется не т®«ьк® весь прав®в®©, н® и весь этически© ¬ир®в®© п®ря¤®к: наша частная и се¬е©ная ¦и§нь, грতански© ®б®р®т, ®бществ®, г®су¤арств®, ¬е¦¤унар®¤ны© ®б®р®т, в§аи¬ные ®тн®шения на𮤮в как с®вре¬енных, так и у¦е ¤авн® исче§нувших. :
Лиц®, т® есть це«ь ег® фи§ическ®г® сମс®хранения, с®§¤а«® и¬уществ®, т® есть це«ь прави«ьн®г® и ®беспеченн®г® ®существ«ения вышеука§анн®© перв®© це«и. Лиц® и и¬уществ® в св®ю ®чере¤ь ®бус«ав«ивают не®бх®¤и¬®сть права, т® есть ®грতения их ®б®ю¤ных це«е©, - к®т®рые бе§ права §ависе«и бы ®т ®¤н®© фи§ическ®© си«ы субъекта, - п®сре¤ст⮬ си«ы, прев®сх®¤яще© си«у кত®г® и§ ®т¤е«ьных ин¤ив褮в, а и¬енн®: г®су¤арственн®© в«асти. П®эт®¬у п®нятие ® праве §ак«ючает в себе ¤ва ¬®¬ента: систе¬у це«е© и систе¬у их ®существ«ения. П®¤®бн® т®¬у, как «иц® и и¬уществ® не®бх®¤и¬® вы§ывают с®б®ю прав®, так п®с«е¤нее не¬ину嬮 при⮤ит к г®су¤арству; не («®гическая) си«а ®тв«еченн®г® п®нятия, а (практическая) пр®и§в®¤ите«ьная си«а це«и не®бх®¤и¬® с®§¤ает ®¤н® и§ ¤руг®г®.
Прав® ®хватывает «иц® с® всех ст®р®н ег® существ®вания. Охрану, у¤ер¦ание §а с®б®© так®г® п®«®¦ения, ®тве¤енн®г® е¬у пра⮬, ¬ы на§ывае¬ прав®вы¬ сମﮤ¤ер¦ание¬ «ица. Он® пр®стирается на все, чт® с®став«яет сущн®сть «ица и чт® принफе¦ит е¬у: те«® и ¦и§нь, честь, и¬уществ®, се¬е©ств®, ®бщественн®е, прав®в®е п®«®¦ение. :
Г«ава VI
ЖИЗНЬ ‘ ПОМО™ЬЮ „Р“ГИ•
И „ЛЯ „Р“ГИ• и«и ®бществ®
‚сякая че«®веческая ¦и§нь с«у¦ит в® б«аг® че«®вечесꮬу ®бществу. :
Никт® не существует т®«ьк® ра¤и сମ㮠себя, никт® не ¬®¦ет в ¦и§ни ®б®©тись са¬и¬ с®б®ю, всяки© ¦ивет, с®§нате«ьн® и«и бесс®§нате«ьн®, с ﮬ®щью и в¬есте с те¬ ¤«я ¤ругих. П®¤®бн® т®¬у, как всяк®е те«® п®«ученную и¬ и§вне теп«®ту ¤®«¦н® ⮧вратить ®братн®, так и че«®век, в¤ыхая в себя инте««ектуа«ьны© и«и этически© эфир, р৫иты© в ку«ьтурн®© ат¬®сфере ®бщества, ¤®«¦ен вы¤ыхать ег®. :
:Пре¤ на¬и ¤ва направ«ения, к®т®ры¬ с«е¤ует "существ®вание ¤«я ¤ругих": в«ияние нашег® бытия на с®вре¬енны© ¬ир
и на п®т®¬ств®.
Объе¬ т®г® и ¤руг®г® с«у¦ит ¤«я нас ¬асштаᮬ при ®ценке ¤®ст®инства существ®вания как ®т¤е«ьн®г® че«®века, так и на𮤮в. П®нятие ® ¤®ст®инстве, к®нечн®, п®нятие ®тн®сите«ьн®е; ®н® выра¦ает при㮤н®сть пр夬ета ¤«я как®©-«иб® це«и. ‚ при¬енении к че«®веческ®© ¦и§ни в®пр®с ® ¤®ст®инстве ¬®¦ет быть выра¦ен таки¬ ®бр৮¬: какую п®«ь§у принес«а ¦и§нь т®г® и«и ¤руг®г® че«®века че«®вечеству? ’®«ьк® эт®© п®«ь§®© 觬еряют ®бществ® и ист®рия ¤®ст®инства че«®веческ®© ¦и§ни. :
П®нятие ®б ®бществе: п®нятие н®ве©шег® вре¬ени; в Гер¬анию, наск®«ьк® ¬не и§вестн®, ®н® пр®ник«® и§ ”ранции. :
’®вариществ®, ®бществ® в юри¤ичесꮬ с¬ыс«е, есть с®ю§ ¬н®гих «иц, с®е¤инившихся ¤«я прес«е¤®вания ®¤н®© ®бще© це«и, и§ к®т®рых п®эт®¬у кত®е, направ«яя св®ю ¤еяте«ьн®сть
к ®существ«ению це«и так®г® ®бщества, ¤е©ствует в¬есте с те¬
и ¤«я себя. :‘®г«асн® с си¬ ®бществ® ¬®¦н® ®пре¤е«ить так: ®н® есть фактическая ®ргани§ация ¦и§ни ¤«я и п®сре¤ст⮬ ¤ругих и - так как «учши¬и ст®р®на¬и св®ег® бытия ®т¤е«ьн®е «иц® ®бя§ан® иск«ючите«ьн® ¤руги¬ - в¬есте с те¬ не®бх®¤и¬ая ф®р¬а ¦и§ни ¤«я себя; ®бществ®, с«е¤®вате«ьн®, в ¤е©ствите«ьн®сти есть в®®бще ф®р¬а че«®веческ®© ¦и§ни. —е«®веческая и ®бщественная ¦и§нь - ®¤н® и т® ¦е. :
Итак, ®бществ® §начит: кত®е ®т¤е«ьн®е «иц® существует ¤«я ¬ира и ¬ир существует ¤«я ®т¤е«ьн®г® «ица. :
Г«ава VII
‘О–ИАЛЬНАЯ М…•АНИКА ИЛИ „‚ИГА’…ЛИ
‘О–ИАЛЬНОГО „‚ИЖ…НИЯ
:‘и«а, при⮤ящая в ¤ви¦ение ¬ехан觬 че«®веческ®г® ®бщества, есть че«®веческая в®«я, т® есть си«а, к®т®рая ®¤на т®«ьк®, в пр®тив®п®«®¦н®сть си«а¬ прир®¤ы, ¬®¦ет п®хва«иться св®б®¤®©; н® эта в®«я, в так®© св®е© функции, ¤®«¦на н®сить на§вание в®«и тысяч и ¬и««и®н®в ин¤ив褮в, и¬ен®ваться б®рьб®© интерес®в, пр®тив®п®«®¦н®стью интерес®в, пр®тив®п®«®¦н®стью стр嬫ени©, на§ываться эг®и§¬®¬, капр觮¬, упря¬ст⮬, «енью, с«аб®стью, п®р®к®¬, §«®б®©. ‚ ¬ире нет ничег® б®«ее ¤®ст®©н®г® у¤ив«ения, как ¤исцип«ина и укр®щение че«®веческ®© в®«и, ®существ«ение к®т®рых выра¦ается с«®в®¬ ®бществ®. :
:‘®циа«ьная ¬еханика т®¦¤ественна с учение¬ ® ¤вигате«ях, п®сре¤ст⮬ к®т®рых ®бществ® ¤«я св®их це«е© при⮤ит
в ¤ви¦ение в®«ю, к®р®че, ®на - учение ® ¤вигате«ях с®циа«ьн®г® ¤ви¦ения.
’аких ¤вигате«е© четыре. М®ти⮬ и пр夫®¦ение¬ ¤вух и§ них с«у¦ит эг®и§¬; я на§ываю их ни§ши¬и и«и эг®истически¬и ¤вигате«я¬и; ®ни суть ⮧нагрতение и прину¦¤ение. Бе§ их ®бщественная ¦и§нь не¬ыс«и¬а: ®б®р®т не¬ыс«и¬ бе§ в®§нагрতения, прав® и г®су¤арств® - бе§ прину¦¤ения; п®эт®¬у ®ни с«у¦ат ¤«я нас пре¤ставите«я¬и э«е¬ентарных ¤вигате«ьных си« ®бщества, не®бх®¤и¬ы¬и и неи§бе¦ны¬и ус«®вия¬и ег® существ®вания, х®тя бы в сମ¬ нера§вит®¬ и нес®вершенн®¬ их с®ст®янии. Эти¬ ¤вигате«я¬ пр®тив®п®«агаются ¤ва ¤ругие, ¬®ти⮬ и пре¤п®«®¦ение¬ к®т®рых яв«яется не эг®и§¬, а на®б®р®т, ®трицание ег® в ви¤ах ®бщественн®© п®«ь§ы, и к®т®рые я: на§ываю высши¬и и«и нравственны¬и с®циа«ьны¬и ¤вигате«я¬и. :„вигате«и эти - чувств® ¤®«га, т® есть гар¬®ния «ичн®© в®«и с треб®вания¬и ®бщества, выра¦енны¬и (прав®) и«и невыра¦енны¬и (нравственн®сть, ¬®ра«ь) в ф®р¬е §ак®на, и св®б®¤н®е сମ®тречение, пр®стирающееся ¤а«ьше треб®вани© ®бщества. Перв®е - пр®§а, вт®р®е - п®э§ия нравственн®сти. :
Г«ава VIII
‘О–ИАЛЬНАЯ М…•АНИКА ИЛИ „‚ИГА’…ЛИ
‘О–ИАЛЬНОГО „‚ИЖ…НИЯ 1
1. „вигате«и эг®истические - прину¦¤ение
‚т®ры¬ ¤вигате«е¬ ®бщественн®г® п®ря¤ка яв«яется прину¦¤ение. ‘®циа«ьн®© ®ргани§ацие© в®§нагрতения ®ка§ывается ®б®р®т; ¤«я прину¦¤ения такую ®ргани§ацию пре¤став«яют г®су¤арств® и прав®; первая ¤®стигает п®«н®© §ак®нченн®сти «ишь с ﮬ®щью п®с«е¤не©; прав® не®бх®¤и¬® ¤«я ⮧нагрতения, как прикрытие.
П®¤ прину¦¤ение¬ в ®бширн®¬ с¬ыс«е ¬ы ра§у¬ее¬ ®существ«ение как®©-«иб® це«и, п®сре¤ст⮬ пр室®«ения в®«и. :
‘®в®купн®сть всех ®тн®сящихся сю¤а яв«ени© и ®сн®вных п®«®¦ени© ¬ы на§ывае¬ ®ргани§ацие© и«и сист嬮© с®циа«ьн®г® прину¦¤ения. П®требн®сть ®бщества в ®ргани§ации нах®¤яще©ся в ег® расп®ря¦ении естественн®©, прину¤ите«ьн®© в«асти принफе¦ит к ®¤н®© и§ са¬ых ранних и не®тра§и¬ых, при у¤®в«етв®рении эт®© п®требн®сти ®бществ® ¤®стигает ¤вух §а¤ач: ®¤н®© - внешне©, ¤руг®© - внутренне©. Первая §ак«ючается в устан®в«ении внешнег® прину¤ите«ьн®г® аппарата и таки¬ аппарат®¬ с«у¦ит г®су¤арств®. Г®су¤арств® есть сମ ®бществ®, как ¤ер¦ава ®рган觮ванн®© прину¤ите«ьн®© си«ы. ‚т®рая, внутренняя §а¤ача и¬еет св®е© це«ью устан®в«ение ®сн®вных прави«, п®«®¦ени© ¤«я при¬енения прину¤ите«ьн®© в«асти. ‘®в®купн®сть этих прави« на§ывается пра⮬. Прав® есть систе¬а с®циа«ьных це«е©, гарантируе¬ых прину¦¤ение¬.
‚п®с«е¤ствии я п®пытаюсь пр®с«е¤ить ®ба п®нятия, ® г®су¤арстве и ® праве, :觫®¦ить их гене§ис, вытекающи© с не®бх®¤и¬®стью и§ ¤иа«ектики п®нятия ® це«и. ’аки¬ путе¬ я на¤еюсь, в®-первых, пре¤ставить ¤®ка§ате«ьства непрерывн®сти ра§вития
в че«®вечесꮬ ®бществе и¤еи це«и и, в®-вт®рых, устан®вить прави«ьны© в§г«я¤ на с®вре¬енн®е г®су¤арств® и прав®. :

2. —е«®век - сମ®б«а¤ание в«асти
Жи§нь си«ьне©шег® §а счет с«абе©шег®, уничт®¦ение п®с«е¤нег® при ст®«кн®вении с первы¬ - так®в ск«а¤ с®в¬естн®© ¦и§ни в ¬ире ¦ив®тных; ®беспеченн®е существ®вание наис«абе©шег® и наибе¤не©шег® ря¤®¬ с си«ьне©ши¬ и ¬®гущественны¬ - так®в ви¤ ®бще¦ития в че«®вечесꮬ ¬ире. :
:Интерес ®бу§¤ывает страсть, стре¬ящуюся уничт®¦ить врага, и реꮬен¤ует си«е ра¤и ее сମ©, у¬еренн®сть, т® есть ¬ир
с вра㮬 на справ夫ивых ус«®виях. Мир вы§ывает ¤®г®в®р, п®с«е¤ни© р®¤ит прав®, прав® ¦е как ре§у«ьтат б®рьбы, пре¤став«яет с®§нание си«ьн®г®, чт® в интересе ег® сମ㮠не®бх®¤и¬® ¤®пускать существ®вание ря¤®¬ с с®б®© с«аб®г® - с®§нание не®бх®¤и¬®сти сମ®граничения в«асти в ее с®бственн®¬ интересе. :Мир б®«ее с®®тветствует ®б®ю¤ны¬ интереса¬, че¬ в®©на.
’аки¬ ®бр৮¬, в«асть ра§у¬ная и сп®с®бная к сମ®¤®«ению яв«яется ист®чниꮬ права. Эт® бу¤ет ⮧никн®вение права и§ в«асти си«ьне©шег®; таꮬу ви¤у ⮧никн®вения права пр®тив®п®«агается ¤руг®©, :а и¬енн®: ⮧никн®вение права и§ с®е¤инения в«асти равных. :
:‚ ¬®их г«а§ах прав® пре¤став«яется в«астью, с®§навше© с®бственную вы㮤у, а в¬есте с те¬ и не®бх®¤и¬®сть ¬еры, с«е¤®вате«ьн® не че¬-«иб® в сущн®сти р৫ичны¬ ®т в«асти, а «ишь ®¤н®© и§ ф®р¬ ее пр®яв«ения: в«астью прав®ю, прави«ьн®©, ®бус«®в«енн®© прави«а¬и, с«е¤®вате«ьн® ¤исцип«инир®ванн®© в«астью
в пр®тив®п®«®¦н®сть к в«асти и«и си«е ¤ик®©, груб®©, ®пре¤е«яюще©ся «ишь страстью и вре¬енн®© вы㮤®©, к в«асти бесправн®©. ’аки¬ ®бр৮¬, не прав® в«а¤ычествует в¬ест® в«асти,
а са¬а в«асть, прит®¬ п®ст®янн® и всю¤у; ®на в®ссе¤ает на прест®«е, ®на в®®ру¦ена ¬еч®¬ и прав® с«у¦ит е© так ¦е, как ꮬпас штур¬ану. Н® ﮤ®бн® т®¬у, как не ꮬпас ст®ит на ру«е, а штур¬ан, так т®чн® не прав®, а в«асть управ«яет ру«е¬. П®эт®¬у прав® не есть нечт® пр®тив®п®«®¦н®е в«асти, а при¤ат®к ее сମ©, усв®енн®е ею прави«®, превратившееся, вс«е¤ствие п®ст®янн®г® с®б«ю¤ения ег®, в св®©ств® в«асти, в ее вт®рую прир®¤у. “к«®нение в«асти ®т эт®г® прави«а ¬ы ¤®«¦ны пре¤став«ять себе не в ви¤е т®г®, чт® в«асть, нарушая ®бычны© п®ря¤®к, ®тстраняет прав®, а в ви¤е акта п®ст®янн® г®сﮤствующе© в«асти, с®вершая к®т®ры© в«асть 觬еняет св®и¬ с®бственны¬ принципа¬, ув«екается и¬пу«ьс®¬ ¬инуты - эт® ¬®¬ент сମ§абвения, неп®с«е¤®вате«ьн®сти, ук«®нения в ст®р®ну перв®нача«ьн®© не®бу§¤анн®сти. :
Же«ая выра§ить выше觫®¦енн®е с¦ат®, ска¦е¬: прав® есть п®«итика в«асти. Н®, сମ с®б®© ра§у¬еется, не ®т¤е«ьн®г®, к®нкретн®г® с«учая, - эт® п®«итика б«и§®рук®г®, п®«итика г«упца, н央ст®©ная на§вания п®«итки, - а, напр®тив, п®«итика ра§у¬ная, ¤а«ьн®ви¤ная, ник®г¤а не теряющая и§ ви¤у абстрактн®©, т® есть п®ст®янн® п®¤«е¦аще© прес«е¤®ванию це«и в свя§и ее с це«я¬и че«®веческ®© ¦и§ни, - с«е¤®вате«ьн®, п®«итика, к®т®рая с®§нает, чт® ни§ше© и«и ¬и¬®«етн®© вы㮤®© с«е¤ует п®ступаться ¤«я ¤®сти¦ения высше©, п𮤮«¦ите«ьн®©. :

6. ‘ମрегу«ир®вание прину¦¤ения - societas 1
:Какую бы ф®р¬у ни при¤ава«® г®су¤арств® с®циа«ьн®¬у прину¦¤ению, как®е бы ®бширн®е при¬енение п®с«е¤нег® не ¤®пуска«® ®н® в ви¤ах ¤®сти¦ения с®бственных це«е©, §ар®¤ыш прину¦¤ения как учр妤ения с®циа«ьн®г®, с«е¤ует искать в ин¤иви¤е, - це«ь существ®вания ин¤иви¤а на §е¬«е не ®существи¬а бе§ прину¦¤ения, и п®т®¬у ®н® пре¤став«яется перв®нача«ьны¬ ист®чниꮬ права, как прав®в®© си«ы, прав®в®© в«асти. :
‚есь в®пр®с с⮤ится к т®¬у, каки¬ ®бр৮¬ ⮧¬®¦н® ¤®стигнуть, чт®бы перевес си«ы бы« на ст®р®не права?
От эт®г® в®пр®са «егк® ®т¤е«аться, ука§ав, чт® §а¤ача ра§решается г®су¤арст⮬ и п®т®¬у не§аче¬ §а¤аваться ﮤ®бны¬ в®пр®с®¬. Я :не ¬®гу ﮧ⮫ить себе эт®г®, не ®тка§авшись ®т на¬ерения 觫®¦ить наг«я¤н® е¤инств® и п®степенн®сть ра§вития п®нятия ® прину¦¤ении в грতансꮬ ®бществе. :
:З¤есь ¬ы ¤®стигае¬ нак®нец ва¦не©шег® пункта все© ®ргани§ации права. Он® §ак«ючается в перевесе ®бщих интерес®в всех на¤ частны¬ интерес®¬ ин¤иви¤а; §а ®бщие интересы §аступаются все, §а частны© интерес «ишь ин¤иви¤. М®щь всех при равенстве си« превышает ¬®щь ®¤н®г® и те¬ б®«ее, че¬ §начите«ьнее чис«® всех. таки¬ ®бр৮¬ ®сн®вн®© и¤ее© г®су¤арства пре¤став«яется ®беспечение ®бщих все¬ интерес®в, т® есть интерес®в ®бщества пр®тив угр®¦ающег® и¬ частн®г® интереса. Эти ®храняе¬ые таки¬ ®бр৮¬ интересы ®бщества ¬ы на§ывае¬ пра⮬, ⮧¬ущение пр®тив них ®т¤е«ьн®г® «ица, п®пытка ег® ®существить св®© интерес §а счет ®бщих интерес®в бу¤ет неправ®, при и§вестных ус«®виях ¤а¦е преступ«ение. :
Обществ®, как н®сите«ь прину¤ите«ьн®© в«асти, есть г®су¤арств®. ‘равни¬ ¦е теперь г®су¤арств® с т®варищест⮬, societas. Осн®вные черты их ®¤ни и те ¦е; ®ни с«е¤уюшие:
1. Общн®сть це«и, как ¬®тив с®е¤инения в ®¤н® це«®е.
2. –е«ь как принцип, с®§¤ающи© ¤е©ствующие ¤«я ®б®их ®тн®шени© н®р¬ы (¤®г®в®рные н®р¬ы, lex privata, и §ак®ны, lex publica).
3. ‚ытекающее ®тсю¤а прав®в®е п®«®¦ение всех в с®в®купн®сти и кত®г® ин¤иви¤а в ®т¤е«ьн®сти (права и ®бя§анн®сти с®ч«ен®в).
4. Осуществ«ение этих н®р¬ п®сре¤ст⮬ прину¦¤ения.
5. “прав«ение, т® есть св®б®¤н®е прес«е¤®вание це«и сре¤ства¬и ®бщества в границах, устан®в«енных вышеуﮬянуты¬и н®р¬а¬и и все сю¤а ®тн®сящееся: п®требн®сть в ®с®б®¬ с эт®© це«ью ®ргане при §начите«ьн®¬ чис«е с®ч«ен®в (с®вет, прав«ение - правите«ьств®); р৫ичие ¬е¦¤у те¬, кт® §аве¤ует прав«ение¬
и те¬и, ¤«я к®г® ®н® учр妤ен®, и вытекающая ®тсю¤а ®пасн®сть уп®треб«ения сре¤ств в ущерб интереса¬ ®бщества на п®«ь§у интерес®в управите«е©; пре¤упре¤ите«ьн®е на се© с«уча© сре¤ств®: к®нтр®«ир®вание п®с«е¤них са¬и¬ ®бщест⮬ (®бщее с®брание - с®брание с®с«®вных пре¤ставите«е©). :
Ин¤иви¤, с®ю§, г®су¤арств® - в®т ист®рические ступени че«®веческих це«е©. Первы© приют це«ь нах®¤ит у ин¤иви¤а; це«ь ﮤр®с«а - §а нее прини¬ается с®ю§; ®на вп®«не ра§р®с«ась
и т®г¤а стан®вится ¤®ст®яние¬ г®су¤арства. :
’аки¬ ®бр৮¬, перех®¤я ®т т®варищества к с®ю§у, ®т св®ек®рыстных с®ю§®в к ®бщеп®«е§ны¬ с®ю§а¬, ¬ы ¤®ш«и ¤® г®су¤арства как высше© и универса«ьне©ше© ф®р¬е с®ю§а. :

8. Г®су¤арств®. Р৫ичие ег® ®т ®бщества
П𮩤я ¤«инны© ®к®«ьны© путь, ¬ы наш«и нак®нец пр夬ет наших п®иск®в: г®су¤арств®. Мы ¬®г«и бы ¤®стигнуть т®г® ¦е
с б®«ьши¬и у¤®бства¬и! Зависе«® вп®«не ®т нас в§ять и¤ею с®циа«ьн®г® прину¦¤ения пря¬® в т®© ф®р¬е, в как®© ®на встречается п®всю¤у, и¬енн® в ф®р¬е г®су¤арства. К че¬у бы«® и§бирать ®к®«ьны© путь? - „«я т®г®, чт®бы п®ка§ать, каки¬ ®бр৮¬
и п®че¬у прав® вне г®су¤арства нах®¤ится на «®¦н®¬ пути. ’®«ьк® в г®су¤арстве прав® нах®¤ит т®, к че¬у стре¬ится: верх®вн®е г®сﮤств® на¤ си«®©. :
‘®циа«ьная: ®ргани§ация прину¦¤ения §начит т® ¦е сମе, чт® г®су¤арств® и прав®. Г®су¤арств® есть ®бществ® как ¤ер¦ава регу«ир®ванн®© и ¤исцип«инир®ванн®© прину¤ите«ьн®© в«асти. ‘®в®купн®сть ®сн®вных прави«, п® к®т®ры¬ ®бществ® и«и г®су¤арств® пр®яв«яет таки¬ ®бр৮¬ св®ю ¤еяте«ьн®сть, - ¤исцип«ина прину¦¤ения есть прав®. „авая так®е ®пре¤е«ение г®су¤арству, я не ¦е«аю эти¬ выра§ить, чт® эт®© ф®р¬у«®© исчерпывается вся сущн®сть г®су¤арства. :Н® ск®«ь бы ни бы«и ра§н®®бра§ны
и ¬н®г®чис«енны це«и, и¬ у¦е ®св®енные и впре¤ь ﮤ«е¦ащие усв®ению, есть ®¤на це«ь, прев®сх®¤ящая все ¤ругие це«и: и¬енн® прав®вая це«ь - ра§витие и ®беспечение права. ‚се ¤ругие §а¤ачи г®су¤арства ®тступают пере¤ эт®© на §а¤ни© п«ан:; §аб®та и п®печение ® праве, т® есть управ«ение с®циа«ьн®© прину¤ите«ьн®© в«астью с®став«яет ва¦не©шую ¦и§ненную функцию г®су¤арства.
:Г®су¤арств® есть ®бществ®, к®т®р®е прину¦¤ает; ¤«я т®г®, чт®бы и¬еть ⮧¬®¦н®сть прину¦¤ать, ®бществ® прини¬ает ф®р¬у г®су¤арства, г®су¤арств® пре¤став«яется ф®р¬®© прави«ьн®г® и пр®чн®г® ®тправ«ения с®циа«ьн®© прину¤ите«ьн®© в«асти, ®¤ни¬ с«®в®¬: г®су¤арств® есть ®ргани§ация с®циа«ьн®г® прину¦¤ения.
:Органи§ация с®циа«ьн®© прину¤ите«ьн®© в«асти, яв«яющаяся: перв®© и ®сн®вн®© §а¤аче© г®су¤арства, пре¤став«яет с®б®© ¤ве ст®р®ны: устан®в«ение внешнег® ¬ехан觬а в«асти
и ¤исцип«ину ее при¬енения. ”®р¬®©, в к®т®р®© ра§решается первая §а¤ача, с«у¦ит г®су¤арственная в«асть, вт®рая ¦е §а¤ача ¤®стигается п®сре¤ст⮬ права. ®ба эти п®нятия ¤руг ¤руга ®бус«ав«ивают: г®су¤арственная в«асть ну¦¤ается в праве, ¤«я п®с«е¤нег® не®бх®¤и¬а г®су¤арственная в«асть.

9. Г®су¤арственная в«асть
Абс®«ютны¬, ®бус«®в«енны¬ це«ью сମ㮠г®су¤арства треб®вание¬ пре¤став«яется т®, чт®бы г®су¤арственная в«асть яв«я«ась
в пре¤е«ах г®су¤арства высше© пре®б«а¤ающе© на¤ всяк®ю ¤руг®ю в«астью. :‚се ®ста«ьные, пре¤ъяв«яе¬ые к г®су¤арству треб®вания ®тступают на §а¤ни© п«ан; п®ка эт® треб®вание не бу¤ет вып®«нен®, все ®ста«ьные бу¤ут пр妤евре¬енны, п®т®¬у чт® ¤«я их исп®«нения не®бх®¤и¬®, чт®бы пр妤е всег® с«®¦и«®сь сମ г®су¤арств®, а ®н® ¬®¦ет быть на§ван® существующи¬ «ишь п® ра§решении в®пр®са ® в«асти в вышеука§анн®¬ с¬ыс«е. Бесси«ие, н嬮щь г®су¤арственн®© в«асти - с¬ертны© грех г®су¤арства, не ﮤ«е¦ащи© ®тпущению грех, к®т®ры© ®бществ® не пр®щает, не перен®сит: г®су¤арственная в«асть бе§ в«асти - непри¬ир謮е в сମ© себе пр®тив®речие. :
Пр®чн®сть г®су¤арственн®© в«асти ®сн®вана на т®¬, чт® в в®пр®се ® в«асти чис«енны© ¬®¬ент ﮤав«яется ¤ву¬я ¤руги¬и факт®ра¬и, к®т®рые устраняют ®пасн®сть вышеука§анн®г® невын®с謮㮠с®ст®яния; факт®ры эти суть: ®ргани§ация сре¤ств в«асти и нравственны© ¬®¬ент г®су¤арственн®© в«асти.
‚ сущн®сти г®су¤арственная в«асть есть вы¤е«енны© ¤«я ®пре¤е«енных с®циа«ьных це«е© ®бъе¬ нар®¤н®© си«ы (фи§ическ®©, у¬ственн®©, эк®н®¬ическ®©) и прит®¬ нес®¬ненн® §начите«ьн® ¬еньше т®г®, как®© ®стается §а таки¬ вы¤е«®¬ у нар®¤а. ‚ к®«ичественн®¬, с«е¤®вате«ьн®, ®тн®шении естественны© н®сите«ь в«асти - на𮤠- всег¤а §начите«ьнее искусственн®г® н®сите«я ее, - г®су¤арства. Н® так®е ®тн®шение их к ¤руг ¤ругу существенн® в褮觬еняется те¬, чт® в«асть г®су¤арства ®рган觮вана, т®г¤а как в«асть нар®¤а пре¤став«яется пр®ст®© субстанцие©. Перевес ®рган觮ванн®© в«асти на¤ не®рган觮ванн®© ¬®¦н® уﮤ®бить прев®сх®¤ству си« че«®века, и¬еющег® всег¤а ﮤ рук®© ®¤ин т®«ьк®, н® ®стры© ¬еч, на¤ ¤руги¬ че«®веꮬ, и¬еющи¬ ¬ече© ¬н®г®, н® тупых, не у¬еющи¬ и¬и в«а¤еть и прину¦¤енны¬ п®ст®янн® ра§ыскивать их в ¬инуту п®требн®сти. :
Г®су¤арств® е¤инственны©, при§ванны© к т®¬у пре¤ставите«ь с®циа«ьн®© прину¤ите«ьн®© в«асти; прав® прину¦¤ения с®став«яет абс®«ютную ¬®н®п®«ию г®су¤арства. е¬у принफе¦ит прав® нака§ания преступ«ени©, е¬у принफе¦ит прав® прину¤ите«ьн®г® у¤®в«етв®рения грতанских притя§ани©: и ®т п®с«е¤нег® вп®«не §ависит устан®вить §ак®н®¬ ус«®вия, при к®т®рых ®н® при§нает так®е с®¤е©ствие, а эт®, ¤руги¬и с«®ва¬и, §начит, чт® г®су¤арств® есть е¤инственны© ист®чник права. :
Эти¬ §аканчивае¬ ¬ы расс¬®трение внешне© ст®р®ны ®ргани§ации с®циа«ьн®© прину¤ите«ьн®© в«асти и ®бращае¬ся §ате¬ к внутренне© ее ст®р®не, т® есть к праву.

10. Прав® - ®бус«®в«енн®сть ег® прину¦¤ение¬
•®¤ячее ®пре¤е«ение г«асит: прав® есть с®в®купн®сть ¤е©ствующих в г®су¤арстве прину¤ите«ьных н®р¬, и так®е ®пре¤е«ение, п® ¬®е¬у ¬нению, вп®«не прави«ьн®. Он® §ак«ючает в себе ¤ва ¬®¬ента: н®р¬у и ®существ«ение ее п®сре¤ст⮬ прину¦¤ения. ’®«ьк® те и§ устан®в«енных ®бщест⮬ н®р¬ §ас«у¦ивают на§вания прав®вых н®р¬, к®т®рые в«екут §а с®б®ю прину¦¤ение, и«и, - так как с®г«асн® выше觫®¦енн®¬у т®«ьк® г®су¤арству принफе¦ит ¬®н®п®«ия прину¦¤ения, - к®т®рые в«екут §а с®б®ю г®су¤арственн®е прину¦¤ение. Эти¬ выра¦ается, чт® прав®вы¬и н®р¬а¬и на§ываются «ишь н®р¬ы, ®бус«®в«енные с® ст®р®ны г®су¤арства таки¬ п®с«е¤ствие¬, и«и чт® г®су¤арств® есть е¤инственны© ист®чник права. :

11. Прав® - ¬®¬ент н®р¬ы
Как на вт®р®© ¬®¬ент в приве¤енн®¬ выше ®пре¤е«ении права ¬ы ука§а«и на н®р¬у. ‘®§¤авая н®р¬у, си«а, в«асть пре®бра§уется в прав®.
:’嬮ю нашег® исс«е¤®вания, выра¦аясь кратк®, п®с«у¦ит ®бр৮вание права путе¬ сମ®граничения си«ы и в«асти. :
И¬еющи© в«асть рук®в®¤ить ¤е©ствия¬и ¤руг®г® п®сре¤ст⮬ п®ве«ения (п®«®¦ите«ьн®г® и«и ®трицате«ьн®г®, п®ве«ения ¤е©ств®вать и«и п®ве«ения б姤е©ств®вать, прика§а и §апрета) ¬®¦ет ®существ«ять такую в«асть тр®яки¬ сп®с®б®¬: и«и п®ве«ение¬ п® п®в®¤у кত®г® ®т¤е«ьн®г® с«учая, к®г¤а при§нает ну¦ны¬ (ин¤иви¤уа«ьн®е п®ве«ение), и«и ®бщи¬ п®ве«ение¬, распр®страняя ег® на все бу¤ущие с«учаи ®пре¤е«енн®© катег®рии (абстрактн®е п®ве«ение) и прит®¬ в ®б®их с«учаях так, чт® п®ве«ение ¤®«¦н® и¬еть ®бя§ате«ьную си«у «ишь ¤«я ¤ругих, и«и ¦е и ¤«я сମ㮠觤ающег® п®ве«ение (®¤н®ст®р®нне и ¤вуст®р®нне ®бя§ате«ьная си«а п®ве«ения). :
”®р¬®© внешнег® пр®яв«ения н®р¬ы с«у¦ит пуб«ичн®е ®г«ашение ее; такая ф®р¬а ®бус«ав«ивается сମ© це«ью н®р¬ы: т®, чт® ¤®«¦н® быть ®бя§ате«ьн® ¤«я всех, ¤®«¦н® быть и ®бъяв«ен® в® все®бщее све¤ение. :
Н®р¬а и«и прави«® с«у¦ит с®¤ер¦ание¬ §ак®на. :
Н®р¬а с«е¤ует не®бх®¤и¬ы¬ пре¤п®«®¦ение¬ при всех: п®нятиях: §ак®н - устанав«ивает н®р¬у; су¤ья - при¬еняет ее; прав® ®бни¬ает с®б®ю все н®р¬ы. :
М®¦ет «и (в ¤есп®тии. - ‘®ст.): и¤ти речь ® праве? …с«и ﮤ пра⮬ ра§у¬еть «ишь с®в®купн®сть прину¤ите«ьных н®р¬ - ра§у¬еется - ¤а! …с«и ¦е рук®в®¤ств®ваться пре¤став«ение¬ ® т®¬, че¬ ¬®¦ет и ¤®«¦н® быть прав® (а и¬енн®: пр®чны¬, ®беспеченны¬ п®ря¤к®¬ грতанск®г® ®бщества) - к®нечн® нет! :Я ра§у¬ею при эт®¬, к®нечн®, не пр®стую ф®р¬у права: н®р¬у, а т®, чт® с®став«яет сущн®сть права, и¬енн® це«и, ®существ«яе¬ые и¬.
–е«и эти суть: 1) п®ря¤®к, т® есть равн®¬ерн®сть с®циа«ьн®г® ¤ви¦ения. „«я п®«н®г® устан®в«ения п®ря¤ка не®бх®¤и¬®, к®нечн®, с®¤е©ствие ®беих ст®р®н: т®©, к®т®рая рук®в®¤ит и¬, и т®©, к®т®рая с®б«ю¤ает ег®; в п®с«е¤не© не ¬®¦ет ра§виться пр®чная нак«®нн®сть к п®ря¤ку, п®ст®янн®е, ®братившееся в® вт®рую натуру и в п®требн®сть стр嬫ение к с®хранению эт®г® п®ря¤ка, к®г¤а первая не считает себя эти¬ п®ря¤к®¬ свя§анн®©, и п®ря¤®к в эт®¬ с«учае яв«яется «ишь ®¤н®ст®р®нни¬, ®сн®ванны¬ иск«ючите«ьн® ная страхе, н® те¬ не ¬енее, как®© бы т® ни бы«®, эт® все-таки п®ря¤®к.
2) Равенств®. Принципиа«ьн® равенств® §ак«ючается у¦е
в сମ© н®р¬е, иб® всякая абстракция ®сн®вана на пре¤п®«®¦ении равенства в к®нкретн®¬: ‚ т®т ¬®¬ент, к®г¤а в«асть ®бращается к §ак®ну ¤«я ®г«ашения, ⮧¬ещения ее п®ве¤ени©, ®на ®ткрывает ¤®ступ в св®е ®бита«ище праву, и т®тчас ¦е начинается ®братн®е в«ияние §ак®на на в«асть, п®т®¬у чт® §ак®н в«ечет §а с®б®© свя§анные с ни¬ нера§рывны¬и у§а¬и п®ря¤®к и равенств®; приняты© в ви¤е прие¬ыша в ¤®¬е в«асти, §ак®н с течение¬ вре¬ени §ани¬ает в не¬ ¬ест® старшег® сына.
Нак®нец 3) прав® в субъективн®¬ с¬ыс«е. ‚®§¬®¦н® «и так®е прав® в ¤есп®тии? :„есп®тия, п® сମ© сущн®сти ее, иск«ючает всяк®е участие ﮤ¤анных в г®су¤арственн®© в«асти, : - ¤есп®тия не §нает г®су¤арственн®г® грতанск®г® права.

„вуст®р®нне-®бя§ате«ьная си«а н®р¬ы
‚ыше ¬ы ®¤®бри«и х®¤ячее ®пре¤е«ение права как с®в®купн®сти ¤е©ствующих в г®су¤арстве прину¤ите«ьных н®р¬. Н® п®с«е¤ующее исс«е¤®вание п®ка§а«®, ск®«ь ¬а«® с ﮬ®щью ¤вух ¬®¬ент®в, - г®су¤арственн®г® прину¦¤ения и н®р¬ы, - ¤®стигается т® с®ст®яние ®бщества, к®т®р®е ¬ы на§ывае¬ прав®вы¬ с®ст®яние¬. —т® ¦е требуется ¤«я ¤®сти¦ения так®г® с®ст®яния? ’ребуется, чт®бы г®су¤арственная в«асть при§нава«а 觤авае¬ые ею н®р¬ы ®бя§ате«ьны¬и и ¤«я сମ© себя. ’®«ьк® при таꮬ ®тн®шении г®су¤арственн®© в«асти к с®§¤авае¬ы¬ ею н®р¬а¬ и§гнан бу¤ет с«уча© и§ сферы при¬енения н®р¬ - ¬ест® пр®и§в®«а §а©¬ет равн®¬ерн®сть, пр®чн®сть, ®беспеченн®сть и на¤е¦н®сть §ак®на, настанет т®, чт® речь ра§у¬еет ﮤ прав®вы¬ п®ря¤к®¬, чт® пре¤став«яется наше¬у у¬ственн®¬у ⧮ру, к®г¤а ¬ы г®в®ри¬ ® г®сﮤстве права и §ак®на, чег® ¬ы требуе¬ ®т права, каки¬ ®н® рисуется в наше¬ пре¤став«ении ® не¬. ’ак®ва §а¤ача прав®в®г® г®су¤арства. Прав® в эт®¬ п®«н®¬ с¬ыс«е с«®ва яв«яется, с«е¤®вате«ьн®, ¤вуст®р®нне-®бя§ате«ьн®ю си«®ю §ак®на, ﮤчинение¬ г®су¤арственн®© в«асти ею сମ© 觤авае¬ы¬ §ак®на¬. :
Кт® ®бра§ ¤е©стви© св®их с®г«асует с треб®вание¬ права и«и §ак®на, т®т ¤е©ствует пра⮬ерн®, §ак®нн®, «ега«ьн®, в пр®тивн®¬ ¦е с«учае - пр®тивн® праву, §ак®н®пр®тивн®, не§ак®нн®, не«ега«ьн®, с®вершает :нечт® неправ®е, §ак®н®пр®тивн®е. :
:Не п®т®¬у ¬ы ¦е«ае¬ равенства в праве, чт® так®е равенств® сମ п® себе есть нечт® ¤®ст®©н®е стр嬫ени©, иб® так®вы¬ ®н® не ¬®¦ет п®читаться ник®и¬ ®бр৮¬, - есть ¬н®г® причин, п® к®т®ры¬ ря¤®¬ с® всячески¬ равенст⮬ права и§ тысячи ист®чник®в выступает сн®ва неравенств®, - а п®т®¬у, чт® ®н® яв«яется ус«®вие¬ ®бщественн®г® б«ага. К®г¤а тяг®ты, на«агае¬ые ®бщест⮬ на ч«ен®в ег®, распре¤е«ены неравн®¬ерн®, терпит ®т эт®г® не т®«ьк® наиб®«ее ®бре¬енная часть, а и все ®бществ®; центр тя¦ести пере¬ещается, равн®весие нарушается и естественны¬ п®с«е¤ствие¬ так®г® п®«®¦ения бывает т®, чт® ®бщественны© ®рган觬 стре¬ится при©ти сн®ва в равн®весие; начинается с®циа«ьная б®рьба, р৤аются угр®§ы, с®вершаются п®трясения существующег® ®бщественн®г® п®ря¤ка. :
“стан®вить равн®весие в че«®вечесꮬ ®бществе, в®спрепятств®вать всяꮬу 觫ишне¬у, сверх ¬еры и ну¦¤ы, ¤ав«ению
в как®©-«иб® части ег®, - в®т выс®кая §а¤ача и с¬ыс« и¤еи равенства. :
Прав® в п®«н®¬ с¬ыс«е с«®ва, ска§а«и ¬ы выше, есть ¤вуст®р®нне-®бя§ате«ьная си«а §ак®на, ﮤчинение сମ© г®су¤арственн®© в«асти 觤авае¬ы¬ ею §ак®на¬.
—т® §начит ﮤчинение? Каки¬ ®бр৮¬ г®су¤арственная в«асть ¬®¦ет ﮤчиняться, к®г¤а, п® сମ© сущн®сти п®нятия ® не©, на¤ нею нет никак®© ¤руг®© в«асти? :
‚®т в®пр®сы, ﮤ«е¦ащие с наше© ст®р®ны расс¬®трению.
Я распре¤е«ю ¬атериа«, §ак«ючащи©ся в них, на с«е¤ующие три группы:
1) ¬®тив,
2) гарантия,
3) границы сମ®граничения г®су¤арственн®© в«асти п®сре¤ст⮬ §ак®на.
1. М®тив
Как®© ¬®тив §астав«яет г®су¤арственную в«асть, к®т®рая не и¬еет ®сн®вания страшиться к®г®-«иб®, и§бирать путь права, свя§ывать себя §ак®н®¬?
’®т ¦е са¬ы© ¬®тив, к®т®ры© п®бу¦¤ает и че«®века к сମ®б«а¤анию, - с®бственны© интерес. ‘ମ®б«а¤ание сମ себя ®купает. :(‚«асть) ®бращается к праву, п®т®¬у чт® прих®¤ит
к уб妤ению, чт® т®г® требует ее с®бственны© ра§у¬н® п®няты© интерес. :
2. Гарантии
…сть ¤ве гарантии; ®¤на внутреннег®, ¤ругая внешнег® св®©ства; перв®ю с«у¦ит прав®с®§нание, вт®р®ю юстиция.
‚ыше я и¬е« с«уча© ука§ать на свя§ь, к®т®рая, п® ¬®е¬у ¬нению, существует ¬е¦¤у прав®вы¬ п®ря¤к®¬ и прав®с®§нание¬. Не ¬®¦ет в с«уге ра§виться ск«®нн®сть к п®ря¤ку, к®г¤а г®сﮤин фактически ¤е«ает п®ря¤®к не⮧¬®¦ны¬. Не ¬®¦ет ра§виться
и в ﮤ¤анных г®су¤арства прав®с®§нание, к®г¤а г®су¤арственная в«асть не ¤ает ¬еста праву в вышеука§анн®¬ на¬и с¬ыс«е. :
—астн®е прав® есть та сфера, в к®т®р®©, при на«ичн®сти и§вестн®© степени п®ст®янства и пр®чн®сти прав®в®г® п®ря¤ка, ранее всег® начинает ра§виваться прав®с®§нание и в к®т®р®¬ пр妤е всег® пре¤став«яется с«уча© убе¤иться в б«аг®тв®рн®¬, выг®¤н®¬ в«иянии ег®. :
Лишь та¬, г¤е наци®на«ьн®е прав®с®§нание ¤®стиг«® ¤® непре®б®р謮© си«ы, прав® гарантир®ван® ®т всяк®г® п®кушения на нег® и на так®© гарантии ®сн®вана в п®с«е¤не© инстанции п®«ная пр®чн®сть, ®беспеченн®сть права. :
’аки¬ ®бр৮¬, пр®чн®сть, ®беспеченн®сть права §ависит иск«ючите«ьн® ®т энергии нар®¤н®г® прав®с®§нания. ‘и«а и §начение §ак®н®в всег¤а ст®ят на ®¤н®¬ ур®вне с ¬®ра«ьн®© си«®© прав®с®§нания - вя«®е прав®с®§нание ®бус«ав«ивает с®б®ю непр®чн®сть права, §¤®р®в®е, си«ьн®е наци®на«ьн®е прав®с®§нание с«у¦ит ука§ание¬ пр®чн®сти права; пр®чн®сть, ®беспеченн®сть права есть ¤е«® рук сମ㮠нар®¤а, ®на есть б«аг®, к®т®р®е не ¤ается ист®рие© ¤ар®¬, не ﮤарен® ею ни ®¤н®¬у нар®¤у, а при®бретается путе¬ тру¤н®© б®рьбы, нере¤к® кр®вавых ﮤвиг®в. :
Бе§ ®бъективн®© ®беспеченн®сти права нет и субъективн®г® с®§нания б姮пасн®сти, ®беспеченн®сти, а бе§ п®с«е¤нег® нет и не ¬®¦ет быть ра§вития характера. •арактер есть внутренняя пр®чн®сть, неп®к®«еб謮сть «ичн®сти; ¤«я ра§вития таких качеств не®бх®¤и¬ы в® внешне¬ ¬ире и§вестные ус«®вия. Г¤е нар®¤ная ¬®ра«ь §ак«ючается в п®к®рн®сти, ﮤчинении, в п®«итике «¦и, хитр®сти, притв®рства, с®бачье© пре¤анн®сти, та¬ не ¬®гут ®бр৮ваться характеры, такая п®чва п«®¤ит раб®в и с«уг, к®т®рые «ишь ¤ер¦ат себя как г®сﮤа - эт® пер室етые х®«®пы, в«астные и грубые п® ®тн®шению к ни§ши¬, прес¬ыкающиеся пере¤ высши¬и. „«я ра§вития характера, т® есть ®братившихся в® вт®рую натуру твер¤®сти и неп®к®«еб謮сти «ичн®сти, «ю¤и ну¦¤аются сы§¬а«а в чувстве ®беспеченн®сти, ®хранн®сти. Н® эт® чувств® пре¤п®«агает ®бъективную ®беспеченн®сть, п®с«е¤ствия ¦е
в ®бществе есть ®беспеченн®сть права. :
Прав®с®§нанию как внутренне© гарантии ®беспеченн®сти права выше бы«а пр®тив®п®став«ена юстиция, как гарантия внешняя. Ос®бенны© характер юстиции в пр®тив®п®«®¦н®сть ¤руги¬ §а¤ача¬ и це«я¬ г®су¤арственн®© ¤еяте«ьн®сти, ®бус«ав«ивается ¤ву¬я ¬®¬ента¬и: внутренне© св®е®бра§н®стью це«и
и внешне© ®с®бенн®стью сре¤ств и ф®р¬, к®т®ры¬и и в к®т®рых эта це«ь прес«е¤уется. ‚ пер⮬ направ«ении ®т«ичите«ьные черты юстиции ®т пр®чих ®трас«е© г®су¤арственн®© ¤еяте«ьн®сти ®сн®ваны на т®¬, чт® ®на ¤®«¦на ®существ«ять иск«ючите«ьн® прав® - «®§ун㮬 ¤«я нее с«у¦ит прав®, и ничт® ин®е как прав®. Пр®чие ®трас«и г®су¤арственн®© ¤еяте«ьн®сти х®тя т®¦е ®бя§аны в и§вестн®© степени при¬енять прав®, н® в них к праву прис®е¤иняется в ви¤е вт®р®г® факт®ра - це«ес®®бра§н®сть. ‘у¤ья в и§вестн®© ¬ере ¤®«¦ен быть ни че¬ ины¬, как ¦ивы¬, ®«ицетв®ренны¬ §ак®н®¬. :
Пр央став«яя су¤ье ®тправ«ение прав®су¤ия, г®су¤арственная в«асть фактически §аяв«яет пре¤ все¬ на𮤮¬, чт® ®на са¬а ¦е«ает ®тка§аться ®т так®г® ®тправ«ения. “чр妤ение су¤е©ск®© ¤®«¦н®сти яв«яется приницпиа«ьны¬ сମ®граничение¬ г®су¤арственн®© в«асти п® ®тн®шению к ®существ«я嬮© су¤ье© части права, уп®«н®¬®чие¬ су¤ьи ®тыскивать прав® п® ег® уб妤ению, не§авис謮 ®т г®су¤арственн®© в«асти и при§нание¬ ею ®бя§ате«ьн®© си«ы п®стан®в«яе¬ых и¬ решени©. :
‘у¤ья, ст®р®ны, пр®цесс пре¤став«яются характеристически¬и критеряи¬и, ®бра§уют с®став юстиции. :
„® сих п®р я г®в®ри« иск«ючите«ьн® ® су¤ьях пр®фесси®на«ьных, т® есть п®ст®янных, ученых и п®«учающих с®¤ер¦ание;
в ре§у«ьтате ¬®ег® исс«е¤®вания п®«учи«ась не⮧¬®¦н®сть устан®вить при так®© ф®р¬е су¤е©ск®© ¤®«¦н®сти п®«ную не§авис謮сть юстиции ®т г®су¤арственн®© в«асти. М妤у те¬ существует ®¤на ф®р¬а су¤®в, ¤е©ствите«ьн® и вп®«не ра§решающая эту §а¤ачу, а и¬енн® су¤ прися¦ных. Прися¦н®¬у нечег® б®яться г®су¤арственн®© в«асти, е¬у нечег® и ®¦и¤ать ®т нее. :
’аки¬ ®бр৮¬ су¤ прися¦ных характери§ует перех®¤ ®т абс®«ют觬а к прав®в®¬у г®су¤арству, и эту §ас«угу ег® ¬ы ник®г¤а не §абу¤е¬. :

3. Границы сମ®граничения
г®су¤арственн®© в«асти п®сре¤ст⮬ §ак®на
Зак®н®¬ г®су¤арственная в«асть са¬а себе свя§ывает руки. ‚®§никает в®пр®с ® т®¬, ¤® как®© степени эт® не®бх®¤и¬® и не®бх®¤и¬® «и эт® ра§ навсег¤а и в® всех с«учаях пр®яв«ения эт®© в«асти? …с«и бы при§нать не®бх®¤и¬ы¬ п®с«е¤нее, т® всяки© бы« бы ®бя§ан п®вин®ваться т®«ьк® §ак®ну, г®су¤арственная в«асть не ¬®г«а бы п®ве«евать и«и в®спрещать чт®-«иб®, чт® не пре¤ус¬®трен® §ак®н®¬, г®су¤арственны© §ак®н п®«учи« бы §начение, ®¤инак®в®е с® §начение¬ §ак®на прир®¤ы. :
Эт® бы«® бы п®-ви¤и¬®¬у вп®«не с®вершенн®е прав®в®е г®су¤арств®, каки¬ т®«ьк® в®§¬®¦н® себе пре¤ставить ег®. Н央става«® бы е¬у ®¤н®г® т®«ьк® качества - ¦и§несп®с®бн®сти. ’ак®е г®су¤арств® не ¬®г«® бы пр®существ®вать и ®¤н®г® ¬есяца; ¤«я т®г®, чт®бы существ®вать, е¬у не®бх®¤и¬® бы«® бы быть час®вы¬ ¬ехан觬®¬, к®т®ры¬, ®¤нак®, ®н® и¬енн® и не ¬®¦ет быть.

<< ╧Ёхф√фє∙р 

ёЄЁ. 12
(шч 14 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>