<< ╧Ёхф√фє∙р 

ёЄЁ. 9
(шч 14 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>

и¬еть ¬ест® ¤е©ствите«ьн®е, н® т®«ьк®
пре¤варите«ьн®е внешнее ¬®е и тв®е
…стественн®¬у праву в с®ст®янии грতанск®г® устр®©ства (т.е. т®¬у праву, к®т®р®е ¬®¦н® ¤«я так®г® устр®©ства вывести и§ апри®рных принцип®в) не ¬®гут нанести ущерб статутарные §ак®ны грতанск®г® устр®©ства, и, таки¬ ®бр৮¬, ®стается в си«е прав®в®© принцип: "’®т, кт® п®ступает с®г«асн® ¬акси¬е, п® к®т®р®© стан®вится не⮧¬®¦ны¬ и¬еть пр夬ет ¬®ег® пр®и§в®«ения ¬®и¬, нан®сит ¬не ущерб"; в сମ¬ ¤е«е, т®«ьк® грতанск®е устр®©ств® есть прав®в®е с®ст®яние, б«а㮤аря к®т®р®¬у кত®¬у св®е «ишь гарантируется, н® в сущн®сти не устанав«ивается и не ®пре¤е«яется. - ‚сякая гарантия, с«е¤®вате«ьн®, у¦е пре¤п®«агает принफе¦ащее ꮬу-т® св®е (к®т®р®¬у ¤ается гарантия). ‘та«® быть, ¤® грতанск®г® устр®©ства (и«и не§авис謮 ®т нег®) внешнее ¬®е и тв®е ¤®«¦н® быть ¤®пущен® как ⮧¬®¦н®е,
и в¬есте с те¬ ¤®«¦н® быть ¤®пущен® прав® §астав«ять кত®г®, с ке¬ ¬ы ¬®¦е¬ в®©ти в как®г®-«иб® р®¤а ®бщение, вступать
с на¬и в к®нституци®нные ®тн®шения, при к®т®рых ¬®¦ет быть гарантир®ван® ¬®е и тв®е. - ‚«а¤ение, к®г¤а ®¦и¤ается и ﮤг®тав«ивается так®е с®ст®яние, к®т®р®е ¬®¦ет ®сн®вываться иск«ючите«ьн® на §ак®не ®бще© в®«и и, с«е¤®вате«ьн®, с®г«асуется
с ⮧¬®¦н®стью ее, - эт® пре¤варите«ьн® прав®в®е в«а¤ение; в«а¤ение ¦е, к®т®р®е встречается в таꮬ ¤е©ствите«ьн®¬ с®ст®янии, бы«® бы ®к®нчате«ьны¬ в«а¤ение¬. :
—асть вт®рая
пуб«ичн®е прав®
Ра§¤е« первы©
Г®су¤арственн®е прав®
‘®в®купн®сть §ак®н®в, ну¦¤ающихся в ®бна𮤮вании ¤«я т®г®, чт®бы с®§¤ать прав®в®е с®ст®яние, есть пуб«ичн®е прав®. - Он®, с«е¤®вате«ьн®, пре¤став«яет с®б®© систе¬у §ак®н®в, 觤анных ¤«я нар®¤а, т® есть ¤«я ¬н®¦ества «ю¤е©, и«и ¤«я ¬н®¦ества на𮤮в, к®т®рые, ®ка§ывая ¤руг на ¤руга в«ияние, в прав®в®¬ с®ст®янии, к®г¤а ¤е©ствует ®¤на ®бъе¤иняющая их в®«я, ну¦¤аются в к®нституции, чт®бы п®«ь§®ваться те¬, чт® ®сн®ван® на праве. - ’ак®е с®ст®яние ®т¤е«ьных ин¤ив褮в в с®ставе нар®¤а
в ®тн®шении ¤руг к ¤ругу на§ывается грতански¬ (status civilis), а их с®в®купн®сть в ®тн®шении с®бственных ч«ен®в - г®су¤арст⮬ (civitas), к®т®р®е в си«у св®е© ф®р¬ы как нечт® свя§анн®е ®бще© §аинтерес®ванн®стью всех в т®¬, чт®бы нах®¤иться в прав®в®¬ с®ст®янии, на§ывается ®бщн®стью, а в ®тн®шении к ¤руги¬ нар®¤а¬ - пр®ст® в«астью:, чт® ¤ает ®сн®вание ¬ыс«ить ﮤ ®бщи¬ п®нятие¬ пуб«ичн®г® права не т®«ьк® г®су¤арственн®е прав®, н® и ¬е¦¤унар®¤н®е прав® (ius gentium); ®тсю¤а, п®ск®«ьку §е¬«я пре¤став«яет с®б®© не беск®нечную, а §а¬кнутую п®верхн®сть, г®су¤арственн®е и ¬е¦¤унар®¤н®е прав® не®бх®¤и¬® при⮤ит к и¤ее права г®су¤арства на𮤮в (ius gentium) и«и права грতанина ¬ира (ius cosmopolitiсum). :
Г®су¤арств® (civitas) - эт® ®бъе¤инение ¬н®¦ества «ю¤е©, ﮤчиненных прав®вы¬ §ак®на¬. :
‚ кত®¬ г®су¤арстве существует три в«асти, т® есть все®бщи¬ ®бр৮¬ ®бъе¤иненная в®«я в трех «ицах (trias politica): верх®вная в«асть (суверенитет) в «ице §ак®н®¤ате«я, исп®«ните«ьная в«асть в «ице правите«я (правящег® с®г«асн® §ак®ну)
и су¤ебная в«асть (прису¦¤ающая кত®¬у св®е с®г«асн® §ак®ну) в «ице су¤ьи:, как бы три су¦¤ения в практичесꮬ си««®г觬е: б®«ьшая п®сы«ка, с®¤ер¦ащая в себе §ак®н все®бщи¬ ®бр৮¬ ®бъе¤иненн®© в®«и; ¬еньшая п®сы«ка, с®¤ер¦ащая в себе ве«ение п®ступать с®г«асн® §ак®ну, т® есть принцип ﮤве¤ения ﮤ эту в®«ю, и вы⮤, с®¤ер¦ащи© в себе су¤ебн®е решение (приг®в®р) ®тн®сите«ьн® т®г®, чт® в ¤анн®¬ с«учае с®®тветствует праву.
Зак®н®¤ате«ьная в«асть ¬®¦ет принफе¦ать т®«ьк® ®бъе¤иненн®© в®«е нар®¤а. ‚ сମ¬ ¤е«е, так как всяк®е прав® ¤®«¦н® исх®¤ить ®т нее, ®на непре¬енн® ¤®«¦на быть не в с®ст®янии п®ступить с ке¬-«иб® не п® праву. :
Объе¤иненные ¤«я §ак®н®¤ате«ьства ч«ены так®г® ®бщества (societas civilis), т® есть г®су¤арства, на§ываются грতана¬и
(cives), а не®тъ嬫е¬ые ®т их сущн®сти (как так®в®©) прав®вые атрибуты суть: ®сн®ванная на §ак®не св®б®¤а кত®г® не п®вин®ваться ин®¬у §ак®ну, кр®¬е т®г®, на к®т®ры© ®н ¤а« св®е с®г«асие; грতанск®е равенств® - при§навать ст®ящи¬ выше себя т®«ьк® т®г® в с®ставе нар®¤а, на к®г® ®н и¬еет ¬®ра«ьную сп®с®бн®сть на«агать такие ¦е прав®вые ®бя§анн®сти, какие эт®т ¬®¦ет на«агать на нег®; в третьих, атрибут грতанск®© сମст®яте«ьн®сти - быть ®бя§анны¬ св®и¬ существ®вание¬ и с®¤ер¦ание¬ не пр®и§в®«ению к®г®-т® ¤руг®г® в с®ставе нар®¤а, а св®и¬ с®бственны¬ права¬ и си«а¬ как ч«ен ®бщн®сти, с«е¤®вате«ьн®,
в прав®вых ¤е«ах грতанская «ичн®сть не ¤®«¦на быть пре¤став«ена нике¬ ¤руги¬.
’®«ьк® сп®с®бн®сть г®«®с®вать с®став«яет ква«ификацию грতанина; а эта сп®с®бн®сть пре¤п®«агает сମст®яте«ьн®сть т®г®
в с®ставе нар®¤а, кт® на¬ерен быть не пр®ст® частице© ®бщн®сти, н® и ее ч«ен®¬, т® есть ее частице©, ¤е©ствующе© п® с®бственн®¬у пр®и§в®«ению с®в¬естн® с ¤руги¬и. Н® эт® п®с«е¤нее качеств® ¤е«ает не®бх®¤и¬ы¬ р৫ичение грতан активных и пассивных, х®тя п®нятие пассивны© грতанин ка¦ется пр®тив®речащи¬ ¤ефиниции п®нятия грতанин в®®бще. :
Акт, чере§ к®т®ры© на𮤠са¬ к®нтр®«ируется в г®су¤арств®,: - эт® перв®нача«ьны© ¤®г®в®р, с®г«асн® к®т®р®¬у все в с®ставе нар®¤а ®тка§ываются ®т св®е© внешне© св®б®¤ы, с те¬, чт®бы сн®ва т®тчас ¦е принять эту св®б®¤у как ч«ены ®бщн®сти, т® есть нар®¤а, расс¬атрива嬮㮠как г®су¤арств®; и не«ь§я утвер¦¤ать, чт® г®су¤арств® и«и че«®век в г®су¤арстве ﮦертв®ва« ра¤и как®©-т® це«и частью св®е© при𮦤енн®© внешне© св®б®¤ы; ®н с®вершенн® ®стави« ¤икую, не ®сн®ванную на §ак®не св®б®¤у, ¤«я т®г® чт®бы вн®вь
в п®«н®© ¬ере ®брести св®ю св®б®¤у в®®бще в ®сн®ванн®© на §ак®не §авис謮сти, т® есть в прав®в®¬ с®ст®янии, п®т®¬у чт® §авис謮сть эта ⮧никает и§ ег® с®бственн®© §ак®н®¤ате«ьствующе© в®«и.
‚се три в«асти в г®су¤арстве, в®-первых, к®®р¤инир®ваны ¬е¦¤у с®б®© наﮤ®бие ¬®ра«ьных «иц, т® есть ®¤на ¤®п®«няет ¤ругую ¤«я с®вершенства г®су¤арственн®г® устр®©ства; н®, в®-вт®рых, ®ни так¦е и ﮤчинены ¤руг ¤ругу таки¬ ®бр৮¬, чт® ®¤на и§ них не ¬®¦ет у§урпир®вать функции ¤руг®©, к®т®р®© ®на ﮬ®гает, а и¬еет св®© с®бственны© принцип, т® есть х®тя ®на п®ве«евает в качестве ®т¤е«ьн®г® «ица, ®¤нак® при на«ичии в®«и вышест®ящег® «ица; в-третьих, путе¬ ®бъе¤инения тех и ¤ругих функци© ®ни кত®¬у ﮤ¤анн®¬у пр央став«яют ег® права.
Об этих трех ви¤ах в«асти, расс¬атривае¬ых с т®чки §рения принफе¦ащег® кত®¬у и§ них сана, прави«ьн® бу¤ет ска§ать, чт®
в т®¬, чт® касается внешнег® ¬®е и тв®е, в®«я §ак®н®¤ате«я бе§упречна, сп®с®бн®сть к исп®«нению у верх®вн®г® правите«я (summi rectoris) н室®«и¬а, а приг®в®р верх®вн®г® су¤ьи не觬еняе¬.
 49
Правите«ь г®су¤арства (rex, princeps) - эт® т® (¬®ра«ьн®е и«и фи§ическ®е) «иц®, к®т®р®¬у принफе¦ит исп®«ните«ьная в«асть; ®н п®веренны© г®су¤арства, на§начающи© ¤®«¦н®стных «иц, пре¤писывающи© нар®¤у прави«а, с®г«асн® к®т®ры¬ кতы© в с®ставе нар®¤а ¬®¦ет с®®бра§н® с §ак®н®¬ (ﮤве¤ение¬ с«учая ﮤ эт®т §ак®н) чт®-т® при®брести и«и с®хранить св®е. Расс¬атривае¬ы© как «иц® ¬®ра«ьн®е, эт®т правите«ь н®сит на§вание прав«ения, правите«ьства. …г® п®ве«ения нар®¤у, ¤®«¦н®стны¬ «ица¬ и их нача«ьника¬ (¬инистра¬), в ®бя§анн®сти к®т®рых вх®¤ит управ«ение г®су¤арст⮬, - эт® пре¤писания, п®стан®в«ения (а не §ак®ны); ве¤ь ®ни касаются решения в т®¬ и«и ин®¬ ®т¤е«ьн®¬ с«учае и ¬®гут быть 觬енены. Правите«ьств®, к®т®р®е бы«® бы так¦е §ак®н®¤ате«ьствующи¬, с«е¤®ва«® бы на§вать ¤есп®тически¬ в пр®тив®п®«®¦н®сть патри®тичесꮬу, ﮤ к®т®ры¬, ®¤нак®, ﮤра§у¬евается не ®теческ®е правите«ьств® - са¬®е ¤есп®тическ®е и§ всех правите«ьств (к грতана¬ ®тн®сятся как к ¤етя¬), а ®течественн®е, при к®т®р®¬ сମ г®су¤арств® х®тя и ®бращается с® св®и¬и ﮤ¤анны¬и как с ч«ена¬и ®¤н®© се¬ьи, н® в т® ¦е вре¬я ®тн®сится к ни¬ как грতана¬ г®су¤арства, т.е. п® §ак®на¬ их с®бственн®© сମст®яте«ьн®сти, кতы© и§ них са¬ себе г®сﮤин и не §ависит ®т абс®«ютн®© в®«и ¤руг®г® «ица - равн®г® е¬у и«и ст®ящег® на¤ ни¬.
‚«астите«ь нар®¤а (§ак®н®¤ате«ь), с«е¤®вате«ьн®, не ¬®¦ет быть ®¤н®вре¬енн® правите«е¬, так как правите«ь ﮤчиняется §ак®ну
и свя§ан и¬, с«е¤®вате«ьн®, ¤руги¬ «иц®¬ - суверен®¬. ‘уверен ¬®¦ет «ишить ег® в«асти, снять ег® и«и ¦е пре®бр৮вать ег® прав«ение, ®¤нак® не ¬®¦ет ег® нака§ывать (и¬енн® так®© с¬ыс« и¬еет уп®треб«я嬮е в Анг«ии выра¦ение: "К®р®«ь, т.е. высшая исп®«ните«ьная в«асть, не ¬®¦ет п®ступать не п® праву"); ве¤ь эт® с® св®е© ст®р®ны бы«® бы акт®¬ исп®«ните«ьн®© в«асти, к®т®рая есть высшая инстанция прину¦¤ения с®®бра§н® с §ак®н®¬ и те¬ не ¬енее ﮤ«е¦а«а бы прину¦¤ению, чт® сମ себе пр®тив®речит.
Нак®нец, ни в«асте«ин г®су¤арства, ни правите«ь не ¬®гут тв®рить су¤, а ¬®гут «ишь на§начать су¤е© как ¤®«¦н®стных «иц. На𮤠са¬ су¤ит себя чере§ тех св®их с®грতан, к®т®рые на§начены ¤«я эт®г® как ег® пре¤ставите«и путе¬ св®б®¤н®г® выб®ра, приче¬ ¤«я кত®г® акта ®с®б®. ‚ сମ¬ ¤е«е, су¤ебн®е решение (приг®в®р) есть е¤иничны© акт ®бщественн®© справ夫ив®сти, ®существ«яе¬ы© г®су¤арственны¬ ¤®«¦н®стны¬ «иц®¬ (су¤ье© и«и с󤮬) в ®тн®шении ﮤ¤анн®г®, т.е. «ица, принफе¦ащег® к нар®¤у, ста«® быть не ®б«еченн®г® никак®© в«астью, приче¬ це«ь эт®г® акта - прису¤ить (пр央ставить) е¬у св®е. А так как кতы©
в с®ставе нар®¤а п® эт®¬у ®тн®шению (к в«астя¬) т®«ьк® пассивен, т® кতая и§ уﮬянутых выше ®беих в«асте© ¬®г«а бы в сп®рных с«учаях, касающихся св®ег® кত®г®, вынести ﮤ¤анн®¬у несправ夫ив®е решение, так как эт® ¤е«а« бы не са¬ на𮤠и не са¬ ®н реша« бы, вин®вны и«и невин®вны ег® с®грতане; таки¬ ®бр৮¬ су¤ ®б«а¤ает су¤е©ск®© в«астью при¬енить §ак®н ¤«я ®пре¤е«ения ¤е©ствия в иск®в®¬ ¤е«е и чере§ исп®«ните«ьную в«асть кত®¬у в§ыскать св®е. ‘«е¤®вате«ьн®, т®«ьк® на𮤠¬®¦ет тв®рить су¤ на¤ кতы¬ в ег® с®ставе, х®тя и ®п®сре¤ств®ванн®, чере§ и¬ са¬и¬ и§бранных пре¤ставите«е© (су¤ прися¦ных). - Кр®¬е т®г®, бы«® бы ни¦е ¤®ст®инства г«авы г®су¤арства играть р®«ь су¤ьи, т.е. ставить себя в так®е п®«®¦ение, к®г¤а ¬®¦н® п®ступать не п® праву
и таки¬ ®бр৮¬ с¤е«ать св®е решение пр夬ет®¬ апе««яци®нн®© ¦а«®бы (a rege male informato ad regem melius informandum).
Итак, так®вы три р৫ичные в«асти:, б«а㮤аря к®т®ры¬ г®су¤арств® ®б«а¤ает авт®н®¬ие©, т® есть сମ себя с®§¤ает и ﮤ¤ер¦ивает в с®®тветствии с §ак®на¬и св®б®¤ы. - ‚ ®бъе¤инении этих трех в褮в в«асти §ак«ючается б«аг® г®су¤арства (salus respublica suprema lex est); ﮤ б«а㮬 г®су¤арства ﮤра§у¬евается не б«аг®п®«учие грতан и их счастье - ве¤ь счастье (как утвер¦¤ает и Русс®) ¬®¦ет в к®нце к®нц®в ®ка§аться г®р৤® б®«ее приятны¬ и ¦е«анны¬ в естественн®¬ с®ст®янии и«и ¤а¦е при ¤есп®тичесꮬ прав«ении; ﮤ б«а㮬 г®су¤арства ﮤра§у¬евается высшая степень с®г«ас®ванн®сти г®су¤арственн®г® устр®©ства с прав®вы¬и принципа¬и, стре¬иться к к®т®р®© ®бя§ывает нас ра§у¬ чере§ неки© катег®рически© и¬ператив.
ОБ™…… ЗАМ…—АНИ…
®тн®сите«ьн® прав®вых с«е¤стви©
и§ прир®¤ы грতанск®г® с®ю§а
Пр®исх®¦¤ение верх®вн®© в«асти в практичесꮬ ®тн®шении неп®сти¦и¬® ¤«я нар®¤а, ﮤчиненн®г® эт®© в«асти, т® есть ﮤ¤анны© не ¤®«¦ен ¤е©ств®вать, у¬ничая п® п®в®¤у эт®г® пр®исх®¦¤ения как ﮤ«е¦ащег® еще с®¬нению права в ®тн®шении ®бя§ате«ьн®г® п®вин®вения. :Пре¤шеств®ва« «и перв®нача«ьн® (эт®© в«асти) как факт ¤е©ствите«ьны© ¤®г®в®р ® ﮤчинении г«аве г®су¤арства, и«и снача«а ⮧ник«а в«асть, а §ак®н п®яви«ся «ишь п®с«е, и«и ¦е в эт®¬ с«учае ®н ¤®«¦ен бы« быть с«е¤ствие¬ - (все) эт® ¤«я нар®¤а, к®т®ры© у¦е ﮤчинен грতансꮬу §ак®ну, бы«® бы бесце«ьны¬, н® в т® ¦е вре¬я с®§¤ающи¬ угр®§у ¤«я г®су¤арства у¬ничанье¬: ве¤ь ес«и бы ﮤ¤анны©, к®т®ры© ¤®к®па«ся бы ¤® са¬ых ист®к®в (верх®вн®© в«асти), ⧤у¬а« с®пр®тив«яться г®сﮤствующе© ныне в«асти, ®н п® §ак®на¬ эт®© в«асти, т® есть с п®«ны¬ пра⮬, бы« бы ﮤвергнут нака§анию, ка§нен и«и и§гнан (®бъяв«ен вне §ак®на). - Зак®н, к®т®ры© ст®«ь священен (неприк®сн®венен), чт® ст®ит «ишь практически ﮤвергнуть ег® с®¬нению, а ста«® быть, х®тя бы на ¬иг при®стан®вить ег® ¤е©ствие, как эт® у¦е стан®вится преступ«ение¬: Нम п®вин®ваться ныне существующе© в«асти, как®в® бы ни бы«® ее пр®исх®¦¤ение. :
Итак, пр®тив §ак®н®¤ате«ьствующег® г«авы г®су¤арства нет пра⮬ерн®г® с®пр®тив«ения нар®¤а, ве¤ь прав®в®е с®ст®яние ⮧¬®¦н® «ишь чере§ п®¤чинение ег® устанав«ивающе© все®бщие §ак®ны в®«е; с«е¤®вате«ьн®, нет никак®г® права на ⮧¬ущение, еще в ¬еньше© степени - на в®сстание и в наи¬еньше© степени - права п®сягать на ег® ®с®бу: Ма«е©шая п®пытка
в эт®¬ направ«ении с®став«яет г®су¤арственную 觬ену, и так®г® р®¤а 觬енник ¬®¦ет караться т®«ьк® с¬ертн®© ка§нью как §а п®пытку п®губить св®е ®течеств®. - Обя§анн®сть нар®¤а терпеть §«®уп®треб«ения верх®вн®© в«асти, ¤а¦е те, к®т®рые считаются невын®си¬ы¬и. :
‘«е¤®вате«ьн®, 觬енения в (и¬еюще¬ и§ъяны) г®су¤арственн®¬ устр®©стве, к®т®рые ин®г¤а требуются, ¬®гут быть пр®и§ве¤ены т®«ьк® са¬и¬ суверен®¬ путе¬ реф®р¬ы, а не на𮤮¬, ста«® быть путе¬ рев®«юции, и, к®г¤а такие 觬енения с®вершаются, ®ни ¬®гут касаться «ишь исп®«ните«ьн®© в«асти, н® не §ак®н®¤ате«ьн®©. :
‚пр®че¬, ес«и рев®«юция у¤а«ась и устан®в«ен н®вы© стр®©, т® непра⮬ерн®сть эт®г® начинания и с®вершения рев®«юции не ¬®¦ет ®св®б®¤ить ﮤ¤анных ®т ®бя§ате«ьн®сти ﮤчиниться
в качестве ¤®брых грতан н®в®¬у п®ря¤ку веще©, и ®ни не ¬®гут ук«®ниться ®т честн®г® п®вин®вения правите«ьству, к®т®р®е ®б«а¤ает теперь в«астью. :
‚се®бщая в®«я нар®¤а ®бъе¤ини«ась в ®бществ®, к®т®р®е ¤®«¦н® п®ст®янн® себя ﮤ¤ер¦ивать и ¤«я эт®г® ﮤчиняться внутренне© г®су¤арственн®© в«асти, ¤абы с®¤ер¦ать тех ч«ен®в ®бщества, к®т®рые са¬и с®¤ер¦ать себя не ¬®гут. „«я нमбн®сти г®су¤арства правите«ьств® и¬еет, с«е¤®вате«ьн®, прав® прину¦¤ать с®ст®яте«ьных [грতан] ¤®став«ять сре¤ства на с®¤ер¦ание тех, кт® не в с®ст®янии ®беспечить у¤®в«етв®рение св®их, ¤а¦е са¬ых не®бх®¤и¬ых, естественных п®требн®сте©; п®ск®«ьку существ®вание этих «иц есть так¦е акт ®т¤ачи себя ﮤ §ащиту и не®бх®¤и¬ую ¤«я их существ®вания §аб®ту ®бщества, к че¬у ®ни себя ®бя§ывают, г®су¤арств® ®сн®вывает на эт®¬ св®е прав® [прину¦¤ать с®ст®яте«ьных «иц] участв®вать в с®¤ер¦ании св®их с®грতан. Эт® ¬®¦н® ®существ«ять, ®б«агая на«®га¬и с®бственн®сть грতан и«и их т®рг®вы© ®б®р®т «иб® выпуская пр®центные бу¬аги, пр®центы к®т®рых и¤ут не в п®«ь§у г®су¤арства (иб® ®н® б®гат®), а в п®«ь§у нар®¤а; ®¤нак® эт® ¤®«¦н® быть ®существ«ен® не т®«ьк® ¤®бр®в®«ьны¬и в§н®са¬и (так как §¤есь речь и¤ет «ишь ® праве г®су¤арства п® ®тн®шению к нар®¤у), часть к®т®рых небеск®рыстна (напри¬ер, «®тереи, к®т®рые п®р®¦¤ают б®«ьше бе¤няк®в и пре¤став«яют с®б®© б®«ьше ®пасн®сти ¤«я ®бщественн®© с®бственн®сти, че¬ ®бычн®, и к®т®рые, с«е¤®вате«ьн®, не ¤®«¦ны бы«и бы быть ра§решае¬ы), н® и прину¤ите«ьны¬и в§н®са¬и как г®су¤арственны¬и п®винн®стя¬и. З¤есь ⮧никает в®пр®с: ¤®«¦н® «и ®беспечение бе¤ных ®существ«яться при ﮬ®щи текущих в§н®с®в так, чт®бы кত®е п®к®«ение к®р¬и«® св®их [бе¤няк®в], и«и ¦е при ﮬ®щи п®степенн® накап«ивае¬ых ф®н¤®в и б«аг®тв®рите«ьных §аве¤ени© в®®бще (таких, как ⤮вьи ¤®¬а, б®га¤е«ьни и т.п.), приче¬ не путе¬ п®пр®ша©ничества, к®т®р®е ср®¤ни ра§б®ю, а путе¬ §ак®нн®г® ®б«®¦ения? - Первы© и§ ¤вух ука§анных сп®с®б®в ¤®«¦ен считаться е¤инственн® с®®тветствующи¬ праву г®су¤арства: ®т эт®г® сп®с®ба не ¬®¦ет ук«®ниться т®т,
у к®г® есть че¬ ¦ить, иб® текущие в§н®сы, ес«и су¬¬а их ⮧растает в¬есте с чис«®¬ бе¤ных, не превращают с®ст®яние бе¤н®сти
в сре¤ств® существ®вания ¤«я «енивых «ю¤е© (а эт®г® ¬®¦н® ®пасаться в ре§у«ьтате ¤еяте«ьн®сти б«аг®тв®рите«ьных §аве¤ени©)
и п®т®¬у не ¬®гут стать несправ夫ивы¬ бре¬ене¬, на«агае¬ы¬ на на𮤠правите«ьст⮬. :
О праве нака§ания и ﮬ諮вания
I
Прав® нака§ания - эт® прав® п®ве«ите«я причинить стра¤ание ﮤчиненн®¬у §а с®вершенн®е и¬ преступ«ение. Г«ава г®су¤арства, с«е¤®вате«ьн®, не ¬®¦ет быть нака§ан, ¬®¦н® «ишь у©ти и§-ﮤ ег® в«асти. - ’® нарушение пуб«ичных §ак®н®в, к®т®р®е «ишает нарушите«я ⮧¬®¦н®сти быть грতанин®¬, на§ывается пр®ст® преступ«ение¬, и«и ¦е пуб«ичны¬ преступ«ение¬; п®эт®¬у §а перв®е (частн®е преступ«ение) прив«екаются к грতансꮬу су¤у, §а вт®р®е - к уг®«®вн®¬у. - З«®уп®треб«ение ¤®верие¬, т.е. растрата ¤®веренных ¤«я т®рг®в«и ¤енег и«и т®вар®в, ®б¬ан при п®купке и«и пр®¤а¦е при сви¤ете«е, - все эт® частные преступ«ения. Напр®тив, ﮤ¤е«ка ¤енег и«и вексе«я, кра¦а и«и ра§б®© и т.п. - эт® пуб«ичные преступ«ения, п®т®¬у чт® ®ни ﮤвергают эти¬ ®пасн®сти не ®т¤е«ьн®е «иц®, а ®бществ®. - “ка§анные преступ«ения ¬®¦н® р৤е«ить на преступ«ения н觬енн®г® характера и преступ«ения наси«ьственн®г® характера.
Нака§ание п® су¤у, к®т®poe ®т«ичается ®т естественн®© кары, те¬, чт® п®р®к са¬ себя нака§ывает и чт® §ак®н®¤ате«ь не берет эту естественную кару в расчет, ник®г¤а не ¬®¦ет быть ¤«я сମ㮠преступника и«и ¤«я грতанск®г® ®бщества в®®бще т®«ьк® сре¤ст⮬ с®¤е©ствия каꮬу-т® ¤ру㮬у б«агу: нака§ание «ишь п®т®¬у ¤®«¦н® на«агать на преступника, чт® ®н с®верши« преступ«ение; ве¤ь с че«®веꮬ ник®г¤а не«ь§я ®бращаться «ишь как с® сре¤ст⮬ ¤®сти¦ения це«и ¤руг®г® [«ица] и не«ь§я с¬ешивать ег® с пр夬ета¬и вещн®г® права, пр®тив чег® ег® §ащищает ег® при𮦤енная «ичн®сть, х®тя ®н и ¬®¦ет быть ®су¦¤ен на п®терю грতанск®© «ичн®сти. Он ¤®«¦ен быть при§нан ﮤ«е¦ащи¬ нака§анию ¤® т®г®, как ⮧никнет ¬ыс«ь ® т®¬, чт® и§ эт®г® нака§ания ¬®¦н® и§в«ечь п®«ь§у ¤«я нег® сମ㮠и«и ¤«я ег® с®грতан. Карающи© §ак®н есть катег®рически© и¬ператив, и г®ре т®¬у, кт® в и§в®р®тах учения ® счастье пытается на©ти нечт® так®е, чт® п® с®®бра¦ения¬ ®бещанн®© §ак®н®¬ вы㮤ы и§бави«® бы ег® ®т кары и«и х®тя бы ®т как®©-т® части ее с®г«асн® ¤еви§у фарисеев: "Пусть «учше у¬рет ®¤ин, че¬ п®гибнет весь нар®¤"; ве¤ь ес«и исче§нет справ夫ив®сть, ¦и§нь «ю¤е© на §е¬«е у¦е не бу¤ет и¬еть никак®© ценн®сти. - Итак, как ¦е с«е¤ует расценивать с«е¤ующее пр夫®¦ение: "‘®хранить ¦и§нь ®су¦¤енн®¬у на с¬ерть преступнику, ес«и ®н ¤аст с®г«асие ﮤвергнуть себя ®пасны¬ ®пыта¬ (приче¬ все эт® §ак®нчится ¤«я нег® б«аг®п®«учн®), с те¬ чт®бы врачи ¬®г«и таки¬ ®бр৮¬ п®«учить н®вые п®«е§ные ¤«я ®бщества научные све¤ения"? ‘у¤ с пре§рение¬ ®тк«®ни« бы ﮤ®бн®е пр夫®¦ение ¬е¤ицинск®© к®««егии, иб® справ夫ив®сть перестает быть так®в®©, ес«и ®на пр®¤ает себя §а какую-т® цену.
Как®в, ®¤нак®, сп®с®б и как®ва степень нака§ания, к®т®рые ®бщественная справ夫ив®сть ¤е«ает ¤«я себя принциﮬ и ¬ери«®¬? …¤инственны© принцип - эт® принцип равенства (в п®«®¦ении стре«ки на весах справ夫ив®сти), с®г«асн® к®т®р®¬у су¤ ск«®няется в п®«ь§у ®¤н®© ст®р®ны не б®«ее, че¬ в п®«ь§у ¤руг®©. Итак, т® §«®, к®т®р®е ты причиняешь ꮬу-нибу¤ь ¤ру㮬у в нар®¤е, не §ас«у¦ивше¬у ег®, ты причиняешь и сମ¬у себе. Оск®рб«яешь ты ¤руг®г® - §начит ты ®ск®рб«яешь себя; кра¤ешь у нег® - §начит ®бкра¤ываешь сମ㮠себя; бьешь ег® - §начит са¬ себя бьешь; убиваешь ег® - §начит убиваешь сମ㮠себя. Лишь пра⮠⮧¬е§¤ия, ес«и т®«ьк® п®ни¬ать ег® как ®существ«яющееся в ра¬ках прав®су¤ия (а не в тв®е¬ частн®¬ су¦¤ении), ¬®¦ет т®чн® ®пре¤е«ить качеств® и ¬еру нака§ания; все пр®чие права не®пре¤е«енны и не ¬®гут и§-§а в¬ешате«ьства ¤ругих с®®бра¦ени© §ак«ючать в себе с®®тветствие с приг®в®р®¬ чист®© и стр®г®© справ夫ив®сти. - Прав¤а, ¬®¦ет п®ка§аться, чт® ра§ница в п®«®¦ении с®с«®ви© не ¤®пускает принципа ⮧¬е§¤ия: ®к® §а ®к®; н® х®тя ег® и не«ь§я при¤ер¦иваться буква«ьн®, все ¦е ®н всег¤а ®стается ¤е©ствите«ьны¬ п® в®§¤е©ствию с®®тветственн® характеру в®сприятия б®«ее §натных «иц. - ’ак, напри¬ер, ¤ене¦ны© штраф §а ®ск®рб«ение с«®в®¬ не с®р৬ерен с ®б褮©, иб® т®т,
у к®г® ¬н®г® ¤енег, ¬®¦ет х®ть ра§ ¤®ставить себе так®е у¤®в®«ьствие; ущ嬫ение ¦е чест®«юбия ®¤н®г® ¬®¦ет быть эквива«ентн® ®ск®рб«ению выс®к®¬ерия ¤руг®г®, ес«и п®с«е¤ни© в с®®тветствии с су¤ебны¬ приг®в®р®¬ и пра⮬ бу¤ет выну¦¤ен не т®«ьк® пуб«ичн® пр®сить и§винения, н® и це«®вать руку т®¬у, к®г® ®н ®ск®рби«, х®тя т®т и §ани¬ает ни§шее п® сравнению с ни¬ п®«®¦ение. ’®чн® так ¦е к®г¤а §натны© наси«ьник §а п®б®и, нанесенные и¬ ст®яще¬у ни¦е ег® п® п®«®¦ению, н® невинн®¬у грতанину, прису¦¤ается кр®¬е и§винения еще и к ®¤ин®чн®¬у и тяг®стн®¬у §ак«ючению, в ¤анн®¬ с«учае кр®¬е неу¤®бств б®«ьн® §а¤евается и тщес«авие вин®вника и, таки¬ ®бр৮¬, уни¦ение¬ равн®е ⮧¤ается §а равн®е. - —т®, ®¤нак®, §начит: "…с«и ты кра¤ешь у нег®, ты ®бкра¤ываешь сମ㮠себя"? ’®т, кт® чт®-т® укра«, ¤е«ает нена¤е¦н®© с®бственн®сть всех ®ста«ьных; с«е¤®вате«ьн®, ®н ®тни¬ает у себя (с®г«асн® праву ⮧¬е§¤ия) на¤е¦н®сть всяк®© ⮧¬®¦н®© с®бственн®сти; ®н ничег® не при®бре« и ничег® не ¬®¦ет при®брести, н® ¦ить х®чет, а эт® теперь ⮧¬®¦н®, т®«ьк® ес«и ег® бу¤ут к®р¬ить ¤ругие. Н® так как г®су¤арств® не бу¤ет эт®г® ¤е«ать ¤ар®¬, т® ®н ¤®«¦ен пр央ставить в ег® расп®ря¦ение св®и си«ы ¤«я раб®т, какие ®н® н੤ет ну¦ны¬ (напри¬ер, ¤«я кат®р¦ных и«и исправите«ьных раб®т), и таки¬ ®бр৮¬ ®н на нек®т®р®е вре¬я и«и ¦е п® ус¬®трению [в«асти] ﮦи§ненн® п®па¤ает в п®«®¦ение раба. - …с«и ¦е ®н уби«, т® ®н ¤®«¦ен у¬ереть. З¤есь нет никак®г® сурр®гата ¤«я у¤®в«етв®рения справ夫ив®сти. Жи§нь, как бы тяг®стна ®на ни бы«а, н室н®р®¤на с® с¬ертью; ста«® быть, нет и ин®г® равенства ¬е¦¤у преступ«ение¬ и ⮧¬е§¤ие¬, как равенств®, ¤®стига嬮е с¬ертн®© ка§нью преступника, при⮤謮© в исп®«нение п® приг®в®ру су¤а, н® св®б®¤н®© ®т всяких ¦ест®к®сте©, к®т®рые че«®вечеств® в «ице п®стра¤авшег® ¬®г«® бы превратить в устрашение. - „а¦е ес«и бы грতанск®е ®бществ® распусти«® себя п® ®бще¬у с®г«асию всех ег® ч«ен®в (напри¬ер, ес«и бы как®©-нибу¤ь насе«яющи© ®стр®в на𮤠реши« бы р৮©тись п® все¬у свету), все равн® п®с«е¤ни© нах®¤ящи©ся в тюрь¬е уби©ца ¤®«¦ен бы« бы быть ¤® эт®г® ка§нен, чт®бы кতы© п®«учи« т®, чег® §ас«у¦ивают ег® ¤е©ствия,
и чт®бы вина §а кр®вав®е §«®¤еяние не приста«а к нар®¤у, к®т®ры© не наст®я« на таꮬ нака§ании; ве¤ь на на𮤠в эт®¬ с«учае ¬®¦н® бы«® бы с¬®треть как на с®участника эт®г® пуб«ичн®г® нарушения справ夫ив®сти.
“ка§анн®е равенств® нака§ания, ⮧¬®¦н®е «ишь чере§ с¬ертны© приг®в®р, вын®си¬ы© су¤ье© п® стр®г®¬у праву ⮧¬е§¤ия, пр®яв«яется в т®¬, чт® «ишь п®сре¤ст⮬ нег® с¬ертны© приг®в®р вын®сится все¬ с®р৬ерн® с внутренне© §«®стн®стью преступника (¤а¦е к®г¤а эт® касается не уби©ства, а как®г®-нибу¤ь ¤руг®г® г®су¤арственн®г® преступ«ения, нака§у嬮㮠«ишь с¬ертью). - „®пусти¬, чт®, ﮤ®бн® т®¬у как эт® бы«® в п®с«е¤не¬ ш®т«ан¤сꮬ ¬яте¦е 1, г¤е ®¤ни участники (как Ба«ь¬ерин® и ¤ругие) п®«ага«и, чт® «ишь исп®«ня«и св®© ¤®«г пере¤ ¤инастие© ‘тюарт®в, ¤ругие ¦е, на®б®р®т, прес«е¤®ва«и св®и частные це«и, высши© су¤ приня« бы так®е решение: кতы© ¤®«¦ен и¬еть св®б®¤у выб®ра ¬е¦¤у с¬ертью и кат®рг®©; в эт®¬ с«учае я ска§а« бы: честны© че«®век выберет с¬ерть, ¬®шенник - кат®ргу, - так®в® св®©ств® че«®веческ®© ¤уши. Иб® первы© §нает нечт® так®е, чт® ®н ценит выше сମ© ¦и§ни, а и¬енн® честь; ¤руг®© считает, чт® п®крытая ﮧ®р®¬ ¦и§нь все ¦е «учше, че¬ небытие. :Первы© и§ них, бессп®рн®, §ас«у¦ивает ¬еньшег® нака§ания, че¬ вт®р®©, и, таки¬ ®бр৮¬, нака§ание их с®вершенн® с®р৬ерн®, ес«и все ®¤инак®в® ®су¦¤ены к с¬ерти; т®т ¬яг®к п® св®е¬у сп®с®бу в®сприятия, эт®т черств; напр®тив, ес«и бы все бы«и ®су¦¤ены на кат®ргу, первы© бы« бы нака§ан с«ишꮬ сур®в®, вт®р®© ¦е, ес«и принять в® вни¬ание ег® н觮сть, - с«ишꮬ ¬ягк®; таки¬ ®бр৮¬, и в эт®¬ с«учае, к®г¤а вын®сится приг®в®р ®пре¤е«енн®¬у чис«у §а¬ешанных в §аг®в®ре преступник®в, «учши© уравните«ь пере¤ ®бщественн®© справ夫ив®стью - с¬ерть. - Кр®¬е т®г®, не бы«® с«учая, чт®бы приг®в®ренны© к с¬ерти §а уби©ств® ¦а«®ва«ся, чт® ¬ера нака§ания ¤«я нег® с«ишꮬ выс®ка и, §начит, несправ夫ива; ес«и бы ®н выска§а«ся таки¬ ®бр৮¬, кতы© расс¬ея«ся бы е¬у в «иц®. - ‚ пр®тивн®¬ с«учае с«е¤®ва«® бы ¤®пустить, чт® х®тя с®г«асн® §ак®ну с преступниꮬ не п®ступают несправ夫ив®, §ак®н®¤ате«ьная в«асть в г®су¤арстве все ¦е не пра⮬®чна на§начать е¬у так®г® р®¤а нака§ание и ес«и ®на эт® ¤е«ает, т® вступает
в пр®тив®речие с сମ© с®б®©.
Итак, ск®«ьк® есть преступник®в, с®вершивших уби©ств®, и«и прика§авших ег® с®вершить, и«и с®¤е©ств®вавших е¬у, ст®«ьк® ¦е ¤®«¦н® у¬ереть; эт®г® требует справ夫ив®сть как и¤ея су¤ебн®© в«асти с®г«асн® все®бщи¬, a priori ®б®сн®ванны¬ §ак®на¬. - …с«и, ®¤нак®, чис«® с®участник®в так®г® р®¤а ¤е©ствия ст®«ь ве«ик®, чт® г®су¤арств®, стараясь не и¬еть ﮤ®бных преступник®в, ск®р® ¬®г«® бы ¤®©ти ¤® т®г®, чт® в не¬ не ®станется ни ®¤н®г® ﮤ¤анн®г®, н® в т® ¦е вре¬я ®н® не х®чет «икви¤ир®вать себя, т.е. пере©ти в еще ху¤шее, естественн®е с®ст®яние, не §нающее никак®© внешне© справ夫ив®сти (и ®с®бенн® ес«и ®н® не х®чет §ре«ище¬ б®©ни притупить чувств® нар®¤а), - т® суверен ¤®«¦ен ®б«а¤ать в«астью в эт®¬ кра©не¬ с«учае сମ¬у выступить (пре¤ставить себя) в качестве су¤ьи и вынести приг®в®р, к®т®ры© на§нача« бы преступника¬ в¬ест® с¬ертн®© ка§ни как®е-нибу¤ь ¤руг®е нака§ание, ¤ающее ⮧¬®¦н®сть с®хранить чис«® ¦ите«е©, напри¬ер ссы«ку; н® эт® ¬®¦ет пр®и§®©ти не с®г«асн® пуб«ичн®¬у §ак®ну, а в си«у п®ве«ения, т.е. чере§ акт права верх®вн®© в«асти, к®т®ры© ¬®¦ет в ви¤е ﮬ諮вания практик®ваться «ишь в е¤иничных с«учаях.
А в®т ¬арки§ Беккариа 1 и§ участ«ив®© сенти¬ента«ьн®сти напыщенн®© гу¬анн®сти вы¤вину« пр®тив эт®г® утвер¦¤ение
® непра⮬ерн®сти «юб®© с¬ертн®© ка§ни на т®¬ ®сн®вании, чт® так®е нака§ание не ¬®г«® с®¤ер¦аться в перв®нача«ьн®¬ грতансꮬ ¤®г®в®ре; иб® т®г¤а кতы© в с®ставе нар®¤а ¤®«¦ен бы« бы с®г«аситься на «ишение себя ¦и§ни в с«учае, ес«и ®н убьет ¤руг®г® (и§ с®става нар®¤а); н® так®е с®г«асие не⮧¬®¦н®, так как никт® не ¬®¦ет расп®ря¦аться св®е© ¦и§нью. ‚се эт® - с®фистика и крючк®тв®рств®.
—е«®век ﮤвергается нака§анию не п®т®¬у, чт® ®н §ах®те« ег®, а п®т®¬у чт® ®н §ах®те« с®вершить нака§уе¬ы© п®ступ®к; как®е ¦е эт® нака§ание, ес«и с ни¬ с«учается т®, чег® ®н са¬ х®те«, ¤а и в®®бще не⮧¬®¦н® х®теть быть нака§анны¬. - ‘ка§ать: я х®чу быть нака§анны¬, к®г¤а к®г®-нибу¤ь убью, ®§начает не чт® ин®е, как: я в¬есте с® все¬и пр®чи¬и ﮤчиняюсь §ак®на¬, к®т®рые естественны¬ ®бр৮¬ стан®вятся карающи¬и, ес«и
в с®ставе нар®¤а и¬еются преступники. ‘®вершенн® не⮧¬®¦н®, чт®бы я, к®т®ры© как участвующи© в §ак®н®¤ате«ьстве са¬ ®пре¤е«яет карающи© §ак®н, ®ка§а«ся те¬ са¬ы¬ «иц®¬, к®т®р®е
в качестве ﮤ¤анн®г® ﮤвергается нака§анию п® эт®¬у §ак®ну; ве¤ь бу¤учи так®вы¬, т.е. преступниꮬ, я никак не ¬®гу и¬еть г®«®с в §ак®н®¤ате«ьстве (§ак®н®¤ате«ь священен). ‘«е¤®вате«ьн®, ес«и я с®став«яю §ак®н пр®тив сମ㮠себя как преступника, т® и¬енн® чисты© ра§у¬ в® ¬не, устанав«ивающи© прав®вые §ак®ны, ﮤчиняет ¬еня карающе¬у §ак®ну как «иц®, сп®с®бн®е на преступ«ение, ста«® быть, как ¤руг®е «иц®, в¬есте с® все¬и ®ста«ьны¬и ч«ена¬и грতанск®г® с®ю§а. Ины¬и с«®ва¬и, не на𮤠(кতы© ин¤иви¤ в не¬), а су¤ (®бщественная справ夫ив®сть), ста«® быть, не преступник, а кт®-т® ¤руг®© прису¦¤ает к с¬ертн®© ка§ни, и в ®бщественн®¬ ¤®г®в®ре в®все не с®¤ер¦ится ®бещание ра§решать себя нака§ывать и таки¬ ®бр৮¬ расп®ря¦аться с®б®© и св®е© ¦и§нью. ‚ сମ¬ ¤е«е, ес«и бы в ®сн®вании пра⮬®чия нака§ывать «е¦а«® ®бещание §«®¤ея, чт® ®н §ах®чет ﮤвергнуться нака§анию, т® е¬у ¦е и ¤®«¦на бы«а бы быть пр央став«ена ⮧¬®¦н®сть решать, §ас«у¦ивает «и ®н нака§ания, и, таки¬ ®бр৮¬, са¬ преступник ста« бы св®и¬ с®бственны¬ су¤ье©. - Г«авная ®шибка эт®г® с®ф觬а с®ст®ит в с«е¤ующе¬: с®бственн®е решение преступника (на к®т®р®е не®бх®¤и¬® считать сп®с®бны¬ ег® ра§у¬), [а и¬енн®] чт® ®н ¤®«¦ен «ишиться ¦и§ни, расс¬атривается как решение в®«и «ишить сମ㮠себя ¦и§ни,
и, таки¬ ®бр৮¬, приве¤ение в исп®«нение и вынесение приг®в®ра пре¤став«яют себе ®бъе¤иненны¬и в ®¤н®¬ «ице.
М妤у те¬ существует ¤ва §ас«у¦ивающих с¬ертн®© ка§ни преступ«ения, ®тн®сите«ьн® к®т®рых ®стается с®¬ните«ьны¬, пра⮬®чн® «и §ак®н®¤ате«ьств® на§начить §а них с¬ертную ка§нь. К ®б®и¬ эти¬ преступ«ения¬ п®бу¦¤ает чувств® чести. О¤н® и§ них - эт® преступ«ение, [п®бу¦¤а嬮е] честью п®«а, ¤руг®е - в®инск®© честью, и прит®¬ ﮤ«инн®© честью, ⮧«ага嬮© как ¤®«г на кতы© и§ этих ¤вух ра§ря¤®в «ю¤е©. Перв®е и§ них - эт® уби©ств® ¬атерью св®ег® ребенка; вт®р®е - уби©ств® т®варища п® ®ру¦ию, ¤уэ«ь. - ’ак как §ак®н®¤ате«ьств® не ¬®¦ет снять ﮧ®р 𮦤ения внебрачн®г® ребенка, равн® как и не ¬®¦ет с¬ыть пятн®, па¤ающее и§-§а ﮤ®§рения в трус®сти на ¬«а¤шег® в®енача«ьника, к®т®ры© не пр®тив®п®став«яет пренебре¦ите«ьн®¬у ®бращению св®ю си«у, ст®ящую выше страха с¬ерти, т® пре¤став«яется, чт® «ю¤и в этих с«учаях нах®¤ятся в естественн®¬ с®ст®янии и х®тя у¬ерщв«ение, к®т®р®е не ¤®«¦н® бы«® бы §¤есь на§ываться уби©ст⮬, в ®б®их этих с«учаях бе§ус«®вн® нака§у嬮, все ¦е высшая в«асть не ¬®¦ет карать ег® с¬ертью. П®явивши©ся на свет внебрачны© ребен®к р®¤и«ся вне §ак®на, ста«® быть, и вне ®храны ег®. Он как бы вкра«ся в ®бществ® (ﮤ®бн® §апрещенн®¬у т®вару), так чт® ®бществ® ¬®¦ет игн®рир®вать ег® существ®вание (иб® п® справ夫ив®сти ®н не ¤®«¦ен бы« бы существ®вать таки¬ ®бр৮¬), а ста«® быть, и ег® уничт®¦ение, ﮧ®р ¦е ¬атери, к®г¤а у§нают ® ее внебрачных р®¤ах, не ¬®¦ет быть снят никаки¬ ук৮¬. - На§наченн®г® ¬«а¤ши¬ нача«ьниꮬ в®ина, к®т®р®¬у нанесен® ®ск®рб«ение, ®бщественн®е ¬нение ег® с®т®варище© так¦е §астав«яет искать у¤®в«етв®рения
и, как в естественн®¬ с®ст®янии, нака§ывать ®би¤чика не чере§ §ак®н п® су¤у, а п®сре¤ст⮬ ¤уэ«и, в к®т®р®© ®н сଠﮤвергает св®ю ¦и§нь ®пасн®сти, ¤абы ¤®ка§ать св®е ¬у¦еств® в®ина, а на эт®¬ ¬у¦естве в §начите«ьн®© ¬ере §и¦¤ется честь ег® с®с«®вия, ес«и ¤а¦е ¤уэ«ь при⮤ит к у¬ерщв«ению пр®тивника, к®т®р®е
в таꮬ п®е¤инке, пр®исх®¤яще¬ пуб«ичн® и с с®г«асия ®беих ст®р®н, пусть и бе§ ®х®ты, не ¬®¦ет, с®бственн® г®в®ря, быть на§ван® уби©ст⮬. - —т® ¦е в ®б®их этих с«учаях (®тн®сящихся к уг®«®вн®¬у прав®су¤ию) нах®¤ится в с®®тветствии с пра⮬? - З¤есь карате«ьная справ夫ив®сть п®па¤ает в весь¬а §атру¤ните«ьн®е п®«®¦ение: «иб® ®на ¤®«¦на ®бъявить п®нятие чести (к®т®р®е §¤есь в®все не пуст®© §вук) п® §ак®ну не¤е©ствите«ьны¬ и таки¬ ®бр৮¬ вынести с¬ертны© приг®в®р, «иб® ¦е ®на ¤®«¦на снять
с преступ«ения ﮤ®бающую е¬у кару (с¬ерть), [т.е.] «иб® ®ка§аться ¦ест®к®©, «иб® ¦е снисх®¤ите«ьн®©. Распутывается эт®т у§е« так: катег®рически© и¬ператив карате«ьн®© справ夫ив®сти (пр®ти⮧ак®нн®е у¬ерщв«ение ¤руг®г® ¤®«¦н® караться с¬ертью) ®стается, н® сମ §ак®н®¤ате«ьств® (а ста«® быть,
и грতанск®е устр®©ств®), ¤® тех п®р п®ка ®н® ®стается варварски¬ и нера§виты¬, вин®ват® в т®¬, чт® ¬®тивы чести у «ю¤е© (субъективн®) не ¦е«ают с®впа¤ать с расп®ря¦ения¬и [в«асти], (®бъективн®) с®®тветствующи¬и их це«я¬, так чт® ®бщественная, исх®¤ящая ®т г®су¤арства справ夫ив®сть стан®вится несправ夫ив®стью с т®чки §рения справ夫ив®сти, [исх®¤яще©] ®т нар®¤а.
II
Пра⮠ﮬ諮вания преступника - бу¤ь т® с¬ягчение нака§ания и«и п®«н®е ®св®б®¦¤ение ®т нег® - эт® сମе щек®т«ив®е и§ всех прав суверена: ®н® ¤®ка§ывает б«еск ег® ве«ичия и в т® ¦е вре¬я ве¤ет в §начите«ьн®© степени к несправ夫ив®сти. -
‚ ®тн®шении преступ«ени© п®¤¤анных ¤руг пр®тив ¤руга е¬у бе§ус«®вн® не с«е¤ует при¬енять эт® прав®; ве¤ь в ¤анн®¬ с«учае бе§нака§анн®сть - ве«ича©шая несправ夫ив®сть п® ®тн®шению к ﮤ¤анны¬. ‘«е¤®вате«ьн®, ®н ¬®¦ет при¬енять эт® прав® «ишь в с«учае ущерба, нанесенн®г® е¬у сମ¬у. Н® и в эт®¬ с«учае не т®г¤а, к®г¤а и§-§а бе§нака§анн®сти ¬®¦ет ⮧никнуть угр®§а ¤«я б姮пасн®сти нар®¤а. - Эт® прав® е¤инственн®е, §ас«у¦ивающее на§вания права верх®вн®© в«асти.
О прав®в®¬ ®тн®шении грতанина к ®течеству
и к §арубе¦ны¬ страна¬
‘трана, ¦ите«и к®т®р®© у¦е п® к®нституции, т.е. бе§ нमбн®сти с®вершить как®©-нибу¤ь ®с®бы© прав®в®© акт (ста«® быть, п® р®¦¤ению), суть с®грতане ®¤н®© и т®© ¦е ®бщн®сти, на§ывается ®течест⮬; страна, г¤е так®вые [не вып®«няют] эт®г® ус«®вия, на§ывается §арубе¦н®©, а ес«и эта страна пре¤став«яет с®б®© часть террит®рии, на к®т®рую в®®бще распр®страняется в«асть [¤анн®г®] г®су¤арства, ®на на§ывается пр®винцие© (в т®¬ с¬ыс«е, в каꮬ эт® с«®в® уп®треб«я«и р謫яне), к®т®рая, п®ск®«ьку ®на с®став«яет не с®ю§ническую часть и¬перии как ¬ест®¦ите«ьства с®грতан, а «ишь ег® в«а¤ение как §авис謮е, ¤®«¦на ува¦ать террит®рию г®сﮤствующег® г®су¤арства как ¬етр®п®«ию.
1. П®¤¤анны© (расс¬атривае¬ы© так¦е как грতанин) и¬еет прав® э¬играции; иб® г®су¤арств® не ¬®г«® бы у¤ер¦ивать ег® как св®ю с®бственн®сть. О¤нак® выве§ти ®н ¬®¦ет «ишь св®е ¤ви¦и¬®е и¬уществ® и не ¬®¦ет в§ять с с®б®© не¤ви¦и¬®е; не¤ви¦и¬®е и¬уществ® ®н ¬®г бы в§ять с с®б®© «ишь в т®¬ с«учае, ес«и бы ®н бы« пра⮬®чен пр®¤ать §е¬«ю, на к®т®р®© ®н ¤® сих п®р ¦и«, и в§ять с с®б®© вырученные §а нее ¤еньги.
2. Г®су¤арь ®б«а¤ает пра⮬ п®кр®вите«ьства 謬играции
и §асе«ения [страны] чу¦естранца¬и (к®«®ниста¬и) (х®тя бы к®ренные ¦ите«и и к®с® с¬®тре«и на эт®), н® «ишь в т®¬ с«учае, ес«и эт® не в«ечет §а с®б®© с®кращение частных §е¬е«ьных в«а¤ени© п®¤¤анных.
3. ‚ с«учае, ес«и ﮤ¤анны© с®верши« преступ«ение, к®т®р®е ¤е«ает всяк®е ®бщение с ни¬ с®грতан пагубны¬ ¤«я г®су¤арства, г®су¤арь и¬еет прав® и§гнания ег® в какую-нибу¤ь пр®винцию §а границе©, г¤е ®н бу¤ет «ишен всех прав грতанина, иначе г®в®ря, [г®су¤арь и¬еет] прав® вы¤в®рения.
4. Равны¬ ®бр৮¬ г®су¤арь и¬еет прав® высы«ки в®®бще, т.е. [вправе] пустить св®е㮠ﮤ¤анн®г®, с®вершившег® преступ«ение, п® бе«у свету, т.е. §а границу в®®бще:; п®ск®«ьку г®су¤арь «ишает ег® всяк®г® п®кр®вите«ьства, эт® равн®си«ьн® т®¬у, чт®
в пре¤е«ах г®су¤арства ®н ®ка§ывается вне §ак®на.
 51
’ри в«асти в г®су¤арстве «ишь в т®© ¬ере, в как®© ®ни вытекают и§ п®нятия ®бщн®сти в®®бще (res publica latius dicta), суть «ишь ®тн®шения ®бъе¤иненн®©, a priori пр®исх®¤яще© и§ ра§у¬а в®«и нар®¤а и чистую и¤ею г«авы г®су¤арства, и¬еющую ®бъективную реа«ьн®сть. Эт®т г«ава (суверен) ¤® тех п®р ®стается «ишь пусты¬ п®р®¦¤ение¬ ¬ыс«и (пре¤став«яющи¬ весь нар®¤), п®ка еще нет фи§ическ®© «ичн®сти, пре¤став«яюще© высшую г®су¤арственную в«асть и ®беспечивающе© эт®© и¤ее ⮧¤е©ствие на в®«ю нар®¤а.
Отн®шение высше© г®су¤арственн®© в«асти к в®«е нар®¤а ¬®¦н® ¬ыс«ить тр®яки¬ ®бр৮¬: «иб® ®¤н® «иц® в г®су¤арстве п®ве«евает все¬и, «иб® нек®т®рые равные ¬е¦¤у с®б®© с®в¬естн® п®ве«евают все¬и ®ста«ьны¬и, «иб®, нак®нец, все в¬есте п®ве«евают кতы¬, ста«® быть, и са¬и¬ с®б®©, иначе г®в®ря, ф®р¬а г®су¤арства ¬®¦ет быть «иб® авт®кратическ®©, «иб® арист®кратическ®©, «иб® ¤е¬®кратическ®©. - Легк® §а¬етить, чт® авт®кратическая ф®р¬а г®су¤арства са¬ая пр®стая, а и¬енн® эт® - (®тн®шение) к®р®«я к нар®¤у, ста«® быть, эт® (такая ф®р¬а), г¤е «ишь ®¤ин - §ак®н®¤ате«ь. Арист®кратическая ф®р¬а с«®¦ена у¦е и§ ¤в®як®г® р®¤а ®тн®шени©, а и¬енн® и§ ®тн®шени© §натных ¬е¦¤у с®б®© (в качестве §ак®н®¤ате«е©), це«ь к®т®рых - быть суверен®¬, и §ате¬ и§ ®тн®шени© эт®г® суверена к нар®¤у; ¤е¬®кратическая ¦е ф®р¬а са¬ая с«®¦ная, а и¬енн® ®на ¤®«¦на снача«а ®бъе¤инить в®«ю всех, ¤абы и§ эт®г® ®бр৮вать нар®¤, §ате¬ в®«ю грতан, ¤абы ®бр৮вать ®бщн®сть, и, нак®нец, п®ставить в® г«аве эт®© ®бщн®сти суверена, к®т®ры© и есть са¬а эта ®бъе¤иненная в®«я. —т® касается при¬енения права в г®су¤арстве, т®, ﮦа«у©, наиб®«ее пр®стая (ф®р¬а г®су¤арства) есть и наи«учшая, ®¤нак® в ®тн®шении сମ㮠права ®на и наиб®«ее ®пасная ¤«я нар®¤а вви¤у ¤есп®т觬а, к к®т®р®¬у ®на весь¬а си«ьн® тяг®теет. Прав¤а, в ¬ехани§¬е ®бъе¤инения нар®¤а п®сре¤ст⮬ прину¤ите«ьных §ак®н®в упр®щение есть ра§у¬ная ¬акси¬а, а и¬енн® к®г¤а весь на𮤠пассивен и ﮤчиняется ®¤н®¬у «ицу, к®т®р®е ст®ит на¤ ни¬; н® эт® не ¤е«ает ﮤ¤анных грতана¬и. :
Г®су¤арственные ф®р¬ы - эт® всег® «ишь буква перв®нача«ьн®г® §ак®н®¤ате«ьства в грতансꮬ с®ст®янии, и ®ни ¬®гут существ®вать ¤® тех п®р, п®ка ®ни как принफе¦н®сть ¬ехан觬а г®су¤арственн®г® стр®я считаются п® стар®© и ¤«ите«ьн®© привычке (с«е¤®вате«ьн®, «ишь субъективн®) не®бх®¤и¬ы¬и. Н® ¤ух перв®нача«ьн®г® ¤®г®в®ра на«агает на устр®ящую в«асть ®бя§ате«ьств® ¤е«ать сп®с®б прав«ения с®®тветствующи¬ и¤ее перв®нача«ьн®г® ¤®г®в®ра и, ес«и эт®г® не«ь§я ¤®биться сра§у, п®степенн® и п®с«е¤®вате«ьн® так 觬енять эт® прав«ение, чт®бы ®н® п® св®е¬у ¤е©ствию с®г«ас®выва«®сь с е¤инственн® пра⮬ерны¬ стр®е¬, а и¬енн® с® стр®е¬ чист®© респуб«ики:
М妤унар®¤н®е прав®
:Прав® г®су¤арств в ®тн®шении ¤руг к ¤ругу, к®т®р®е не с®все¬ прави«ьн® на§ывается ¬е¦¤унар®¤ны¬ пра⮬, - ®н® ¤®«¦н® бы«® бы, ск®рее, на§ываться ¬е¦г®су¤арственны¬, - эт® т® прав®, :к®г¤а ®¤н® г®су¤арств®, расс¬атрива嬮е как ¬®ра«ьн®е «иц® п® ®тн®шению к ¤ру㮬у г®су¤арству, в с®ст®янии естественн®© св®б®¤ы, а с«е¤®вате«ьн®, и в с®ст®янии п®ст®янн®© в®©ны, ¤е«ает св®е© §а¤аче© устан®вить ®тчасти прав® на в®©ну, ®тчасти прав® в® вре¬я в®©ны, ®тчасти прав® §астав«ять ¤руг ¤руга вы©ти и§ эт®г® с®ст®яния в®©ны, ста«® быть, устан®вить стр®©, ®беспечивающи© пр®чны© ¬ир, т® есть прав® п®с«е в®©ны; ¬е¦¤унар®¤н®е прав® с®¤ер¦ит в себе «ишь т®, чт® ®т«ичает прав® на𮤮⠮т права естественн®г® с®ст®яния ®т¤е«ьных «ю¤е© и«и се¬е© (в ®тн®шении ¤руг к ¤ругу) таки¬ ®бр৮¬, чт®
⠬妤унар®¤н®¬ праве расс¬атриваются не т®«ьк® ®тн®шения ®¤н®г® г®су¤арства к ¤ру㮬у в це«®¬, н® и ®т¤е«ьных «иц ®¤н®г® г®су¤арства в ®тн®шении ®т¤е«ьных ¦е «иц ¤руг®г®, равн® как и их ®тн®шение к ¤ру㮬у г®су¤арству в це«®¬. :
Э«е¬енты ¬е¦¤унар®¤н®г® права так®вы: 1) г®су¤арства, расс¬атривае¬ые в® внешних в§а謮®тн®шениях (так ¦е как не ﮤчиняющиеся §ак®на¬ ¤икари), ®т прир®¤ы нах®¤ятся
в неправ®в®¬ с®ст®янии; 2) эт® с®ст®яние есть с®ст®яние в®©ны (права б®«ее си«ьн®г®), х®тя эт® и не ¤е©ствите«ьная в®©на и не п®ст®янная ¤е©ствите«ьная врতа:; 3) с®г«асн® и¤ее перв®нача«ьн®г® ®бщественн®г® ¤®г®в®ра, не®бх®¤и¬ с®ю§ на𮤮в не ¤«я т®г®, к®нечн®, чт®бы в¬ешиваться в® внутренние р৤®ры ¤руг®© ст®р®ны, а ¤«я т®г®, чт®бы ®ка§ывать ¤руг ¤ругу ﮬ®щь при напа¤ении внешних враг®в; 4) эт®т с®ю§ ¤®«¦ен быть не суверенн®© в«астью (как в грতансꮬ устр®©стве),
а «ишь т®варищест⮬ (фе¤ерацие©), с®ю§®¬, к®т®ры© в «юб®е вре¬я ¬®¦ет быть раст®ргнут и, ста«® быть, ¤®«¦ен вре¬я ®т вре¬ени ®бн®в«яться; эт® - прав®: ®твращать ®т себя ⮧¬®¦н®сть ®ка§аться в с®ст®янии ¤е©ствите«ьн®© в®©ны ¬е¦¤у г®су¤арства¬и.
Прав® грতанина ¬ира
Эт® и¤еи ра§у¬а - и¤ея ¬ирн®©, х®тя еще не ¤ру¦еск®©, ®бщн®сти всех на𮤮⠧嬫и бе§ иск«ючения, к®т®рые ¬®гут вступать ¤руг с ¤ру㮬 в п®«е§ные ®тн®шения, - в®все не че«®век®«юбивая (этическая) и¤ея, а прав®в®© принцип. : - Эт® прав®, п®ск®«ьку ®н® и¬еет в ви¤у ⮧¬®¦н®е ®бъе¤инение всех на𮤮⠤«я (устан®в«ения) ®пре¤е«енных все®бщих §ак®н®в их ⮧¬®¦н®г® ®бщения, ¬®¦н® на§вать пра⮬ грতанина ¬ира. :
К ‚…—НОМ“ МИР“. фи«®с®фски© пр®ект (1795) 1
Первая ®к®нчате«ьная статья
¤®г®в®ра ® вечн®¬ ¬ире
Грতанск®е устр®©ств® кত®г® г®су¤арства ¤®«¦н® быть респуб«икански¬.
“стр®©ств®, ®сн®ванн®е, в®-первых, на принципах св®б®¤ы ч«ен®в ®бщества (как «ю¤е©), в®-вт®рых, на ®сн®в®п®«®¦ениях §авис謮сти всех (как ﮤ¤анных) ®т е¤ин®г® ®бщег® §ак®н®¤ате«ьства и, в-третьих, на §ак®не равенства всех (как грতан г®су¤арства), есть устр®©ств® респуб«иканск®е - е¤инственн®е, пр®истекающее и§ и¤еи перв®нача«ьн®г® ¤®г®в®ра, на к®т®р®© ¤®«¦н® быть ®сн®ван® всяк®е прав®в®е §ак®н®¤ате«ьств® нар®¤а. :
‚т®рая ®к®нчате«ьная статья
¤®г®в®ра ® вечн®¬ ¬ире
М妤унар®¤н®е прав® ¤®«¦н® быть ®сн®ван® на фе¤ера«и§¬е св®б®¤ных г®су¤арств.
Нар®¤ы в качестве г®су¤арств ¬®¦н® расс¬атривать как ®т¤е«ьных «ю¤е©, к®т®рые в св®е¬ естественн®¬ с®ст®янии (т® есть не§авис謮сти ®т внешних §ак®н®в) у¦е св®и¬ с®в¬естны¬ существ®вание¬ нарушают прав® ¤руг ¤руга, и кতы© и§ них
в це«ях св®е© «ичн®© б姮пасн®сти ¬®¦ет и ¤®«¦ен треб®вать ®т ¤руг®г® с®в¬естн®г® вступ«ения в устр®©ств®, ﮤ®бн®е грতансꮬу, г¤е кত®¬у ¬®¦ет быть ®беспечен® ег® прав®. Эт® бы« бы с®ю§ на𮤮в, к®т®ры©, ®¤нак®, не ¤®«¦ен бы« бы быть г®су¤арст⮬ на𮤮в. :П®ск®«ьку ®ни ®бра§уют ®т¤е«ьные г®су¤арства и не ¤®«¦ны быть с«иты в ®¤н® г®су¤арств®. :
’ретья ®к®нчате«ьная статья
¤®г®в®ра ® вечн®¬ ¬ире
"‚се¬ирн®-грতанск®е прав® ¤®«¦н® быть ®граничен® ус«®вия¬и все®бщег® ра¤ушия".
Как и в пре¤ы¤ущих статьях, §¤есь речь и¤ет не ® фи«антр®пии, а ® праве, и ра¤ушие ®§начает прав® кত®г® чу¦ака на т®, чт®бы т®т, на чью §е¬«ю ®н прибы«, не ®браща«ся с ни¬ как
с вра㮬. :
„®п®«нение перв®е
О гарантии вечн®г® ¬ира
Не кт® ин®©, как ве«икая х󤮦ница прир®¤а, ¤ает на¬ эт® п®ручите«ьств® (гарантию), ®бнару¦ивая ®чеви¤ную це«ес®®бра§н®сть в ¬еханичесꮬ пр®цессе и ®существ«яя с®г«асие «ю¤е© с ﮬ®щью ра§н®г«асия ¤а¦е пр®тив их в®«и. :Прир®¤а са¬и¬ устр®©ст⮬ че«®веческих ск«®нн®сте© гарантирует вечны© ¬ир, к®нечн®, с ¤®ст®верн®стью, к®т®рая н央стат®чна, чт®бы (те®ретически) пре¤ска§ать вре¬я ег® наступ«ения, н® к®т®рая, ®¤нак®, практически ¤®сти¦и¬а и ®бя§ывает нас ¤®биваться эт®© (не ст®«ь у¦ при§рачн®©) це«и.
„®п®«нение вт®р®е
’а©ная статья ¤®г®в®ра ® вечн®¬ ¬ире
:…¤инственная статья ﮤ®бн®г® р®¤а г«асит: Макси¬ы фи«®с®ф®в ®б ус«®виях ⮧¬®¦н®сти все®бщег® ¬ира ¤®«¦ны быть учтены г®су¤арства¬и, в®®ру¦ивши¬ися ¤«я в®©ны. :
Не«ь§я ®¦и¤ать, чт®бы к®р®«и фи«®с®фств®ва«и и«и фи«®с®фы ста«и к®р®«я¬и. „а эт®г® не с«е¤ует и ¦е«ать, так как ®б«а¤ание в«астью неи§бе¦н® иска¦ает св®б®¤н®е су¦¤ение ра§у¬а. Н® к®р®«и и«и сମ¤ер¦авные (сମуправ«яющиеся п® §ак®на¬ равенства) нар®¤ы не ¤®«¦ны ¤®пустить, чт®бы исче§ и«и 󬮫к к«асс фи«®с®ф®в, ®ни ¤®«¦ны ¤ать и¬ в®§¬®¦н®сть выступать пуб«ичн®. Эт® не®бх®¤и¬® и те¬ и ¤руги¬ ¤«я внесения ясн®сти в их ¤еяте«ьн®сть. :


Г…ОРГ Г…Г…ЛЬ
”ИЛО‘О”ИЯ ПРА‚А (1820) 1
Пре¤ис«®вие
Неп®сре¤ственны¬ п®бу¦¤ение¬ к 觤анию эт®© раб®ты п®с«у¦и«а п®требн®сть ¤ать ¬®и¬ с«ушате«я¬ рук®в®¤ств® к «екция¬ п® фи«®с®фии права, к®т®рые я читаю п® ¤®«гу с«у¦бы 2. Эт®т учебник пре¤став«яет с®б®© б®«ее пр®странн®е и пр妤е всег® б®«ее систе¬атическ®е ра§витие тех ®сн®вных п®няти© ¤анн®г® р৤е«а фи«®с®фии, к®т®рые у¦е с®¤ер¦атся в Энцик«®пе¤ии фи«®с®фских наук (Г婤е«ьберг, 1817), 觤анн®© ¬н®ю в качестве п®с®бия
к ¬®и¬ «екция¬. :
„анная раб®та ®т«ичается ®т ®бычн®г® ꮬпен¤ия пр妤е всег® св®и¬ ¬ет®¤®¬, к®т®ры© играет в не© рук®в®¤ящую р®«ь. :
:Истина ® праве, нравственн®сти, г®су¤арстве ст®«ь ¦е стара, ск®«ь ®ткрыт® ¤ана в пуб«ичных §ак®нах, пуб«ичн®© ¬®ра«и, ре«игии, и ®бщеи§вестна. ‚ че¬ ¦е еще ну¦¤ается эта истина, п®ск®«ьку ¬ыс«ящи© ¤ух не у¤®в«етв®ряется ®б«а¤ание¬ ею таки¬ наиб®«ее ¤®ступны¬ ¤«я нег® ®бр৮¬, ес«и не
в т®¬, чт®бы ее п®стиг«и и чт®бы сମ¬у п® себе ра§у¬н®¬у с®¤ер¦анию бы«а при¤ана ра§у¬ная ф®р¬а. :
Итак, ¤анная раб®та, п®ск®«ьку в не© с®¤ер¦ится наука ® г®су¤арстве, бу¤ет п®пытк®© п®стичь и 觮бра§ить г®су¤арств® как нечт® ра§у¬н®е в себе. ‚ качестве фи«®с®фск®г® с®чинения ®на ¤®«¦на быть ¤а«ьше всег® ®т т®г®, чт®бы к®нструир®вать г®су¤арств® таки¬, каки¬ ®н® ¤®«¦н® быть; с®¤ер¦ащееся в не¬ п®учение не ¬®¦ет быть направ«ен® на т®, чт®бы п®учать г®су¤арств®, каки¬ е¬у с«е¤ует быть; ег® це«ь «ишь п®ка§ать, как г®су¤арств®, эт®т нравственны© универсу¬, ¤®«¦н® быть ﮧнан®. :
За¤ача фи«®с®фии - п®стичь т®, чт® есть, иб® т®, чт® есть, есть ра§у¬. —т® ¦е касается ®т¤е«ьных «ю¤е©, т® у¦, к®нечн®, кতы© и§ них сын св®ег® вре¬ени; и фи«®с®фия есть так¦е вре¬я, п®стигнут®е в ¬ыс«и. :
Прибав«ение. ‘уществуют §ак®ны ¤в®як®г® р®¤а: §ак®ны прир®¤ы и §ак®ны права. Зак®ны прир®¤ы абс®«ютны и и¬еют си«у так, как ®ни есть: ®ни не ¤®пускают ®граничения, х®тя
в нек®т®рых с«учаях ¬®гут быть и нарушены. —т®бы §нать, в че¬ с®ст®ит §ак®н прир®¤ы, ¬ы ¤®«¦ны п®стигнуть прир®¤у, иб® эти §ак®ны верны; «®¦ны¬и ¬®гут быть «ишь наши пре¤став«ения
® них. Мери«® этих §ак®н®в нах®¤ится вне нас, и наше ﮧнание ничег® и¬ не прибав«яет, ни в че¬ не сп®с®бствует и¬: г«уб¦е ¬®¦ет стать т®«ьк® наше ﮧнание их. :Прав®вые §ак®ны - эт® §ак®ны, и¤ущие ®т «ю¤е©. :‚ праве че«®век ¤®«¦ен на©ти св®© ра§у¬, ¤®«¦ен, с«е¤®вате«ьн®, расс¬атривать ра§у¬н®сть права,
и эти¬ §ани¬ается наша наука в ®т«ичие ®т ﮧитивн®© юриспру¤енции, к®т®рая част® и¬еет ¤е«® «ишь с пр®тив®речия¬и. :
‚ве¤ение
 1
”и«®с®фская наука ® праве 1 и¬еет св®и¬ пр夬ет®¬ и¤ею права - п®нятие права и ег® ®существ«ение. :
 2
Наука ® праве есть часть фи«®с®фии. :П®эт®¬у п®нятие права п® св®е¬у стан®в«ению трактуется вне науки права, ег® ¤е¤укция пре¤п®«агается §¤есь у¦е и¬еюще©ся, и ег® с«е¤ует прини¬ать как ¤анн®е. :
 3
Пра⮠ﮧитивн® в®®бще а) б«а㮤аря ф®р¬е при§нанн®сти,
и эт®т §ак®нны© авт®ритет пре¤став«яет с®б®© принцип ег® §нания, науку ® п®§итивн®¬ праве; б) п® св®е¬у с®¤ер¦анию эт® прав® ®бретает ﮧитивны© э«е¬ент; в) вс«е¤ствие ®с®б®г® наци®на«ьн®г® характера нар®¤а, ступени ег® ист®рическ®г® ра§вития и свя§и всех тех ®тн®шени©, к®т®рые принफе¦ат
к сфере естественн®© не®бх®¤и¬®сти; г) вс«е¤ствие не®бх®¤и¬®сти, чт®бы систе¬а §ак®н®¤ате«ьн®г® права с®¤ер¦а«а при¬енение ®бщег® п®нятия к ®с®бенн®¬у, ¤анн®¬у и§вне с®ст®янию пр夬ет®в и с«учаев - при¬енение, к®т®р®е яв«яется :рассу¤®чны¬ ﮤве¤ение¬ частн®г® ﮤ ®бщее; ¤) вс«е¤ствие требующихся ¤«я принятия решени© в ¤е©ствите«ьн®сти п®с«е¤них ®пре¤е«ени©.

При¬ечание. …с«и ﮧитивн®¬у праву и §ак®на¬ пр®тив®п®став«яются ¤икту嬮е сер¤це¬ чувств®, ск«®нн®сть и пр®и§в®«, т® у¦ в® всяꮬ с«учае не фи«®с®фия при§нает ﮤ®бные авт®ритеты. ’® ®бст®яте«ьств®, чт® наси«ие и тирания ¬®гут быть э«е¬ент®¬ ﮧитивн®г® права, яв«яется ¤«я нег® че¬-т® с«уча©ны¬ и не §атрагивает ег® прир®¤у. :
 4
П®чв®© права яв«яется в®®бще ¤ух®вн®е, и ег® б«и¦а©ши¬ ¬ест®¬ и исх®¤н®© т®чк®© - в®«я, к®т®рая св®б®¤на; так чт® св®б®¤а с®став«яет ее субстанцию и ®пре¤е«ение и систе¬а права есть царств® ®существ«енн®© св®б®¤ы, ¬ир ¤уха, п®р®¦¤енны© и¬ са¬и¬ как некая вт®рая прир®¤а. :
 29
Прав® с®ст®ит в т®¬, чт® на«ичн®е бытие в®®бще есть на«ичн®е бытие св®б®¤н®© в®«и. ’е¬ са¬ы¬ прав® есть в®®бще св®б®¤а как и¤ея. :
 30
Прав® есть нечт® свят®е в®®бще у¦е п®т®¬у, чт® ®н® есть на«ичн®е бытие абс®«ютн®г® п®нятия, сମс®§нате«ьн®© св®б®¤ы. ”®р¬а«и§¬ ¦е права (а §ате¬ и ф®р¬а«и§¬ ®бя§анн®сти) ⮧никает и§ р৫ичия ¬е¦¤у ступеня¬и в ра§витии п®нятия св®б®¤ы. П® сравнению с б®«ее ф®р¬а«ьны¬, т® есть б®«ее абстрактны¬
и п®эт®¬у б®«ее ®граниченны¬, пра⮬ та сфера и ступень ¤уха, на к®т®р®© ®н ¤®ве« в себе ¤® ®пре¤е«енн®сти и ¤е©ствите«ьн®сти с®¤ер¦ащиеся в ег® и¤ее ¤а«ьне©шие ¬®¬енты, и¬еет в качестве б®«ее к®нкретн®© в себе, б®«ее б®гат®© и истинн® все®бще©
и б®«ее выс®к®е прав®. :
„е«ение
 33
‚®«я - п® п®с«е¤®вате«ьн®сти ступене© в ра§витии и¤еи в себе и ¤«я себя св®б®¤н®© в®«и -
А) неп®сре¤ственна; п®эт®¬у ее п®нятие абстрактн® - «ичн®сть:, и ее на«ичн®е бытие - неп®сре¤ственн® внешняя вещь; эт® - сфера абстрактн®г® и«и ф®р¬а«ьн®г® права;
‚) в®«я, неп®сре¤ственн® реф«ектир®ванная в себя и§ внешнег® на«ичн®г® бытия, ®пре¤е«енная в качестве субъективн®© е¤иничн®сти в пр®тив®п®став«ении все®бще¬у; эт® все®бщее есть ®тчасти в качестве внутреннег® - ¤®бр®, ®тчасти в качестве внешнег® - на«ичны© ¬ир, и ®бе эти ст®р®ны и¤еи суть «ишь как ®п®ср央ванные ¤руг ¤ру㮬; и¤ея в ее р৤в®ении и«и ®с®бенн®¬ существ®вании, прав® субъективн®© в®«и в ®тн®шении к праву ¬ира и к праву и¤еи, н® и¤еи, суще© «ишь в себе, - эт® сфера ¬®ра«ьн®сти;
‘) е¤инств® и истина этих ®б®их абстрактных ¬®¬ент®в - ¬ыс«и¬ая и¤ея ¤®бра, реа«и§®ванная в реф«ектир®ванн®© в себя в®«е и в® внешне¬ ¬ире, так чт® св®б®¤а как субстанция существует как ¤е©ствите«ьн®сть и не®бх®¤и¬®сть и как субъективная в®«я - эт® и¤ея в ее в себе и ¤«я себя все®бще¬ существ®вании, нравственн®сть.
Н® нравственная субстанция есть так¦е
а) прир®¤ны© ¤ух; - се¬ья;
б) в св®е¬ р৤в®ении и яв«ении; - грতанск®е ®бществ®;
с) г®су¤арств® как все®бщая и ®бъективная св®б®¤а, ®стающаяся так®в®© и в св®б®¤н®© сମст®яте«ьн®сти ®с®бенн®© в®«и. Эт®т ¤е©ствите«ьны© и ®рганически© ¤ух а) нар®¤а, пр®х®¤я б) чере§ ®тн®шение ¤руг к ¤ругу ®с®бенных ¤ух®в р৫ичных на𮤮в,
в) п®«учает ¤е©ствите«ьн®сть и ®ткрывается в® все¬ирн®© ист®рии как все®бщи© ¬ир®в®© ¤ух, прав® к®т®р®г® есть наивысшее. :
М®ра«ьн®сть и нравственн®сть, к®т®рые ®бычн® считают ®¤инак®вы¬и п® их §начению, §¤есь в§яты в существенн® р৫ичных с¬ыс«ах. :
Прибав«ение. Г®в®ря §¤есь ® праве, ¬ы и¬ее¬ в ви¤у не т®«ьк® грতанск®е прав®, к®т®р®е ®бычн® п®¤ эти¬ п®ни¬ают, н® так¦е и ¬®ра«ьн®сть, нравственн®сть и все¬ирную ист®рию, к®т®рые так¦е сю¤а ®тн®сятся, так как п®нятие ®бъе¤иняет ¬ыс«и с®г«асн® истине. —т®бы не ®статься абстрактн®©, св®б®¤ная в®«я ¤®«¦на пр妤е всег® ¤ать себе на«ичн®е бытие, и первы¬ чувственны¬ ¬атериа«®¬ эт®г® на«ичн®г® бытия суть вещи, ¤руги¬и с«®ва¬и, внешние пр夬еты. Эт®т первы© ви¤ св®б®¤ы есть т®т, к®т®ры© ¬ы у§нае¬ как с®бственн®сть, - сфера ф®р¬а«ьн®г® и абстрактн®г® права; в эту сферу с таки¬ ¦е ®сн®вание¬ ¤®«¦на вх®¤ить и с®бственн®сть в ее ®п®ср央ванн®© ф®р¬е
в ви¤е ¤®г®в®ра, и прав® в ег® нарушении, как преступ«ение
и нака§ание. ‘в®б®¤а, к®т®рую ¬ы §¤есь и¬ее¬, есть т®, чт® ¬ы на§ывае¬ «иц®¬, т® есть субъект®¬, св®б®¤ны¬, а и¬енн® св®б®¤ны¬ ¤«я себя и ¤ающи¬ себе на«ичн®е бытие в вещах. О¤нак® эта г®«ая неп®сре¤ственн®сть на«ичн®г® бытия не с®®тветствует св®б®¤е, и ®трицание эт®г® ®пре¤е«ения есть сфера ¬®ра«ьн®сти. Я у¦е св®б®¤ен не т®«ьк® в эт®© неп®сре¤ственн®© вещи, н® и в снят®© неп®сре¤ственн®сти, т® есть я св®б®¤ен в сମ¬ себе,
в субъективн®¬. ‚ эт®© сфере все ¤е«® в ¬®е¬ п®ни¬ании и на¬ерении, ¬®е© це«и, п®ск®«ьку внешнее п®«агается как бе§р৫ичн®е, н® ¤®бр®, к®т®р®е есть §¤есь все®бщая це«ь, не ¤®«¦н® ®ставаться т®«ьк® в ¬®их ﮬыс«ах, ®н® ¤®«¦н® реа«и§®ваться. :Как ¬®ра«ьн®сть, так и пре¤ы¤ущи© ¬®¬ент ф®р¬а«ьн®г® права суть абстракции, истина к®т®рых есть нравственн®сть. ‘«е¤®вате«ьн®, нравственн®сть есть е¤инств® в®«и в ее п®нятии и в®«и е¤иничн®г®, т® есть субъекта. …е перв®е на«ичн®е бытие есть вн®вь прир®¤н®е на«ичн®е бытие в ф®р¬е «юбви и чувства - се¬ья; ин¤иви¤ сня« §¤есь св®ю неп®к®рную «ичн®сть и нах®¤ится в¬есте с® св®и¬ с®§нание¬ внутри нек®ег® це«®г®. О¤нак® на с«е¤ующе© ступени ¬ы ви¤и¬ утрату нравственн®сти в с®бственн®¬ с¬ыс«е с«®ва и субстанциа«ьн®г® е¤инства: се¬ья распа¤ается,
и ее ч«ены ®тн®сятся ¤руг к ¤ругу как сମст®яте«ьные «ица, ®бъе¤иненные «ишь у§а¬и п®требн®сти ¤руг в ¤руге. Эту ступень грতанск®г® ®бщества част® счита«и г®су¤арст⮬. Н® г®су¤арств® есть «ишь третье - нравственн®сть, ¤ух, г¤е пр®исх®¤ит не®быча©н®е ®бъе¤инение сମст®яте«ьн®сти ин¤иви¤уа«ьн®сти
и все®бще© субстанциа«ьн®сти. П®эт®¬у прав® г®су¤арства выше ¤ругих ступене©: эт® св®б®¤а в ее сମ¬ к®нкретн®¬ ®бра§е, ﮤчиненная «ишь высше© абс®«ютн®© истине ¬ир®в®г® ¤уха.
—асть первая
АБ‘’РАК’НО… ПРА‚О

 34
‚ себе и ¤«я себя св®б®¤ная в®«я так, как ®на есть в св®е¬ абстрактн®¬ п®нятии, есть в ®пре¤е«енн®сти неп®сре¤ственн®сти. ‘®г«асн® п®с«е¤не©, ®на есть св®я негативная п® ®тн®шению к реа«ьн®сти, «ишь абстрактн® с®®тн®сящаяся с с®б®© ¤е©ствите«ьн®сть - в себе е¤иничная в®«я субъекта. :Б«а㮤аря эт®¬у в®«я стан®вится е¤иничн®© в®«е© - «иц®¬. :
 36
1) Личн®сть с®¤ер¦ит в®®бще прав®сп®с®бн®сть и с®став«яет п®нятие и са¬у абстрактную ®сн®ву абстрактн®г® и п®т®¬у ф®р¬а«ьн®г® права. Отсю¤а ве«ение права г«асит: бу¤ь «иц®¬ и ува¦а© ¤ругих в качестве «иц. :
Прав® есть пр妤е всег® неп®сре¤ственн®е на«ичн®е бытие, к®т®р®е ¤ает себе св®б®¤у неп®сре¤ственны¬ ®бр৮¬:
а) ‚«а¤ение, к®т®р®е есть с®бственн®сть; св®б®¤а §¤есь - св®б®¤а абстрактн®© в®«и в®®бще, и«и и¬енн® п®эт®¬у нек®ег® е¤иничн®г®, с®®тн®сящег®ся «ишь с с®б®© «ица.
в) Лиц®, ®т«ичая себя ®т себя, ®тн®сится к ¤ру㮬у «ицу, и ®ба ®б«а¤ают ¤руг ¤«я ¤руга на«ичны¬ бытие¬ т®«ьк® как с®бственники. Их в себе сущее т®¦¤еств® п®«учает существ®вание п®сре¤ст⮬ перех®¤а с®бственн®сти ®¤н®г® в с®бственн®сть ¤руг®г® при на«ичии ®бще© в®«и и с®хранения их права в ¤®г®в®ре.
с) ‚®«я как (а) в св®е¬ с®®тн®шении с с®б®©, р৫иченная не ®т ¤руг®г® «ица (в), а в себе сମ©, есть как ®с®бенная в®«я, ®т«ичная ®т себя и пр®тив®п®«®¦ная себе как в себе и ¤«я себя суще©, - неправ® (Unrecht) и преступ«ение. :
‘®бственн®сть
 41
Лиц® ¤®«¦н® ¤ать себе внешнюю сферу св®е© св®б®¤ы, чт®бы быть как и¤ея. П®ск®«ьку «иц® есть в себе и ¤«я себя сущая беск®нечная в®«я в эт®¬ пер⮬, еще с®вершенн® абстрактн®¬ ®пре¤е«ении, т® эт® ®т«ичн®е ®т нег®, к®т®р®е ¬®¦ет с®ставить сферу ег® св®б®¤ы, так¦е ®пре¤е«ен® как неп®сре¤ственн® ®т«ичн®е и ®т¤е«и¬®е ®т нег®.
Прибав«ение. Ра§у¬н®сть с®бственн®сти §ак«ючается не
в у¤®в«етв®рении п®требн®сте©, а в т®¬, чт® сни¬ается г®«ая субъективн®сть «ичн®сти. Лишь в с®бственн®сти «иц® выступает как ра§у¬. :
 45
’®, чт® я ®б«а¤аю че¬-т® в ¬®е© внешне© в«асти, с®став«яет в«а¤ение, равн® как и ®с®бенны© аспект - т®, чт® я, п®бу¦¤ае¬ы© естественн®© п®требн®стью, в«ечение¬ и пр®и§в®«®¬, ¤е«аю нечт® ¬®и¬, - есть ®с®бенны© интерес в«а¤ения. А т®т аспект, чт® я
в качестве св®б®¤н®© в®«и ¤«я себя пр夬етен в® в«а¤ении и те¬ са¬ы¬ т®«ьк® пр央став«яю с®б®© ¤е©ствите«ьную в®«ю, с®став«яет в® в«а¤ении истинн®е и прав®в®е ®пре¤е«ение с®бственн®сти. :
 46
П®ск®«ьку в с®бственн®сти ¬®я в®«я как «ичная в®«я, те¬ са¬ы¬, как в®«я е¤иничн®г®, стан®вится ¤«я ¬еня ®бъективн®©, т® с®бственн®сть п®«учает характер частн®© с®бственн®сти, а ®бщая с®бственн®сть, к®т®рая п® св®е© прир®¤е ¬®¦ет быть в е¤иничн®¬ в«а¤ении, п®«учает ®пре¤е«ение раст®р¦и¬®© в себе ®бщн®сти, ®став«ять в к®т®р®© ¬®ю ¤®«ю сମ п® себе ¤е«® пр®и§в®«а. :
„®г®в®р
 72
‘®бственн®сть, чья ст®р®на на«ичн®г® бытия и«и внешн®сти не есть б®«ьше т®«ьк® вещь, а с®¤ер¦ит в себе ¬®¬ент нек®е©
(и, с«е¤®вате«ьн®, ¤руг®©) в®«и, ®существ«яется п®сре¤ст⮬ ¤®г®в®ра как пр®цесса, в к®т®р®¬ в®п«®щается и ®п®сре¤уется пр®тив®речие, с®ст®ящее в т®¬, чт® я яв«яюсь и ®стаюсь ¤«я себя сущи¬, иск«ючающи¬ ¤ругую в®«ю с®бственниꮬ в т®© ¬ере,
в как®© я в в®«е, т®¦¤ественн®© с ¤руг®© в®«е©, перестаю быть с®бственниꮬ. :
Неправ®
 82
‚ ¤®г®в®ре прав® в себе как п®«®¦енн®е есть ег® внутренняя все®бщн®сть как ®бщее пр®и§в®«а и ®с®бенн®© в®«и. Эт® яв«ение права, в к®т®р®¬ ®н® и ег® существенн®е на«ичн®е бытие, ®с®бенная в®«я, неп®сре¤ственн®, т® есть с«уча©н®, с®впа¤ают, перех®¤ит в неправе в ви¤и¬®сть - в пр®тив®п®став«ение ¤руг ¤ругу права в себе и ®с®бенн®© в®«и, в к®т®р®© прав® в себе стан®вится ®с®бенны¬ пра⮬. :
 83
Прав®, к®т®р®е в качестве ®с®бенн®г® и, с«е¤®вате«ьн®, ¬н®г®®бра§н® п®«учает в пр®тив®п®«®¦н®сть св®е© в себе суще© все®бщн®сти и пр®ст®те ф®р¬у ви¤и¬®сти, есть такая ви¤и¬®сть частью в себе и«и неп®сре¤ственн®, частью п®«агается как ви¤и¬®сть п®сре¤ст⮬ субъекта, частью в®®бще как ничт®¦н®е; эт® непре¤на¬еренн®е и«и грতанск®е неправ®, ®б¬ан и преступ«ение.
Прибав«ение. Неправ® есть, с«е¤®вате«ьн®, ви¤и¬®сть сущн®сти, п®«агающая себя как сମст®яте«ьную. …с«и ви¤и¬®сть есть т®«ьк® в себе, а не так¦е и ¤«я себя, т® есть неправ® пре¤став«яется ¬не пра⮬, т® эт® неправ® непре¤на¬еренн®. З¤есь ви¤и¬®сть ¤«я права, н® не ¤«я ¬еня. ‚т®р®© ви¤ неправа - ®б¬ан. З¤есь неправ® не есть ви¤и¬®сть ¤«я права в себе, н® пр®яв«яется в т®¬, чт® я пре¤став«яю ¤ру㮬у ви¤и¬®сть как прав®. К®г¤а я ®б¬анываю, прав® есть ¤«я ¬еня ви¤и¬®сть. ‚ пер⮬ с«учае неправ® бы«® ви¤и¬®стью ¤«я права; в® вт®р®¬ - ¤«я ¬еня сମг®, в ꮬ в®п«®щен® неправ®, прав® есть «ишь ви¤и¬®сть. И, нак®нец, трети© ви¤ неправа есть преступ«ение. Он® есть неправ® в себе и ¤«я ¬еня: §¤есь я х®чу неправа и не прибегаю ¤а¦е к ви¤и¬®сти права. ’®т, п® ®тн®шению к к®т®р®¬у с®вершается преступ«ение, и не ¤®«¦ен расс¬атривать в себе и ¤«я себя сущее неправ® как прав®. Р৫ичие ¬е¦¤у преступ«ение¬ и ®б¬ан®¬ с®ст®ит в т®¬, чт®
в ®б¬ане в ф®р¬е ег® с®вершения еще §ак«ючен® при§нание права, чег® у¦е нет в преступ«ении.
А. Непре¤на¬еренн®е неправ®
 84
П®ск®«ьку в®«я есть в себе все®бщее, вступ«ение в® в«а¤ение и ¤®г®в®р ¤«я себя и п® их ®с®бенны¬ ви¤а¬, пре¤став«яющие с®б®© б«и¦а©ши¬ ®бр৮¬ р৫ичные пр®яв«ения и с«е¤ствия ¬®е© в®«и, суть ®сн®вания права в ®тн®шении при§нания ¤руги¬и. ‚® внеп®«®¦енн®сти ¤руг ¤ругу и ¬н®г®®бра§ии ®сн®вани© права §ак«ючен® т®, чт® ®ни в ®тн®шении к ®¤н®© и т®© ¦е вещи ¬®гут принफе¦ать р৫ичны¬ «ица¬, кত®е и§ к®т®рых, исх®¤я и§ св®ег® ®с®б®г® ®сн®вания права, расс¬атривает вещь как св®ю с®бственн®сть; и§ эт®г® ⮧никают прав®вые к®««и§ии. :
‚. Об¬ан
 87
Прав® в себе в ег® ®т«ичии ®т права как ®с®бенн®г® и на«ичн® сущег® ®пре¤е«ен®, прав¤а, в качестве требу嬮㮠как существенн®е, н® есть в¬есте с те¬ в эт®¬ св®е¬ качестве т®«ьк® требу嬮е, с эт®© ст®р®ны нечт® «ишь субъективн®е, те¬ са¬ы¬ несущественн®е и т®«ьк® ка¦ущееся. ’ак, все®бщее, ни§ве¤енн®е ®с®бенн®© в®«е© ¤® чег®-т® т®«ьк® ка¦ущег®ся - в ¤®г®в®ре б«и¦а©ши¬ ®бр৮¬ в «ишь внешнюю ®бщн®сть в®«и, - есть ®б¬ан. :
‘. Прину¦¤ение и преступ«ение
 90
‚ т®¬ ®бст®яте«ьстве, чт® в с®бственн®сти ¬®я в®«я вк«а¤ывает себя в® внешнюю вещь, §ак«ючается, чт® так ¦е, как ®на в эт®© вещи реф«ектируется, ®на берется в¬есте с не© и п®«агается ﮤ в«асть не®бх®¤и¬®сти. ‚®«я ¬®¦ет в эт®© вещи частью в®®бще ﮤвергаться наси«ию, частью ¬®¦ет быть выну¦¤ена наси«ие¬ с®г«аситься в качестве ус«®вия как®г®-«иб® в«а¤ения и«и ﮧитивн®г® бытия на ¦ертву и«и как®е-«иб® ¤е©ствие - ﮤвергнуться прину¦¤ению.
Прибав«ение. П®¤«инн®е неправ® пре¤став«яет с®б®© преступ«ение, в к®т®р®¬ не ува¦ается ни прав® в себе, ни прав®, каки¬ ®н® ¬не ка¦ется, в к®т®р®¬, с«е¤®вате«ьн®, нарушены ®бе ст®р®ны, ®бъективная и субъективная.
 91
—е«®века ¬®¦н® как ¦ив®е существ® прину¤ить, т® есть ﮤчинить в«асти ¤ругих ег® фи§ическую и в®®бще внешнюю ст®р®ну, н® св®б®¤ная в®«я в себе и ¤«я себя прину¦¤ена быть не ¬®¦ет, ра§ве т®«ьк® п®ск®«ьку ®на са¬а не ®тступает и§ внешнег®, в к®т®р®¬ ее у¤ер¦ивают, и«и и§ пре¤став«ения ® не¬. Прину¤ить к че¬у-т® ¬®¦н® т®«ьк® т®г®, кт® х®чет, чт®бы ег® прину¤и«и. :
 94
Абстрактн®е прав® есть прину¤ите«ьн®е прав®, так как неправ® п® ®тн®шению к не¬у есть наси«ие на¤ на«ичны¬ бытие¬ ¬®е© св®б®¤ы в® внешне© вещи; с®хранение эт®г® на«ичн®г® бытия в пр®тив®вес наси«ию есть те¬ са¬ы¬ внешнее ¤е©ствие
и наси«ие, сни¬ающее т® перв®е наси«ие. :
При¬ечание. Беккариа, как и§вестн®, ®трица« прав® г®су¤арства прису¦¤ать к с¬ертн®© ка§ни, так как не«ь§я пре¤п®«®¦ить, чт® в ®бщественн®¬ ¤®г®в®ре с®¤ер¦ится с®г«асие ин¤ив褮в на т®, чт®бы их ®брека«и на с¬ерть, ск®рее с«е¤ует ¤®пустить ®братн®е. Н® г®су¤арств® в®®бще не есть ¤®г®в®р, а §ащита и ®беспечение ¦и§ни и с®бственн®сти ин¤ив褮в в качестве е¤иничных не есть не®бх®¤и¬® ег® субстанциа«ьная сущн®сть; г®су¤арств® есть т® наивысшее, к®т®р®е притя§ает на са¬у эту ¦и§нь и с®бственн®сть и требует, чт®бы ®ни бы«и принесены
в ¦ертву. „а«ее, г®су¤арств® ¤®«¦н® утвер¤ить с с®г«асия ®т¤е«ьных «ю¤е© и«и бе§ их с®г«асия - не т®«ьк® п®нятие преступ«ения, ра§у¬н®сть эт®г® п®нятия в себе и ¤«я себя, н® в ¤еянии преступника §ак«ючена и ф®р¬а«ьная ра§у¬н®сть, в®«ение е¤иничн®г® че«®века. ‚ т®¬, чт® нака§ание расс¬атривается как с®¤ер¦ащее ег® с®бственн®е прав®, преступник п®читается как ра§у¬н®е существ®. Эта часть не бу¤ет в§ята и§ сମ㮠ег® ¤еяния; так ¦е и в т®¬ с«учае, ес«и расс¬атривать ег® как вре¤н®г® §веря, к®т®р®г® с«е¤ует ®бе§вре¤ить и«и стре¬иться §апугать
и исправить ег®. —т® ¦е касается, ¤а«ее, сп®с®ба существ®вания справ夫ив®сти, т® ф®р¬а, к®т®рую ®на и¬еет в г®су¤арстве,
а и¬енн® нака§ание, не е¤инственная ф®р¬а, и г®су¤арств® не есть пре¤п®сы«ка, ®бус«ав«ивающая с®б®© справ夫ив®сть. :
—асть вт®рая
МОРАЛЬНО‘’Ь
 105
’®чка §рения ¬®ра«ьн®сти есть т®чка §рения в®«и в т®© ¬ере, в как®© ®на беск®нечна не т®«ьк® в себе, н® и ¤«я себя:
 113
‚ыра¦ение в®«и как субъективн®©, и«и ¬®ра«ьн®©, есть п®ступ®к. П®ступ®к с®¤ер¦ит на§ванные выше ®пре¤е«ения: а) я §наю ег® в ег® внешне¬ выра¦ении как ¬®©, б) ®н в качестве ¤®«¦енств®вания есть существенн®е ®тн®шение к п®нятию и в) к в®«е ¤ругих. :
„®бр® и с®весть
 129
„®бр® есть и¤ея как е¤инств® п®нятия в®«и и ®с®бенн®© в®«и, - е¤инств®, в к®т®р®¬ абстрактн®е прав®, как и б«аг®, субъективн® суть §нания и с«уча©н®сть внешнег® на«ичн®г® бытия сняты как ¤«я себя сମст®яте«ьные, н® те¬ са¬ы¬ п® св®е© сущн®сти
в не¬ с®¤ер¦атся и с®храняются; ¤®бр® - эт® реа«и§®ванная св®б®¤а, абс®«ютная к®нечная це«ь ¬ира. :
 137
П®¤«инная с®весть есть у¬®настр®ение в®«ить т®, чт® в себе
и ¤«я себя есть ¤®бр®; п®эт®¬у ®на п®к®ится на не§ыб«е¬ых ®сн®в®п®«®¦ениях, и так®вы¬и ¤«я нее яв«яются ®бъективные ¤«я себя ®пре¤е«ения и ®бя§анн®сти. :
Перех®¤ ®т ¬®ра«ьн®сти к нравственн®сти
 141
„«я ¤®бра как субстанциа«ьн®г®, н® еще абстрактн®г® все®бщег® принципа св®б®¤ы требуются п®эт®¬у ®пре¤е«ения в®®бще и их принцип, н® такие ®пре¤е«ения и так®© принцип, к®т®рые т®¦¤ественны с ¤®бр®¬, так ¦е как ¤«я с®вести, ¤«я эт®г® «ишь абстрактн®г® принципа ®пре¤е«ения п®ступк®в требуются все®бщн®сть и ®бъективн®сть ее ®пре¤е«ени©. :‘«е¤®вате«ьн®, к®нкретн®е т®¦¤еств® ¤®бра и субъективн®© в®«и, их истина есть нравственн®сть. :
—асть третья
НРА‚‘’‚…ННО‘’Ь
 142
Нравственн®сть есть и¤ея св®б®¤ы, как ¦ив®е ¤®бр®, к®т®р®е
в св®е¬ сମс®§нании и¬еет св®е §нание, в®«ение, а чере§ ег® ¤е©ств®вание св®ю ¤е©ствите«ьн®сть, равн® как сମс®§нание и¬еет в нравственн®¬ бытии св®ю в себе и ¤«я себя сущую ®сн®ву
и ¤ви¦ущую це«ь; нравственн®сть есть п®нятие св®б®¤ы, ставшее на«ичны¬ ¬и𮬠и при𮤮© сମс®§нания. :
 144
а) Объективн® нравственн®е, вступающее на ¬ест® абстрактн®г® ¤®бра, есть субстанция, ставшая к®нкретн®© чере§ субъективн®сть как беск®нечную ф®р¬у. П®эт®¬у ®на п®«агает в себе р৫ичия, к®т®рые, с«е¤®вате«ьн®, ®пре¤е«ены п®нятие¬; б«а㮤аря эт®¬у нравственн®е ®б«а¤ает пр®чны¬ с®¤ер¦ание¬, к®т®р®е
в себе не®бх®¤и¬®, и ®б«а¤ает пр®чны¬ пребывание¬, ст®ящи¬ выше субъективн®г® ¬нения и ¦е«ания; эт® в себе и ¤«я себя сущие §ак®ны и учр妤ения.
Прибав«ение. ‚ це«®¬ в нравственн®сти есть как ®бъективны©, так и субъективны© ¬®¬ент, н® ®ба ®ни суть т®«ьк® ее ф®р¬ы. „®бр® - §¤есь субстанция, т® есть нап®«нение ®бъективн®г® субъективны¬. :
 145
’® ®бст®яте«ьств®, чт® нравственн®е есть систе¬а этих ®пре¤е«ени© и¤еи, с®став«яет ег® ра§у¬н®сть. Он® есть, тки¬ ®бр৮¬, св®б®¤а и«и в себе и ¤«я себя сущая в®«я как ®бъективн®е, как круг не®бх®¤и¬®сти, ¬®¬енты к®т®р®г® - нравственные си«ы, управ«яющие ¦и§нью ин¤ив褮в и и¬еющие в них как в св®их акци¤енциях св®е пре¤став«ение, яв«яющи©ся ®бра§ и ¤е©ствите«ьн®сть. :
 146
б) ‘убстанция §нает себя в эт®¬ св®е¬ ¤е©ствите«ьн®¬ сମс®§нании и те¬ са¬ы¬ есть ®бъект §нания. „«я субъекта нравственная субстанция, ее §ак®ны и си«ы и¬еют: абс®«ютны©, беск®нечн® б®«ее на¤е¦ны© авт®ритет, б®«ее пр®чную си«у, че¬ бытие прир®¤ы. :
 150
Нравственн®е, п®ск®«ьку ®н® реф«ектируется в ин¤иви¤уа«ьн®¬, ®пре¤е«енн®¬ при𮤮© характере как так®в®¬, есть ¤®бр®¤ете«ь; в т®© ¬ере, в как®© ®на пр®яв«яется «ишь в пр®ст®¬ с®®тветствии ин¤иви¤а св®и¬ ®бя§анн®стя¬, п® ®тн®шению к те¬ ус«®вия¬, в к®т®рых ®н нах®¤ится, ®на есть ¤®бр®п®ря¤®чн®сть. :
Прибав«ение. …с«и че«®век с®вершает т®т и«и ин®© нравственны© п®ступ®к, ®н еще не ¤®бр®¤ете«ен; ¤®бр®¤ете«ен ®н «ишь в т®¬ с«учае, ес«и эта ¬анера п®ве¤ения яв«яется п®ст®янн®© черт®© ег® характера. :
 153
Прав® ин¤ив褮в на св®е субъективн®е ®пре¤е«ение к св®б®¤е нах®¤ит св®е ®существ«ение в т®¬, чт® ®ни принफе¦ат к нравственн®© ¤е©ствите«ьн®сти, п®ск®«ьку их уверенн®сть в св®е© св®б®¤е и¬еет в так®© ®бъективн®сти св®ю истину и ®ни ¤е©ствите«ьн® ®б«а¤ают в нравственн®¬ св®е© с®бственн®© сущн®стью, св®е© внутренне© все®бщн®стью.
При¬ечание. На в®пр®с ®тца, как®© «учши© сп®с®б нравственн® в®спитать сына, пифаг®реец (эт®т ®твет приписывают и ¤руги¬) ®твети«: с¤е«а© ег® грতанин®¬ г®су¤арства, в к®т®р®¬ ¤е©ствуют х®р®шие §ак®ны.
 155
‚: т®¦¤естве все®бще© и ®с®бенн®© в®«и ®бя§анн®сть и прав® те¬ са¬ы¬ с®впа¤ают, и че«®век ®б«а¤ает п®сре¤ст⮬ нравственн®г® права¬и п®ст®«ьку, п®ск®«ьку у нег® есть ®бя§анн®сти, и ®бя§анн®стя¬и, п®ск®«ьку у нег® есть права. ‚ абстрактн®¬ праве я и¬ею прав®, а ¤руг®© - ®бя§анн®сти в ®тн®шении эт®г® права, в ®б«асти ¬®ра«и прав® на ¬®е с®бственн®е §нание и в®«ение, а так¦е на ¬®е б«аг® ¤®«¦н® быть «ишь в е¤инении с ®бя§анн®стя¬и и ®бъективны¬.
Прибав«ение. Раб не ¬®¦ет и¬еть ®бя§анн®сте©, их и¬еет т®«ьк® св®б®¤ны© че«®век. …с«и бы у ®¤н®© ст®р®ны бы«и все права, а у ¤руг®© - все ®бя§анн®сти, т® це«®е распа«®сь бы, так как т®«ьк® т®¦¤еств® есть та ®сн®ва, к®т®рую §¤есь с«е¤ует и¬еть в ви¤у.
 156
Нравственная субстанция как с®¤ер¦ащая ¤«я себя сущее сମс®§нание в е¤инение с ег® п®нятие¬ есть ¤е©ствите«ьны© ¤ух се¬ьи и нар®¤а.
Прибав«ение. Нравственн®е не абстрактн®, ﮤ®бн® ¤®бру, а в сମ¬ интенсивн®¬ с¬ыс«е ¤е©ствите«ьн®. „ух ®б«а¤ает ¤е©ствите«ьн®стью, и ее акци¤енции суть ин¤иви¤ы. :„ух ¦е не есть е¤иничн®е, а е¤инств® е¤иничн®г® и все®бщег®.
 157
П®нятие эт®© и¤еи есть т®«ьк® как ¤ух, как §нающее себя
и ¤е©ствите«ьн®е: П®эт®¬у ®н®: А) неп®сре¤ственны©, и«и прир®¤ны©, нравственны© ¤ух - се¬ья.
Эта субстанциа«ьн®сть перех®¤ит в утрату св®ег® е¤инства,
в р৤в®ение и в т®чку §рения ®тн®сите«ьн®г® и есть, таки¬ ®бр৮¬, Б) грতанск®е ®бществ®, ®бъе¤инение ч«ен®в в качестве сମст®яте«ьных, е¤иничных и ф®р¬а«ьн®©, таки¬ ®бр৮¬, все®бщн®сти на ®сн®ве их п®требн®сте© и чере§ прав®в®е устр®©ств® в качестве сре¤ства ®беспечения б姮пасн®сти «иц и с®бственн®сти и чере§ внешни© п®ря¤®к ¤«я их ®с®бенных
и ®бщих интерес®в; и эт® внешнее г®су¤арств® ‚) ⮧вращается и к®нцентрируется в це«и и ¤е©ствите«ьн®сти субстанциа«ьн®г® все®бщег® и п®священн®© е¬у пуб«ичн®© ¦и§ни, - в г®су¤арственн®¬ устр®©стве.
‘е¬ья
 158
‘е¬ья как неп®сре¤ственная субстанциа«ьн®сть ¤уха и¬еет св®и¬ ®пре¤е«ение¬ св®е чувствующее себя е¤инств®, «юб®вь, так чт® у¬®настр®ение внутри се¬ьи с®ст®ит в ®б«а¤ании сମс®§нание¬ св®е© ин¤иви¤уа«ьн®сти в эт®¬ е¤инстве как в себе

<< ╧Ёхф√фє∙р 

ёЄЁ. 9
(шч 14 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>