ёЄЁ. 1
(шч 12 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>





<Н® как®© густ®© ¬рак
®кутывает еще прир®¤у>.
‚®«ьтер
‚‚…„…НИ…
‚ нача«е, как и в к®нце эт®г® пр®и§ве¤ения, я прив«екаю вни¬ание к истине, с®вершенн® н®в®© ¤«я «ю¤е© пер认а циви«и§ации: ®на с®ст®ит в т®¬, чт® те®рия четырех ¤ви¦ени© - с®циа«ьн®г®, ¦ив®тн®г®, ®рганическ®г® и ¬атериа«ьн®г® - бы«а е¤инственны¬ исс«е¤®вание¬, к®т®р®е ¤®«-¦ен бы« и¬еть в ви¤у ра§у¬. Эт® - ис-
с«е¤®вание все®бще© систе¬ы прир®¤ы; эт® - пр®б«е¬а, к®т®рую Б®г ставит на ра§решение пере¤ все¬и п«анета¬и; и их ®битате«и ¬®гут ¤®стигнуть счастья «ишь п®с«е т®г®, как ®ни ее ра§решат. :
З¤есь я приг«ашаю читате«я всﮬнить, чт® я сче« не®бх®¤и¬ы¬ ®§наꮬить ег®
с расчета¬и, к®т®рые ﮤг®т®ви«и ¬®е ®ткрытие. ‚с«е¤ствие эт®г® я с®бираюсь ®бсу¦¤ать пр夬ет, к®т®ры© п®ка¦ется с®вершенн® «ишенны¬ ®тн®шения к су¤ьба¬,- §е¬«е¤е«ьческую асс®циацию. ‘а¬ я, к®г¤а начина« р৬ыш«ять ®б эт®¬ пр夬ете, ник®г¤а не пре¤п®«ага«, чт®бы ст®«ь скр®¬ны© расчет ¬®г привести к те®рии су¤еб; н®, п®ск®«ьку ®н ста« к«юч®¬ к эт®¬у, не®бх®¤и¬®, чт®бы
я ска§а« ® не¬ неск®«ьк® пр®странн®. :
II. О §е¬«е¤е«ьческ®© асс®циации
Решение эт®© ст®«ь пренебрега嬮© пр®б«е¬ы ве«® к решению всех п®«итических пр®б«е¬. И§вестн®, чт® ин®г¤а ¤®стат®чн® са¬ых ¬а«ых сре¤ств, чт®бы пр®и§вести са¬ые б®«ьшие ¤е«а: при ﮬ®щи ¬ета««ическ®© иг«ы управ«яют ¬®«ние© и ве¤ут су¤н® ск⮧ь бурю и ¬рак; при ﮬ®щи ст®«ь ¦е пр®ст®г® сре¤ства ¬®¦н® п®«®¦ить пре¤е« все¬ ®бщественны¬ бе¤ствия¬; и в т® вре¬я как стр®© циви«и§ации п«авает в кр®ви, чт®б ут®«ить т®рг®в®е с®перничеств®, у§нают, бе§ с®¬нения, с интерес®¬, чт® ®¤н® х®§я©ственн®е ¬ер®приятие п®к®нчит с ни¬ навсег¤а бе§ всяк®© б®рьбы и чт® ¬®рская ¤ер¦ава, ¤® сих п®р ст®«ь страшная1, бу¤ет п®вер¦ена в абс®«ютн®е ничт®¦еств® б«а㮤аря ¤е©ствию §е¬«е¤е«ьческ®© асс®циации. :
Эта и¤ея на первы© в§г«я¤ ка¦ется гигантск®© и не®существ謮© и§-§а препятствия, к®т®р®е таꮬу ®бъе¤инению пр®тив®п®-став«яют страсти, препятствия те¬ б®«ее ®тпугивающег®, чт® их не⮧¬®¦н® п®не¬н®гу пр室®«еть. …¤ва «и ⮧¬®¦н® ®бъе¤инить ⠧嬫е¤е«ьческ®е ®бществ® ¤ва¤цать, три¤цать, с®р®к че«®век и«и ¤а¦е пять¤есят; ну¦н® п® кра©не© ¬ере в®се¬ьс®т, чт®бы ®бр৮вать асс®циацию при𮤮с®®бра§ную, и«и прив«екате«ьную. Я п®ни¬аю ﮤ эти¬и с«®ва¬и ®бществ®, ч«ены к®т®р®г® бу¤ут в®в«ечены в тру¤®вую ¤еяте«ьн®сть с®ревн®вание¬, сମ«юбие¬ и ины¬и ¤ви¦ущи¬и си«а¬и, с®в¬ести¬ы¬и с ¤ви¦уще© си«®© вы㮤ы: п®ря¤®к, ® к®т®р®¬ и¤ет речь, вы§®вет у нас страсть к §е¬«е¤е«ию, ныне ст®«ь ®тта«кивающе¬у, чт® и¬ §ани¬аются т®«ьк® п® не®бх®¤и¬®сти и и§ страха у¬ереть ®т г®«®¤а. :
З嬫е¤е«ьческая асс®циация, ес«и пре¤п®«®¦ить, чт® ®на ®хва-тит ®к®«® тысячи че«®век, пре¤став«яет ¤«я х®§я©ства ст®«ь
®гр®¬ные б«а㮤еяния, чт® тру¤н® ®бъяснить б姧аб®тн®сть с®вре¬енных «ю¤е© в эт®¬ ®тн®шении; существует ¦е ра§ря¤ ученых-эк®н®¬ист®в, п®святивших себя специа«ьн® расчета¬ ус®вершенств®вания х®§я©ства. Их пренебре¦ение исс«е¤®вание¬ ¬ет®¤а асс®циации те¬ б®«ее неп®нятн®, чт® ®ни са¬и ука§а«и на нек®т®рые вы㮤ы, к®т®рые пр®и§®ш«и бы ®т эт®г®: напри¬ер, ®ни при§на«и, и всяки© ¬®г при§нать эт®, как и ®ни, чт® триста се¬е©ств асс®циир®ванных се«ян и¬е«и бы «ишь ®¤ин-е¤инственны© а¬бар, х®р®ш® с®¤ер¦и¬ы©, в¬ест® трехс®т п«®х® устр®енных а¬бар®в; ®¤ну-е¤инственную чан®вую в¬ест® трех с®тен чан®в, с®¤ер¦и¬ых б®«ьше© частью с кра©ни¬ не§нание¬ ¤е«а; чт® у них бы«® бы в ра§ных с«учаях, а ®с®бенн® «ет®¬, «ишь три и«и четыре б®«ьших ®чага в¬ест® трехс®т; чт® ®ни п®сы«а«и бы в г®р®¤ т®«ьк® ®¤ну ¬®«®чницу с б®чк®© ¬®«®ка на ресс®рн®© п®в®§ке, чт®' сберег«® бы с®тню п®«у¤не'©, п®терянных с®тне© ¬®«®чниц, к®т®рые таскают с®тню кувшин®в ¬®«®ка. ‚®т нек®т®рые ви¤ы эк®н®¬ии, к®т®рые пре¤ви¤е«и р৫ичные наб«ю¤ате«и, н® все ¦е ®ни не ука§а«и и ¤ва¤цат®© ¤®«и вы㮤, какие бы«и бы п®р®¦¤ены §е¬«е¤е«ьческ®© асс®циацие©.
…е с®ч«и не⮧¬®¦н®©, п®т®¬у чт® не §на«и никак®г® сп®с®ба ®бр৮вания ее; ра§ве эт® ®сн®вание ¤«я §ак«ючения, чт® ег® не ®ткр®ют и чт® не с«е¤ует искать ег®? …с«и при¬ут в® вни¬ание, чт® ®на бы утр®и«а [а §ачастую у¤есятери«а бы] ¤®х®¤ы ®т всег® х®§я©ства, не станут с®¬неваться в т®¬, чт® Б®г не и¬е« в ви¤у сре¤ства к ее устан®в«ению, п®т®¬у чт® ®н ¤®«¦ен бы« §аняться пр妤е всег® ®ргани§ацие© х®§я©ственн®г® ¬ехан觬а, к®т®ры© яв«яется стер¦не¬ че«®веческих ®бществ.
Лю¤и, т®р®пящиеся ®пр®вергать, вы¤винут пр®тив эт®г® не¬а«® ⮧ра¦ени©. <Как с®е¤инить в ®¤н®¬ ®бществе се¬ьи, ®¤на и§ к®т®рых ®б«а¤ает 100 000 «ивр®в1, а у ¤руг®© нет ни ®б®«а2? Как р৮брать ст®«ьк® р৫ичных интерес®в, при¬ирить ст®«ьк® пр®тив®речивых ¦е«ани©? Как п®г«®тить все эти пр®яв«ения с®перничества в п«ане с®г«ас®ванных интерес®в?> На эт® я ®твечаю ука§ание¬ на с®б«а§н б®гатств и у¤®в®«ьстви©: са¬ая си«ьная страсть се«ян, как и г®р®¦ан,- «юб®вь к выигрышу. К®г¤а ®ни уви¤ят, чт® с®циетарны© кант®н ¤ает, при равных шансах, в три ра§а [в пять ра§, в се¬ь ра§] б®«ьше ¤®х®¤а, че¬ кант®н и§ бессвя§ных се¬е©ств, и ®беспечивает все¬ ч«ена¬ асс®циации са¬ые ра§н®®бра§ные нас«а¦¤ения, ®ни §абу¤ут все пр夬еты св®ег® с®перничества и п®спешат с®§¤ать асс®циацию: ®на распр®странится бе§ как®г®-«иб® §ак®на на все ®б«асти, иб® п®все¬естн® «ю¤и страстн® стре¬ятся к б®гатству и у¤®в®«ьствия¬.
‚ ®бще¬, эта те®рия §е¬«е¤е«ьческ®© асс®циации, к®т®рая 觬енит су¤ьбу р®¤а че«®веческ®г®, п®тв®рствует страстя¬, ®бщи¬ все¬ «ю¤я¬, ®на их с®б«а§няет при¬анк®© на¦ивы и выс®ких нас«а¦¤ени©; в эт®¬ гарантия ее успеха у ¤икаре© и варвар®в, как и у «ю¤е© стр®я циви«и§ации, п®ск®«ьку страсти п®все¬естн® ®¤ни и те ¦е.
Нет спешн®© не®бх®¤и¬®сти ®§наꮬить с эти¬ н®вы¬ п®ря¤к®¬, к®т®р®¬у я ¤а¬ наи¬ен®вание пр®грессивных сери©, и«и сери© групп, сери© п® страсти.
Я ®б®§начаю эти¬и с«®ва¬и ®бъе¤инение неск®«ьких асс®циир®ванных групп, к®т®рые ®т¤аются р৫ичны¬ ®трас«я¬ ®¤н®г® и т®г® ¦е ви¤а тру¤а и«и ®¤н®© и т®© ¦е страсти.
’е®рия сери© п® страсти, и«и пр®грессивных сери©, не вы¤у¬ана пр®и§в®«ьн®, как наши с®циа«ьные те®рии. Расп®ря¤®к этих сери© в® все¬ ана«®гичен расп®ря¤ку ¬ате¬атических ря¤®в, все¬и св®©ства¬и к®т®рых ®ни ®б«а¤ают, как, напри¬ер, равн®весие¬ с®перничества ¬е¦¤у кра©ни¬и группа¬и и сре¤ни¬и группа¬и серии. :
‘трасти, к®т®рые счита«и врага¬и с®г«асия и пр®тив к®т®рых написа«и ст®«ьк® тысяч т®¬®в, к®т®рые ск®р® па¤ут в небытие, страсти, г®в®рю я, стре¬ятся т®«ьк® к с®г«асию, т®«ьк® к с®циа«ьн®¬у е¤инству, ®т к®т®р®г® ¬ы счита«и их ст®«ь ®т¤а«енны¬и; н® ®ни ¬®гут прих®¤ить к гар¬®нии т®«ьк® п® ¬ере т®г®, как ®ни прави«ьн® ра§виваются в пр®грессивных сериях, и«и сериях групп. ‚не эт®г® ¬ехан觬а страсти - эт® т®«ьк® с®рвавшиеся
с цепи тигры, неп®нятные §ага¤ки; эт®-т® и п®бу¦¤ает фи«®с®ф®в г®в®рить, чт® с«е¤®ва«® бы ﮤав«ять их,- ¬нение в¤в®©не не«еп®е: п®т®¬у чт® не⮧¬®¦н® ﮤавить страсти1 и п®т®¬у чт®, ес«и бы кতы© их ﮤав«я«, с®ст®яние циви«и§®ванн®сти ск«®ни«®сь бы быстр® к ущербу и па«® бы ®братн® к с®ст®янию к®чевничества, при к®т®р®¬ страсти бы«и бы еще ст®«ь ¦е §«®вре¤ны, каки¬и их ¬®¦н® ви¤еть сре¤и нас; иб® я верю в ¤®бр®¤ете«и пастух®в не б®«ьше, че¬ в ¤®бр®¤ете«и их §ащитник®в.
‘®циетарны©2 п®ря¤®к, к®т®ры© при¤ет на с¬ену бессвя§н®-сти3 стр®я циви«и§ации, не ¤®пускает ни у¬еренн®сти, ни уравните«ьства, ничег® пре¤ус¬атрива嬮㮠фи«®с®фа¬и; ®н х®чет страсте© пы«ких и ут®нченных: как т®«ьк® асс®циация ®бр৮вана, страсти прих®¤ят к с®г«асию те¬ «егче, че¬ ®ни ¦ивее и ¬н®г®чис«еннее.
„е«® не в т®¬, чт® эт®т н®вы© п®ря¤®к ¤®«¦ен бы« чт®-«иᮠ觬енить в страстях; эт® не бы«® бы ⮧¬®¦н® ни ¤«я Б®га, ни ¤«я «ю¤е©: н® ¬®¦н® 觬енить х®¤ страсте©, не 觬еняя ничег®
в их прир®¤е. ’ак, напри¬ер, ес«и че«®век бе§ с®ст®яния ненави¤ит брак, а е¬у пр夫®¦ат ¦енщину с при¤аны¬ в 100 000 «ивр®в ренты, ®н с рमстью с®г«асится §ак«ючить эт®т с®ю§, к®т®ры© накануне ®тта«кива« ег®. И§¬ени«ась «и и§-§а эт®г® ег® страсть? Нет, н® ег® г®сﮤствующая страсть - «юб®вь к б®гатству - 觬ени«а св®© х®¤: чт®бы ¤®стичь св®е© це«и, ®на в§я«а путь, к®т®ры© не нрави«ся е© вчера; ®т эт®г® п® прир®¤е св®е© ®на не 觬ени«ась, ®на 觬ени«а «ишь х®¤.
‘«е¤®вате«ьн®, ес«и я утвер¦¤аю, чт® при с®циетарн®¬ п®ря¤ке «ю¤и ⮧ы¬еют вкусы, ®т«ичные ®т тех, какие у них се©час,
и чт® пребывание в ¤еревне ®ни бу¤ут пре¤п®читать г®р®¤ск®© ¦и§ни, т® в®все не с«е¤ует ¤у¬ать, чт®, 觬енив вкусы, ®ни 觬енят и страсти; ®ни всег¤а бу¤ут рук®в®¤и¬ы т®«ьк® «юб®вью
к б®гатства¬ и нас«а¦¤ения¬.
Я настаиваю на эт®¬ §а¬ечании, чт®бы ®тк«®нить с¬ех®тв®рн®е ⮧ра¦ение, к®т®р®е п®р®¦¤ают нек®т®рые тупые у¬ы; к®г¤а ®ни с«ышат ра§г®в®р ®б 觬енениях вкус®в и привычек, к®т®рые пр®и§®©¤ут при с®циетарн®¬ п®ря¤ке, ®ни се©час ¦е в®ск«ицают: <‚ы, §начит, 觬ените страсти!> Нет, к®нечн®, н® и¬ ®ткр®ют н®вые ⮧¬®¦н®сти, к®т®рые ®беспечат и¬ в три-четыре ра§а б®«ьшее ра§витие, че¬ т®, как®е ®ни п®«учают в бессвя§н®¬ стр®е,
в к®т®р®¬ ¬ы ¦иве¬. ‚®т п®че¬у ¬®¦н® бу¤ет уви¤еть, как «ю¤и стр®я циви«и§ации бу¤ут ®хвачены ®твращение¬ к привычка¬, к®т®рые и¬ приятны се©час, как привычка к ¦и§ни се¬е©ны¬ х®§я©ст⮬, к®г¤а ®ни §а¬етят, чт® в се¬е©н®¬ быту ¤ети §аняты «ишь те¬, чт® ревут, «®¬ают, сс®рятся и ®тка§ываются ®т всяк®© раб®ты, и чт® те ¦е ¤ети, бу¤учи вве¤ены в пр®грессивные серии, и«и серии групп, §аняты та¬ т®«ьк® пр®и§в®¤ите«ьны¬ тр󤮬, бе§ всяк®г® внешнег® п®бу¦¤ения с®перничают в с®ревн®вании, чт® ®ни вп®«не п® с®бственн®¬у св®е¬у ¦е«анию ®бучаются §е¬«е¤е«ьчески¬ раб®та¬, пр®¬ыш«енн®¬у тру¤у, наука¬ и искусства¬; чт® ®ни с®§¤ают пр®¤укцию и ¤ают ¤®х®¤ы, в т® ¦е вре¬я п®«агая, чт® ра§в«екаются. К®г¤а ®тцы уви¤ят эт®т н®вы© п®ря¤®к, ®ни н੤ут, чт® их ¤ети ¤®ст®©ны ®б®¦ания в сериях и ®твратите«ьны в бессвя§ных се¬ьях. К®г¤а ®ни, ¤а«ее, §а¬етят, чт® в ре§и¤енции фа«анги (так®в® наи¬ен®вание, к®т®р®е я ¤а« асс®циации, ®брабатывающе© кант®н) ¤ер¦ат ст®«ь чу¤есны© ст®«, чт® §а ®¤ну треть расх®¤®в, к®т®рых ст®'ит питание в се¬ье, в сериях нах®¤ят ®бс«у¦ивание втр®е б®«ее т®нк®е и б®«ее ®би«ьн®е, так чт® та¬ ¬®¦н® питаться втр®е «учше, расх®¤уя на эт® втр®е ¬еньше, че¬
в се¬ье, ¤а еще и§бегать §атру¤нени© п® при®бретению пр®¤укт®в
и приг®т®в«ению; к®г¤а ®ни уви¤ят, нак®нец, чт® в® в§а謮®тн®шениях сери© ник®г¤а не терпят никак®г® ®б¬ана и чт® нар®¤, ст®«ь «¦ивы© и ст®«ь грубы© при стр®е циви«и§ации, в сериях стан®вится сверкающи¬ прав¤ив®стью и учтив®стью, ®ни пр®никнутся ®твращение¬ к эт®¬у се¬е©н®¬у быту, к эти¬ г®р®¤а¬, к эт®© циви«и§ации, к®т®рые яв«яются пр夬ет®¬ их нынешне© привя§анн®сти; ®ни §ах®тят асс®циир®ваться в фа«анге сери© и ¦ить в ее §¤ании. И§¬енятся «и ®ни в ®тн®шении страсте© ®тт®г®, чт® станут гнушаться привычек и вкус®в, к®т®рые ныне и¬ приятны? Нет, н® их страсти 觬енят св®© х®¤, ®тню¤ь не 觬енив ни це«енаправ«енн®сти, ни прир®¤ы св®е©. П®эт®¬у в®все не с«е¤ует ¤у¬ать, чт® п®ря¤®к пр®грессивных сери©, у¦е не бу¤учи стр®е¬ циви«и§ации, ¤®«¦ен пр®и§вести х®тя бы ¬а«е©шее 觬енение в страстях: ®ни бы«и и ®станутся не觬енны¬и, пр®и§в®¤я р৫ठи бе¤н®сть вне пр®грессивных сери© и«и ¦е с®г«асие и б®гатств® в с®циетарн®¬ стр®е, к®т®ры© яв«яется наши¬ пре¤на§начение¬ и ®бр৮вание к®т®р®г® в ®¤н®¬ т®«ьк® кант®не вы§®вет сମпр®и§в®«ьн®е ﮤра¦ание в® все© стране, б«а㮤аря ®¤н®© «ишь при¬анке ®гр®¬ных ¤®х®¤®в и бесчис«енных нас«а¦¤ени©, к®т®рые эт®т п®ря¤®к ®беспечивают все¬ «ю¤я¬, как®в® бы ни бы«® р৫ичие их и¬ущественн®г® с®ст®яния.
Перех®¦у к ре§у«ьтата¬ эт®г® ®ткрытия в научн®¬ ®тн®шении.
III. О притя¦ении п® страсти и ® ег® ®тн®шениях
с ®пре¤е«енны¬и наука¬и
:Перв®© наук®©, к®т®рую я ®ткры«, бы«а те®рия притя¦ения п® страсти.
К®г¤а я ®с®§на«, чт® пр®грессивные серии ®беспечивают
п®«н®е ра§витие страстя¬ «ю¤е© ®б®ег® п®«а, ра§н®г® ⮧раста
и р৫ичных к«асс®в; чт® при эт®¬ н®в®¬ п®ря¤ке станут при®бретать те¬ б®«ьше си«ы и б®гатства, че¬ б®«ьше бу¤ут и¬еть страсте©, я прише« ®тсю¤а к ¤®га¤ке, чт® ес«и Б®г пр央стави« ст®«ьк® в«ияния притя¦ению п® страсти и ст®«ь ¬а«® ра§у¬у, ег® пр®тивнику, т® эт® ¤«я т®г®, чт®бы п®вести нас к эт®¬у п®ря¤ку пр®грессивных сери©, у¤®в«етв®ряюще¬у притя¦ение в® всех ®тн®шениях. ‘ тех п®р я п®«ага«, чт® притя¦ение, ст®«ь ®черненн®е фи«®с®фа¬и, бы«® ист®«к®вате«е¬ в褮в Б®га в ®тн®шении с®циа«ьн®г® п®ря¤ка, и я прише« к ана«итичесꮬу и синтетичесꮬу исчис«ению притя¦ени© и ®тта«кивани© п® страсти; ®ни ве¤ут в® всех ®тн®шениях к §е¬«е¤е«ьческ®© асс®циации. :



:Лю¤и «егк® верят т®¬у, чег® ¦е«ают, и ¬н®гие и§ читате«е© не бу¤ут ¤®¦и¤аться б®«ее пр®странн®г® ра§ъяснения, чт®бы ⮧ы¬еть к эт®¬у ®ткрытию п®«н®е ¤®верие. Же«ая ﮤ¤ер¦ать их на¤е¦¤у и укрепить ее у тех, кт® к®«еба«ся бы, я ®с®б® настаиваю на «егк®сти б姮т«агате«ьн®г® перех®¤а р®¤а че«®веческ®г® к п®ря¤ку с®г«ас®ванн®сти. Эта «егк®сть ст®«ь ве«ика, чт® ¬®¦н® бу¤ет у¦е с нынешнег® - 1808 - 㮤а ви¤еть нача«® ®ргани§ации §е¬н®г® шара: ес«и как®©-нибу¤ь г®су¤арь §ах®чет исп®«ь§®вать в ®пытн®¬ кант®не ®¤ну и§ ар¬и©, к®т®рые к®нтинента«ьны© ¬ир ®став«яет в б姤е©ствии; ес«и ®н на§начит 20 000 че«®век на ﮤг®т®вите«ьные раб®ты в ®пытн®¬ кант®не, ¬®¦н® бу¤ет, переса¦ивая ¤еревья в¬есте с их р®¤н®© п®чв®© (так, как эт® практикуется в Пари¦е) и ®граничиваясь кирпичны¬и п®стр®©ка¬и, уск®рить пре¤приятие наст®«ьк®, чт® к к®нцу весны 1808 㮤а первая фа«анга пр®грессивных сери© вступит в ¤е©ствие, и ха®с стр®я циви«и§ации, варварства и ¤ик®сти т®тчас ¦е рассеется на все© §е¬«е, ун®ся с с®б®© е¤ин®¤ушные пр®к«ятия всег® р®¤а че«®веческ®г®. :
<Прир®¤а, - г®в®рят фи«®с®фы, - ®кутана непр®ница嬮© §авес®©, к®т®рую не с¬®гут пр®рвать все век®вые уси«ия> (Анахарсис1). ‚®т с®ф觬, весь¬а у¤®бны© ¤«я неве¦ества и сମ«юбия: «ю¤и «юбят уг®варивать, чт® т®, чег® ®ни не су¬е«и, не су¬еют и ¤ругие. :
М妤у те¬ с®циа«ьны© п®ря¤®к, нес¬®тря на нес®ст®яте«ьн®сть таких ⮦¤е©, ¤е«ает еще нек®т®рые успехи, как, напри¬ер, уничт®¦ение рабства; н® какая ¬е¤«ите«ьн®сть в т®¬, чт®бы §а¤у¬ать и вып®«нить ¤®бр®е ¤е«®! Мину«® ¤ва¤цать век®в науки, пр妤е че¬ пр夫®¦и«и ¬а«е©шее с¬ягчение участи раб®в; §начит, ну¦ны тысячи «ет, чт®бы ®ткрыть на¬ г«а§а на истину,
чт®бы внушить на¬ акт справ夫ив®сти! Наши науки, п®хва«яющиеся «юб®вью к нар®¤у, с®вершенн® не ве¤ают сре¤ств б«аг®приятств®вать е¬у; не¤а𮬠п®пытки «ю¤е© н®в®г® вре¬ени, направ«енные к ®св®б®¦¤ению негр®в, приве«и «ишь к пр®«итию п®т®к®в кр®ви, к уху¤шению бе¤стви© тех, ꮬу х®те«и ®ка§ать ус«угу; и всё еще не §нают ¬ет®¤®в ®св®б®¦¤ения, х®тя ⮧¬®¦н®сть эт®г® ¤е«а ¤®ка§ана са¬ы¬ факт®¬ существ®вания с®вре¬енных ®бычаев [и§ к®т®рых не у¬еют вывести те®рию п®степенн®г® ®св®б®¦¤ения].
Итак, с«уча©н®сти, а не п®«итически¬ и ¬®ра«ьны¬ наука¬ ¬ы ®бя§аны наши¬и с«абы¬и успеха¬и в ®б«асти с®циа«ьн®г® ¤уха; н® с«уча©н®сть §астав«яет нас при®бретать кত®е ®ткрытие цен®© век®в бурных ®пыт®в. :



:—т®бы ®ценить ресурсы, к®т®рые п®ря¤®к с®г«ас®ванн®сти бу¤ет пр央став«ять ¤«я гур¬анства, с«е¤ует §нать, чт® ®н ®тню¤ь не ¬н®г®«ю¤ен, как стр®© циви«и§ации. ‚®©¤е¬ в нек®т®рые ﮤр®бн®сти ®б эт®¬.
’е®рия ¤ает ука§ание на 800 и«и 810 ¦ите«е© в кত®© фа«анге, а сре¤няя п«®ща¤ь кант®на ука§ывается в 3456 туа§2 ¤иа¬етр®¬. Эта террит®рия пре⧮©¤ет ква¤ратн®е «ье в ®тн®шении 87 к 63. ’аки¬ ®бр৮¬, п®ря¤®к с®г«ас®ванн®сти бу¤ет ¤®пускать е¤ва 600 ¦ите«е© на ква¤ратн®е «ье в 2500 туа§.
М妤у те¬ стр®© циви«и§ации ск®п«яет в нек®т®рых странах, как ‚юрте¬берг, б®«ее 4000 ¦ите«е© на ква¤ратн®е «ье, т. е. в се¬ь ра§ б®«ьше нफе¦ащег® чис«а, а в ®б«астях сре¤нег® §начения ®бычн® нах®¤ится 1200 ¦ите«е© на «ье, г¤е ¤®«¦н® бы«® быть т®«ьк® 600.
Прини¬ая в® вни¬ание те«есную с«аб®сть «ю¤е© стр®я циви«и§ации, ¬®¦н® бы«® бы их ®став«ять ¤® 800-900 на «ье, н® т®«ьк® вре¬енн® и при ус«®вии п®степенн®г® с®кращения ¤® 600 п® ¬ере т®г®, как §е¬н®© шар бу¤ет стан®виться при㮤ны¬ к ®браб®тке, а 𮤠че«®вечески© бу¤ет набирать си«ы.
Нम бу¤ет, с«е¤®вате«ьн®, ра§гру¦ать циви«и§®ванные ®б«асти, к®т®рые переп®«нены на𮤮¬ и и¬еют част® свыше 800 ¦ите«е© на ква¤ратн®е «ье, вк«ючая и ¦ите«е© г®р®¤®в. Отт®к бу¤ет направ«яться не в с¬е¦ные ¬естн®сти, как, напри¬ер, и§ ”ранции в Испанию, н® в р৫ичные пункты всех не⮧¤е«анных стран. Их начнут ра§ре§ывать в шах¬атн®¬ п®ря¤ке граница¬и фа«анг, к®т®рые пересекут Африку, А¬ерику и Австра«ию с те¬, чт®бы пр®свещать страну и при®бщать ту§е¬ные ®р¤ы.
И§вестные евр®пе©ские страны, как ‚юрте¬берг, эвакуируют б®«ее 3000 ¦ите«е© с ква¤ратн®г® «ье. Эт® бу¤ет б®«ьш®© вы㮤®© ¤«я их г®су¤аря, к®т®ры© бу¤ет и¬еть к®«®ниа«ьную акцию, и«и прав® с®бственн®сти в р৬ере ®¤н®© ¤вена¤цат®© на не⮧¤е«анные страны, какие бу¤ут ®св®ены ег® э¬игранта¬и. :
К счастью, §е¬«я ®бширна в с®®тн®шении с ее с«аб®© насе«енн®стью: ¬ы ¤®стиг«и еще т®«ьк® трети т®г® чис«а, к®т®р®е яв«яется ﮤх®¤ящи¬ ¤«я ¤®ве¤ения §е¬н®г® шара ¤® ¬а«®г® ꮬп«екта в ¤ва ¬и««иар¤а; ¬®¦н® бу¤ет, с«е¤®вате«ьн®, распр®страняться п® ¦е«анию и ¦ить пр®ст®рн®. И¬енн® ¤«я т®г®, чт®бы уг®т®вить на¬ эт® б«аг®с®ст®яние, Б®г ®граничи« нас ст®«ь ¬а«®© чис«енн®стью и скучи« как п«енник®в на нек®т®рых террит®риях, к®т®рые ¬ы ®спаривае¬ ¤руг у ¤руга, т®г¤а как наиб®«ьшая часть §е¬н®г® шара ®стается не⮧¤е«анн®© и§-§а ®пасения п®терять к®«®нии.
‚пре¤ь ничт® не бу¤ет ¬ешать т®¬у, чт®бы нар®¤ы рассеива«ись, к®г¤а §е¬«я вся бу¤ет ®бъе¤инена ﮤ в«астью е¤ин®г®
и не觬енн®г® правите«ьства, к®т®р®е с¬®¦ет ®беспечить кত®¬у г®су¤арю к®«®ниа«ьн®е ⮧¬ещение п® страна¬, к®т®рые ®н насе«и« и§бытꮬ св®их ﮤ¤анных.
•®тя п®ря¤®к с®г«ас®ванн®сти ¬®¦ет ¤®пускать вре¬енн® т®«ьк® 900, а вп®с«е¤ствии 600 ¦ите«е© на ква¤ратн®е «ье, ®н приве¤ет к т®¬у, чт® эт® ¬а«®е чис«® ¦ите«е©, сф®р¬ир®ванных
в пр®грессивные серии, бу¤ет с®бирать пр®¤укцию ст®«ь ®би«ьную, какую ¬®г«® бы ¤ать втр®е б®«ьшее к®«ичеств® бессвя§ных §е¬«е¤е«ьцев на т®© ¦е террит®рии. :
При расчете на эти р৫ичные сре¤ства бу¤е¬ считать п®«®¦ите«ьную пр®¤укцию п®ря¤ка с®г«ас®ванн®сти тр®©н®©; с«е¤ует к эт®¬у ¤®бавить ®трицате«ьную пр®¤укцию, с«агающуюся и§ и§бегнутых п®терь. ’еперь, к®г¤а я с®став«яю перечень неисчис«и¬ых п®терь, к®т®рые в«ечет §а с®б®© ¬ехан觬 стр®я циви«и§ации, : станет п®нятн®, чт® тр®©ная пр®¤укция в п®«®¦ите«ьн®¬ с¬ыс«е ®ка¦ется четырехкратн®© и«и пятикратн®© [при ¤®бав«ении ®трицате«ьн®© пр®¤укции], б«а㮤аря и§бе¦анию ®гр®¬ных п®терь, к®т®рые ¬ы учиняе¬.
П®ск®«ьку ур®¦аи стр®я с®г«ас®ванн®сти бу¤ут не觬енн® выше ⮧¬®¦н®сте© ¬естн®г® и внешнег® п®треб«ения, сверх觮би«ие станет пер认ически¬ бич®¬, как ныне н央р®¤, и ¤а¦е раст®чая ¦ив®тны¬ пр®¤укты питания че«®века, при¤ется §ачастую выбрасывать в ¬®ре и ст®чные кана«ы ¬ассу пр®¤укт®в, к®т®рые ¬®г«и бы се©час ﮤаваться на «учшие ст®«ы. И¬и бу¤ут ¦ертв®вать б姮 всяк®г® с®¦а«ения, п®т®¬у чт® бу¤ут §нать, чт® эт® сверх觮би«ие не®бх®¤и¬® ¤«я ﮤ¤ер¦ания п®ря¤ка с®г«ас®ванн®сти, п®ск®«ьку эт®т с®циа«ьны© п®ря¤®к ¤®«¦ен ®пре¤е«ить ¤«я св®ег® насе«ения чис«енны© пре¤е«, к®т®ры© устан®ви« бы ®бычную и§быт®чн®сть и ®став«ение ¬ассы х®р®ших пр®¤укт®в. Напри¬ер: ес«и фа«анга ‚®к«ю§1 с®берет 50 000 ¤ынь и«и арбу§®в, т® и§ них ®к®«® 10 000 бу¤ет на§начен® ¤«я ее п®треб«ения, 30 000 - на вы⮧, а 10 000 ни§шег® качества р৤е«ят ¬е¦¤у «®ша¤ь¬и, к®шка¬и и у¤®брение¬. :
Эк®н®¬ы §а¬етят еще, чт® с«е¤®ва«® бы уве«ичить на𮤮насе«ение, чт®бы п®треб«ять эт® сверх觮би«ие. Н® при п®ря¤ке с®г«ас®ванн®сти не⮧¬®¦н® ﮤнять чис«енн®сть ¦ите«е© выше ¤анн®г® р৬ера; ес«и ¦е превысить их чис«®, т® п®«учи«®сь бы так, чт® серии бы«и бы §атру¤нены в св®их ¤е©ствиях: ®ни впа«и бы в р৫а¤, в стеснение в¬ест® т®г®, чт®бы ¤е©ств®вать в гар¬®нии и п® притя¦ению. Бу¤ет, с«е¤®вате«ьн®, не®бх®¤и¬®, чт®бы на𮤮насе«ение ®граничива«®сь приб«и§ите«ьн® р৬ера¬и, ука§анны¬и те®рие©, а ®тсю¤а бу¤ет п®«учаться эт®т ®бычны© и§быт®к, к®т®ры© не с¬®¦ет ¤а¦е быть п®треб«ен и ¦ив®тны¬и. К®р®тк® г®в®ря, п®ря¤®к с®г«ас®ванн®сти ®б«а¤ает св®©ст⮬ ¤авать всег¤а сверх觮би«ие, к®т®р®е с«е¤ует ⮧вращать §е¬«е, ﮤ®бн® т®¬у, как п®ря¤®к бессвя§н®сти прин®сит п®ст®янн® н央стат®к, п®р®¦¤ающи© нищету.
Материа«ьная ст®р®на гастр®н®¬ии стр®я
с®г«ас®ванн®сти
Как®г® качества бу¤ет эт®т и§быт®к, к®т®ры© нम бу¤ет р৤е«ить ¬е¦¤у ¦ив®тны¬и и у¤®брения¬и?
Решение эт®© §а¤ачи ¤ает весь¬а странные ра§ъяснения ®тн®сите«ьн® гря¤уще© су¤ьбы на𮤮в. П®эт®¬у я пр®шу ®с®б®г® вни¬ания к п®с«е¤ующи¬ ¬е«ки¬ п®¤р®бн®стя¬; ®ни п®ве¤ут
к п®истине п®ра§ите«ьны¬ §ак«ючения¬, и §¤есь-т® ¬®¦н® бу¤ет п®«учить пре¤став«ение ® не觬ер謮сти б«аг®с®ст®яния, к®т®р®е Б®г на¬ пре¤на§начи«.
‚ пр®грессивн®© серии все группы при®бретают те¬ б®«ьше искусн®сти, чт® их раб®ты си«ьн® р৤е«ены и кতы© ч«ен берет на себя т®«ьк® ту раб®ту, в к®т®р®© ®н на¬ерен ®т«ичаться. Г«авы сери©, п®бу¦¤ае¬ые с®перничест⮬ к и§учению ¤е«а, вн®сят в раб®ту §нания перв®к«ассн®г® учен®г®. П®¤нача«ьные привн®сят в®ст®р¦енны© п®рыв, к®т®ры© с¬еется на¤ «юбы¬ препятствие¬, и истинны© фанат觬, чт®бы ﮤ¤ер¦ать честь серии пр®тив кант®н®в, с не© с®перничающих. ‚ пы«у ¤е©ствия ®ни вып®«няют т®, чт® ка¦ется не⮧¬®¦ны¬ ¤«я че«®века, ﮤ®бн® францу§ски¬ грена¤ера¬, к®т®рые пристуﮬ ⧮бра«ись на ска«ы Мах®на1, а на с«е¤ующи© ¤ень не ¬®г«и в х«а¤н®кр®вн®¬ с®ст®янии вскарабкаться на утес, к®т®ры© ®ни накануне в§я«и шту𬮬 ﮤ ®гне¬ неприяте«я. ’ак®вы пр®грессивные серии
в св®их раб®тах: всяк®е препятствие па¤ает пере¤ ®буревающи¬ их неист®вы¬ чувст⮬ св®ег® ¤®ст®инства; ®ни бы«и бы р৤ра¦ены с«®в®¬ не⮧¬®¦н®, и са¬ые у¦асные раб®ты, как перен®ска §е¬«и, ¤«я них - «ишь са¬ые пустячные игры. …с«и бы ¬ы ¬®г«и се㮤ня уви¤еть ®рган觮ванны© кант®н, уви¤еть, как с утренне© §аре© три ¤есятка тру¤®вых групп пара¤ны¬ ¬арше¬ вых®¤ят и§ ¤в®рца фа«анги, рассеиваясь п® п®«я¬ и ¬астерски¬, ра§вевая св®и §на¬ена с к«ика¬и т®р¦ества и нетерпения, ¬ы ﮤу¬а«и бы, чт® эт® ®тря¤ы неист®вых, и¤ущих пре¤ать с®се¤ние кант®ны ®гню и ¬ечу. ’ак®вы бу¤ут б®гатыри, к®т®рые при¤ут на с¬ену наши¬ вя«ы¬ нае¬ны¬ раб®тника¬ и су¬еют выращивать нектар и а¬бр®§ию на так®© п®чве, к®т®рая ¤ает «ишь тернии и п«еве«ы с«абы¬ рука¬ «ю¤е© стр®я циви«и§ации. :




Осн®вные принципы, п®«®¦енные в ®сн®вание к®нституции
К®г¤а и§вестн®е чис«® «ю¤е© ®бъе¤иняется на ®сн®ве принцип®в, к®т®рые еще не при®бре«и в«ияния на ¦и§нь ®ста«ьн®г® че«®вечества, ¤®«¦н®е ува¦ение к ¬нения¬ ¤ругих требует пуб«ичн®г® §аяв«ения ® це«ях ®бъе¤инения, ег® принципах
и §а¤ачах.
Наша це«ь, ®бщая с® все¬и ра§у¬ны¬и существа¬и, - счастье.
Наши принципы:
Равенств® прав ¤«я всех с®вершенн®«етних, не§авис謮 ®т п®«а и п®«®¦ения.
Равенств® ®бя§анн®сте©, в褮觬еняе¬ых в §авис謮сти ®т фи§ическ®© и у¬ственн®© при㮤н®сти.
К®®перативн®е ®бъе¤инение в раб®те и ра§в«ечениях.
Общн®сть и¬ущества.
‘в®б®¤а с«®ва и ¤е©ствия.
Искренн®сть в® всех наших ¬ер®приятиях.
„®бр®¦е«ате«ьств® в® всех наших ¤е©ствиях.
‚妫ив®сть в ®бщении.
П®ря¤®к в® всех наших ¤е«ах.
‘®хранение §¤®р®вья.
При®бретение §нани©.
•®§я©ственная практика и«и пр®и§в®¤ств® и п®треб«ение всег® «учшег® са¬ы¬ б«аг®тв®рны¬ сп®с®б®¬.
‘®б«ю¤ение §ак®н®в страны, в к®т®р®© ¬ы ¦иве¬.
Мы считае¬ сମ®чеви¤ны¬:
чт® сти¬у«®¬ ¤«я че«®века не觬енн® с«у¦ит стр嬫ение
к счастью;
чт® никт® и§ че«®веческ®© се¬ьи не 𮦤ается с преи¬ущественны¬и в сравнении с ¤руги¬и «ю¤ь¬и права¬и на с®бственн®сть и«и «ьг®ты;
чт® св®б®¤а искреннег® выра¦ения всяк®г® чувства и ¬нения и направ«ения всяк®г® ¤е©ствия яв«яется не®тчу¦¤ае¬ы¬ пра⮬ кত®г® че«®веческ®г® существа и не ¬®¦ет п® справ夫ив®сти быть ®граничена иначе, как с ег® с®бственн®г® с®г«асия;
чт® с®хранение ¦и§ни в ее наиб®«ее с®вершенн®¬ с®ст®янии яв«яется перв®© и§ всех практических §а¤ач;
чт®, п®ск®«ьку ¬ы ¦иве¬ в штате Ин¤иана, не®бх®¤и¬® ﮤчинение §ак®на¬ ег® и ®бщег® правите«ьства.
Опыт научи« нас:
чт® характер че«®века, у¬ственны©, нравственны© и фи§ически© ®пре¤е«яется те¬, как ®н ф®р¬ир®ва«ся, ¬ест®¬ ¦ите«ьства и ®бст®яте«ьства¬и, в к®т®рых че«®век нах®¤ится;
чт® че«®век при 𮦤ении ф®р¬ируется бесс®§нате«ьн® ¤«я нег® сମг®, ¬ест® ег® ¦ите«ьства выбирается бе§ ег® с®г«асия
и ®н ставится в ус«®вия, не ﮤ«е¦ащие ег® к®нтр®«ю.
П®эт®¬у характер че«®века не ф®р¬ируется и¬ са¬и¬, и ра§у¬ учит нас, чт® к существу так®© прир®¤ы ®¤инак®в® не при¬ени¬ы искусственные награ¤ы и кары; ¤®бр®та - е¤инственны© це«ес®®бра§ны© сп®с®б ®бх®¦¤ения с ни¬, а в妫ив®сть - е¤инственны© ра§у¬ны© ¬ет®¤ п®ве¤ения.
Мы наб«ю¤а«и в ¤е«ах че«®вечества, чт® «ю¤и пр®и§в®¤ите«ьны в св®е© ¤еяте«ьн®сти, пр®¤уктивны в раб®те и счаст«ивы
в ®бщественн®© ¦и§ни т®«ьк® т®г¤а, к®г¤а ®ни ¤е©ствуют с®в¬естн® и ®бъе¤иненн®.
К®®перативн®е ®бъе¤инение ¬ы расс¬атривае¬ п®эт®¬у как не®бх®¤и¬®е ¤«я ¤®сти¦ения наше© це«и.
Мы наб«ю¤а«и, чт® наи«учшие ре§у«ьтаты ¤®стига«ись к®-®перативны¬ ®бъе¤инение¬, к®г¤а г«авны¬ сре¤ст⮬ ¤«я эт®г® с«у¦и«и п®ря¤®к и х®§я©ственн®сть.
’аки¬ ®бр৮¬, ®пыт ¤е«ает п®ря¤®к и х®§я©ственн®сть ®¤ни¬ и§ наших принцип®в.
Отк«®нение ®т принципа равных прав ¤«я «ю¤е©, св®©ственн®е систе¬е, ®сн®ванн®© на ин¤иви¤уа«ьн®© с®бственн®сти, с®пр®в®¦¤ается, как ¬ы ви¤и¬, к®нкуренцие© и врত®©, §авистью
и ра§н®г«асия¬и, р®ск®шью и нищет®©, тирание© и рабст⮬.
П®эт®¬у ¬ы ⮧вращае¬ся к принципу ®бщн®сти и¬уществ.
’а¬, г¤е и¬еются на«иц® в®«я и сре¤ства, п®«учающи©ся ре§у«ьтат пр®п®рци®на«ен §нанию сре¤ств ¤«я ег® ¤®сти¦ения; ¬ы устан®ви«и на ®сн®ве практическ®г® ®пыта, чт® р®ст ра§у¬н®сти равн®си«ен уве«ичению счастья. :
Наш ра§у¬ убе¤и« нас в те®ретическ®© истинн®сти наших принцип®в; наш ®пыт - в их практическ®© п®«е§н®сти.
П® эти¬ причина¬, с эт®© це«ью и на этих принципах ¬ы, ни¦еﮤписавшиеся, с®став«яе¬ са¬и и наши ¤ети ®бществ®
и ®бщину равенства ¤«я б«ага нас са¬их, наших ¤ете© и че«®веческ®г® р®¤а и с®г«ашае¬ся п® с«е¤ующи¬ пункта¬ ®б ®бъе¤инении и с®тру¤ничестве.
‚се ч«ены ®бщины расс¬атриваются как ®¤на се¬ья, и никт® не бу¤ет п®читаться выше и«и ни¦е в св®е© ¤еяте«ьн®сти. ‚се бу¤ут п®«учать в с®®тветствии с® св®и¬ ⮧раст®¬ ®¤инак®вую пищу, ®¤е¦¤у и ®бр৮вание, п®ск®«ьку эт® ¬®¦ет быть ®беспечен®; и как т®«ьк® эт® станет ®существ謮, все бу¤ут ¦ить в ®¤инак®вых ¤®¬ах и в® всех ®тн®шениях бу¤ут ®¤инак®в® устр®ены. Кতы© ч«ен ®бщины бу¤ет прин®сить наиб®«ьшую ⮧¬®¦ную ¤«я нег® п®«ь§у ¤«я ®бщег® б«ага в с®®тветствии с прави«а¬и
и п®стан®в«ения¬и, к®т®рые ¬®гут быть приняты ®бщин®©. Перв®®чере¤н®© §а¤аче© ®бщины всег¤а бу¤ет пр央став«ение все¬ ее ч«ена¬ наи«учшег® фи§ическ®г®, нравственн®г® и у¬ственн®г® в®спитания.
‚«асть §ак®н®¤ате«ьная бу¤ет вручена с®бранию, с®ст®яще¬у и§ всех пр®¦ивающих в ®бщине ч«ен®в ее в ⮧расте старше
21 㮤а, ®¤на шестая часть к®т®рых с®ставит кв®ру¬ ¤«я решения ¤е«. Исп®«ните«ьная в«асть ®бщины бу¤ет вручена с®вету, с®ст®яще¬у и§ секретаря, ка§начея, ꮬиссара ®бщины и четырех ¤епарта¬ентских г«авных управ«яющих, к®т®рые бу¤ут выбираться, как ука§ан® ни¦е. ‘екретарь, ка§наче© и ꮬиссар бу¤ут и§бираться с®брание¬.
Община бу¤ет р৤е«яться на шесть ¤епарта¬ент®в: се«ьск®г® х®§я©ства; пр®¬ыш«енн®сти и ¬еханики; «итературы, науки
и пр®свещения; ¤®¬ашнег® х®§я©ства; ®бще© эк®н®¬ики; т®рг®в«и. Эти ¤епарта¬енты бу¤ут р৤е«ены на ви¤ы ¤еяте«ьн®сти. Пре¤ставите«и кত®г® р®¤а ¤еяте«ьн®сти (свыше 16-«етне㮠⮧раста) бу¤ут пр夫агать с®бранию ¤«я утвер¦¤ения св®ег® управ«яющег®, и управ«яющие всех 𮤮⠤еяте«ьн®сти в чис«е трех и«и б®«ьше «иц бу¤ут на§начать г«авн®г® управ«яющег® св®ег® ¤епарта¬ента; ꮬиссар бу¤ет г«авны¬ управ«яющи¬ ¤епарта¬ента ¤®¬ашнег® х®§я©ства, а ка§наче© - ¤епарта¬ента т®рг®в«и; ¤«я на§начения г«авных управ«яющих ¤епарта¬ент т®рг®в«и с®е¤инится с ¤епарта¬ент®¬ «итературы, науки и пр®свещения, а ¤епарта¬ент ¤®¬ашнег® х®§я©ства - с ¤епарта¬ент®¬ ®бще© эк®н®¬ики. ‚ с«учае, ес«и с®брание не утвер¤ит пре¤став«енн®е «иц®, ¤®«¦ен быть на§ван н®вы© кан¤и¤ат. ‘екретарь, г«авные управ«яющие и управ«яющие бу¤ут ®ставаться в св®е© ¤®«¦н®сти, п®ка эт® уг®¤н® с®бранию.
За¤аче© исп®«ните«ьн®г® с®вета яв«яется §ак«ючение всех ¤®г®в®р®в, вып®«нение всех ®бщих п®стан®в«ени© и в®®бще рук®в®¤ств® все¬и ¤е«а¬и ®бщины и наб«ю¤ение §а ни¬и при ус«®вии п®ст®янн®г® ﮤчинения ука§ания¬ б®«ьшинства с®брания, с®®бщае¬ы¬ в пись¬енн®¬ ви¤е к«ерꮬ с®брания секретарю.
Исп®«ните«ьны© с®вет ¤®«¦ен е¦ене¤е«ьн® ¤®к«а¤ывать с®бранию все ®тчеты ®б® всех ¤е©ствиях, п®ступ«ениях и расх®¤ах кত®г® ¤епарта¬ента и р®¤а ¤еяте«ьн®сти, а так¦е их су¦¤ения ® кত®¬ управ«яюще¬ и ¬нение управ«яющег® ® кত®¬ «ице, §анят®¬ ¤анны¬ 𮤮¬ ¤еяте«ьн®сти. ‚се ®тчеты ®бщины бу¤ут пр®веряться п® кра©не© ¬ере ра§ в не¤е«ю, и ре§у«ьтаты ¤®«¦ны с®®бщаться с®бранию. ‚се ¤®к«а¤ы г«авных управ«яющих и секретаря и все решения с®брания ¤®«¦ны регистрир®ваться и тщате«ьн® храниться ¤«я п®ст®янн®г® ®бращения
к ни¬. ‘®брание бу¤ет так¦е е¦ене¤е«ьн® §аписывать св®е ¬нение ®б исп®«ните«ьн®¬ с®вете, а с®вет бу¤ет фиксир®вать таки¬ ¦е сп®с®б®¬ св®е ¬нение ® ¤е©ствиях с®брания.
Никт® не бу¤ет в ¤а«ьне©ше¬ прини¬аться в ч«ены ®бщины бе§ с®г«асия б®«ьшинства ч«ен®в с®брания и никт® не бу¤ет иск«ючаться и§ ®бщины иначе как ¤ву¬я третя¬и г®«®с®в всех ч«ен®в с®брания; в ®б®их с«учаях в®пр®с ¤®«¦ен быть пре¤варите«ьн® ®бсу¦¤ен на ¤вух п®с«е¤®вате«ьных, е¦ене¤е«ьн® с®§ывае¬ых с®браниях.
Не¤ви¦и¬®сть ®бщины бу¤ет нах®¤иться в п®ст®янн®¬ управ«ении п® ¤®верию ®бщины в ее интересах и в интересах всех на«ичных ее ч«ен®в; че«®век, вых®¤ящи© и§ ®бщины, теряет прав® на всякую претен§ию к эт®© не¤ви¦и¬®сти и на ¤®х®¤ы с нее, н® и¬еет прав® п®«учить св®ю справ夫ивую ¤®«ю ценн®сти т®© не¤ви¦и¬®сти, к®т®рая бы«а при®бретена в® вре¬я ег® ч«енства, приче¬ эта ¤®«я вычис«яется и устанав«ивается, как пре¤ус¬®трен® ¤«я с«учаев ®пре¤е«ения ус«уг, ®ка§анных ч«ена¬и, вых®¤ящи¬и и§ ®бщины.
‚сяки© ч«ен бу¤ет и¬еть прав® ®тка§аться ®т ч«енства, ув央¬ив ®бщину ® св®е¬ на¬ерении §а не¤е«ю; всяки© ч«ен, п®ки¤ающи© таки¬ ®бр৮¬ ®бщину и«и ®тпущенны© и§ нее, бу¤ет и¬еть прав® п®«учить и§ пр®¤укции ®бщины справ夫ивую ꮬпенсацию §а св®и пре¤ы¤ущие ус«уги, устанав«ивае¬ую с®вет®¬, приче¬ ¤®пускается апе««яция к с®бранию и прини¬аются в® вни¬ание прибы«и и«и убытки ®бщины в® вре¬я ег® ч«енства,
а так¦е расх®¤ы ¤анн®г® «ица и ег® се¬ьи на ®бр৮вание и т. ¤.
Община не ®тветственна §а «ичные ¤®«ги, с¤е«анные ее ч«ена¬и. Община и ее агенты не ¤®«¦ны ни в каꮬ с«учае ®ка§ывать и«и п®«учать кре¤ит, §а иск«ючение¬ т®г® и¬ущества и«и ¤енег, к®т®рые ¬®гут быть авансир®ваны е© Р®берт®¬ Оуэн®¬, ‚и«ья¬®¬ Мак«ю𮬠и«и ч«ена¬и ®бщины. „еньги, внесенные в ®бщину ее ч«ена¬и, ¤®«¦ны ⮧вращаться и¬ при вых®¤е и§ нее. ‚се ч«ены ¤®«¦ны п®«ь§®ваться п®«не©ше© св®б®¤®© в® всех ®б«астях §нания и в св®их су¦¤ениях, ®с®бенн® п® в®пр®са¬ ре«игии. „ети ск®нчавшихся ч«ен®в бу¤ут п𮤮«¦ать п®«ь§®ваться все¬и приви«егия¬и ч«енства. ‚се н央ра§у¬ения, к®т®рые ¬®гут ⮧никнуть ¬е¦¤у ч«ена¬и ®бщины, ¤®«¦ны регу«ир®ваться ею.
П®ск®«ьку эта систе¬а пря¬® иск«ючает всякую та©ну и всякие и§ъятия и§ прави«, п®ст®р®нние «ица бу¤ут и¬еть п®«ную ⮧¬®¦н®сть ®§наꮬиться с прави«а¬и ®бщины и пр®верить ре§у«ьтаты, какие ®ни ¤а«и на практике; правите«ьству страны бу¤ут ¤аваться п®«ные ®бъяснения ®тн®сите«ьн® в褮в и ¬ер®прияти© ®бщины.
К®нституция ¬®¦ет 觬еняться и«и исправ«яться г®«®са¬и трех четверте© всех ч«ен®в с®брания, н® не ранее ®бсу¦¤ения в®-пр®са на четырех п®с«е¤®вате«ьных ®ткрытых с®вещаниях, с®§ывае¬ых в течение четырех п®с«е¤®вате«ьных не¤е«ь.



:Г«ава IV
О‘НО‚АННАЯ НА Н…ИЗМ…ННЫ• ЗАКОНА• ПРИРО„Ы
“НИ‚…Р‘АЛЬНАЯ РА–ИОНАЛЬНАЯ КОН‘’И’“–ИЯ,
с«у¦ащая ¤«я управ«ения н®вы¬и п®се«ка¬и и пре¤на§наченная ¤«я всех «ю¤е© в с®в®купн®сти, к®т®рые, г¤е бы ®ни ни ¦и«и, и¬еют «ишь ®¤ин ®бщи© реа«ьны© интерес, а так¦е ¤«я кত®г® нар®¤а и«и ®б«асти в ®т¤е«ьн®сти ¤® тех п®р, п®ка ®ни не при®бретут нफе¦ащих §нани© и ¬у¤р®сти, чт®бы ®бъе¤иниться в фе¤еративны© с®ю§, приче¬ при⮤ятся ра§у¬ные ®сн®вания ¤«я кত®г® §ак®на.
‚ве¤ение
Быстр® приб«и¦ается эп®ха, к®г¤а бу¤ет вве¤ена не觬енн® ра§у¬ная ®бщественная систе¬а, ®сн®ванная на устан®в«енных «ю¤ь¬и §ак®нах прир®¤ы и пре¤на§наченная ¤«я пре®бр৮вания че«®веческ®г® характера и ¤«я управ«ения насе«ение¬ §е¬н®г® шара в ¤ухе е¤инения и ¬ира ра¤и ег® п®ст®янн®г® с®вершенств®вания и счастья; никакая че«®веческая си«а не су¬еет ¤®«г® пр®тивиться эт®© пере¬ене.
Правите«ьства всег® ¬ира бу¤ут п®эт®¬у ск®р® прину¦-¤ены в интересах сମс®хранения принять эту б®«ее с®вершенную систе¬у, чт®бы не быть ввергнуты¬и в анархию, в в®©ны
и бе¤ствия.
Эта пере¬ена с к®рне¬ вырвет и ®к®нчате«ьн® уничт®¦ит в® все¬ ¬ире старую, не㮤ную и ¦а«кую систе¬у, сеявшую неве¦еств®, бе¤н®сть, ин¤иви¤уа«ьн®е с®перничеств®, распри и наци®на«ьные в®©ны. ‚¬ест® нее бу¤ет вве¤ена ра§у¬ная ®бщественная систе¬а, при к®т®р®© навсег¤а прекратятся с®перничеств®, р৤®ры и в®©ны, и «ю¤и с сମ㮠раннег® ¤етства бу¤ут приучаться с®¤е©ств®вать счастью ¤руг ¤руга.
Нача«® эт®© систе¬ы ¬®¦ет быть п®«®¦ен® путе¬ уб妤ения правите«ьств в истине принцип®в, на к®т®рых ®на ®сн®вана. На«иц® ¤®«¦н® и¬еться так¦е ¤®стат®чн®е чис«® «ю¤е©, су¬евших усв®ить себе ее истинны© ¤ух ¬и«®сер¤ия, б«а㮦е«ате«ьн®сти
и «юбви к че«®веку и и§учивших наи«учши© сп®с®б ее при¬енения на практике. Эти «ю¤и ¤®«¦ны так¦е ®б«а¤ать терпение¬
и вы¤ер¦к®©, чт®бы пр室®«еть все те препятствия, к®т®рые
п®ставят на их пути пре¤рассу¤ки, п®р®¦¤енные неве¦ест⮬. Г«авн®е ¦е §ак«ючается в т®¬, чт® ®ни ¤®«¦ны быть е¤ины, питать ¤руг к ¤ругу п®«н®е ¤®верие и быть рук®в®¤и¬ы как бы ®¤ни¬ сер¤це¬ и ®¤ни¬ у¬®¬.
‘ерье§не©шег® вни¬ания §ас«у¦ивает так¦е т® ®бст®яте«ьств®, чт® при нера§у¬н®© ®бщественн®© систе¬е, к®т®рая т®«ьк®
и бы«а и§вестна ¤® сих п®р и к®т®рая устан®в«ена наперек®р §ак®на¬ прир®¤ы, п®чти все внешние ус«®вия, с®§¤анные че«®веꮬ, н®сят нику¤а не 㮤ны© и н觬енны© характер. М妤у те¬ при пр夫ага嬮© ра§у¬н®© систе¬е, п®стр®енн®© в с®г«асии
с при𮤮©, все ус«®вия, §ависящие ®т че«®века, бу¤ут х®р®ши
и ¤а¦е прев®сх®¤ны.
При существующих в ‚е«ик®британии ре«иг讧ных, п®«итических, ꮬ¬ерческих и ¤®¬ашних п®ря¤ках на п«®ща¤и в 1 кв. ¬и«ю не«ь§я с®¤ер¦ать в ¤®в®«ьстве 250 ¤уш насе«ения. М妤у те¬ при пр夫ага嬮© систе¬е ¬®¦н® бу¤ет не¬е¤«енн® ®беспечить п®«ны© ¤®стат®к ¤«я 500 че«®век, прит®¬ - с г®р৤® ¬еньше© §атрат®© тру¤а и капита«а, не¦е«и теперь; а чере§ неск®«ьк® «ет, к®г¤а н®вые п®ря¤ки устан®вятся, ¬®¦н® бу¤ет с®¤ер¦ать на п«®ща¤и в 1 кв. ¬и«ю §е¬«и сре¤нег® качества 1 тысячу, 11/2 тысячи, и, ⮧¬®¦н®, 2 тысячи че«®век, бе§ всяких ¤®п®«ните«ьных ус®вершенств®вани©.
’ак®в® р৫ичие ¬е¦¤у ра§у¬н®© ®бщественн®© сист嬮©, ®сн®ванн®© на не觬енных §ак®нах че«®веческ®© прир®¤ы и п®стр®енн®© с®г«асн® с ни¬и, и сист嬮©, ®сн®ванн®© на «¦и, и п®стр®енн®© в®преки тве𤮠устан®в«енны¬ §ак®на¬ че«®вечн®сти.
При п®с«е¤не© ¬ир п®степенн® приб«и¦ается к с®ст®янию кр®¬ешн®г® а¤а, т®г¤а как при перв®© ®н быстр®, бе§ вре¬енных ®тступ«ени© бу¤ет ﮤвигаться к с®ст®янию §е¬н®г® рая, ¤«я с®§¤ания к®т®р®г® прир®¤а у¦е приг®т®ви«а ®бширне©шие ¬атериа«ы.
Ра§у¬н®е правите«ьств® бу¤ет стре¬иться иск«ючите«ьн®
к счастью управ«яе¬ых. „«я ¤®сти¦ения эт®© це«и ®н® пр妤е всег® устан®вит, чт® так®е че«®веческая прир®¤а, как®вы §ак®ны ее ®ргани§ации и существ®вания ®т 𮦤ения ¤® с¬ерти че«®века, чт® требуется ¤«я счастья существа, с®§¤анн®г® и ра§вивающег®ся устан®в«енны¬ п®ря¤к®¬, как®вы наи«учшие сре¤ства ¤«я ¤®сти¦ения этих ус«®ви© и ¤«я пр®чн®г® ®беспечения их все¬ «ю¤я¬.
Он® бу¤ет и§ыскивать и с®§¤авать п®ря¤ки, при ﮬ®щи к®т®рых ус«®вия, не®бх®¤и¬ые ¤«я че«®веческ®г® счастья, бу¤ут п®«н®стью и пр®чн® ®беспечены все¬ управ«яе¬ы¬. Зак®ны эт®г® правите«ьства бу¤ут не¬н®г®чис«енны, «егк® ¤®ступны ¤«я п®ни¬ания всех управ«яе¬ых и бу¤ут нах®¤иться в п®«н®© гар¬®нии с §ак®на¬и че«®веческ®© прир®¤ы. :
П®эт®¬у ра§у¬н®е правите«ьств®, п®ни¬ая, чт® прир®¤ные св®©ства че«®века ¬®гут с® ¤ня е㮠𮦤ения п®«учить с® ст®р®ны ®бщества прави«ьн®е и«и «®¦н®е направ«ение и чт® вс«е¤ствие «®¦н®г® пре¤став«ения ® них ®ни ¤® сег® вре¬ени п®«уча«и «®¦н®е направ«ение, при¬ет впервые в ист®рии че«®вечества ра§у¬ные ¬еры ¤«я прави«ьн®г® их направ«ения на пр®тя¦ении всег® че«®веческ®г® существ®вания.
Ра§у¬н®е правите«ьств® : п®©¬ет, чт® ¤«я ¤®сти¦ения «ю¤ь¬и счастья требуются с«е¤ующие ус«®вия:
1. И¬еть ®т 𮦤ения х®р®шую ®ргани§ацию и при®брести т®чн®е §нание св®их ®рган®в, сп®с®бн®сте©, нак«®нн®сте© и качеств.
2. И¬еть ⮧¬®¦н®сть п®«учать п® ¦е«анию все не®бх®¤и¬®е ¤«я с®хранения эт®© ®ргани§ации в х®р®ше¬ с®ст®янии и §нать сп®с®б пр®и§в®¤ства и распре¤е«ения сре¤ств существ®вания ¤«я у¤®в«етв®рения всех «ю¤е©.
3. П®«учать ®т 𮦤ения ⮧¬®¦н®сть х®р®шег® ра§вития св®их прир®¤ных сп®с®бн®сте© - фи§ических, у¬ственных, нравственных и практических - и у¬еть прави«ьн® направ«ять
и в®спитывать ¤ругих.
4. Об«а¤ать с®®тветствующи¬и §нания¬и, ⮧¬®¦н®стя¬и
и ск«®нн®стя¬и ¤«я п®ст®янн®г® и не觬енн®г® с®¤е©ствия б«а㮤енствию св®их б«и¦них.
5. Об«а¤ать ск«®нн®стью и ⮧¬®¦н®стью п®ст®янн® уве«ичивать §апас св®их §нани©.
6. И¬еть ⮧¬®¦н®сть нас«а¦¤аться х®р®ши¬ ®бщест⮬,
в ®с®бенн®сти ¦е - и¬еть ⮧¬®¦н®сть п® ¦е«анию ®бщаться
с те¬и, к ꮬу испытываешь наиб®«ьшее ува¦ение и «юб®вь.
7. И¬еть ⮧¬®¦н®сть путешеств®вать к®г¤а уг®¤н® и с у¤®в®«ьствие¬.
8. Расп®«агать п®«н®© св®б®¤®© выра¦ения св®их ¬ыс«е© п® все¬ пр夬ета¬.
9. Расп®«агать пре¤е«ьн®© «ичн®© св®б®¤®© ¤е©ствия, п®ск®«ьку эт® с®в¬ест謮 с ®бщественны¬ б«а㮬.
10. Об«а¤ать характер®¬, сф®р¬ир®ванны¬ ¤«я нас с т®© це«ью, чт®бы ¬ы в® всех с«учаях выра¦а«и в§г«я¤®¬, с«®в®¬
и ¤е©ствие¬ ®¤ну т®«ьк® прав¤у, ®тн®си«ись с® снисх®¦¤ение¬
к чувства¬, ¬ыс«я¬ и п®ступка¬ ¤ругих «ю¤е© и бы«и искренн® б«а㮦е«ате«ьны к® всяꮬу че«®веку.
11. Быть св®б®¤ны¬и ®т суеверия, б®я§ни сверхъестественн®г® и страха с¬ерти.
12. Жить в х®р®ш® устр®енн®¬, х®р®ш® ®рган觮ванн®¬ и х®р®ш® управ«я嬮¬ ®бществе, §ак®ны, учр妤ения и п®ря¤ки к®т®р®г® нах®¤ятся в с®г«асии с §ак®на¬и че«®веческ®© прир®¤ы; §нать сп®с®бы, при ﮬ®щи к®т®рых ¬®¦н® с®четать фактически все ус«®вия, не®бх®¤и¬ые ¤«я с®§¤ания так®г® ®бщества.




:4. Обращение к ¤ру§ья¬ че«®вечества
Первы© в®пр®с. Какие г«авные п®«итические пере¬ены пр®и§®©¤ут в течение четверт®© эп®хи христианства?2
Ответ. Я ¤у¬аю, чт® в течение эт®г® четверт®г® пери®¤а ®ргани§уется н®вая ¤ух®вная в«асть и н®вая светская в«асть.
Я п®«агаю, чт® н®вая ¤ух®вная в«асть бу¤ет с®став«ена и§ всех существующих в …вр®пе ака¤е¬и© наук и и§ всех «иц, §ас«у¦ивающих ¤®пуска в эти научные к®рп®рации. Я п®«агаю, чт® п®с«е ®бр৮вания эт®г® я¤ра с®став«яющие ег® «ица с®ргани§уются са¬и. Я ¤у¬аю, чт® эт®© н®в®© ¤ух®вн®© в«асти бу¤ет п®ручен® ¤е«® в®спитания
и нар®¤н®г® пр®свещения. Я п®«агаю, чт® ®сн®в®© н®в®г® ®бщественн®г® в®спитания п®с«у¦ит чистая еванге«ьская ¬®ра«ь и чт® ®н® бу¤ет §ате¬ ®чень расширяться в ®б«асти п®«®¦ите«ьных наук в §авис謮сти ®т т®г® вре¬ени, как®е с¬®гут пр®в®¤ить в шк®«е ¤ети ра§ных и¬ущественных п®«®¦ени©. И, нак®нец, я п®«агаю, чт® б®«ьшее и«и ¬еньшее к®«ичеств® пре¤ставите«е© н®в®© ¤ух®вн®© в«асти бу¤ет рассеян® в® всех ®бщинах и чт® г«авны¬ при§вание¬ этих ра§ъе¤иненных ученых бу¤ет пр®бу¦¤ение сре¤и их ¤ух®вн®© паствы страстн®г® стр嬫ения к ®бщественн®¬у б«агу.
Я п®«агаю, чт® управ«ение светски¬и ¤е«а¬и у всех евр®пе©ских на𮤮в бу¤ет п®ручен® рук®в®¤ите«я¬ ¬ирных раб®т, к®т®ры¬и бу¤ет §анят® наиб®«ьшее чис«® «ю¤е©; я уб妤ен, чт® эт® управ«ение, в си«у неп®сре¤ственн®г® «ичн®г® интереса са¬их управ«яющих, бу¤ет пр妤е всег® стре¬иться к с®хранению ¬ира ¬е¦¤у нар®¤а¬и, а §ате¬ к ⮧¬®¦н®¬у у¬еньшению на«®г®в
и бу¤ет расп®ря¦аться ¤®х®¤а¬и наиб®«ее п®«е§ны¬ ¤«я ®бщества ®бр৮¬.
‚®т те три с®®бра¦ения, на к®т®рых ®сн®вывается ¬®е ¬нение:
1. ’ак как эти н®вые ®сн®вы ®бщественн®г® стр®я пря¬® с®®тветствуют интереса¬ гр®¬а¤н®г® б®«ьшинства насе«ения, ®ни ¤®«¦ны расс¬атриваться как ®бщи© п®«итически© вы⮤ и§ принципа ᮦественн®© ¬®ра«и, г«асящег®: все «ю¤и ¤®«¦ны ви¤еть ¤руг в ¤руге братьев, ®ни ¤®«¦ны «юбить ¤руг ¤руга и ﮬ®гать ¤руг ¤ругу.
Итак, ®чеви¤н®, в®«я ᮦия с®ст®ит в т®¬, чт®бы христианск®е ®бществ® при с®вре¬енн®¬ с®ст®янии пр®свещения бы«® ®рган觮ван® ука§анны¬ ®бр৮¬.
2. Г®в®ря с т®чки §рения че«®век®«юбия и не вых®¤я и§ рମк научн®г® ¬ет®¤а, ¬ы ¤®«¦ны ска§ать, чт® так®е устр®©ств® христианск®г® ®бщества яв«яется естественны¬ с«е¤ствие¬
и неп®сре¤ственны¬ ре§у«ьтат®¬ ®т¬ены рабства и пре®б«а¤ания, ¤®стигнут®г® ®пытны¬и наука¬и на¤ б®г®с«®вие¬ и ¤руги¬и ®трас«я¬и ¬етафи§ики.
3. …с«и ®граничиться ®¤ни¬и т®«ьк® п®«итически¬и с®®бра¦ения¬и, т® и т®г¤а бу¤ет ®чеви¤н®, чт® пр®гресс циви«и§ации приве¤ет к таꮬу ре§у«ьтату, так как ¤е©ствите«ьные у¬ственные и ¬атериа«ьные си«ы нах®¤ятся теперь в руках тех, кт® §ани¬ается ®пытны¬и наука¬и, и тех, кт® ®ргани§ует и управ«яет пр®¬ыш«енн®© ¤еяте«ьн®стью. Обществ® нах®¤ится ﮤ и㮬 ¤в®рян и б®г®с«®в®в т®«ьк® вс«е¤ствие стар®© привычки. Н® ®пыт п®ка§ывает, чт® ®бществ® всег¤а ®св®б®¦¤а«®сь ®т усв®енных и¬ привычек, к®г¤а ®ни вступа«и в пр®тив®речие с ег® интереса¬и,
и нах®¤и«® н®вые пути ¤«я у¤®в«етв®рения св®их п®требн®сте©. Нет с®¬нения, чт® ®н® ®тка¦ется и ®т в«асти ¤в®рянства и ¤ух®венства. Нет с®¬нения, чт® п®«итическая в«асть пер婤ет в руки тех, кт® у¦е теперь расп®ря¦ается п®чти все¬и ®бщественны¬и си«а¬и, кт® п®все¤невн® управ«яет фи§ически¬и си«а¬и ®бщества, кт® с®§¤ает ег® ¤ене¦ную си«у, нак®нец, тех, кт® беспрерывн® у¬н®¦ает ег® у¬ственную си«у.
‚т®р®© в®пр®с. Какая си«а вы§®вет эту пере¬ену и кт® бу¤ет направ«ять эту си«у?
Ответ. Эти пере¬ены вы§®вет си«а нравственн®г® чувства,
и г«авны¬ ¤вигате«е¬ эт®© си«ы бу¤ет вера в т®, чт® все п®«итические принципы ¤®«¦ны быть выве¤ены и§ ®бщег® принципа, ¤анн®г® Б®г®¬ «ю¤я¬.
Направ«ять эту си«у бу¤ут ¤ру§ья че«®вечества, ®ни бу¤ут
в эт®¬ с«учае в таꮬ ¦е п®«®¦ении, в каꮬ ®ни нах®¤и«ись в® вре¬я ®сн®вания христианства, т. е. пря¬ы¬и агента¬и Б®га.
Первы¬ св®и¬ ®бщи¬ уси«ие¬ ¤ру§ья че«®вечества §астави«и в«а¤ык §е¬«и усв®ить принцип ᮦественн®© ¬®ра«и, вт®ры¬ ®бщи¬ уси«ие¬ че«®век®«юбие §аставит ¤в®рян и б®г®с«®в®в ﮤчиниться г«авн®¬у вы⮤у и§ эт®г® принципа. :
‚ п𮤮«¦ение шести «ет я стараюсь с б®«ьши¬ рвение¬ ¤®ка§ать учены¬ и пр®¬ыш«енника¬:
в®-первых, чт® в наст®ящи© ¬®¬ент ®бществ® ®бнару¦ивает явн®е стр嬫ение к ®ргани§ации, наиб®«ее б«аг®приятствующе© пр®грессу наук и пр®цветанию пр®¬ыш«енн®сти;
в®-вт®рых, чт® ¤«я ®ргани§ации ®бщества, наиб®«ее б«аг®приятн®© пр®грессу наук и пр®цветанию пр®¬ыш«енн®сти, не®бх®¤и¬® ¤®верить ¤ух®вную в«асть учены¬, а светскую в«асть пр®¬ыш«енника¬;
в-третьих, чт® ученые и пр®¬ыш«енники ¬®гут ®рган觮вать ®бществ® в с®®тветствии с® св®и¬и ¦е«ания¬и и п®требн®стя¬и, так как ученые ®б«а¤ают си«а¬и инте««ектуа«ьны¬и, а пр®¬ыш«енники расп®«агают си«а¬и ¬атериа«ьны¬и.
‚ свя§и с эти¬ тр󤮬 у ¬еня §авя§а«ись ®тн®шения с б®«ьши¬ чис«®¬ ученых и пр®¬ыш«енник®в; ®ни ¤а«и ¬не п®в®¤
и сре¤ства и§учить их ¬нения и на¬ерения.
‚®т к че¬у ¬еня приве«и ¬®и наб«ю¤ения.
Пр妤е всег® я уви¤е«, чт® в нравственн®¬ ®тн®шении ¬®¦н® ¤е«ить «ю¤е© на ¤ве р৫ичные катег®рии: на тех, у к®г® чувства г®сﮤствуют на¤ и¤ея¬и, и на тех, у к®г® чувства ﮤчиняются с®®бра¦ения¬ рассу¤ка. О¤ни свя§ывают на¤е¦¤у на у«учшение св®е© участи с ¦е«ание¬ уничт®¦ить §«®уп®треб«ения, ¤ругие ставят специа«ьн®© це«ью св®их ®бщественных ®тн®шени© и§в«ечь п®«ь§у и§ этих §«®уп®треб«ени©. ‘«®в®¬, я §а¬ети«, чт® ученые и пр®¬ыш«енники, так ¦е как и ¤ругие «ю¤и, ¤®«¦ны ¤е«иться на ¤ве крупные катег®рии: на ¤ру§е© че«®вечества и на эг®ист®в. :
Я и¬ею, с«е¤®вате«ьн®, прав® §ак«ючить как и§ ¬®ег® с®бственн®г® ®пыта, так и и§ ист®рических факт®в, чт® и¬енн® ¤ру§ья че«®вечества п®бу¤ят ¤в®рянств® и ¤ух®венст⮠ﮤчиниться ®бще¬у п®«итичесꮬу вы⮤у и§ принципа ᮦественн®© ¬®ра«и - вы⮤у, с®г«асн® к®т®р®¬у ®бществ® ¤®«¦н® быть ®рган觮ван® ¤«я б«ага наиб®«ьшег® к®«ичества «ю¤е©.
’рети© в®пр®с. Каки¬и сре¤ства¬и бу¤ут п®«ь§®ваться ¤ру§ья че«®вечества ¤«я пре®бр৮вания ®бщества?
Ответ. …¤инственн®е сре¤ств®, каки¬ бу¤ут п®«ь§®ваться ¤ру§ья че«®вечества, эт® пр®п®ве¤ь, как устная, так и пись¬енная. Они бу¤ут пр®п®ве¤ывать к®р®«я¬, чт® в си«у св®ег® христианск®г® ¤®«га и в си«у с®бственных интерес®в с®хранения св®их нас«е¤ственных прав ®ни ¤®«¦ны п®ручить учены¬ п®«®¦ите«ьн®г® направ«ения рук®в®¤ств® ®бщественны¬ ®бучение¬ и ¤е«® ус®вершенств®вания научных те®ри©, а наиб®«ее сп®с®бны¬ в बинистративных ¤е«ах пр®¬ыш«енника¬ - §аб®ту ®б управ«ении светски¬и ¤е«а¬и.
Они бу¤ут пр®п®ве¤ывать нар®¤а¬, чт® ®ни ¤®«¦ны е¤ин®¤ушн® §аяв«ять г®су¤аря¬ ® св®е¬ ¦е«ании, чт®бы рук®в®¤ств® ®бщественны¬и ¤е«а¬и как в ¤ух®вн®©, так и в светск®© ®б«асти бы«® всеце«® пр央став«ен® к«асса¬, наиб®«ее сп®с®бны¬ рук®в®¤ить и¬и в ¤ухе ®бщих интерес®в и наиб®«ее §аинтерес®ванны¬ в т®¬, чт®бы ¤ать и¬ так®е направ«ение.
„ру§ья че«®вечества бу¤ут п𮤮«¦ать св®ю устную и пись¬ен-ную пр®п®ве¤ь ст®«ьк® вре¬ени, ск®«ьк® ®ка¦ется не®бх®¤и¬ы¬, чт®бы п®бу¤ить г®су¤аре© (вс«е¤ствие внутреннег® уб妤ения «иᮠﮤ в«ияние¬ вс嬮гущег® ®бщественн®г® ¬нения) ®сущест-вить те пере¬ены в ®ргани§ации ®бщества, к®т®рых требуют пр®гресс пр®свещения, ®бщи© интерес всег® насе«ения, наст®яте«ьны© и неп®сре¤ственны© интерес гр®¬а¤н®г® ег® б®«ьшинства.
О¤ни¬ с«®в®¬, е¤инственн®е сре¤ств®, к®т®р®е бу¤ут при¬енять ¤ру§ья че«®вечества, бу¤ет с®ст®ять в пр®п®ве¤и, и е¤инственная це«ь эт®© пр®п®ве¤и - п®бу¤ить к®р®«е© в®сп®«ь§®ваться пр央став«енн®© и¬ на𮤮¬ в«астью ¤«я ®существ«ения ставших не®бх®¤и¬ы¬и п®«итических пере¬ен. :

Первая тетра¤ь
‚®пр®с. —т® так®е пр®¬ыш«енник?
Ответ. Пр®¬ыш«енник - эт® че«®век, к®т®ры© тру¤ится ¤«я пр®и§в®¤ства и«и ¤«я ¤®ставки ра§ны¬ ч«ена¬ ®бщества ®¤н®г® и«и неск®«ьких ¬атериа«ьных сре¤ств, у¤®в«етв®ряющих их п®требн®сти и«и фи§ические ск«®нн®сти; §начит, §е¬«е¤е«ец, сеющи© §ерн® и«и ра§в®¤ящи© ¤®¬ашних птиц и ¦ив®тных, яв«яется пр®¬ыш«енниꮬ; каретник, ку§нец, с«есарь, ст®«яр - пр®-¬ыш«енники; фабрикант ®буви, ш«яп, п®«®тна, сукна, каше¬ир®в®© ¬атерии - так¦е пр®¬ыш«енник; купец, и§в®§чик, ¬атр®с т®рг®в®г® су¤на - пр®¬ыш«енники. ‚се пр®¬ыш«енники в¬есте тру¤ятся ¤«я пр®и§в®¤ства и«и ¤«я ¤®ставки все¬ ч«ена¬ ®бщества всех ¬атериа«ьных сре¤ств, у¤®в«етв®ряющих их п®требн®сти и«и фи§ические ск«®нн®сти; ®ни с®став«яют три крупных к«асса, к®т®рые на§ываются §е¬«е¤е«ьца¬и, фабриканта¬и и т®рг®вца¬и.
‚®пр®с. Как®е п®«®¦ение в ®бществе ¤®«¦ны §анять пр®¬ыш«енники?
Ответ. Пр®¬ыш«енны© к«асс ¤®«¦ен §анять первенствующее п®«®¦ение, п®т®¬у чт® ®н ва¦нее всех, п®т®¬у чт® ®н ¬®¦ет ®бх®¤иться бе§ всех ¤ругих к«асс®в, н® никак®© ¤руг®© к«асс не ¬®¦ет ®бх®¤иться бе§ нег®, п®т®¬у чт® ®н существует св®и¬и с®бственны¬и си«а¬и и св®и¬ «ичны¬ тр󤮬. „ругие к«ассы ¤®«¦ны тру¤иться ¤«я нег®, п®т®¬у чт® ®ни яв«яются ег® с®§¤ания¬и, и ®н ﮤ¤ер¦ивает их существ®вание; ®¤ни¬ с«®в®¬, так как все ¤е«ается б«а㮤аря пр®¬ыш«енн®сти, т® все ¤®«¦н® ¤е«аться ¤«я нее. :
‚®пр®с. Как®в с¬ыс« пре¤принят®г® ва¬и тру¤а? Г®в®ря к®р®тк®, какую це«ь вы себе ставите, с®став«яя эт®т катехи§ис?
Ответ. Мы на¬ерены ука§ать пр®¬ыш«енника¬ сп®с®бы ⮧¬®¦н®г® п®вышения их б«аг®с®ст®яния; ¬ы на¬ерены научить пр®¬ыш«енник®в г«авны¬ сре¤ства¬, к®т®рые ®ни ¤®«¦ны уп®требить, чт®бы ⮧высить св®е с®циа«ьн®е п®«®¦ение.
‚®пр®с. Каки¬ ®бр৮¬ вы беретесь ¤®стигнуть эт®© це«и?
Ответ. ‘ ®¤н®© ст®р®ны, ¬ы пре¤стави¬ пр®¬ыш«енника¬ картину их наст®ящег® с®циа«ьн®г® п®«®¦ения; ¬ы и¬ п®ка¦е¬, чт® их п®«®¦ение и¬еет с®вершенн® п®¤чиненны© характер, чт® ®н®, с«е¤®вате«ьн®, г®р৤® ни¦е т®г®, каки¬ ®н® ¤®«¦н® быть, так как пр®¬ыш«енники с®став«яют са¬ы© сп®с®бны©
и са¬ы© п®«е§ны© к«асс ®бщества.
‘ ¤руг®© ст®р®ны, ¬ы и¬ ука¦е¬ путь, к®т®ры¬ ®ни ¤®«¦ны с«е¤®вать, чт®бы ¤®стигнуть перв®г® ¬еста и п® ува¦ению и п® в«асти. :
’аки¬ ®бр৮¬, пр夫агае¬ая на¬и пере¬ена ®тню¤ь не врতебна к®р®«евск®© в«асти, §ак®нн®сти и ¤а¦е ᮦественн®¬у праву; на®б®р®т, ®на неп®сре¤ственн® стре¬ится ¤®ставить к®р®«ю б®«ьше сп®к®©ствия и, с«е¤®вате«ьн®, ⮧¬®¦н® б®«ьше счастья. :
‚®пр®с. Ре§ю¬ируя и ¤®п®«няя выска§анные ва¬и в наст®яще© бесе¤е в§г«я¤ы, ¬ы прих®¤и¬ к с«е¤ующи¬ п®«®¦ения¬:
1. —е«®вечеств® всег¤а стре¬и«®сь к п®«итичесꮬу утвер¦¤ению пр®¬ыш«енн®г® стр®я.
2. Кতы© на𮤠с«е¤®ва« ®с®бы¬ путе¬ и п®«ь§®ва«ся ®с®бы¬и прие¬а¬и ¤«я ¤®сти¦ения эт®© це«и.
3. ”ранцу§ская и анг«и©ская нации б«и¦е всег® к эт®© це«и. На первы© в§г«я¤ анг«и©ская нация г®р৤® б«и¦е к не©, че¬ францу§ская, н® эт® - и««ю§ия: на сମ¬ ¤е«е францу§ская нация г®р৤® ¬енее ¤а«ека ®т нее.
4. ‚® ”ранции ¤«я устан®в«ения пр®¬ыш«енн®г® ре¦и¬а бы«® бы ¤®стат®чн® пр®ст®г® к®р®«евск®г® ®р¤®нанса, п®ручающег® наиб®«ее в«ияте«ьны¬ пр®¬ыш«енника¬ с®став«ение пр®екта бю¤¦ета, и эт®т ®р¤®нанс бы« бы наверн®е 觤ан, ес«и бы пр®¬ыш«енны© к«асс, насчитывающи© в® ”ранции свыше ¤ва¤цати пяти ¬и««и®н®в че«®век, п®к®рне©ше п®пр®си« к®р®«я принять в® вни¬ание, чт® эта ¬ера ®беспечивает сп®к®©ствие тр®на
и б«аг®с®ст®яние нации.
5. К®г¤а францу§ски© на𮤠устан®вит у себя пр®¬ыш«енны© ре¦и¬, анг«и©ски© на𮤠не §а¬е¤«ит п®с«е¤®вать ег® при¬еру.
6. К®г¤а пр®¬ыш«енны© ре¦и¬ бу¤ет устан®в«ен в Анг«ии
и в® ”ранции, прекратятся все бе¤ствия, на к®т®рые бы«® ®бречен® че«®вечеств® в® вре¬я ег® перех®¤а ®т правите«ьственн®г® ре¦и¬а к пр®¬ыш«енн®¬у; так как си«ы всех правите«ьств на §е¬«е уступают пр®¬ыш«енн®© си«е ”ранции и Анг«ии, т® кри§ис бу¤ет ®к®нчен, п®т®¬у чт® не бу¤ет б®«ьше б®рьбы, и все нар®¤ы на §е¬«е, п®«ь§уясь п®кр®вите«ьст⮬ ®бъе¤инившихся ”ранции и Анг«ии, бу¤ут быстр®, ®¤ин §а ¤руги¬, п® ¬ере ра§вития их циви«и§ации, перех®¤ить к пр®¬ыш«енн®¬у стр®ю.
’ак как вы уб妤ены в справ夫ив®сти этих шести п®«®¦ени©, т® са¬®е «учшее, чт® вы ¬®¦ете с¤е«ать,- эт® уп®требить все ваши си«ы и сре¤ства на т®, чт®бы убе¤ить францу§ских пр®¬ыш«енник®в пре¤ставить к®р®«ю пр®шение, пр®ект к®т®р®г® вы с®чини«и. Эт®т шаг б«а㮤аря ря¤у ¤а«ьне©ших с®быти©, и§ нег® вытекающих, приве¤ет к сମ¬у крупн®¬у у«учшению участи че«®вечества, как®е т®«ьк® в®§¬®¦н®. :

‚‘…ОБ™…… ОБЪ…„ИН…НИ… ПРОМЫ˜Л…ННЫ•
И НА“—НЫ• ‘ПО‘ОБНО‘’…Й
(–е«ью эт®г® ®бъе¤инения яв«яется устан®в«ение
пр®¬ыш«енн®г® ре¦и¬а)
Пр®¬ыш«енники и п®«итические писате«и ®бра§уют ¤ва ®т¤е«ьных ꮬитета. К®¬итет пр®¬ыш«енник®в расп®ря¦ается сре¤ства¬и ®бщества. ’ру¤ы, пр夫агае¬ые п®«итически¬и писате«я¬и к печати, ﮤвергаются ®бсу¦¤ению в эт®¬ ꮬитете
и ¬®гут быть напечатаны т®«ьк® с ег® с®г«асия.
Пр®¬ыш«енники-учре¤ите«и с¬®гут прини¬ать в ®бъе¤инение всех пр®¬ыш«енник®в, к®т®рых ®ни с®чтут ﮤх®¤ящи¬и ¤«я эт®г®, и ¤®пускать их сра§у в св®© ꮬитет.
К®¬итет п®«итических писате«е© ﮤвергнет перв®нача«ьн®¬у ®бсу¦¤ению научные тру¤ы, и¬еющие пр夬ет®¬ устан®в«ение пр®¬ыш«енн®© систе¬ы. Эт®т ꮬитет бу¤ет ®ценивать эти пр®и§ве¤ения в перв®© инстанции, т. е. ®н и«и ®твергнет их и«и пре¤ставит в ꮬитет пр®¬ыш«енник®в ¤«я п®«учения ра§решения и сре¤ств на их напечатание.
‚се ученые, х󤮦ники и «итерат®ры ”ранции и ин®странных г®су¤арств бу¤ут приг«ашены с®®бщать ® тех св®их тру¤ах, к®т®рые п®священы устан®в«ению пр®¬ыш«енн®© систе¬ы. ‚сяки© авт®р, тру¤ы к®т®р®г® ¤®пущены ꮬитет®¬ п®«итических писате«е© и ®¤®брены ꮬитет®¬ пр®¬ыш«енник®в, п® праву стан®вится с эт®г® ¬®¬ента ч«ен®¬ ꮬитета п®«итических писате«е©.
’ретья тетра¤ь
Пре¤ис«®вие
Эта третья тетра¤ь принफе¦ит наше¬у ученику г. Огюсту К®нту. Как ¬ы ука§а«и в наше© перв®© тетра¤и, ¬ы п®ручи«и е¬у 觫®¦ение ®бщих и¤е© наше© систе¬ы. Эт® есть нача«® ег® тру¤а, к®т®ры© ¬ы пр夫агае¬ вни¬анию читате«я.
Эт®т тру¤, нес®¬ненн®, ®чень х®р®ш, ес«и ег® расс¬атривать
с т®чки §рения, на к®т®рую ста« ег® авт®р, н® ®н не ¤®стигает т®© це«и, к®т®рую ¬ы себе п®стави«и: ®н не 觫агает ®бщих и¤е© наше© систе¬ы, вернее, ®н 觫агает «ишь часть этих и¤е© и прит®¬ при¤ает пре®б«а¤ающее §начение те¬ ®бщи¬ и¤ея¬, к®т®рые ¬ы считае¬ вт®р®степенны¬и.
‚ с®§¤анн®© на¬и систе¬е на пер⮬ п«ане ¤®«¦на нах®¤иться пр®¬ыш«енная сп®с®бн®сть; и¬енн® эта сп®с®бн®сть ¤®«¦на су¤ить ® ценн®сти всех ¤ругих сп®с®бн®сте© и §аставить их с«у¦ить с наиб®«ьше© п®«ь§®©.
Научные сп®с®бн®сти п«ат®н®вск®г® и арист®те«евск®г® направ«ения пр®¬ыш«енники ¤®«¦ны считать ®¤инак®в® п®«е§ны¬и ¤«я себя. П®эт®¬у, ®ни ¤®«¦ны при¤авать и¬ ®¤инак®в®е §начение и в ®¤инак®в®© ¬ере с®¤е©ств®вать их преуспеянию.
’ак®ва наша г«авне©шая ¬ыс«ь. Она существенн® ®т«ичается ®т ¬ыс«и нашег® ученика, ставшег® на т®чку §рения Арист®те«я, т. е. на ту т®чку §рения, к®т®р®© п®«ь§уется в наше вре¬я Ака¤е¬ия фи§ических и ¬ате¬атических наук. Он, таки¬ ®бр৮¬, счита« арист®те«евскую сп®с®бн®сть ва¦не©ше© и§ всех сп®с®бн®сте©, ¤®«¦енствующе© пре®б«а¤ать на¤ спиритуа«и§¬®¬, как и на¤ пр®¬ыш«енн®© и фи«®с®фск®© сп®с®бн®стя¬и.
И§ т®г®, чт® ¬ы ска§а«и, с«е¤ует, чт® наш ученик тракт®ва« «ишь чист® научную ст®р®ну наше© систе¬ы, н® с®вершенн® не 觫®¦и« ту ст®р®ну, к®т®рая ®тн®сится к ®б«асти чувств и ре«игии. ‚®т ®б эт®¬ ¬ы счита«и св®и¬ ¤®«г®¬ пре¤упре¤ить наших читате«е©. Мы п® в®§¬®¦н®сти устрани¬ эт® н央ра§у¬ение в с«е¤ующе© тетра¤и с®бственны¬ 觫®¦ение¬ наших ®бщих и¤е©.
О¤нак®, нес¬®тря на нес®вершенства, к®т®рые ¬ы нах®¤и¬
в тру¤е г. К®нта, п®ск®«ьку ®н вып®«ни« наши ука§ания «ишь нап®«®вину, ¬ы ®пре¤е«енн® §аяв«яе¬, чт® эт®т тру¤ пре¤став«яется на¬ наи«учши¬ с®чинение¬, к®т®р®е к®г¤а-«иб® бы«® ®пуб«ик®ван® п® в®пр®са¬ ®бще© п®«итики.

—етвертая тетра¤ь
:Пр®спект вт®р®© части

ёЄЁ. 1
(шч 12 ёЄЁ.)

╬├╦└┬╦┼═╚┼

╤ыхфє■∙р  >>