<< Предыдущая

стр. 2
(из 3 стр.)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Следующая >>

01-03-07) Мы так долго травились НЭ, и переживания приходят не сразу. Большая пауза.
01-03-08) Безупречное устранение НЭ (т.е. менее чем за пол секунды) – важная цель.
01-03-09) Важно подробно записывать свои опыты.
01-03-10) Нет лучших или худших условий для практики.
01-03-11) Линия работы: анализ НЭ - долгий штурм – внимательность – привычка
01-03-12) Метод выталкивания. «Сфера», непроницаемая для НЭ.
01-03-13) Позиция исследователя удобна для преодоления отождествления с НЭ.
01-03-14) Нужно совмещать устранение НЭ и рассеивание ложных концепций.
01-03-15) Фиксация чистого сознания.
01-03-16) Важно иметь устремленность, твердое намерение свободы и ясного сознания.
01-03-17) Прямой путь не нуждается в посредниках, он ведет прямо к цели.
01-03-18) И успех и неудача в практике важны, т.к. важно наличие постоянного усилия.


01-03-01) Рассмотрим пример устранения такой НЭ, как раздражение. Раздражение, недовольство - весьма удобные примеры НЭ, поскольку с одной стороны они проявляются достаточно часто, с другой стороны они вполне ясно выражены и хорошо заметны, и с третьей стороны они не столь фундаментальны и укоренены в нас, как, к примеру, ревность.
Врага легче разбивать по частям, поэтому каждое конкретное возникшее раздражение можно соотнести с категорией, но так или иначе, каждое возникшее раздражение необходимо немедленно уничтожить, устранить, растворить - какое слово кому нравится. Детали этого процесса желательно прочувствовать и описать самостоятельно.
Например, можно разбить все случаи возникновения раздражения на категории, отсортировав их по причине возникновения:
а) происходящее по причине неадекватного поведения других людей
б) происходящее по причине неадекватного поведения себя
в) происходящее по причине нежелательного стечения обстоятельств
г) происходящее по причине "неадекватного поведения" предметов, приборов и т.п.
д) словно беспричинное - состояние общей раздражительности "на весь мир".

Вряд ли стоит предполагать, что существует несколько видов раздражения, скорее всего раздражение - это единая эмоция, проявляющая себя как тот или иной вид в зависимости от того, какой "стороной" оно соприкасается с другими явлениями жизни и с какими именно явлениями. Это предположение тем более кажется достоверным, что оказывается не очень важным в точности описать все виды раздражения, и работа над теми видами, которые легко различимы, приводят к общему устранению раздражения во всех его проявлениях.
Эмоциональная вакансия, образовавшаяся после конкретного акта устранения раздражения, может быть оставлена пустой или может быть заменена позитивной эмоцией: а) решимостью довести дело до результата; б) уверенностью в том, что рано или поздно тихая радость придет и заполнит собой все.
Каждый вид выбранной к рассмотрению негативной эмоции может быть соотнесен с категорией и немедленно устранен. По мере получения опыта в этой практике соотнесение эмоции с категорией оказывается ненужным, поскольку это просто замедляет процесс ее устранения. Соотнесение акта проявления эмоции с ее категорией имеет в начале практики ту ценность, что для того, чтобы определить эту категорию и ее качественные отличия, мы вынуждены достаточно пристально "рассмотреть" эту эмоцию, и таким образом мы учимся сосредотачиваться на ней, учимся хорошо замечать ее в повседневной жизни, без чего невозможно устранение НЭ.

01-03-02) Необходимо производить рассмотрение любого душевного движения на протяжении всего дня с тем, чтобы выявить в нем возможное наличие элемента раздражения. Это необходимо, поскольку чувства редко бывают выражены в чистом виде - они в смешанном виде пронизывают все. Только пристальное просеивание чувства за чувством может выловить раздражение даже в самых малых примесях - даже когда оно не чувствуется явно. Задача работы - устранить раздражение окончательно, полностью, во всех ее проявлениях, поэтому нельзя позволить ему проскочить сквозь сито ни в чистом, ни в смешанном виде.

01-03-03) Негативная эмоция, как и почти любое другое проявление личности, ощущается как нечто "свое", как нечто, что жалко отвергнуть и уничтожить, потому что это проявление "меня". Происходит это потому, что любое проявление личности человек отождествляет с собой. В процессе устранения раздражения происходит разрыв отождествления себя с раздражением, и это имеет ценность, выходящую далеко за рамки данного конкретного эксперимента.

01-03-04) Почти любая негативная эмоция имеет качество "законности", "справедливости". То есть, испытывая раздражение, мы чувствуем, что оно "справедливо", что его возникновение "естественно".

01-03-05) В процессе работы по устранению НЭ начинается процесс естественной внутренней динамики эмоции. Таким образом, появляется вторая линия работы над НЭ. Она существенно отличается от первой линии, поскольку не является целенаправленной деятельностью, а протекает сама по себе вне связи с внешним сознанием, ответственным за целенаправленную деятельность, и ее переживание и рассмотрение имеет самодовлеющую ценность. Каждая эмоция под влиянием сосредоточения на нем внимания начинает себя как-то "вести". Одна начинает ослабевать и растворяться, другая - усиливаться, расслаиваться и углубляться. В соответствии с первым или вторым типом поведения мы можем условно назвать их "отрицательными" или "не имеющими собственной природы" и "положительными" или "имеющими собственную природу" чувствами. Раздражение, к примеру, оказывается отрицательным, поскольку в результате сосредоточения на нем начинается процесс его распада. Интересно, что "положительная" эмоция, определенная нами по ранее описанному критерию, оказывается положительной и по второму критерию. И то же с отрицательными эмоциями, которые совпадают с теми, которые мы определили как негативные. Положительные эмоции ведут себя двояко. Некоторые из них также рассеиваются - особенно, если они являются противоположностью НЭ - например пара "горечь потери - радость обладания". Другие начинают расслаиваться - в них выделяется шелуха и ядро. Шелуха опадает, а ядро углубляется, и в процессе этого углубления оно становится все менее и менее похоже на эмоцию, становясь ближе к тому, что я называю Переживанием (о Переживаниях подробнее в следующих главах). Особенно это касается таких эмоций, как беспричинная радость, нежность, восхищение, симпатия, чувство красоты и пр.

01-03-06) Процесс внимательного просеивания личных реакций с целью выделения и устранения всех проявлений раздражения (или другой выбранной для устранения НЭ) имеет и еще один побочный результат, имеющий самодовлеющую ценность: тщательный перебор эмоциональных состояний возможен в том случае, если я начинаю отдавать себе отчет во всем, что со мной происходит, и таким образом я не просто живу и что-то делаю и переживаю, но и отдаю себе отчет в том - что именно со мной происходит. Просто жить и делать что-то, полностью отождествившись с эмоцией, и жить так, чтобы при этом "отдавать себе отчет" в том - какая именно эмоция протекает - это огромная разница. Такое тщательное просеивание приводит к началу бурного процесса расслоения личных реакций, т.е. возникает общее творческое состояние - появляются захватывающие идеи, раскрываются неожиданные аспекты переживаний, возникает понимание тех или иных явлений, возникает ощущение глубины жизни - жизнь словно раздвигается и в нас вливается чувство особой полноты. Эта полнота дает нам чувство беспредельности мира, чувство особой внутренней опоры, когда я чувствую, что сам по себе являюсь источником жизни и во мне сосредоточена вся полнота жизни.
"Побочное" последствие уничтожения раздражения таким образом таково: испытывается реальный опыт сосредоточения внимания, испытываются удивительные свойства сосредоточения внимания:
а) Возникает чувство внутренней полноты и целостности - назовем это чувство "переживанием существования";
б) Возникает свойство расслаивать явления и вносить ясность, чувствовать привкус истины в этом - назовем это чувство "переживанием ясности";
в) Устранение раздражения приводит к возникновению "эмоциональной пустоты" на некоторое короткое время. Эта пустота либо заполняется намеренно выбранным фоном, или, когда это уже станет ненужным, пустота начинает заполняться особыми переживаниями, в первую очередь - переживанием особой "тихой радости", безмятежности, интенсивного покоя, света.

01-03-07) Не стоит ждать результатов мгновенно. Никакие переживания скорее всего не пробьются сквозь привычную плотную пелену облаков негативных состояний еще довольно долго. Надо быть готовым к длительной и отчаянной работе по устранению НЭ, но выбора нет - пока в тебе есть НЭ, никакой путь для тебя не откроется. Удобно ввести термин "большая пауза". Он означает следующее. В течении десятков лет мы культивировали в себе НЭ, механические концепции, механические желания. Такая тяжесть в один момент не сваливается с плеч. Требуется время для того, чтобы отравление постепенно прекратилось, поэтому даже тогда, когда будет завершена работа по достижению безупречного устранения НЭ, еще долгое время могут не приходить никакие переживания - пока не пройдет отравление. Большая пауза может быть довольно продолжительной - пол года, год.

01-03-08) Закончив с одной выбранной к устранению НЭ - у нас речь шла о раздражении - мы должны обратиться к следующим - к гневу, затем - к ревности, затем - к алчности и так далее и так далее в любой последовательности, если нет каких-то особых предпочтений, диктуемых интуицией. А потом мы должны предпринять окончательное усилие и решить вопрос в целом - взяться за безупречное устранение НЭ. Под безупречным устранением всех НЭ я понимаю такое устранение, которое совершается в течении полусекунды с момента ее возникновения. НЭ - это сильнейший яд, который успевает отравить быстрее, чем мы это заметим. Полсекунды - это тот период времени, за который возникшая НЭ должна быть устранена, и тогда она не успевает сильно отравить нас. И вот когда на протяжении всего дня все негативные эмоции устраняются в течении полусекунды, вот тогда это является безупречным устранением.

01-03-09) Очень важно вести записи о своих экспериментах по устранению НЭ. Необходимо просто срастись с блокнотом и ручкой, и отмечать каждую пришедшую НЭ, указывая - сколько она длилась. Имеет смысл выделить три возможных варианта: первый, когда НЭ устранена немедленно - в течении менее полусекунды, второй - когда НЭ успела просуществовать 3-5 секунд, прежде чем тебе удалось ее устранить. И третья - когда НЭ длилась более 5 секунд. Такая НЭ считается пропущенной и неустраненной. Старайся вести записи в течении всего дня о своей работе - это очень важно - фиксировать происходящее. С одной стороны это позволяет тебе получить реальную картину твоих НЭ - сколько их, какие они, какие менее успешно поддаются устранению, а какие более. С другой стороны это позволяет тебе видеть динамику твоей способности к устранению НЭ, что также очень важно в борьбе с рассудочным скептицизмом.

01-03-10) Нет таких обстоятельств, которые были бы мне помехой. Чем более ситуация мне "мешает", тем в большей степени в ней и могут проявиться НЭ, и стало быть я могу особенно интенсивно поупражняться в этом, и таким образом исчезает предпочтение и появляется особое чувство глубокого принятия обстоятельств. Вместо того, чтобы заниматься сизифовым трудом по изменению окружающего мира в соответствии со своими концепциями, мы теперь можем заниматься тем, что приносит реальные плоды - утверждением себя вне НЭ несмотря на то, что обстоятельства поворачиваются тем или иным образом. Обстоятельства при этом начинают переживаться не как слепое действие бесчисленных сил, но как нечто вполне живое и близкое.
Никогда нельзя сказать - какие условия лучшие или худшие для практики. Их попросту нет - "лучших" или "худших". Как только мы выходим за пределы наших концепций, слова "лучшее" и "худшее" просто теряют свой смысл и выпадают из лексикона. Если ты находишься в агрессивной среде, и сам настроен к ней антагонистично, то обычный человек побежит от этого прочь, или по крайней мере будет мечтать о том, чтобы освободиться от этого окружения. Человек, занимающийся практикой устранения НЭ, увидит в этом прекрасную возможность для того, чтобы натренировать безупречность в устранении НЭ. И для него это будут "лучшие" условия для практики, и покинет он это общество не ранее, чем достигнет поставленной задачи, и тогда это будет не бегство с последующими опасениями вновь оказаться в подобном окружении, вытекающими из этого НЭ и страхами, а это будет именно уход, поскольку здесь ему делать больше нечего. И в таком уходе будет переживание свободы и радости.
Если ты находишься в благоприятной среде, где все с тобой ласковы и все у тебя есть и по человеческим меркам "все хорошо", то обычный человек будет цепляться за это место и испытывать кучу НЭ в виде опасений оказаться вне его, а человек практики увидит, что в этом спокойствии есть большая опасность "заснуть", и он не успокоится, пока не найдет для себя возможность для тренировки своей безупречности. Что "лучше" для человека практики - агрессивная или спокойная среда? Это сказать невозможно. Все "лучше", потому что и там и там у него есть поле для работы - в первом случае прямая работа с НЭ, во втором - работа по поиску подходящей среды для работы, а кроме того работа по устранению отупения и засыпания в "благоприятной среде".
Нет таких обстоятельств, которые были бы мне помехой. Чем более ситуация мне "мешает", тем в большей степени в ней и могут проявиться НЭ, и стало быть я могу особенно интенсивно поупражняться в этом, и таким образом исчезает предпочтение и появляется особое чувство глубокого принятия обстоятельств. Вместо того, чтобы заниматься сизифовым трудом по изменению окружающего мира в соответствии со своими концепциями, мы теперь можем заниматься тем, что приносит реальные плоды - утверждением себя вне НЭ несмотря на то, что обстоятельства поворачиваются тем или иным образом. Обстоятельства при этом начинают переживаться не как слепое действие бесчисленных сил, но как нечто вполне живое и близкое.

01-03-11) На примере раздражения я показал, как необходимо расправляться с атавистическими чувствами: вспомнил - от каких причин оно у меня могло возникать, потом вспомнил - какие явления сопутствуют протеканию и прекращению раздражения, а потом в процессе жизнедеятельности я наблюдал это раздражение и вписывал все новые элементы. Так постепенно описание устранения раздражения растягивалось, становилось все более подробным, деталь за деталью ложилась в текст, и если ты внимательно посмотришь, то увидишь, что там и дальше можно продолжать детализацию описания, если это необходимо. В некий момент начинаешь чувствовать, что все, достаточно, более детального описания уже не требуется - имеющегося вполне уже достаточно для того, чтобы ясно осознать полнейшую механистичность этой НЭ, ее чуждость, ощутить потребность всегда сидеть на хвосте раздражения и убирать его. Затем проводится штурм, когда в течении нескольких дней осуществляется тотальный контроль за всеми своими чувствами с целью выделения из них и устранения раздражения. В дальнейшем остается расслабиться и просто быть внимательным к тем моментам, когда раздражение пытается проявиться - убираешь его и снова о нем забываешь, поскольку уже сформирована привычка быть бдительным к проявлению раздражения, и это делает необязательным непрестанное напряженное внимание. В конце концов привычка начинает играть на нашем поле - в результате такого подхода мы просто формируем в себе привычку к устранению раздражения. Наверняка тебе знакомо это состояние позитивной привычки - скажем учишься ездить на велосипеде - чертовски трудно удержать равновесие, а научился - и не думаешь больше об этом. Так же и здесь.

01-03-12) Метод выталкивания. Я иду по улице, смотрю на проходящих мимо людей и вижу, что тот или иной человек погружен во что-то гнилое - это чувствуется по выражению лица, интонации, походке, жестах и вообще по всему. И тогда я словно подталкиваю себя внутренне к этому человеку - пытаюсь словно приблизиться к нему в его этом гнилостном состоянии - само ощущение его состояния души уже является степенью сближения, и тогда я чувствую, как меня словно пробку выталкивает из воды. И вот я иду и испытываю такие колебательные движения: подтолкнул себя к тому человеку - выбросило наружу. В результате я становлюсь словно по ту сторону вообще всей эмоциональной гнилости - без привязки к определенному типу эмоций. При этом мое внимание легкое, текучее. Приблизилось - оттолкнулось, парит дальше. Снова приблизилось, снова вытолкнуло его - снова парит. Таким образом я как бы нащупываю некую сферу, и когда пытаюсь проникнуть туда, то испытываю выталкивающий эффект. В результате таких колебаний я словно нахожу точку внутреннего равновесия за пределами атавистического эмоционального.

01-03-13) Интересно попробовать говорить и думать про себя в третьем лице. Вместо "я хочу" - "он хочет". Тогда легче стать в позицию исследователя. Одно дело, когда речь идет обо "мне" - тогда проще вовлечься, потерять контроль, отождествиться с эмоцией. И совсем другое дело, когда речь идет о "его" эмоциях. Еще одна разновидность - говорить о себе не "я", а "это место". "Я" или "он" - это так или иначе личность, а "это место" - это просто объект для исследования.
Отражение в зеркале - это ведь нечто реальное, правда? И тем не менее это всего лишь отражение, и тем не менее оно не становится менее реальным, просто его реальность имеет свою природу, отличную от природы реальности отражаемого объекта. Осознание того, что "я-сознание" являюсь излучением неразделимого, непостижимого, несуществующего, бескачественного, того, что выше сознания, делает нас истинным отражением, т.е. качества нашего личного сознания становятся текучими и наше сознание разворачивается и становится сияющей протяженной нитью между непостижимым и проявленным, тем самым осуществляя путь. Все эти слова останутся просто звонким пустопорожним бредом, если реальная работа по устранению НЭ и рассеиванию ложных концепций не будет проводиться. Пока что у нас не может быть такого осознания, о котором я написал – это невозможно, поскольку мы страшно омрачены, а осознание – это прямое восприятие. Мы будем иметь такое осознание не раньше, чем будем переживать это непосредственно – так же ясно, как я чувствую стол, за которым сижу. Но МЫСЛЬ о том, что дела могут обстоять именно так, может нам интуитивно нравиться, и может послужить хорошим помощником в деле разрыва отождествления со своими НЭ.

01-03-14) Прямое устранение НЭ очень полезно совмещать с тщательной работой над концепциями. Попеременная смена акцента в работе с устранения НЭ на рассмотрение концепций, порождающих интерпретации, приводящие к НЭ, создают оптимальный режим. Работа над концепциями крайне важна - без этого не удастся получить устойчивые результаты, поскольку именно наши ложные концепции являются источником механических, ложных интерпретаций, которые в свою очередь являются мощными, множественными и "скорострельными" очагами возникновения негативных эмоций - об этом написано в следующем разделе книги. Тем не менее нельзя упустить главное, и я не устану повторять это - мы должны объявить тотальную войну всем своим НЭ и вести ее до победного конца, не рассчитывая на то, что борьба будет легкой и скоротечной, не рассчитывая на помощь со стороны работы с концепциями и прочим. Без этого решительного объявления тотальной войны мы можем годами ходить вокруг да около.

01-03-15) Очень полезна практика, которую удобно назвать "фиксацией чистого сознания". В данном случае под фиксацией я имею в виду осознание нахождения себя за пределами НЭ. Если я своими усилиями добился устранения глупости в некоторой форме - скажем в форме раздражения, потом добился устранения пришедшего после раздражения сомнения в своей способности победить, а потом добился устранения в пришедшей после этого мнительности, и т.д., то я обнаруживаю себя рано или поздно в состоянии чистого неба - поток глупостей прекратился, и на некоторое время я пребываю в состоянии чистого сознания, незамутненного глупостями. В этот момент я могу расслабиться, испытать чувство довольства, и отвлечься. В момент отвлечения обыденность медленно, обходными путями, наступает, поэтому чувство довольства я выбираю также устранять. Довольство и недовольство оказываются равно губительными и неприятными для меня.
Чтобы не случалось такого накатывания обыденности, необходимо провести заключительную практику в очищении себя от глупостей. В момент незамутненного состояния сознания необходимо осознавать, что сейчас я вне глупостей. Можно произносить про себя или вслух эту мысль: "Сейчас я не испытываю НЭ и переживаю чистое сознание", можно обходиться без слов, просто сосредотачиваясь на осознании этого явления. Удобна такая модель: в результате устранения глупостей мы освобождаем себя из под их влияния и подпадаем под влияние внутренних потоков сознания, которые увлекают наше осознание в сторону от обыденности, и это положение неустойчиво не потому, что оно неустойчиво принципиально, а в силу того, что нет привычки находиться там. Практика фиксации позволяет совершать словно микродвижения осознания вокруг этой точки, при этом ищется точка устойчивости. Словно в песке совершаются движения и образуется ямка, в которой положение устойчиво.
Фиксация позволяет достичь большей устойчивости осознания в позиции вне НЭ и подставить себя под влияние сил, увлекающих осознание дальше.

01-03-16) Давайте теперь вернемся несколько назад и посмотрим на пройденный путь.
Итак, было пережито некое решительное стремление к свободе, ясности сознания, в результате которого было осознано направления движения – устранение НЭ и рассеивание ложных концепций, после чего были найдены силы для проведения этой деятельности. Теперь, если мы внимательно всмотримся в этот процесс, то можно почувствовать, что во всем этом есть, скажем так, главное и неглавное. Есть определяющее, а есть последующее. Определяющим является сам настрой, само намерение, сама отчаянная потребность в ощущении себя свободным, а все последующее является лишь способом привязать свое внимание к этому намерению, и таким образом установить связь между внешним сознанием и внутренним сознанием, и тогда начинает протекать нечто, что мы называем процессом изменения, или сдвига, или еще как угодно. Один человек почувствует, что именно устранение НЭ - это его путь, а другой человек почувствует, к примеру, что повторение какого-то звука является способом к освобождению, третий будет повторять какое-то имя Бога и сосредотачиваться на преданности ему, четвертый будет находиться в какой-то позе и т.п., и каждый не одинаково быстро и эффективно, но рано или поздно достигнет ясного сознания, и тут не столько форма имеет значение, сколько степень стремления, степень переживания своей потребности быть свободным. Другое дело, что "рано или поздно" - это конечно хорошо, но важно, чтобы это было не слишком поздно, ведь жизнь коротка.
Таким образом прямой путь - лишь один из многих других возможных отражений потребности в свободе. Без этой потребности не будет столь ясного и стремительного продвижения вперед, и тем не менее практика устранения НЭ приведет к результату даже в том случае, если проводится без должного осознания. Представьте себе человека в темной комнате, который ничего не видит вокруг. Если ему сказать, в каком направлении находится дверь, и он пойдет туда, то независимо от того - верит он или не верит в эту дверь, видит или не видит ее - когда он сделает несколько шагов в указанном направлении, то подойдет к двери и, таким образом, выйдет на свободу. Но просто так за здорово живешь никто не будет заниматься столь непростым делом, так что нужно чувствовать радость при мысли о том, чтобы пройти по этому пути, чтобы найти достаточно желания и мужества, чтобы пройти по нему.
Таким образом имеет большое значение - есть ли в нас интуитивное ощущение верности данного направления движения. Если оно есть, тогда та форма, в которой реализовалось наше стремление, не станет нас держать в своем плену и станет тем, чем она и должна быть – формой проявления нашего стремления, а не процессом ради самого процесса. В результате такого осознания "центр тяжести внимания" сместится от внешних атрибутов практики к переживанию устремлению - т.е. к потребности к свободе, или к чувству внутреннего вопроса - как угодно можно назвать это состояние. Тогда мы станем свидетелями возникновения понимания, и того, как из понимания вырастет модель, описывающая мое состояние в данный момент, и как появится желание проведения деятельности в соответствии с данной моделью, и как изменится восприятие в результате такой деятельности, а потом мы обернемся назад и увидим, что вся эта цепочка является неким выбросом внутреннего осознания, неким протуберанцем, который будучи выброшен, возвращается назад к своему истоку и растворяется в нем без остатка. Кажется, что вся наша жизнь именно такова, само личное осознание имеет такое же происхождение: это протуберанец, выброшенный изначальным недифференцированным сознанием - он исторгается, проходит этапы от темноты отделенности до света приобщенности, и затем возвращается к своему истоку и растворяется в нем.
Надеюсь, вы не увлечетесь этой лирикой, а сосредоточитесь на практике.

01-03-17) Тот путь, который я описываю здесь - я называю его прямым путем, поскольку он ведет к просветлению без каких-либо посредников, без того, чтобы влиять на что-то посредством чего-то. Если я чувствую, что НЭ мне не нужны, то я не ищу позы, в которой эти НЭ проявлялись бы меньше, не начинаю как-то дышать по особенному и вообще не ищу никаких средств, которые повлияли бы на НЭ, а я прямо беру быка за рога - я не желаю испытывать НЭ и я создаю усилия, направленные именно на это - на устранение НЭ. Если меня не устраивает то, что мной руководят ложные концепции, то я просто разоблачаю эту ложь, и не ищу оправданий и опоры на авторитеты. Это прямой путь, он требует больших усилий, но к результату приводит очень быстро.

01-03-18) Еще раз скажу о успехах и поражениях. Сотни раз, пытаясь добиться устранения той или иной глупости, или стараясь проводить какую-либо другую практику, продиктованную интуицией или доверием к учителю, мы сталкиваемся с тем, что можно назвать "поражением": вновь и вновь глупость вновь проявляется во мне. Если я убрал раздражение сейчас, то когда через 5 минут оно появится снова, то я могу испытать чувство "поражения". Для того, чтобы избавиться от этого груза, для начала можно ограничить во времени свой эксперимент. Сказать себе: в ближайшие 15 минут я буду убирать все приходящее раздражение независимо ни от чего. И когда 15 минут прошли, то я расслабляюсь и понимаю - успех достигнут в определенном мною промежутке времени, и когда на 16-й минуте меня охватывает раздражение, все равно результат победы в предыдущей 15-минутке уже не изменить. Этот способ эффективен и позволяет сосредоточиться именно на самой работе, а не на переживании ее успехов или неуспехов.
В дальнейшем имеет смысл более прямо подойти к вопросу переживания пораженческих или упадочнических эмоций - их надо просто убрать, запретить им проявляться, то есть провести над ними самими ту работу, которая проводится над всеми остальными нежелательными эмоциями. После того, как переживание упадка и поражения подвергнуто процедуре устранения, сознание становится достаточно чистым, чтобы решить вопрос о своей зависимости от побед и поражений окончательно. Как я уже говорил, не сама форма деятельности имеет значение, а стремление к любви или свободе, которая порождает влечение к некоторой подходящей форме деятельности, а затем позволяет проявиться желанию, необходимому для осуществления этой деятельности. Именно напряженность этой потребности имеет значение. То же справедливо и в отношении проблемы успех-поражение. Необходимо увидеть, что не существует ни успехов, ни поражений. Многократные усилия приводят к результату даже в том случае, если они чуть ли не сплошь состояли из «неудач». И в один прекрасный момент я вдруг обнаруживаю, что у меня начинает получаться! Сыграл свою роль фактор упорного приложения усилий.
Негативная эмоция еще долго будет появляться - это как затухающая волна, но с некоторого момента моя практика идет все успешнее и успешнее. Не успехи или неуспехи имеют значение, а то стремление, переживание которого и выражалось в виде реальной практики, реальных попыток. 1000 неуспехов в попытке убрать раздражение не являются неуспехами, ведь если было испытано поражение в попытке убрать раздражение, то значит и попытка эта сама по себе была, а раз была попытка, значит было желание ее совершить, а раз было желание, значит была и причина, вызвавшая это желание, и эта причина - стремление к свободе или счастью или к любви или как угодно это назовем, но не меняется суть - было стремление, и это главное. Стало быть - если я потерпел поражение, это означает, что я одержал победу, поскольку я переживал какое-то время потребность к просветлению сознания, а именно это является главным, именно это оказывает наиболее глубокое влияние на меня. И успех не имеет значения, потому что успех сменится неуспехом - это вопрос момента, вопрос соотношения сил в данный момент, но значение имеет опять же то, что раз был успех, то было и стремление. Таким образом и успех и неуспех в равной степени являются пусть минимальным, но успехом, поскольку в эти моменты проявлялась наша глубинная потребность к ясному сознанию.
Осознав все это, мы не станем так уж болезненно привязываться к сиюминутным результатам наших усилий. Мы не будем, конечно, "безразличны" в смысле "а мне все это по барабану", а "без-различны", то есть "не переживающие различия между одним явлением и другим явлением". Переживание того и другого станут одинаково торжественным, радостным. Так закладывается основа понимания того, что не только важны сиюминутные результаты, но и искренние усилия, и даже не только усилия, а еще и стремление к свободе, к ясности, к переживаниям света.


Глава 01-04
Завершение работы по устранению негативных эмоций (НЭ).

Содержание главы в порядке следования:
01-04-01) Критерий полной чистоты от негатива – чувство исходящего от тебя «сияния».
01-04-02) Практика циклического восприятия (ЦВ).
01-04-03) Определение негативных энергетических состояний (НЭС).
01-04-04) Устранение НЭС.
01-04-05) Классификация НЭС.
01-04-06) Устранение негативного фона (НФ)
01-04-07) Устранение негативных отношений (НО).
01-04-08) Образ сияющего лезвия.
01-04-09) Практика активного поиска.
01-04-10) Практика эмоциональной полировки (ЭП).
01-04-11) Усилия, сверхусилия и откаты в практике.
01-04-12) Устранение 4Н во сне.
01-04-13) НЭ и ПЭ – две стороны одной медали. Трансформация эмоционального тела.
01-04-14) Когда эмоций нет, восприятие не исчезает, а углубляется и обостряется.
01-04-15) Основа ПЭ и НЭ – интерпретации, порождаемые концепциями.
01-04-16) Вовлеченность в ПЭ и НЭ - специфический вид наркозависимости.
01-04-17) Рост способности распознавать НЭ в других людях.
01-04-18) Забеги на безупречность.
01-04-19) Совершенное устранение 4Н. Полное прекращение их возникновения.
01-04-20) Пространство свободы от 4Н.

01-04-01) Даже если я добиваюсь успеха в безупречном устранении некоторых негативных эмоций и некоторых негативных эмоциональных состояний, тем не менее еще долго не будет ощущения, что эта работа завершена, поскольку нет ярких переживаний ясности, нет такой степени очищения себя от негативных состояний, что прямо-таки чувствуешь исходящее от себя "сияние". Долгое время еще может чувствоваться какой-то придонный слой оставшихся негативных состояний. Кроме того отнюдь не сразу достигается совершенная уверенность в безупречном устранении даже тех НЭ, которые более-менее успешно устраняются. Задача состоит в том, чтобы сделать шаг к окончательному прекращению негативных эмоциональных состояний, и для этого необходимо выполнить практики, завершающие работу с негативом.

01-04-02) Первая из этих практик - это практика циклического восприятия (ЦВ). Обращаю внимание: заниматься практикой циклического восприятия очень тяжело, а если ты еще не овладел искусством устранения хоть какой-то эмоции - лучше именно той самой, за циклическую обработку которой ты берешься - то эта практика вообще бессмысленна. Это я пишу для тех, кто любит прыгать через ступеньки. Нужно начинать серьезную тренировку не раньше, чем освоены основные навыки, иначе вы рискуете оказаться среди неудачников и импотентов, которые много говорят, но ни на что не способны.
Техника циклического восприятия состоит в следующем: я вызываю в себе НЭ (например ревность) - особенно удобно, если для этого есть формальное основание - скажем кто-то что-то такое сделал, что во мне может вызвать ревность. Когда во мне ревность проявилась, тогда я совершаю усилие по ее устранению и устраняю ее. Это усилие по устранению НЭ я могу совмещать со сменой интерпретации на такую, которая не провоцирует возникновение ревности, но еще раз подчеркну, что эта работа с интерпретациями, несмотря на всю свою важность, НЕ МОЖЕТ заменить непосредственного усилия по устранению НЭ по той простой причине, что нужно прежде всего устранить не первичную причину, а устранить промежуточный этап - механическую привычку испытывать ревность. Смену интерпретаций можно использовать просто как удобный способ настройки на состояние, в котором есть НЭ, и на состояние, когда прикладывается усилие к прекращению НЭ. Итак - сначала я оказываюсь в состоянии, где нет ни следа НЭ, а затем я снова позволяю себе увлечься патологическими интерпретациями, и таким образом снова вызываю данную НЭ. Такие циклические смены восприятия я делаю многократно. Задача состоит в том, чтобы добиться высокой скорости каждого цикла - скажем - секунд по 10-20 на каждый.
Что дает такая практика? Таким образом совершается концентрированный многократный опыт устранения НЭ, а кроме того достигается очень точное ощущение усилия, необходимое для устранения НЭ. Важен еще и эффект понимания, что наличие или отсутствие НЭ - это вопрос моего выбора. В результате могут возникнуть и необычные ощущения, образы - например, я могу начать ощущать в себе словно светящийся канал, по которому мое осознание может двигаться вверх-вниз. В нижней точке я испытываю негативную эмоцию. В верхней - чистое сознание. Этот канал ощущается как излучающий свет. Это сопровождается ощущением особенной свободы от НЭ. Интересно и важно, что этот "канал" обладает излучающей способностью. Достаточно вам будет сосредоточиться на своей свободе "передвигаться" по нему (т.е. на своей свободе испытать ревность или освободиться от нее, заменив ее на просветленное состояние), как все то, что с вами соприкасается, испытает прилив такой же способности с силой, пропорциональной собственному усилию того человека. Если рядом с вами человек, который очень хочет добиться успеха в такой практике, то вы можете ему помочь, особенно если испытываете к нему симпатию и желание помочь: вы можете представить себе, что становитесь им и попадете в его омраченное состояние, из которого уже известным вам усилием вы выходите. Это очень интересный опыт. В вашем присутствии другие стремящиеся люди спонтанно могут почувствовать возрастание ясности сознания. Но за уши никого в осознание не втащишь - это факт.
Циклическое восприятие - это очень мощная практика, я очень рекомендую ее применять особенно в отношении застарелых, трудно поддающихся автоматизмов испытывания НЭ.

В этой работе важна последовательность, упорство, постоянство прикладываемых усилий. Разовым забегом тут ничего не изменишь:
1) Воспроизвести в воображении любую ситуацию, которая ранее вызвала в тебе негативную эмоцию разрывающего типа - злость, агрессия, раздражение, недовольство и т.п. или сдавливающего типа - жалость к себе, грусть и т.п. Тип НЭ можно чередовать - одна серия подходов проводится с разрывающей НЭ, вторая - со сдавливающей.
2) Немедленно после воспроизведения данной ситуации совершить комплекс усилий по устранению всех НЭ, которые возникают или могут возникнуть.
3) Осуществить тщательное сканирование на предмет наличия НЭ, и убедиться на 100%, что их нет. В противном случае продолжать совершать усилия устранения.
4) Породить мысль: "НЭ нет, я свободен от нее"
5) Породить желание испытать радость освобождения, радость света и ясности.

Практика ЦВ должна проводиться без спешки. Каждый этап должен быть проведен и завершен отчетливо, без смазанности. Засчитывается только та процедура, в отношении которой у тебя есть 100% уверенность, что все ее элементы выполнены чисто. Качество неизмеримо важнее количества.
Объем практики:
1) Каждая серия должна состоять не менее, чем из 20 актов подряд.
2) Каждая серия должна быть завершена описанием в дневнике. Описание может иметь произвольный характер - надо просто отметить то, что показалось значимым, стараться предельно подробно описать проведенную серию. Затем нужно описать - что получилось, что не получилось, проанализировать свою запись.

01-04-03) Важнейший этап работы состоит в устранении так называемых негативных энергетических состояний (НЭС). Под это определение я свожу такие явления, как скука, довольство, леность, апатия, сонливость, состояние серости и так далее, в том числе и вовсе какие-то неуловимые «туманности» негативных эмоциональных состояний. Природа НЭ и НЭС одинакова, но проявляются они существенно по разному. В отличие от ярких НЭ, НЭС словно размазаны, неявно выражены, и как туман обволакивают и уводят в тупость. НЭС точно так же подлежат устранению, как и НЭ.
Это очень необычный подход. Каждый раз, когда я рассказывал кому-то, занимающемуся практикой, о практике устранения НЭС, я видел изумление: «Ну надо же! Никогда не задумывался о том, что вот это состояние серости можно просто взять и начать устранять!» Кажется, будто вот эта серость идет откуда-то изнутри, будто она и есть неотъемлемая часть «меня», что надо как-то ее перебивать, заслонять какой-то деятельностью или развлечениями. А чтобы взять да и устранить ее! Конечно, требуется значительный опыт устранения обычных НЭ для того, чтобы суметь применить усилие устранения к такому неудобному объекту, как НЭС.
Когда личное "я" выражается в ясно очерченных реакциях вроде НЭ, тогда разрушить отождествление с ним сравнительно просто, во всяком случае тут ясно - с чем надо работать. Но когда мы имеем дело с НЭС, то все выглядит иначе. К аналогии облаков, заслоняющих солнце, удобно добавить аналогию туманности. К примеру, есть НЭС, которое можно обозначить "ничего не происходит". Исследуя состояния, когда "ничего не происходит", можно обнаружить, что некоторые из них имеют основание, а некоторые нет. Основаниями могут являться мысли или эмоции настолько въевшиеся в меня, что я их не осознаю как нечто реально существующее. Впрочем, НЭС может и не иметь ясного основания, и проявляться просто по механической привычке.

01-04-04) Когда с тобой ничего не происходит, когда имеет место состояние серости (СС), то необходимо сказать себе: я испытываю состояние, называемое "ничего не происходит". Когда я делаю такой ход, то вместо растворенности в ничего-не-происхождении во мне рождается некое отношение к этому явлению. Само по себе явление возникновения отношения и является разрывом отождествления. Таким образом неясно очерченные НЭС становятся в один ряд с ясно очерченными мыслями и эмоциями.
Наличие таких засасывающих и поглощающих в себя личное "я" НЭС является часто камнем преткновения для тех, кто уже научился с тем или иным успехом использовать метод яростного разрушения отождествления с яркими личными качествами, так как на такое рассеянное НЭС трудно направить свое внимание. По большому счету, обозвать ничего-не-происхождение ничего-не-происхождением - это всего лишь хитрая уловка, но эта уловка эффективна, она позволяет протянуть осознанность в сам процесс протекания НЭС, и в результате вместо усиливающейся серости я начинаю чувствовать рост созидательного напряжения.
Дать НЭС название - это первый шаг. После этого внимание, используя наименование в качестве якоря или прицела или крючка, направляется на НЭС, и я начинаю быть способным изучать его свойства, что в свою очередь совершенно подрывает его усыпляющее качество.
Приведу пример. Рассмотрим такое НЭС, которое после придания ему названия выявляет в своей основе концепцию о том, что постоянно что-то надо делать. Как только я это увидел, так сразу я могу исследовать эту концепцию. Основы этой концепции закладываются в детстве, когда все взрослые пинают нас, и каждый раз, когда нам свойственно испытывать расслабленное состояние, этот комплекс заставляет что-то натужно осмысленно делать. Именно в состоянии расслабления и ничегонеделания во мне очень часто происходит что-то очень важное и глубокое. Сколько я могу валяться на диване, ничего не делая? Да сколько угодно - пока не надоест. Чем более абсурдно-механический образ жизни я вел ранее, тем настоятельнее меня тянет просто развалиться на травке, песке или где угодно еще, и ничего не делать. Собственно говоря, какая-нибудь простая деятельность также может являться ничегонеделанием. Под простой деятельностью я понимаю такую, которая выполняется просто так - для мимолетного удовольствия, типа подстричь травку на газоне, выучить несколько слов на японском, пробежать десяток километров по лесу и т.п. Когда все это становится мне ясным, тогда у меня появляется прочное основание для устранения НЭС, лишенной своей концептуальной поддержки.
Далее следует само устранение - обычный процесс прекращения НЭ. Устранение имеет пульсирующий характер. Его приходится повторять раз за разом. Период может составлять от нескольких секунд во время всплеска проявления НЭС до нескольких минут. Следующий шаг начинается тогда, когда в промежутках между импульсами устранения появляется нечто новое - какое-то энергичное и ясное состояние. Часто это сопровождается возникновением сильных желаний разного рода - хочется вскочить и что-то делать. Если эти всплески переждать и не поддаться - то тогда ситуация начнет развиваться глубже.

01-04-05) Перечислю те НЭС, которые мне кажутся основными: Сонливость, Леность, Апатия, Скука, Скепсис, Инерция, Утренняя инерция, Инерция не-переживания просветленных состояний, Инерция непрерывной деятельности, Давление узлов (серое состояние, "ничего не происходит")

Сонливость - это когда просто хочется спать. Когда сонливость вызвана простым разовым недосыпанием, то либо надо лечь спать и поспать, либо, если спать не хочется, сонливость можно просто устранить, осознав ее как НЭС.
Иногда сонливость вызвана хроническим недосыпанием. Это означает, что форма жизнедеятельности, которую мы себе выбрали, не является оптимальной, и необходимо ее изменить. Если, положим, я работаю на своей работе по 12 часов в сутки, трачу 2 часа еще на дорогу туда-сюда, дома еще с утра надо выгуливать собаку и вести ребенка в школу и прочее и прочее, а в результате у меня остается только поздний вечер для себя, и я засиживаюсь до ночи, то конечно хроническое недосыпание неизбежно. Результат такой жизни плачевный - сонливость покрывает все и становится основой для существования остальных 4Н. Такую жизнь надо менять во что бы то ни стало.
Иногда сонливость вызвана неоптимальным графиком сна. Надо поэкспериментировать и найти свой график. Например, для меня идеальный график такой - сон с 22-00 вечера до 1-00 ночи, затем я живу с 1 до 3 ночи. Затем снова сон с 3 до 6-7-8 - как захочется. Кроме этого в течении дня я нахожу время и место для того, чтобы поспать один-два раза хотя бы минут по 15. Такой график сна позволяет мне перевести проблему сонливости в разряд теоретических.
Если мы устранили все причины возникновения хронического недосыпания, то все остальные приступы сонливости необходимо либо удовлетворять, отдаваясь сну, или устранять. Что когда делать - спать или устранять - это понимание приходит с опытом. Кстати, сонливость часто бывает вызвана обжорством. Устранение обжорства - это работа из области устранения механических желаний.

Леность. Леность бывает двух видов - здоровая и нездоровая. Здоровая может возникать как реакция на абсурдную деятельность, которую мы принуждаем себя исполнять, руководствуясь концепциями. Если, положим, я считаю, что ребенка моего нужно собрать в школу, разбудить, накормить и прочее, то удовольствие это может быть будет доставлять лишь первую неделю после первого сентября в первом классе. Далее эта добровольная обязаловка начнет вызывать все больше и больше омрачений, и будет все ленивее и ленивее делать это. Добросовестные мамаши выполняют свою миссию с упорством, достойным лучшего применения, и играют свою роль 10 лет, пока ребенок ходит в школу, потом 5 лет, пока дитя ходит в институт, и всю остальную жизнь, когда их младенец ходит на работу. Пожизненное преодоление здоровой лени в этой и в подобных других ситуациях превращает их в то, что мы видим вокруг. Однако существует другой подход. Если я испытываю лень, то я должен рассмотреть - не является ли моя лень здоровой реакцией организма, своеобразным указателем на то, что я занимаюсь какой-то концептуально обусловленной глупостью. Если так, то такую концепцию надо рассмотреть и рассеять, и деятельность прекратить или видоизменить в соответствии со своим новым видением ситуации. В приведенном мною примере можно осознать, что ребенок в 6 лет вполне способен сам себя обслужить - проснуться по будильнику, поесть, одеться и прочее. И тогда можно спокойно спать или заниматься своими делами, а он будет заниматься своими. Впрочем - проблема на этом конечно не исчерпается, и это можно истолковать двояко. Первый способ истолкования заключается в том, что ничего изменить нельзя - все равно будешь крутиться как все как белка в колесе. Второй способ истолкования заключается в том, что жизнь пошла мне навстречу, и, поскольку я начал что-то менять в своей жизни, она начинает мне подбрасывать новые ситуации, в которых проявляется моя глупость, так что у меня есть возможность эту глупость доставать на свет божий и освобождаться от нее. В приведенном мною примере далее возникнет проблема, заключающаяся в том, что ребенок отнюдь не всегда хочет сам идти в школу, и надо его туда выпинывать. Тогда можно рассмотреть свою концепцию "ребенок должен ходить в школу каждый день, и быть хорошим учеником". И так далее.
Второй вид лености - нездоровая. Это когда тебе лень делать то, что тебе интересно. Как правило, нездоровая леность возникает тогда, когда мы хронически не меняем свою жизнь, не следуя сигналам здоровой лености. Если продолжать пренебрегать здоровой леностью и пересиливать ее, продолжая культивировать свои концепции, то борьба с нездоровой леностью практически безнадежна - это все равно что с одной стороны удобрять и поливать сорняки, а с другой стороны надеяться, что когда-нибудь ты всех их повыдергаешь. Если же мы начали без страха и упрека менять свою жизнь, и сигналы здоровой лености мы принимаем благодарно и рассеиваем концепции, тогда нездоровая леность сама по себе пройдет - не сразу, но пройдет. Я бы даже сказал - очень не сразу. Она будет возникать даже просто по привычке. Поэтому нужно прилагать усилия к ее устранению так же, как мы устраняем НЭ. Результат устранения здоровой лености - усталость, НЭ, другие НЭС. Результат устранения нездоровой лености - энтузиазм, рост поисковой активности, ощущение свежести в переживании жизни, устремленности. Здесь, конечно, тоже возможны всякого рода блуждания. Например, преодолев свою леность и отведя таки ребенка в школу, тоже можно начать испытывать от этого радость - например это будет радость от того, что ты будешь чувствовать себя выполнившим свой долг. Поэтому надо уточнить приведенный мною критерий - радость и свежесть должны возникать именно от преодоления лености, а не от того, как мы оцениваем это и какие концепции удовлетворяются этим фактом. Чтобы в этом ясно раз и навсегда разобраться нужна практика.

Апатия. Если леность - это то, что возникает в отношении какой-либо деятельности, то апатия - это просто отсутствие влечений, интересов, стремлений. Я здесь не рассматриваю патологические случаи, когда апатия - это реакция отчаявшегося организма на тупую жизнь, полную 4Н и прочих омрачений. Бывает, что апатия возникает и у того, кто активно работает по устранению своих глупостей. До тех пор, пока не пройдена определенная грань в практике, никто не застрахован от того, что в нем не всплывет какое-то застарелое НЭС. Апатию надо научиться устранять.

Скука. Это состояние, когда нет предвкушения, предвосхищения. Скука тоже бывает здоровая и нездоровая - по аналогии с леностью.

Скепсис. Здесь я не имею в виду здоровый скепсис, необходимый для всякого научного и честного исследования. Здесь я имею в виду скепсис автоматический, и в особенности тот, который проявляется как недоверие к тем переживаниям, которые начинают возникать в результате устранения своих глупостей. Бывает так, что ты пережил краткий миг просветления, прилива какого-то переживания непостижимой свежести и внутренней излучающей радости, а уже через 5 минут начинаешь сомневаться - а было ли все это вообще? Может это просто мне что-то почудилось? Такой скепсис очень неприятен, потому что является препятствием для состояния предвосхищения, которое так благотворно влияет на дальнейшие проявления просветленных состояний.

Инерция. Существуют разные виды инерции. Например, инерция не-переживания просветленных состояний. Инерция переживания омраченных состояний. Утренняя инерция и прочее - каждый человек выделяет те виды инерции, которые для него особенно актуальны. В основе инерции лежит не просто механическая привычка находиться в определенном состоянии - есть и концептуальная подоплека. Есть такая концепция, как концепция постепенного перехода между состояниями. Если, к примеру, 5 минут подряд я испытываю напряжение, то я не могу просто так его взять и прекратить, я полагаю, что непременно я должен найти какую-то линию постепенного перехода к просветленным состояниям. Я хочу как бы поддержать идею непрерывности "я", которое сейчас омрачено, а будет просветлено. Я хочу просветления, но я хочу быть не просто просветленным, я хочу быть "самим собой" просветленным, а "я сам" - это в том числе и та совокупность омрачений, от которой я хочу убежать. В этом плавном переходе, конечно же, нет никакой необходимости. Мы просто должны выбросить на свалку, устранить омраченное состояние и оказаться там, где окажемся. При этом мы конечно обнаружим, что никакое "я" не утеряно, а утеряно только омрачение. Устранив концепцию, мы окажемся в состоянии понимания, что в любой момент я могу прекратить быть одним и стать другим - нет никаких ограничений, нет никаких внешних законов природы, регламентирующих каким-то образом постепенность переходов между состояниями. Нет никакой наследственности, нет никаких обязательств в отношении омрачений. Даже если я целый день провел в ужасающем омрачении, это не значит, что прямо сейчас я не смогу оказаться в просветленном состоянии, но для этого, конечно, надо приложить усилие и устранить омрачение.

Утренняя инерция. Этот вид инерции я бы выделил особо. Во время сна наш контроль над омрачениями ослабевает, и во сне мы зачастую продолжаем делать глупости - испытывать НЭ и прочее. Поэтому, когда с утра мы просыпаемся, мы конечно несем на себе груз этих многочасовых омрачений. Надо быть к этому готовым и сразу после пробуждения бросаться в бой устранения негативных состояний. Я бы предложил выработать определенную линию поведения после пробуждения и следовать ей изо всех сил. К примеру, очень удобно просыпаться очень рано утром - часов в 5-6. В это время нет привычки что-то делать, ты не связан никакими обязательствами перед миром в это время - "по закону" ты можешь еще спать и ничего не делать, поэтому в это время на тебя не наваливается весь груз твоих обязательств, и ты можешь заняться самим собой с полной отдачей. Сразу после пробуждения надо бросаться в бой по устранению НЭ, НЭС - даже если их и нет в явном виде. Можно вообразить себя воинственным охранником, обходящим свою территорию в поисках ночных воров, и если они будут обнаружены - то будут немедленно устранены. Такое алертное, воинственное состояние надо поддерживать хотя бы в течение получаса после пробуждения. За это время проявятся и будут устранены все омрачения, пришедшие к нам из жизни в сновидениях. Такая обработка утренней инерции очень позитивно влияет на весь последующий день. Очень полезно разбивать сон на части. В том режиме сна, который я описал, я сплю только 3-4 часа, после чего пробуждаюсь и "вспоминаю" себя. Это гораздо легче, чем если спать 8 часов подряд. Кроме того каким-то странным образом жизнь удлиняется в два раза - такое ощущения, что за один день прожил два, если спишь не один, а два-три раза в течении суток. Возможно это как раз и связано с тем, что краткий сон не настолько обременяет сознание и проще устранить негативные его последствия, очистив таким образом пространство дня более, чем обычно.

Инерция не-переживания просветленных состояний. Еще одна важная инерция, которую хочется особо выделить. В течение всей нашей предыдущей жизни у нас неизбежным образом создается привычка не переживать просветленные состояния. Эта инерция заполняет всю нашу жизнь - я привык не быть просветленным и во время завтрака, и в туалете, и в транспорте, и на работе - везде. Эту инерцию надо ломать. Конечно, самый эффективный способ ее преодолевать - это почаще переживать просветленные состояния. Добиться этого с помощью деятельности невозможно, но можно делать все для того, чтобы просветленные состояния возникали как можно чаще - искренне устранять глупости. Но кроме того надо подорвать и концептуальную основу инерции. Надо почаще отдавать себе отчет, что никакая ситуация не является несовместимой с просветлением. Работаю я, или отдыхаю, грозит мне опасность или меня возносят на вершину славы - ничто само по себе не является препятствием. Препятствием являются наши негативные эмоции, концепции, механические желания и прочее, а также инерция не-переживания просветленных состояний.

Инерция непрерывной деятельности. Ну смысл тут понятен из названия, и особенно пояснять нечего. Эту инерцию также можно устранять. Сядь и посиди или полежи или погуляй - вспомни о своей практике, о смысле своей жизни, о своем стремлении - стирка подождет. Умереть можно и в нестиранных трусах, а вот жить в таком состоянии, в котором ты живешь - недопустимо.

Давление узлов (серое состояние). Одно из больших заблуждений состоит в том, что наши концепции влияют на нас только тогда, когда проявляются. Если бы это было так, то я бы не говорил о концепциях как о чем-то, что у нас "есть". Между тем наши концепции у нас именно "есть" - как имущество, как чемодан под диваном. То же и с эмоциями и с желаниями - всё это не просто "происходит", это еще и "есть". И обнаруживаем мы это именно тогда, когда исследуем негативные энергетические состояния.
Рассмотрим это подробнее. Зачастую мы обнаруживаем, что в данный момент у нас вроде бы все в порядке - нет ни озабоченностей, ни НЭ, ни НО - да вроде бы вообще ничего такого механического нет, а тем не менее никакие просветленные переживания не приходят, и имеет место некое серое состояние. Оно не то чтобы очень обременительное - оно эдакое светло-серое, и тем не менее оно серое - в нем нет ничего совсем - не негативного, ни позитивного, ни того, что приходит, когда освобождаешься от негативного и позитивного. Состояние в общем довольно неприятное. Причина его заключается в том, что несмотря на то, что в данную минуту глупости не проявляются, тем не менее они существуют в нас, живут в нас. Есть еще неисчерпанные, нерассеянные глупости - просто в данный момент нет условий для их проявления. Чем дальше в практике, тем вероятнее наступление таких серых состояний, потому что если раньше в какой-то ситуации мы испытывали, скажем тревогу или озабоченность, то в результате нашей практики мы эту ситуацию для себя прояснили, сломали стереотип переживания негативных состояний, и теперь в этой ситуации негативные состояния не проявляются. Но ведь если меня теперь не раздражает, если я споткнулся о пень, то это не значит, что я вообще никогда не раздражаюсь - есть другие еще ситуации, в которых я "засыпаю" и начинаю раздражаться. Чем дальше, тем больше таких ситуаций, в которых я перестал "засыпать", но просветленные состояния наступают отнюдь не каждый раз, поскольку наши глупости еще не исчерпаны, а это означает, что они не просто когда-то там могут проявиться - они еще и существуют прямо сейчас, хотя и не проявляются. Поэтому с течением практики негативные состояния будут все чаще уступать место серым состояниям, и уж потом на их место почаще начнут приходить просветленные состояния - по мере того, как какую-то глупость мы будем устранять из все большего числа возможных ситуаций.
Наши глупости живут в нас даже тогда, когда в данный момент не проявляются. Мы можем чувствовать в виде негативного фона некий внутренний груз, связанный с глупостью определенного типа, которая сейчас не проявляется.
Так или иначе, мы свидетельствуем, что серое состояние имеет место, и, с одной стороны, оно возникает все чаще и чаще по мере выполнения практики, но, с другой стороны, оно просто замещает собой те моменты, в которые раньше мы бы впали в жестокие омрачения. Я могу засвидетельствовать и другое - что это серое состояние надо устранять так же, как и негативные эмоции. Оно тоже подвержено устранению - и это очень важный факт, принятие к сведению которого позволяет нам не отождествляться с ним, а устранять его. Кроме того, из этого наблюдения следует еще один важный практический вывод: наша практика может и должна вестись не только во время того, как проявляются наши эмоции, концепции, желания, но и тогда, когда они не проявлены.

01-04-06) Может произойти так, что научившись устранять известные нам негативные эмоции, мы останавливаемся, не зная - что делать дальше. Вроде бы все НЭ устраняются, и тем не менее нет ощущения сияния, нет ощущения полной свободы от негативных эмоций. По прежнему часто переживается состояние серости. Это означает, что мы научились устранять только те НЭ, которые сумели заметить и опознать, между тем в нас по-прежнему живут НЭ в виде слабого негативного фона (НФ), с которым мы так срослись, что вообще и не опознаем его как что-то чужеродное. Негативный фон – это те же самые НЭ, просто они «размазаны» и представляют из себя «придонный» слой НЭ, они не имеют ярко выраженных всплесков, а когда такой всплеск возникает, то мы видим в нем обычную НЭ и зачастую можем не догадываться, что НЭ возникает не на пустом месте, а у нее имеется питательный слой в виде НФ. Негативный фон очень растянут по времени, он может тянуться часами, днями, месяцами, всю жизнь. Обнаружить такой НФ, настолько глубоко вошедший в привычку, довольно непросто. Для этого имеет смысл воспользоваться советом партнера по практике, особенно если он уже решил задачу безупречного освобождения от НЭ. Человек, свободный от НЭ и НЭС и НФ, легко может увидеть в тебе тот самый негативный фон, с которым ты жестко отождествлен, и указать тебе на это. Если такой возможности нет, то необходимо просто начать жить, максимально сосредотачиваясь на мысли "Что же это такое, с чем я так плотно сросся?", стараться наблюдать себя, находиться, в общем, в состоянии активного поиска этого паразита, и тогда рано или поздно он обнаруживается. Это может оказаться слабое недовольство, или перманентная раздражительность, неуверенность в будущем, страх за ребенка, страх перед родителями, боязнь оценок со стороны других людей, стеснительность, привычка испытывать серое состояние или вообще все что угодно - у каждого что-то свое.

01-04-07) Следующий важный момент в практике - имеет смысл выделить такой вид НЭ, который удобно назвать "негативные отношения" (НО). НО имеют ту же природу, что и НЭ и НЭС, но они проявляются по-другому. Эти негативные эмоции являются слабыми формами проявления обычных негативных эмоций, иногда очень слабыми, и они имеют короткий радиус действия, т.е. длятся недолго и не всегда вызывают яркие НЭ. Например, достаточно нам посмотреть на неприятное лицо, а то и попросту на любое лицо, и мгновенно вспыхнет тень неприязни или осуждения или неприятия и т.п. Эту тень я и называю негативным отношением. Техника устранения НО несколько отличается от техники устранения обычных НЭ, поэтому я и выделяю их в отдельную категорию. Всю эту компанию - НЭ, НЭС, НФ и НО в дальнейшем я буду называть "четыре "Н"", а записывать буду как «4Н». В силу крайней невыраженности НО их трудно замечать и трудно устранять – попытка применения того усилия, которым мы устраняли таких монстров, как НЭ и НЭС, напоминает стрельбу из пушки по воробьям. Но эти «воробьи» - это очень вредоносное образование. Мутный слой НО отравляет нас не хуже ярких НЭ и НЭС.
Может помочь делу классификация событий, при которых я чаще всего испытываю НО, и с каждым таким классом событий можно поработать по отдельности, учась тщательно контролировать свое состояние и поведение. Отношения с родственниками, соседями, взаимодействие на работе, прохожие на улице, продавщица в магазине, и прочее и прочее - может так статься, что вообще вся жизнь окажется пронизанной НО. Это вполне вероятно и скорее всего так оно и есть. Не стоит огорчаться, обнаружив это. Во-первых - потому, что огорчение - это НЭ, которое безусловно подлежит устранению, а во-вторых, потому, что это ведь большое дело - обнаружить перед собой фронт работ и место приложения усилий. Что бы мы стоили без знания о том - куда прилагать усилия?
Окончательного успеха в борьбе с НО можно достичь только в результате практики эмоциональной полировки (см. далее).

01-04-08) Для тех, кто уже вполне преуспел в совершении усилий по устранению негативных эмоций, можно посоветовать следующее: в практике их устранения необходимо постепенно отходить от почти физического усилия к выработке более совершенного орудия. "Физическое" усилие (т.е. такое усилие по устранению, которое совершается либо в самом деле физическими усилиями, или с такими физическими образами как "выталкивание", "открывание" и т.п.) быстро утомляет, оно более замедлено, обладает небольшой мощью. Необходимо по мере практики постепенно вырабатывать усилие, которое описать мне кажется адекватным так: это яркое, сияющее лезвие, очень тонкое, очень сияющее. Применение этого лезвия, или этой вспышки - кому как удобнее представлять - вообще не требует почти никаких усилий, а эффективность его огромна, и быстродействие вне конкуренции. Взмах воображаемого "лезвия света" устраняет негативные эмоции попросту моментально. С физическим усилием мы говорили о том, что негативные эмоции надо устранять хотя бы в течении одной секунды. Пол секунды - это уже настоящее мастерство. Однако сияющее лезвие отсекает их в течении полусекунды максимум! А минимум - что-то около одной четверти секунды. Получается, что если негативная эмоция затухает более чем полсекунды, то она успевает отравить тебя. Когда работа по устранению негативных эмоций только начинается, тогда устранение их за несколько секунд - это прекрасный результат. И тогда надо ставить перед собой уже следующий рубеж - не выходить за рамки полусекунды. И вот как раз в процесс решения этой задачи у тебя и созреет потребность в более остром инструменте. Вспышка яркого света и есть такой инструмент. Мне это представляется как яркий луч-скальпель, который мгновенно отрезает негативные эмоции. Не надо сопровождать это ни выдохами ни вдохами - нужно вообще устранить тело из этого процесса, потому что ни один телесный акт не может быть слишком быстрым. Только лезвие из света, больше ничего. Оно должно просто мелькнуть и все. А на завершающем этапе уже не потребуется даже воображение сияющего лезвия - ничего вообще. Просто это усилие входит в привычку, и мы можем устранять возникающие негативные эмоции за какую-то долю секунды, вообще практически не обращая на это внимания. Мы должны научиться настолько безупречно устранять негативные эмоции, негативные энергетические состояния и негативные отношения, что должны просто ощущать сияние, исходящее от нас.

01-04-09) Следующая практика - это практика Активного Поиска НЭ. Она продолжает работу по устранению тех негативных эмоций, негативных энергетических состояний и негативных отношений, которые проявлены и доступны для работы. Суть ее заключается в том, что те НЭ, которые тебе были присущи, ты научился безупречно устранять, но тем не менее жизнь твоя продолжает быть во многом омраченной - нет ощущения ясности, нет особой теплоты - словно есть какая-то серая пелена, покрывающая твою жизнь. Это означает, что ты устранил только верхний - видимый слой «4Н». Между тем остались еще такие НЭС и НФ, с которыми ты так тесно сросся, что попросту не замечаешь их, не отдаешь себе отчета в том, что это не непременный атрибут жизни, а нечто постороннее, болезнетворное, механическое.
Я видел примеры таких ситуаций, когда человек убежден, что полностью свободен от всех «4Н» и находится в затруднении - "почему же жизнь по-прежнему часто бывает очень серой"? Между тем одного моего взгляда на этого человека бывает достаточно, чтобы увидеть в нем толстый слой НО или НФ или НЭС, которого он сам не видит. Конечно, хорошо, когда рядом есть человек, свободный от «4Н» или активно занимающийся практикой устранения - ему сразу видно многое. Многое может увидеть и самый обычный чувствительный к эмоциональным состояниям человек. Поэтому в любом случае полезно "показаться" таким людям, если такая возможность есть. А практика активного поиска состоит в том, что ты полностью сосредотачиваешься на задаче обнаружения своего незамечаемого тобой негативного фона. Ты думаешь об этом, ты наблюдаешь себя в разных ситуациях, ты непрерывно задаешься вопросом - где же эта дрянь, с которой я так сросся, что и не замечаю ее? Такая активная позиция рано или поздно приводит к результату, и в один прекрасный миг негативный фон может быть обнаружен, после чего устранение его - дело техники и усилий. Таким негативным фоном может оказаться озабоченность разного рода - что окружающие о тебе думают, или что будет в будущем, или как я выгляжу, и т. п. Таким фоном может быть мелкое недовольство, негативное отношение. Упал бутерброд - мелкое недовольство. Споткнулся - мелкое недовольство. Посмотрел на неприятное лицо прохожего - отторжение, услышал неприятный звук или голос - неприятие. Таким фоном может быть стеснительность, чувство долга, чувство ответственности. Спектр довольно широк.

01-04-10) Следующая практика - это практика эмоциональной полировки (ЭП).
Если в данный момент времени ты не испытываешь НЭ, которые ты можешь устранять, и в то же самое время ты не испытываешь просветленного состояния, если ты не чувствуешь какого-то невидимого сияния, словно бы исходящего от твоей эмоциональной чистоты, если ты не чувствуешь переживания особой мягкой экзальтации, то именно это и означает, что в этот самый момент, когда ты этого всего не чувствуешь, в тебе присутствует слабый, очень слабый, незаметный негативный фон. А это - сильный яд. Активный поиск позволяет нам вскрыть те НЭ, которые мы не замечали ранее, но если и он уже не приносит никаких новых открытий, тогда самое время приступать к активной практике эмоциональной полировки. Практика эта состоит в том, что я начинаю прилагать усилия по устранению негативных состояний в то время, когда этих самых негативных состояний… как будто бы и нет! Ну то есть это мне кажется, что их нет. И усилия эти я прилагаю независимо ни от чего - светлое у меня сейчас состояние, серое, смутное или еще какое, замечаю я в себе НЭС, или не замечаю ничего - все равно я прилагаю такое усилие, как будто бы именно сейчас я в себе заметил какую-то НЭ и устранял бы ее.
Делать усилия полировки можно хоть по расписанию, хоть привязав их к каким-то конкретным событиям вроде встречи взгляда со взглядом прохожего и т.п. А лучше полностью подчинить этой практике всю свою жизнь, совершая усилия по устранению с максимально возможной частотой - хоть каждую минуту или, еще лучше, с каждым вдохом.
Сначала это может показаться непростым - как же это прилагать усилие устранения к тому, чего я не воспринимаю? Но если ты достаточно поработал над практикой устранения, то само это усилие тебе должно быть уже хорошо знакомым, поэтому ты просто воспроизводишь это усилие, не заботясь об объекте его приложения. Метод работает потому, что это усилие устранения, натренированное ранее, воздействует на все четыре «Н» независимо от того - замечаем мы их или нет. Так осуществляется окончательная зачистка от негатива. Эту практику нельзя забывать, и надо относиться к ней так же, как мы относимся к чистке зубов, только эти зубы нам надо чистить как можно чаще. Практика полировки необходима и как профилактика. Оставить ее можно будет НЕ РАНЬШЕ, чем ты достигнешь непрерывного переживания Безмятежности или Блаженства (см. в следующих главах), а до тех пор пусть она всегда будет при тебе.

Очень важна последовательность и стабильность приложения усилий. Приведу пример «усиленной эмоциональной полировки» (УЭП):
1) На каждый вдох порождается образ потока света, поднимающегося с низа живота в центр груди. Образ потока должен быть "осязаемым", т.е. поток должен быть "тягучим", светимость - яркая и плотная.
2) На каждый выдох порождается усилие по устранению ВСЕХ восприятий без различения. Сопровождается порождением образа света, мощным взрывом разлетающегося из центра груди во все стороны, и сметающего все на своем пути.
3) УЭП удобно делить на элементарные акты, серии и циклы. Элементарный акт - это один акт УЭП на один вдох-выдох. Серия - это проведенные несколько элементарных актов без перерыва. Цикл - это несколько серий с перерывом между ними. Для отсчета удобно использовать четки определенной длины, чтобы не отвлекаться на сам процесс подсчета.
4) На начальном этапе я рекомендую проводить УЭП сериями по 50 актов. По мере того, как УЭП начнет уверенно получаться, длину серии можно наращивать. Засчитываются только те серии, в отношении которых у тебя есть 100% уверенность в том, что ни один вдох и выдох не были пропущены. В течении одного цикла я рекомендую совершать по 500 актов (т.е. 10 серий). Серии могут быть разделены произвольным промежутком времени, но один цикл должен полностью завершиться в течении одного дня без разрыва сном.
5) Каждый цикл должен быть завершен письменной фиксацией своих наблюдений, причем записи можно создавать прямо во время проведения цикла.
6) В течение для можно проводить сколько угодно циклов.
Критерии, согласно которым можно определить, что ты достиг определенного уровня совершенства в этой практике, я не разглашаю, да в этом и нет никакой необходимости на данный момент.

01-04-11) В этой главе немало говорится об усилиях и о сверхусилии. Скажем о сверхусилии чуть подробнее. Цитирую Дикую Кошку: "Сверхусилия - это когда ты делаешь то, что тебе кажется сейчас невозможным, делаешь несмотря на то, что "не
можешь" - вот это настоящая работа, а то получается, что я добираюсь до состояния, когда мне становится хорошо, и прекращаю прилагать усилия, поэтому "хорошо" - это новый уровень свободы от НЭ, но именно в этом "хорошо" они и начинают наступать."

Главное - не сбавлять темпа, наращивать усилия несмотря ни на что. В начале своей практики ты не можешь совершать чистые усилия - просто по причине малого опыта, и вместе с приложением усилия к устранению у тебя имеют место и другие восприятия - например, ожидания результата, НЭ по поводу этого ожидания, ВД и т.п. И чем активнее ты совершаешь сверхусилия, тем больше накапливается груз омрачений, которые сопутствуют твоим усилиям. Получается несколько парадоксальная на первый взгляд штука - попытаюсь разъяснить ее с помощью аналогии - если ты пришел с грязной улицы домой, а дома - сплошь помойка, и ты начинаешь наводить порядок, то с твоей обуви грязь будет сыпаться, и это неизбежно, и чем активнее ты топаешь, тем больше с тебя сыпется мусора, но твои усилия по наведению чистоты все равно приносят более весомый результат, и когда освободится хоть маленький кусочек площади, тогда ты спокойно на нем присядешь, снимешь обувь, почистишь, и с нее перестанут сыпаться куски грязи при каждом шаге. Но и тогда ты еще будешь сорить, поскольку вся твоя одежда пыльная, и когда ты выметешь весь мусор и займешься стиранием пыли, то ты еще раз остановишься, выбьешь хорошенько свою одежду, чтобы с нее больше не сыпалась пыль, и приступишь к дальнейшей зачистке.
В процессе приложения усилий ты неизбежно "топаешь грязными сапогами", и твои усилия усиливают не только твое желание освободиться от НЭ, а и некоторые омрачения. Поэтому со временем интенсивность этих омрачений МОЖЕТ достигнуть некоторого предела, который будет для тебя уже непереносим (а может и не достигнуть). И чем более начальный у тебя период в практике, тем скорее такой предел наступит, потому что твои усилия усиливают заодно и то, чего в тебе больше всего - то есть твои омрачения. Как бы точно ты не старался направить стрелы своих усилий, часть из них будет попадать в молоко. При этом ты будешь чувствовать, что потерян смысл практики, что нависает какая-то тяжесть, и т.д. Желательно до предела, до самой последней невозможности оттянуть тот момент, когда ты сдашься и скажешь - "ну все, я пас, надо остановиться и передохнуть, расслабиться". Но когда такой момент настанет, остается только отдаться своему "отдыху" и "расслаблению" (которые есть ни что иное, как НЭ и ВД и жажда впечатлений и т.д.), и ждать - когда новая волна не вынесет тебя на гребень приложения усилий.
Есть одна задача, которую крайне желательно решить во время такого отката. Она не требует почти никаких усилий, но крайне важна. Необходимо помнить о том, что этот спад не является концом практики, не является поражением. Надо просто отдавать себе отчет в том, что это такой этап практики - "откат". Хотя бы просто вспоминать об этом время от времени - это уже важно. А если еще удастся вести записи и в вялотекущем режиме исследовать это состояние спада, то это будет самым скорым способом преодолеть отравление и вернуться к практике.
И когда начнется новый подъем в приложении усилий, то ты увидишь, что ты словно заново родился - ты вдруг ни с того ни с сего стал "знать" - как прилагать усилия. Это, конечно, не "ни с того ни с сего", а у этого неожиданного подарка есть своя причина - твои сверхусилия, приложенные ранее. Именно поэтому очень важно стараться как можно дольше оттянуть спад - именно это приложение сверхусилий тогда, когда, кажется, уже нет никаких сил, определяет "величину" этого подарка на новом витке цикла.

01-04-12) Чем активнее проводится практика устранения 4Н, тем скорее она проникнет в твой сон. Если раньше тебе время от времени могли сниться сны, в которых ты испытывал негативные эмоции, то теперь тебе начинает сниться, что возникающие во сне эмоции ты начинаешь устранять, и в конце концов привычка устранять 4Н так прочно входит в твою жизнь, что безупречное устранение охватывает и бодрствующий период, и сон. В результате твое переживание свободы от 4Н уже не прерывается во время сна на несколько часов, и это, конечно, очень серьезно сказывается на всей твоей практике.

01-04-13) Когда круг негативных эмоций разорван, то оказывается, что этим дело не ограничивается, и мы оказываемся за пределами также и многих позитивных эмоций. Негативные и позитивные эмоции, как оказывается, образуют единый круг, то есть можно сказать, что негативные эмоции - это лишь условно темная часть эмоционального круга, а позитивные - это условно светлая часть, но тем не менее это единый круг, нахождение в котором несовместимо с переживанием просветления. Удобно всю совокупность эмоций назвать эмоциональным миром человека, эмоциональным его телом. Когда рассыпается его негативная часть, то он уже не может существовать и в своей позитивной части. Таким образом происходит полная перестройка эмоционального тела, вернее - растворение в чем-то большем. Оно словно лопается и рассыпается, и оказывается, что это эмоциональное тело являлось стеной, скрывающей от нас грандиозный мир переживаний. Так наверное цыпленку очень ценной и красивой кажется его скорлупа, но когда она разрушается, то он уже не сожалеет о ней, потому что ему открывается нечто поразительное за ее пределами. Я никогда не видел цыпленка, пытающегося склеить обратно свою скорлупу только потому, что для других - еще не вылупившихся цыплят - потеря ее кажется чем-то чудовищным, смертельно опасным. Я не видел еще ни разу человека, который, добившись безупречного устранения «4Н», пытался бы вновь вернуть себя в плен обыденности.
Итак, эмоциональное тело растворяется, преображается, становится "озаренным эмоциональным", слитым с переживанием тихой радости, и мы понимаем совершенно ясно, что положительные и отрицательные эмоции - это в самом деле одно и то же. Если есть радость от приобретения, т.е. казалось бы "положительная" эмоция, то значит будет и огорчение от потери. Интеллектуально это понятно, но впитанным в нас знанием это становится именно после практики устранения негативных эмоций и растворения позитивных. Это части единого целого - эмоционального тела человека, которое, выполнив свое какое-то инкубационное предназначение, становится преображенным. К положительным эмоциям я не отношу безотчетное восхищение, беспричинную внутреннюю радость, т.е. светлые переживания, имеющие привкус вечности. Под положительными эмоциями я понимаю именно обратную сторону отрицательных. Скажем - есть страдание от отсутствия обладания желаемым объектом - это негативное чувство, а есть радость от обладания - это позитивное чувство. Есть лень, а есть ажиотаж по достижению чего-то. Все это практически оказывается единым целым - скорлупой, удерживающей наше осознание.
Есть еще одно заметное отличие переживаний от эмоций: эмоции всегда имеют причину, повод, концептуальную подоплеку, а переживания всегда беспричинны. После того, как родилось понимание того, что положительные эмоции - это тоже ненужное бремя, мы теперь к своей практике, которую раньше применяли только к негативным эмоциям, можем прибавить такую же практику, но в применении к позитивным эмоциям, которые для нас стали очевидно ненужными и омрачающими, и в результате успешной работы в этом направлении мы становимся все более и более способны моментально, часто, глубоко, интенсивно, продолжительно переживать чистую глубокую радость и чистое сознание.

01-04-14) По мере того, как достигается все более высокая степень свободы от 4Н, мы видим, что отнюдь не лишаемся чего-то значимого, не становимся ограниченными, сухими, закрытыми. Наоборот – восприятия углубляются, обостряются за счет прихода озаренных эмоций и первых проблесков Переживаний.

01-04-15) У человека много таких скорлупок наподобие эмоционального тела. Все они в свою очередь образуют склеенную некой силой совокупность, своеобразную стену. Преобразив эмоциональное тело, трансформировав его с помощью устранения «4Н» и последующего естественного затухания или устранения механических положительных эмоций, мы пробили первую брешь в этом кругу, и с этих пор эта стена потеряла свою такую казалось бы несокрушимую устойчивость. Она закачалась, и другие ее части стали выявлять и себя и свою уязвимость. Они еще скрыты в тумане, но по мере того, как мы кирпич за кирпичом вынимаем из этой стены, свет проникает к нам и освещает все больше и больше. Возможно, что аналогия стены не совсем удачная в практическом аспекте, потому что исходя из практического удобства мне кажется более подходящей аналогия нескольких слоёв облаков, лежащих один поверх другого. Когда один слой рассеян, то нам становится доступным тот, который лежал под ним. Когда эмоциональное тело трансформировано, оно становится «прозрачным» и перестает заслонять собой другие области сознания. Из чего собственно вырастают негативные и позитивные эмоции? Они вырастают из интерпретаций. Просто пинок под зад не может вызвать никакой эмоции - это всего лишь телесное ощущение. Просто фраза "какой ты классный!" не может вызвать никакой эмоции - это просто слова. Эмоции вызваны интерпретациями этих слов, т.е. отношением к этим словам, исходящим из того - насколько они укладываются в рамки наших концепций. Именно отношение человека к тому или иному явлению является причиной того, что возникает эмоция. Теперь, когда негативные эмоции устранены, то, что их поддерживало, то, что скрывалось под ними - интерпретации - выпятилось наружу, и наше внимание легко касается их. Можно еще сказать, что интерпретации - это застарелые концептуальные сгустки. Они когда-то были сформированы определенным образом, потом длительное время их форма поддерживалась и отшлифовывалась так, чтобы разные сгустки минимально конфликтовали друг с другом, и теперь мы находимся в окружении этих сгустков. Эти сгустки так плотно нас обступили, что любое восприятие, прежде чем дойти до нас, проходит непосредственно через один из этих сгустков или в непосредственной близости от него, в результате чего каждое восприятие приходит к нам, уже окрашенное определенным отношением, провоцирующим возникновение той или иной эмоции.
В обыденной жизни легко увидеть все это. Задайте любой вопрос любому человеку - о смысле жизни, о том - есть ли жизнь на Марсе, о том - что можно и что нельзя - задайте ему любой вопрос, и вы с изумлением увидите, что у этого человека обязательно найдется какой-нибудь ответ, причем, отвечая, он будет чувствовать себя так, словно в самом деле его ответ что-то означает. Вы когда-нибудь слышали ответы типа "я мало думал об этом - я пока не знаю" или "у меня нет ясной опоры для того, чтобы сформировать мнение на этот счет, и поэтому я пока не знаю - как ответить" и т.п.? Такой ответ редко услышишь. Это и является следствием наличия концептуальных сгустков - комплексов интерпретаций. Мой вопрос доходит до человека уже прошедшим призму интерпретаций, после чего вызывается комплекс эмоций, который и определяет то - как человек будет отвечать - подумав или нет, и если подумав - то как именно и в каких рамках будет проходить это обдумывание.
Итак - область интерпретаций, порожденных концепциями - это следующее ограничение, которое испытывает человек, попадая в состояние просветления от трансформированного эмоционального. Теперь необходимо трансформировать и его путем прямого устранения механических интерпретаций и тщательным исследованием порождающих их концепций. И поскольку интерпретации - это часть концептуального мира, то приступая к этой задаче, тем самым мы приступаем к работе над миром концепций.

01-04-16) По мере того, как мы освобождаемся от НЭ, рождается осознание, что вовлеченность в НЭ - это специфический вид наркозависимости. Наиболее точная аналогия - с наркозависимостью от марихуаны. У тех, кто "сел" на марихуану, нет физиологической зависимости, но есть не менее тяжелая психологическая зависимость. Без марихуаны мир становится сер и невыносимо однообразен, скучен, а нащупать внутреннее содержание своей жизни - это ж надо чтобы было стремление, жажда жизни, а марихуана убивает стремление на корню, и в результате мы имеем человека-растение, жаждущего все новых и новых впечатлений от своего наркотика. С негативными эмоциями ситуация точно такая же - отказаться от них, это означает отказаться от всех впечатлений, с ними связанных. Эти впечатления мучительны, они делают из нас даже не растение, а просто нечто мертвое, но отказаться от них - значит оказаться в мучительной пустоте своей бессмысленной жизни... Осознание себя как наркомана, севшего на "иглу" негативных эмоций, и сидящего на ней уже десятки лет - это очень важный шаг в практике. Это помогает понять всю серьезность нашего психического заболевания, это помогает собрать все свои силы на борьбу с таким чудовищным омрачением. Ситуация отягощается еще и тем, что 100% людей, окружающих нас, - такие же наркоманы.

01-04-17) Признаком хорошо продвигающегося процесса устранения НЭ является возрастающая способность замечать НЭ в других людях. Совершенно ничтожная реакция другого человека – реплика, жест, слово, в которых никому и в голову не придет распознать НЭ, тобой будет восприниматься как яркое проявление НЭ. Ты будешь чувствовать НЭ в людях с такой очевидностью, как будто они кричат об этом во весь голос. Ты начнешь видеть лица людей как открытую книгу, где все написано об их эмоциях. Никто не сможет скрыть от тебя тот факт, что он испытывает НЭ. В какой-то момент ты даже можешь почувствовать себя среди мертвых роботов, населяющих нашу землю – среди каких-то монстров, принявших вид людей, живых трупов. Только теперь ты начнешь понимать – что такое НЭ – какой это страшный яд, и каким ты был до того, как освободился от них.

01-04-18) Когда ты чувствуешь себя совершенно готовым к завершающему штурму, когда устранение «4Н» происходит за долю секунды, когда активный поиск уже ничего не выявляет, когда практика эмоциональной полировки превратилась в последнее действие, имеющее смысл, тогда можно начинать забеги на безупречность. Мы отсекаем промежуток времени, в течении которого нам удается быть полностью безупречным в устранении «4Н». И каждый час, проведенный в этом состоянии, это накопление важного возраста состояния безупречного устранения. Есть один тонкий момент, который нужно ясно сознавать. Допустим, некто мне говорит – сегодня с 9 до 10 утра я был безупречен в устранении «4Н». Тогда я его спрашиваю – ты ТОЧНО уверен, что это так? Если есть хоть малейшее сомнение – значит это не было безупречностью, потому что это означает, что в какой-то момент времени я не контролировал этот процесс, и в этот момент НЭС могли проникнуть, и более того – почти наверняка проникли. Безупречным можно считать только такой период времени, в отношении которого ты совершенно точно уверен, что условия безупречности выполнялись. Ведь если тебя спросят – точно ли ты уверен, что ты ничего не ел в течении этого часа, то совсем несложно сказать – да, я в этом убежден. Это потому нам легко сделать, что процесс поедания нами контролируется легко. Если ты стал мастером по безупречному устранению «4Н», то ты точно также будешь совершенно точно знать – был ты безупречен в какой-то период времени, или нет.
Если спросить недостаточно опытного практикующего – «испытывал ли ты сегодня какие-то НЭ хотя бы на секунду» - то он задумается, и даже если он даст отрицательный ответ, то все равно он не будет в этом ответе уверен на все 100%. Это и является свидетельством того, что в течении какого-то времени человек «спал», а значит наверняка испытывал НЭ.
Если я поставлю перед собой задачу в течении 5 минут безупречно устранять НЭ, и все эти 5 минут буду ежесекундно контролировать их возникновение, то по истечении этого срока на тот же вопрос я отвечу совершенно уверенно, без тени сомнений – ведь я был «включен» в процесс контроля и безупречного устранения НЭ ежесекундно.
Накапливай возраст нахождения в состоянии безупречности, продолжай работу с концепциями и работу по прекращению механического внутреннего диалога и механических желаний (см. в следующих разделах), и постепенно переживания начнут проявляться.

01-04-19) Окончательный этап практики устранения 4Н (но не окончательное освобождение от них) приходит тогда, когда мы до такой степени преуспели в устранении 4Н, что в каждый момент времени мы имеем совершеннейшую ясность и уверенность в том, что за прошедший день (неделю, месяц, год) мы ни разу не позволили какой-либо НЭ длиться более, чем пол секунды или четверть секунды.
Такой уровень практики, когда в течении всего времени осуществляется ежесекундный контроль и безупречное устранение НЭ, назовем «совершенным устранением». Совершенное устранение – последний этап всей практики устранения НЭ, поскольку через какое-то время после достижения этой стадии негативные эмоции попросту перестанут возникать, а Переживания станут заполнять собой всё.

01-04-20) Иногда в процессе устранения негативных эмоций возникает ощущение пространства, внутреннего холода. Словно образуется некая полость, огражденная прочными стенами, за которыми остаются все влечения, страдания, удовольствия. Внутри этой полости господствует покой пустоты и хрустальная прохлада, между тем эта пустота имеет настолько ярко выраженную потенциальность, что никакого дискомфорта или омертвления не ощущается, а совсем наоборот. Здесь - отдохновение от механических страстей. Здесь место, куда ничто ложное не проникнет. Механические вибрации личности разбиваются о стену, но все же, несмотря на невозможность их прямого влияния, они еще продолжают влиять косвенно на мироощущение. Этот холод нужно просто переждать. Он пройдет, и проявятся переживания. Надо помнить о том, что большая пауза отделяет нас от завершения работы по устранению «4Н» до прихода ярких переживаний, поскольку инерция нашей предыдущей жизни, отравленной НЭ, еще некоторое время проявляется.


Глава 01-05
Анализ некоторых заблуждений.

Содержание главы в порядке следования:
01-05-01) Ошибка поиска первопричины НЭ вместо того, чтобы начать их устранять.
01-05-02) Ошибка попытки устранять НЭ с помощь смены интерпретаций.
01-05-03) Ошибка исключения стремления устранять НЭ из списка «естественного».
01-05-04) Ошибка поиска Большой Красной Кнопки (БКК)
01-05-05) Ошибка наличия предпочтений в выборе условий устранения НЭ.
01-05-06) Ошибка деления НЭ на значимые и не очень значимые.
01-05-07) Ошибка цепляния за состояние свободы от «4Н».
01-05-08) Ошибка принятия управления эмоциями за самоцель.
01-05-09) Ошибка попытки работы «впрок».

01-05-01) Те, кто больше рассуждает, чем делает, зачастую приводят такое возражение, что мол это бессмысленно - стараться устранить 4Н, потому что эти сами 4Н являются следствиями неверных интерпретаций и прочих явлений. И так они думают, что бороться со следствиями - это все равно, что принимать болеутоляющее и думать, что ты лечишь болезнь, в то время как лечить надо прежде всего не боль, а саму болезнь, и пить не анальгин, а антибиотики. Это возражение кажется разумным - но только до тех пор, пока ты не перешел от слов к делу. А когда ты перешел от слов к делу, тогда ты видишь, что работа с интерпретациями и прочими причинами возникновения 4Н, несмотря на всю свою важность, НЕ МОЖЕТ заменить непосредственного усилия по устранению 4Н по той простой причине, что нужно прежде всего устранить не первичную причину, а устранить промежуточный этап - механическую привычку испытывать ревность. Мы тысячи раз в схожих ситуациях испытывали привычную реакцию - испытывали 4Н. Эта привычка так глубоко в нас въелась, что никакие манипуляции с мышлением тут уже ничего не изменят. Нужно прежде всего преодолеть эту привычку, разрушить ее. Этот вывод основан на практическом опыте, а не на словах и рассуждениях. Кто пытается устранить сразу первичную причину, обнаруживает, что к этой причине он попросту не может подобраться. Нет ни сил, ни достаточной мотивации, ни достаточного опыта, ни понимания, ни ясности в том - что же все-таки делать и куда прикладывать свои усилия. Все это приходит именно тогда, когда проводится работа по прямому устранению 4Н. За 4Н мы можем ухватиться - они длительные, они интенсивные, они частые, они покрывают нашу жизнь плотным слоем - они на самой поверхности, и именно поэтому они под руками, они заметны и доступны для обработки.
Работа с концепциями, как мы увидим в следующих главах, значительно тоньше, требует очень отточенного внимания и требует значительной свободы от 4Н. Внутренний диалог - это очень тонкое, многослойное явление, протекающее со скоростью, не позволяющей не только с ним работать, но не позволяющее даже его заметить человеку без подготовки. И эта подготовка как раз и осуществляется во время работы по устранению 4Н. Если время жизни негативной эмоции исчисляется от полусекунды до бесконечности, то время жизни некоторых слоев внутреннего диалога исчисляется периодами в одну двадцатую - одну тридцатую секунды. Человек, испытывающий 4Н, попросту не в состоянии работать с такими высокоскоростными явлениями.
Я многократно вступал в дискуссии с теми, кто считает мой метод бессмысленным именно на том основании, что мол надо причины лечить, а не следствия; я пытался им объяснить, рассказать и о своем практическом опыте, и об опыте людей, которые используют мой метод, но увидел, что в этих объяснениях мало пользы, и в этом я вижу также подтверждение своему подходу. Уж если человек вбил себе в голову какую-то концепцию - в том числе концепцию о том, что бессмысленно и неверно браться за устранение 4Н, то эту концепцию рассеять невозможно без того, чтобы он сам сел и честно с собой разобрался. Чаще всего такими рассуждениями попросту прикрывают свою полную импотенцию, свою полную неспособность взять свою жизнь в свои руки и начать в ней прямо здесь и сейчас что-то менять максимально прямым методом. Многим людям нравится рассуждать о практике, и лишь немногие способны начать что-то реальное делать.
Если взять ту же аналогию с болезнью, то когда твоя болезнь запущена до крайности, то тут уж не до точных диагнозов и последовательного лечения - тут надо принимать срочные меры, принимать обезболивающие, удалять видимые опухоли, и тем самым привести себя в такое состояние, при котором ты сможешь дотянуть до последовательного и точного лечения. Состояние современного человека именно таково - он безнадежно запущен, его болезнь (его погруженность в 4Н) - достигла такой степени, что у него попросту нет никакой возможности обратиться к причинам болезни - сначала нужно привести себя в состояние, в котором уже будет доступна такая работа. Негативные состояния настолько интенсивны, настолько постоянны, что они попросту покрывают сплошным слоем всю жизнь человека, и сквозь эту пелену никуда не пробиться.

01-05-02) Многие пытаются говорить, что мол надо просто изменить точку зрения, и негативная эмоция уйдет. Это полная чушь. Никуда она не уйдет. Внутренний диалог, который и поддерживает жизнь концепций и эмоций, протекает с огромной скоростью. Внутренний диалог (ВД) состоит из многих слоев (об этом будет подробно идти речь в специальной главе), и один из слоев - это мысли-полуфабрикаты, это просто обрывки фраз, или даже куски слов, которые выступают в роли механизма, запускающего эмоцию. Они проносятся с такой скоростью, что в течении одной секунды может проскочить 20-30 таких полуфабрикатов, из каждый из них станет точечным источником возникновения негативной эмоции. Нет никакой принципиальной возможности достичь результата путем изменения каких-то точек зрения, потому что точка зрения - это законченная мысль, которая влияет на этот слой мыслей-символов весьма слабо. Поэтому меняй ты свою точку зрения или нет - слой мыслей-полуфабрикатов будет по-прежнему активен и неизменен, и неизменна будет его механическая функция, запускающая негативные эмоции. А вот применить прямое усилие и прекратить протекание негативной эмоции - это возможно. Несмотря на то, что внутренний диалог поставляет огромное количество мыслей-символов-возбудителей 4Н, это усилие ставит непробиваемую стену, о которую разбиваются эти множественные очаги. Можно привести аналогию такую: представим себе, что некто расстреливает меня из пулемета. Менять точки зрения - это все равно, что пытаться начать убеждать этого стрелка, что делать этого не следует. А стрелок глух и не очень-то вменяем (работа по рассеиванию концепций требует времени, рассуждений, усилий искренности), да и гашетку у него заело (часто 4Н возникают просто по механической привычке их испытывать – полная аналогия заевшего спускового механизма), так что он уже не может перестать стрелять. Другой подход - поставить перед собой стальную стену, и уж потом - из-за стены - начать переговоры. С помощью практики, которую я предлагаю, можно научиться ставить такую стену, и уже под ее защитой начинать процесс постепенного изменения своих концепций и прекращения механического внутреннего диалога.

01-05-03) Еще одно необычное возражение, с которым я недавно столкнулся, состоит в том, что над человеком довлеет концепция следующего вида: "Человек - цельное существо, и пытаться устранять что-то в нем - бессмысленно и даже вредно. Все должно происходить естественно, так что не надо ничего устранять, надо просто осознавать то, что происходит, и все наладится само собой". Эта концепция ущербна в том, что само стремление к изменению почему-то выкидывается из этой самой "целостности". Между тем это стремление точно так же может быть присуще человеку, как и все остальные его проявления. И когда я говорю, что я принимаю решение устранить негативные эмоции, то ведь это просто такая форма говорить - "я делаю то-то". На самом деле во мне сила стремления к тому, чтобы начать жить как-то иначе, соединенная с весом наблюдений того, как омертвляют меня негативные эмоции - все это попросту перевешивает инерцию испытывать негативные эмоции, перевешивает мое нежелание прилагать усилие. Поэтому и начинается тот процесс, который я называю "практикой прямого пути". Так что тут нет никакого чужеродного "я", которое вторгается в мифическую "целостность" и "искажает" ее. Ничего нового тут нет - когда у кого-то желание сходить в туалет становится настолько насущным, что он уже никак терпеть не может, то он преодолевает свое желание доесть бутерброд и идет в туалет. С точки зрения аппетита "нечто чужеродное" вторглось в "целостность" этого самого аппетита и помешало ему проявляться. Так вот надо просто понять, что среди нас есть такие люди, в которых стремление к тому, что можно назвать как угодно - просветлением, счастьем, ясностью, любви и т.п. (я просто буду называть это "стремлением") - проявляется, а есть такие, в которых оно не проявляется. У некоторых людей такое стремление проявлено сильно, у некоторых - слабо, а некоторые вообще его и не чувствуют, будучи погруженными в секс, деньги, эмоции, карьеру, семью и прочее. Так что конечно совет "устраняй негативные эмоции" покажется чуждым тому человеку, который вовсе не переживает никакого стремления к свободе, к ясности сознания, к глубоким и тонким переживаниям. Он также покажется чуждым человеку, который настолько уже отравлен этими же самыми негативными эмоциями, что попросту уже не имеет сил на то, чтобы начать бороться с ними. Такие люди могут до конца своих дней продолжать разлагаться и рассуждать о том и о сем.


01-05-04) Одна из типичных ошибок, совершаемых при попытках преодоления своей вовлеченности в НЭ, состоит в том, что ищется какой-то хитроумный прием, который позволит решить задачу без приложения особых усилий. Ищется что-то вроде Большой Красной Кнопки (БКК) - нажал - и нет проблем. В качестве такой БКК пытаются использовать что угодно - в позу какую-то сесть, заклинание прочесть, голодать, заниматься спортом, сексом, медитацией, антиконцепцию какую-нибудь сформировать и т.д. В общем стараются придумать какой-то обходной вариант. Все это может оказаться полезным - и хатха-йога, и дыхания, и молитвы, и секс и поиск концепций - но к практике устранения НЭ это все имеет очень косвенное отношение, и никаким образом, подчеркиваю - никаким образом не может заменить ее. Не ищите обходных вариантов - сосредоточиться надо на выработке усилия по прямому устранению НЭ. Это позволит решить задачу в кратчайшие сроки, насколько это вообще возможно. Насколько я вижу, двух лет вполне достаточно для того, чтобы добиться цели - добиться безупречного устранения НЭ. В том случае, если ты полностью - без остатка - отдашься решению этой задачи, то результата можно добиться за год.
Имеет значение не только устранение конкретной НЭ - имеет значение тренировка самого усилия. Это усилие тебе потребуется потом - когда ты столкнешься с гораздо более серьезными препятствиями, нежели устранение какой-то там НЭ. Подчеркиваю еще раз: никаких посредников, никаких посторонних методов типа "переключения внимания" и т.п. Иначе ты будешь как коза привязан к своему средству, и все в тебе будет бояться оказаться голым перед своими НЭ. Врага надо встретить голым, лицом к лицу, отстранить всех "помощников", и победить его не с помощью оружия и каких-то там методов, а с помощью ПРЯМОГО усилия. Прямого!

01-05-05) Ставь перед собой РЕАЛЬНЫЕ, узкие, конкретные цели. Например - устранение конкретной НЭ в течении 2-х часов. И в эти два часа делай что хочешь - ори во все горло, напрягай мышцы, бейся головой об стену, но ПРЯМЫМ усилием прекращай НЭ. Не ищи себе помощников, не ищи способов облегчить задачу. Если ты совершаешь постоянные усилия по прекращению НЭ день за днем, то даже если ты терпишь неудачу, то все равно это имеет большое значение, потому что имеет значение твое искреннее усилие. Это очень важно понять. Имеет значение твои усилия, поэтому опыт неудач все равно важен. Усилие формирует направление твоего развития, и если твое усилие направлено на устранение НЭ, то жизнь словно повернется к тебе лицом, предоставляя возможности для практики. Не стремись выбирать ситуации - для практики устранения НЭ зачастую хороши именно такие ситуации, которые обычный человек расценит как нежелательные. Принимай все как есть, потому что почти любая ситуация годится для работы. И тогда ты сможешь проводить практику устранения НЭ независимо от условий. Не имеет значения - с какой стороны ты начнешь есть бутерброд - ты съешь его все равно. Не имеет значения - научишься ты сначала устранять раздражение, а потом недовольство, или наоборот. Поэтому когда возникает какая-то ситуация, провоцирующая НЭ - берись за эту работу, не откладывая ее и не пытаясь отговориться тем, что мол это не совсем удачное начало, не совсем удобная НЭ и т.д. Перестань искать легких вариантов - ты должен поставить перед собой ясную, конкретную, пусть даже очень "маленькую" задачу и выполнить ее честно. Затем сядь и напиши: какое усилие сделано, как при этом изменилось твое состояние, как ты все это интерпретируешь и что делать дальше. Это позволит тебе зафиксировать произошедшее, придать твоему эксперименту еще большую реальность. Делай один маленький шаг за другим. Пойми, что не имеет значения - какая у тебя дальнейшая цель, какие у тебя концепции, - как бы и что там у тебя ни было, это никогда не освободит тебя от черновой работы по устранению НЭ. Поэтому надо начать проводить ее независимо ни от чего.

01-05-06) Еще одной ошибкой является следующий тезис: "Сознание различается по глубине - как по частотным уровням. Если считать шумом все что ниже 100 ГЦ - нужен просто фильтр, [т.е. допустимо, если в основном негативные эмоции будут прекращены, а останется некий незначительный фон]. Не обязательно гоняться за каждой негативной эмоцией и сыпать ей на хвост соли." Здесь неприменимо рассуждение о шумах и децибеллах. Именно когда ты в себе чувствуешь какой-то шум негативных эмоций, если они в тебе на придонном уровне где-то бродят, то это как раз и означает, что они в тебе живы, они заслоняют пеленой от тебя твое внутреннее солнце! Это очень непросто - прекратить именно это придонное существование негативных эмоций. Это очень непросто, и единственный способ вытащить их на поверхность и устранить состоит как раз в том, что надо осуществлять постоянный контроль наличия или отсутствия этого негативного фона, использовать практику эмоциональной полировки, устранять из себя все, в чем только ты можешь заподозрить негативную эмоцию. Под них нужно и с концептуальной стороны копать, поскольку если есть какой-то негативный фон, то он постоянно подпитывается какой-то концепцией (о работе с концепциями - в следующем разделе). Но подчеркну еще раз - не надейтесь, что работа с концепциями поможет вам избежать усилий по прямому преодолению привычки испытывать НЭС. Более того - вполне возможно что именно вот этот негативный фон и мешает заметить ту концепцию, которая его питает.
Устранить НЭ полностью - включая самые придонные слои - именно такая задача стоит перед нами. И когда этот результат будет хоть на секунду получен, то в тебе хоть на миг, но зажжется яркое солнце, и при этом не будет никаких там эмоциональных шумов - будет переживание света, сияния, блаженства. И потом ты начнешь секунду за секундой накапливать этот опыт, а потом секунда превратится в две или десять и т.д. по мере того, как ты будешь продвигаться в своей практике безупречного устранения "4Н".

01-05-07) Если я успешно устранил НЭ или НЭС, и испытал прилив ясности сознания, или возник проблеск Переживания, то я могу впасть в ошибку попытки уцепиться за это состояние ясности. При этом я напрягаюсь, начинаются приступы других негативных эмоций, связанных с моей попыткой удержаться в состоянии ясности, и в конечно счете я неизбежно вываливаюсь обратно. Цепляться не нужно. Возникло переживание ясности – и плюнь на него. Просто замри и переживай его и не пытайся удерживать – пусть уйдет когда уходит. Твое дело не в том, чтобы пытаться «удерживать» его, а в том, чтобы устранять омрачения, если они будут возникать. Просветленные состояния возникают спонтанно и естественно, когда устранены омрачения. Ясное сознание нельзя создать, нельзя удержать – с ним вообще ничего невозможно «сделать» - ему можно просто отдаться и позволить ему существовать столько, сколько оно будут существовать. А вот с чем мы можем работать – так это с омрачениями. Попытка уцепиться за ясное сознание – это тоже вид поиска Большой красной кнопки – вот мол сейчас я ухвачусь за это и буду держаться, и не придется больше прикладывать усилия. Ясность сознания – это не имущество, это не то, чем можно владеть, что нужно охранять и о чем нужно заботиться. Ясное сознание – это то, что приходит естественно и спонтанно, когда мы устранили все омрачения, ни о чем не беспокоимся и ни за что не держимся. Ясное сознание присуще нам изначально.

01-05-08) Управление эмоциями может быть принято за самоцель, и из этого могут вырасти идеи, не имеющие отношения к практике. Например, может показаться важным научиться не только устранять НЭ, но и вызывать их у себя. Но не надо забывать, что НЭ – это в любом случае яд, и тренироваться в вызывании у себя НЭ - это какая-то очень странная задача - я ее не понимаю. Я согласен, что если говорить о термине "управление", то конечно, управлять - это и устранять, и вызывать и т.п. Но в таком случае меня не интересует "управление" - что я с ним буду делать? Меня интересует путешествие сознания, которое начинается тогда, когда НЭ устранены.

01-05-09) Может так статься, что в какой-то момент ты обнаруживаешь, что НЭ у тебя нет. И ты задаешься вопросом - "а что сейчас делать? Раз нет ничего негативного, в таком случае дай-ка я вызову намеренно что-нибудь в этом роде и потренируюсь в устранении – в будущем пригодится." Однако если бы в тебе В САМОМ деле в данный момент не было бы ни НЭ, ни НО, ни НФ, ни НЭС, то ты НЕМЕДЛЕННО в тот же самый миг испытал бы такие переживания, что вопрос "что делать" даже бы и не возник". А поскольку в тебе переживаний не возникает, то это означает, что ты именно в этот момент находишься в каком-то негативном состоянии – скорее всего это или НФ или НЭС. Замечать эти НФ и НЭС, и тем более устранять их - дело непростое. Так что надо научиться замечать и устранять НФ и НЭС прямо сейчас.
Вообще работа «впрок» бессмысленна – надо работать над теми препятствиями, которые проявлены прямо здесь и сейчас, и тогда эффект будет максимален.


Глава 01-06
Вопросы, ответы, комментарии участников конференции.
(Эта глава будет постепенно пополняться по мере того, как я буду обрабатывать архивы конференции)

))) Вопрос: Al: "Когда возникает сильная НЭ, то она сопровождается различными ощущениями типа усиления сердцебиения, повышения уровня адреналина. В общем мне кажется, что основная проблема с устранением таких НЭ в "обратной связи", т.е. НЭ вызывает специфические ощущения, ощущения поддерживают эмоцию, эмоция усиливает ощущения, и т.д. Как я понимаю, устранять нужно именно эмоцию, а тело уже само разберется с тем, что ощущать?"
Ответ: Да, устранять надо именно эмоцию - по крайней мере на это необходимо установить главный акцент. Если твое тело так отреагировало, значит твоя эмоция уже живет значительно больше, чем пол секунды, значит ты ее пропустил, не сумев вовремя устранить, и значит твоя способность устранять НЭ еще недостаточно натренирована. Если ты начнешь пытаться как-то влиять на тело, то ты тем более не сумеешь уделить должного внимания своей расползшейся НЭ, потому что тело более инертно, и даже если ты каким-то образом наловчишься ослаблять вот эти специфические эффекты, то это все будет очень долго и вряд ли эффективно, поскольку это будет похоже на сизифов труд - ты будешь совершать непривычные усилия по выведению тела из этого эмоционального шока, а оно тем временем будет постоянно подпитывать этот шок той НЭ, которая так и не устранена. Вряд ли таким образом можно чего-то добиться, так что заниматься надо исключительно практикой устранения НЭ.

))) Рысь: Когда я начала прекращать испытывать отрицательные эмоции и прожила некоторое время вне вообще всякий эмоций, то мне стало совершенно ясно, что до тех пор, пока я буду позволять себе злиться, раздражаться и т.п., я не сдвинусь никуда ни на шаг. Тогда же мне стало понятно, почему все предыдущие попытки борьбы с чувством собственной важности, со стереотипами поведения и восприятия людей так безнадежно проваливались - дело в том, что отрицательные эмоции отнимают столько сил, времени и какой-то жизненно необходимой энергии, что после такого нашествия меня хватает только на механическую , тупую деятельность, ни о каком подъеме, напоре и творчестве здесь уже и речи быть не может. Отрицательные эмоции - это как вампиры, которые пьют нашу кровь, оставляя нас слабыми, и скинуть их с себя сложнее еще и потому, что они привыкли так жить и уходить совсем не хочется.

<< Предыдущая

стр. 2
(из 3 стр.)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Следующая >>